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這個「勤奮」的定義，說的真好，也很發人省思
我們是否勤奮於認識上帝呢？
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※荒漠甘泉1116
十一月十六日
『弟兄勝過他，是因羔羊的血，...他們雖至於死，也不愛惜生命。』（啟十二章十一節）
當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裏一個坐在祂右邊，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們；如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。
雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱 難的東西中間的；所以我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和 血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。
你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來應付上帝今天所放在你四圍的現 成的事情就好了。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西－－你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉－－中心。最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是 在你心裏一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道的－－一件你連提都不敢提起的小試煉，那常比殉道還難受！
親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！－－選
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得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的。乃是用重擊和 血痕織成的。
生活裡的每一件事的全力以赴，就是上帝給我試煉了！
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※日主同行1116
日日與主同行 11月16日 因實際生活得赦免
我不當以一種淺見自娛：以為我只要憑信心得赦罪，那就是全部的拯救。其實不
然，我還當更進一步追求憑實際生活來得到赦罪才對。太多時候，我以為只要我一次
認罪，就得永遠的赦免，然而聖經明明說：義人憑著信過生活(來10:38) 。意思是說
，上帝的要求，不只是初信主時的悔罪而已，而要繼續過信心的生活。當然初信時的
悔罪，確實使我在基督裡重生，在神前得赦免，感謝主，這是千真萬確的事實。但是
光是這樣還是不夠的，上帝呼召我時，除了洗清我的罪以外，祂還期待我在世人面前
，繼續不斷過著聖潔無罪的生活。
罪得赦免，並不算太難，因為我只要向十字架上的耶穌悔改認罪，我就得赦免。
但是上帝要我永遠保持初信時的熱誠，天天向祂悔改認罪，好讓祂有機會證明，祂在
我身上所能成就的大改變。所以我應當天天遵行祂的教訓，好在世人面前，為主作美
好的見證。太多時候，我會不知不覺陷入一個試探中：只信祂能赦免我的罪，卻不信
祂是每日生活中的主宰。我只把可見的罪交給祂，卻不要祂來管我的婚姻、我的工作
、我的事奉、我的閒暇，以及其他千百種生活細節。換言之，我只知道罪要得神的赦
免，卻不知生活也要神來聖化。
生活聖潔包括兩方面：要對神聖潔，也要對人聖潔。我的煩惱、我的恐懼，或著
養育子女的挫敗，都可以拿到神面前求祂聖化嗎？或者我一信主，生活就自然聖化，
祂將喜悅我的每一刻心思意念？「因信稱義」是不錯的，然而不是一勞永逸的作法，
而是要日日、事事都要探尋神的旨意，爭取祂的喜悅，然後祂才能除清我所有的罪，
我在地上的生活，也才能討神喜悅。（詩37:23)
「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能
救他麼？」(雅2:14)
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信心與行為都是重要的，但並不是用來相互指控的。
沒有行為的信心是死的，但這也不代表因信稱義就是無用的說法
我想，也許，最重要與最貼切的說法是，信心要與行為相稱吧
為是行為主義，但仍然要勉勵期許自己，行為與信心相稱
並且也在做不到的時候，不指控自己
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※靈命日糧1116－我們是否勤奮於認識上帝呢？
※荒漠甘泉1116－生活裡的每一件事的全力以赴，就是上帝給我試煉了！
※日主同行1116－對神聖潔，也對人聖潔
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