[問題] 社青的成長？

社青的成長？


最近在思索，基督徒社青在這個世界上，究竟應該要怎樣才能夠「成長的好」呢？

過去在學校信主，在學校裡有輔導們高密度的關心，是處於有牧者的狀態

離開了學校，踏入了職場，雖然有參與教會

但是，教會的牧者，對於社青而言，他們的角色又該是如何呢？


很實際的，教會牧者們不可能和學生時代的輔導們一樣，總是能夠不斷提到1vs1的直接餵養與造就

畢竟社青禾場廣大，如果所有社青都不斷找牧者1vs1討造就訓練，那牧者一定不夠用

不過，當然....如果有需要，又有資源的話（牧者們願意），當然還是可以找以及約談幫助啦



我在想，社青們出了社會，究竟應該怎樣好好地發展與成長呢？

社青們的生活，會需要在一天當中投入大量的時間、心力、精神、體力於職場上

所聞所見，所接觸的一切人事物，許多時候都與上帝的國度和原則相距甚遠

先不論要在職場裡做光做鹽

我覺得，光是要在職場中屹立不搖本身就已經相當不容易了


基督徒社青們日以繼夜地在職場上接受這個世界的主流思想與文化衝擊

和教會接觸的時間是相當有限的

「靈命穩定」、「向下紮根」，這些都比較偏向是個人生命中的基本功

但，卻又是相當真實的「修行在個人」

如果自己沒心的話，不管教會或是團契提供再多的牧養計劃，終究還是吃不了飯，依舊很難抵擋世界的洪流....


「我們該找牧者幫忙嗎？」　我覺得，如果有資源，牧者願意的話，當然可以找

但是

「我們該倚靠牧者嗎？」　關於這個問題，我就覺得，我們真的需要好好地思考『獨立』這件事了


基督徒的生命根基，是建立在與神的關係上的。

我們與任何人的關係，都是強迫不來的

（雖然說，我們的上帝其實是不太會放我們走的....畢竟無條件與不斷接納的愛太強而有力了）

工作了一段時間，面對，經歷了社會上的許多變化無常之後

許多人可能會心想，該找個穩定的工作了

許多人可能會心想，該找個穩定的對象了

但，在信仰上，我們是不是也真的需要捫心自問，回應以利亞的那個挑戰：

『你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。』


面對著這個現實世界，我們的心真的需要做出選擇。

任何在職場中生活過的人應該都可以體會到，如果自己沒有一個明確的方向與定位

只是看人走到哪裡就漂到哪裡，看哪裡有好機會就往哪裡去

那麼，我們最後真的是會迷失方向，或著是不斷地在生活中感到極大的茫然

那不是任何成就、名譽、財富可以滿足我們的，因為我們始終不知道我們要往哪裡去......



我們的人生到底在追求著些什麼呢？

我們當然可以繼續給自己「還在尋找」這個答案

但，我們也需要知道，我們不能只是永遠地在體驗人生，尋找答案

因為，那永遠是在四處漂流，無處紮根

那，不太會是我們真正想要的答案。



回到正題

社青們到底應該怎麼成長呢？

我想到許許多多的傳道人朋友。

他們其實也和我們一樣，甚至曾經是和我們一起在同個教會、團契成長的主內肢體

他們之所以成為傳道人，絕非因為他們比我們「屬靈」，或著我們比他們有能力適應世界的潮流

他們其實也和我們一樣

都是會有狀況，會有需要的軟弱、有限的人

傳道人沒有比較屬靈、比較剛強、比較健壯

如果一個人，我們覺得他比較屬靈，比較剛強，比較健壯

那一定是因為他經歷過了挑戰，並且他在當中學習到了這些功課

而

那些挑戰，也絕非只有他們有機會遇到，非傳道人就永遠沒有學習的機會

其實，我們也有，也不斷地在遇到，只是我們是否『願意』選擇，操練和學習，如此而已。



我好奇，傳道人朋友們，他們如何處理自己的狀況、需要？

他們也有所謂的一對一的造就建造牧者、教練嗎？

我不清楚這個問題的答案

不過，我想，也許答案依舊是很久之前就有所聽聞的，我們需要學習學會『自我餵養』了

我們需要學會自己能夠用上帝的話語來餵養自己

『在靈命成長的事上學習獨立』，而不是永遠倚靠他人

當然，在有需要的時候，還是可以尋求支援啦

不過，也需要有認知....

靈命成長這真的是我們自己與上帝之間的事情

就像沒有人可以幫你和另一個人談戀愛一樣

旁人也許只能提供你吵架時的不同觀點，或著如何調整自己的愛的發送與接收器

但卻沒辦法去幫助你真的愛對方，或著是真的去感受到對方的愛

信任是發自內心的

與神的關係，是需要去經歷，去冒險，去嘗試，去學習的。

我們只能說，「我們信的過神」

剩下的，就看上帝如何回應，調整，塑造，建立我們的生命了。


唯一能做的事，我想，就是持續地存一顆謙卑的心吧。

如此，才能讓上帝不斷地來動工，磨掉我們生命中不合神心意的部份

建立與神穩固的關係

最後，進一步地，在這個世界的洪流中堅立、站立。



有牧者關心的社青是幸福的。

當然，如果牧者沒有關心到我們，也請多多體諒牧者....畢竟人家是沒有三頭六臂的啊....
（而且牧者也不會因為自己是牧者就不會有任何自身的問題
　別忘了他們和我們一樣，都是有罪的人，他們非聖人）

然後

大家都需要，好好下定決心


以利亞問

『你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。』

我們呢？

我們的『神』，究竟是誰？是耶和華？是別神？是巴力？是財富？或著是我們自己？


社青們

別再心懷二意了。

唯有我們自己願意，我們才有可能在這個世界的洪流中站穩，以基督之名。


當然，如果我們並不打算「以基督之名」，那麼我們也不會有這個問題了。


願上帝賜給我們一顆謙卑的心。


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結果寫著寫著，最後還是回到要靠自己學習獨立....

只能說，社青的成長，真不容易......

（此時此刻，望向遠方的G12小組，就覺得....真的很敬佩，也覺得很不容易
　但，我想，關鍵，依舊是一顆『願意的心』）

關於「何為神旨意」的討論

這一篇應該算是《做吧，別遲疑！》的延伸心得與應用
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關於「何為神旨意」，今天和別人有些對話，其中有一段我覺得還蠻不錯的
所以也分享出來
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Ａ：
當我們要做一個重大決定，譬如換教會（《Just Do Something》書上的例子）時
一定會有很多反對或是不認同的聲音　甚至會對人對團體造成傷害
就算是「上帝要我這麼做的」，我也「無權」要求他人「這是上帝的旨意，所以你們不能生氣」
一定會有人生氣、受傷、不高興　等等
我不能推給上帝　因為這個「決定」終究是我自己做的

我需要知道「我在做什麼決定」，然後承擔後果，然後，也不要去後悔擔心，這到底是不是上帝的心意

我想表達的重點是「自己知道自己在做什麼最重要」

Ｂ：
那上帝的旨意是什麼？在當中扮演的角色？

Ａ：
很多時候　我們當然會猶豫　也不用害怕自己有猶豫　不知道在幹嘛的時候
但　重點是　不要「總是猶豫」、「總是要起來做決定」
上帝的旨意是　希望我們成聖、順服、更像他
　　　　　　　而不是在選擇吃蘋果吃香蕉之間煩惱上帝要我們吃哪個
上帝的心意是　我對你的生命有美好的計劃
　　　　　　　這計劃最美好之處就在於「我會隨時與你同在，我會隨地成為你的幫助」
　　　　　　 而非　這個計劃是「你看～就是那條路，你上路吧，祝你一路順風」

上帝的心意是　他給我們自由意志，他給我們選擇的權利，
　　　　　　　但他希望我們選擇那條會讓我們更像他的路，在每個選擇中，向著他，
　　　　　　　而非害怕面對未來與恐懼而裹足不前

上帝的旨意　不是　「我告訴你　我的旨意是什麼」　
　　　　　　而是　「你是否願意順服我所告訴你的每一件事，縱使是那些你並不那麼在乎或看重的事？」

上帝的旨意　不是　「等我告訴你」
　　　　　　而是　「要計算代價，不要怕犯錯或遇風浪！要依靠我，勇敢向前行！」

[問題與討論] 傷害與原諒？

因為收到一位朋友在網路上的留言與問問題
所以就寫了一些回應
也把問題與回應一併貼在這裡與大家分享

也歡迎有興趣的弟兄姊妹們可以提供您寶貴的意見
或著也可以，一起以溫柔的心，引人回到主耶穌基督面前。

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Ｑ：
如果~你在一個事件中受傷~但是那時候你是靠著信仰去渡過這個難受的過程~
而且在當中你也發現神蹟在當中~比如說~這是你覺得不能原諒的在那個時段中居然可以原諒傷害你的人!
但~有一件你又因為信仰而受傷了~甚至到失望不想再接觸了~
結果~那件曾經讓你難過的事~居然又浮現了~並且在你的心裡面充滿了苦毒跟不原諒!
我的疑問在這說
理論上傷害應該是根治了不是嗎？否則當時就不會有原諒的舉動在裡面啊？
但是為何離開這個信仰後~卻好像又不是這樣了呢？？
哈哈合哈哈~請接招吧~!
我很期待可以有答案唷

Ａ：
這個世界上　充滿了問題
人生　並不是一帆風順的旅程
苦難與困難　是人人都少不了　也都需要學習面對的

很多的苦難，困難，痛苦，這些並不是有了信仰之後就不會遇到了
一個患了癌症的人，不會因為信仰的緣故就癌症突然好了
一個出生就瞎眼的人也不會因為信仰的緣故就突然看的見了
當然，也許在歷史的記載上有過神蹟，但是那些往往都是少數的特例，我們不該以此為期待，視之為正常


聖經裡，記錄了許多「真實」的事情
無論人們相不相信，認不認同，事實是不會變的

醫學可以醫治傷口，但是，傷害所造成的影響是不會消失的
人們可以用各樣的方式來填滿自己空虛的心靈
但，「空虛的心靈」卻仍是存在且不爭的事實（只是現在有東西墳在裡頭罷了）

聖經上所記載的，不是人不會受傷，而是人會受傷
耶穌所說的，饒恕人不是「一次」、「兩次」，而是「七十個七次」，甚至是一輩子的事情
傷害是已經造成的事情
上帝可以用祂的愛來讓人輕看傷害，因為有更美的盼望存在
但是，傷害依舊仍是在的

青春的歲月，年老的痕跡，是在時間軸上的自然現象
化妝與保養技術可以讓人保持美麗
但是歲月的痕跡仍是不可逆的反應
化妝品標榜的不是讓你「返老還童」
就算真的有可以讓人返老還童的仙丹，人的經驗、經歷、知識、智慧仍然是不可能還到過去的（包含環境也不可能）

人生是一條在時間軸上持續前進的旅程
發生過的事情，沒有任何人可以重返過去，再來一次
過去發生過的傷害傷痕，這些，也是一輩子不可能「抹除」的記錄

上帝所應許的醫治，不是「過去的傷害不見了、不存在」的醫治
而是「我的恩典夠你用，我的愛可以彌補你在當中的一切損失」

用「彌補」這個詞似乎不太合宜，因為其中會帶有「補償過去的缺失」的含意
但是
上帝的方式是
你可以因為我的愛的緣故，脫下舊人，換上新人

林後5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

注意，是舊事已「過」，而非舊事已「消失」

上帝的應許是，神的能力，可以在人的軟弱上顯得完全(林後12:10)
軟弱者變剛強(來11:34)

這些，都不是因為我們變了，而是因為我們披戴上基督了　（加3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。）



化妝不能掩飾歲月痕蹟的真相，僅能改變外表（看起來不像）
基督的救恩與恩典，也不會改變過去的記憶，但祂卻能夠讓你的未來「萬事互相效力」(羅8:28)
如果我們脫去了主基督
如果我們不再倚靠上帝一切的恩典
那麼
當我們再次看見我們那狼狽不堪的舊人時，又有什麼好驚奇的呢？



信仰不是一種毒藥，彷彿你曾經選擇了祂之後就不能放下，不然過去的傷害全部都會再回來
但是，傷害仍在，這卻是事實
只是我們可以因為信仰的緣故，輕看過去的傷害，對未來持續有盼望罷了


「理論上傷害應該是根治了不是嗎？否則當時就不會有原諒的舉動在裡面啊？」

傷害，是不會根治的（你所說的根治比較像是抹除記憶）

原諒，是因為我們可以因著有更大的盼望而輕看羞辱


如果，你因為台灣有嚴重的環境污染(傷害)而選擇移民到美國去(信仰)

那麼，移民到美國是你的解決方式(信仰)，但這並沒有解決台灣的環境污染(傷害)這個事實

如果，哪天，你在美國待不下去了，需要離開，回到台灣

那麼，台灣的環境污染(傷害)仍然是存在的，而你移民到美國所造成的治療效益(原諒)當然就不再有效了

也許你也可以選擇移民到日本，移民到歐洲(其他的解決傷害的管道)

但是，如果你選擇的方式不是去改變這本來就受到污染的環境，而是選擇搬離的話

那麼，本質的問題，永遠都是存在的。


那麼，台灣的環境污染問題，究竟是否有辦法解決呢？

有些不可逆反應，我們是無法去改變他的。

但是我們可以披戴基督，讓這些污染對我們不再有影響力。

只是，如果我們只是一時地披戴基督，成八我們的保護膜

那麼，當我們脫下基督的時候，一切的保護效力必定不復存在。

除非，我們不只是披戴基督，而是，讓基督在我們裡面活著

那麼，舊我已死，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著

那麼這是完完全全地換了一個生命

「舊我」的傷痕，自然亦不在這個「新我」的生命當中了。




用了很多比喻，希望有回答到你的問題。


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傷害，哪裡不會有呢？

我們所選擇的，不是一條「不會受傷的路」（這樣子的路是不存在的）

我們所選擇的，是一條「受了傷，跌倒了，卻仍然有人可以扶持我們再次站起來的路」


縱使，我們處於絕境，處於孤島，身邊沒有這樣子可以扶持我們的人

但是，至少，還有一位，愛我們，創始成終的耶穌，願意在我們一旁，拉我們一把。


別期待去尋找長生不老的藥，返老還童的仙丹，消滅痛苦回憶的靈藥，或著是一帆風順的人生

我們需要的是能夠幫助我們面對現實困難的信念

而非是讓我們逃避現實或著否認世界不完全的麻藥


也就是因為這樣子，天家．才是我們最美好的盼望，不是嗎？


如果你所期盼的在天上，那麼，就讓自己帶著屬天的盼望吧！

這個盼望，不是來自於沒有人會傷害你，而是來自於主耶穌他自己的應許：「我總不撇下你，也不丟棄你」


所以，隨時歡迎回來，與我(們)，一起．歡喜走天路！


『能夠歡喜，不是因為沒有經歷苦難，而是因為心裡可以有盼望。』



try

[問題與討論] 資訊蒐集－預備婚姻、母親節、如何回應家人

各位弟兄姊妹們平安，有幾件事想找大家"討論"，聽聽大家的意見
我會製作個小問卷，如果有人有想法想回應的話可以填寫在問卷中
這樣也可以讓大家都看到其他人的意見與回應

該問卷主要的討論問題如下
1.進入婚姻的優缺？
2.母親節怎麼過？
3.如何回應家人？

填寫問卷連結
資訊蒐集連結

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以下為各個問題的詳述：

1.進入婚姻的優缺？
最近因為在預備退修會的節目遊戲內容（這次的主題和「預備婚姻」有關）
所以又回去看了些之前預約幸福工作坊的資料
我知道很多人都是期待自己將來可以進入婚姻的，可是，我們真的有仔細去思考過「why」嗎？

聖經告訴我們，做事之前是需要計算代價的
所以我就在想：「進入婚姻有什麼好的？」、「進入婚姻需要付上哪些代價」
然後....有趣的是
當我認真去想這兩個問題時
我發現，我自己列出的「進入婚姻所需要付上的代價」極多
然後，「進入婚姻有什麼好處、吸引人的地方」反而列不太出來
然後我就覺得....咦，怎麼會這樣？這樣好像怪怪的吼@@？

好啦，我想可能是我想的比較少，或是思想不夠正面，所以好處想到的不太多
但我相信，關於進入婚姻的考量，一定是利大於弊的
不然也不會有很多人經過了慎重的考慮之後仍然決定進入婚姻
所以....
嗯，想說來發個討論串，歡迎大家一起來分享來寫寫，「進入婚姻的優缺考量」！

還處單身的弟兄姊妹們可以想想這個問題，作為進入交往的考量
已在交往的弟兄姊妹們可能有想過這些問題了，歡迎與大家分享你們的考量喔
已經進入婚姻的輔導們也歡迎提供你們最真實的經驗分享給大家喔

當然，網路上的文章分享效用有限，而且也不見得是人人都習慣的方式
所以～覺得這個主題在網路上不適合分享也沒關係，大家之後有機會也可以來討論！

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2.母親節要怎麼過？
　大家快來救救try ，提供一些自己母親節的慶祝方式吧
　雖然說，每個人的家裡狀況不太一樣，不過，許多方式也許也適合大家互相交流學習
　目前try 知道的一些方式有：
　　a.製作感念文、寫母親節小卡
　　b.預備「尊榮父母」聚會（公開見證尊榮父母）
　　c.送媽媽他所喜歡的禮物
　　d.陪媽媽去吃頓飯，好好地聊聊
　請問大家還有沒有別的～還有沒有別的～try 技窮啦T__T
　大家快來分享一下救救try 吧～～

　我想這個資訊蒐集應該會對大家蠻有幫助的，所以也請大家不吝分享一下囉！

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3.關於「與家人相處」的資訊收集與分享

最近因為和家人在相處上有些緊張
家人也常對我花時間在與教會弟兄姊妹們的事上提出質疑

「你一天到晚和那些教會團契的人在一起，到底對你有什麼幫助？」

針對這個問題，我也曾發信問過一些弟兄姊妹，不知大家有否類似的情況、經驗
怎麼回應，怎麼處理等等
（我想這個問題對於週末在教會有不少服事的弟兄姊妹們可能都不太陌生）

我覺得這也是個很不錯的分享主題
也有收到一些人的回應，也想要繼續蒐集大家的回應，做為資訊共享所用
所以
歡迎大家也可以提供你的心得、想法、意見，彼此交流一下囉


家人會提出這個問題，無非是因為他們不了解我們在做什麼，然後又擔心我們浪費了時間
如果可以解釋當然最好，但如果有些「屬靈生命的成長等字句」是家人所無法理解的
那麼我們可能也需要有智慧地用他們聽得懂的語言來表達比較合宜
所以囉～

歡迎大家提供你的意見！

[分享] 「上帝沒有回應我的禱告，我不知道還能不能信靠他....」

今天收到一位朋友的來訊問題
對方問了我一些我覺得不容易回答的問題
其實一開始我也不知道該怎麼去回應
不過，感謝神，上帝給了我一些回應的靈感與例子
讓我能夠有一些回應，最後對方也表達對他蠻有幫助的（我也覺得回得不錯:p）
所以想說把對話記錄分享出來

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[Ｃ]：
我想問try...上帝的事

在事情發生前，我才至教會幫我家人平安禱告為什麼上帝仍然帶著我爹離開人世？
我明明才剛禱告了
我不明白我所信靠的上帝 為什麼沒有垂聽我的禱告

讓我現在不曉得能不能再信靠他…

[Ｔ]：
我正好讀到一段文章

http://www.fhl.net/stream/4/0408.htm
Ｃ　我知道　因為一些事的發生　尤其是你剛禱告過　結果又發生這樣子的事　這的確會使你動搖

[Ｃ]：
恩 上週日到教會時 身是坐在那 但內心拒絕聽

[Ｔ]：
我剛才想到的是　保羅也曾和上帝求過　求上帝移除他身上的一根刺
保羅說　他求了三次
可是上帝沒有移走

哥林多後書12:6~10
# 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。
# 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
# 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
# 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
# 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

保羅也曾求過上帝沒有「如他所願」的事情
但保羅並不稱呼這為「上帝沒有如他所願」

[Ｃ]：
http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/47%202Cor/47UT08.htm

[Ｔ]：
Ｃ　你所相信的上帝　是怎麼樣的一位上帝呢

[Ｃ]：
信靠他 ， 他必成就我們
他看的視野比我們廣，他做的決定比我們高聖　
信靠他，我們人生必得安樂
因為主，２００９年畢業後，我捨台北工作最後來到彰化
因為主，彰化的工作得我心，治我病
因為主，我有很多時間與我父親母親相處
讓離家６年的我，有更多時間了解我的父親與母親
這些都是主恩賜給我的恩點

[Ｔ]：
Ｃ，我們對主所有的　除了信心之外　什麼都沒有
而　信心　又是相當有限與脆弱的

你所感受到的疑惑　是很真實的
這個時候我們可以有幾個選擇
一個　是繼續相信　這位神是愛我們的神　他對我們有他美好的心意　只是現在的我們還不明白
另一個　是選擇相信「祂根本就是騙人的」　然後......
可是　說實在的　我想不出來　第二條選擇　會帶我們到哪裡去
還有　除了「意氣用事」、「不能接受」之外　我找不出理由為什麼我們「應該」要選擇第二條選擇

有些人　情場失意　他會說「我好難過喔　活著還有什麼意義　乾脆死一死算了」
可是　他們其實知道　他要的　不是「死」　而是那份他看重且不想失去的愛情
但　又有多少人　在其實知道自己想要的是什麼　的情況下　仍然選擇了相反、沒有盼望的第二條路呢？

[Ｃ]：
:)

[Ｔ]：
你的那些感受是真的　但是他們並不能帶你走到對你有幫助的路上

[Ｃ]：
恩，我很在乎。卻停滯沉淪。很希望主可以帶我走到對我與爸爸有幫助的路上

[Ｔ]：
上帝愛我們
他也期待我們真知道他
知道　我們認識他　跟從他　不是只是為了他可以不斷提供五餅二魚的神蹟，讓我們吃飽喝足，每天快快樂樂的而已

[Ｃ]：
我認同try所說的，心情不能讓自己停滯在捨不得我爸爸離開
我會加油的

[Ｔ]：
改天提醒我　我一定要來寫一個「五個月後的故事」

[Ｔ]：
某個和信仰有關的故事

[Ｃ]：
五個月後的故事？
好　我會提醒！！

[Ｃ]：
:)

[Ｔ]：
Ｃ　你所在經歷的　也是一條信心之路
一段愛情　沒有經過考驗　沒有人敢說那段愛情能耐得住多大的試驗
一份信心　沒有經過歷練　我們也沒人敢說我們的信心究竟有多少
我們要的　是一段　禁得起考驗的愛情
上帝希望我們有的　也是一份　能夠歷得住考驗的信心

[Ｃ]：
嗯

[Ｔ]：
所以　加油

[Ｃ]：
加油
好

[Ｔ]：
也感謝神　其實我也不知道該怎麼回你

[Ｃ]：
最近Ｂ都有和我一塊分享我的心情，也了解我對主的掙扎，我可以把你給我的話，也送給一直幫我的Ｂ？

嗯 感謝主

[Ｔ]：
但是，感謝神　還是透過了一些文字、例子　對Ｃ有幫助
可以啊
（我還想把這一段貼出來呢　我也覺得很不錯^^"）

[Ｃ]：
try你的話　對我很有幫助！！！
　okay　　
不要把我的名字貼上去就好了…:P

[Ｔ]：
嗯

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個人覺得，突然跑出來的「失戀的例子」很不錯用！

「失戀的人，真正想的其實不是『我不想活了』，而是『我不想失去那份愛情』」

很多時候，我們真的都被模糊焦點了

所以，真的要小心....

[分享] 面對謊言

在回一位朋友的信裡提到這一段話，覺得還不錯，所以也貼在這裡與大家分享

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『謊言，要用真理去面對』

而謊言，最大的目的，就是讓我們去懷疑真理

提供你一個「辯別謊言」的建議

謊言最常出現的形式，是讓我們去懷疑真理

「上帝真的會幫助我嗎？」

「那個人真的會是我的朋友嗎？」

「我真的有可能走出來嗎？」

「真的有人願意接納我嗎？」

但是，在這些懷疑裡，全部都不會帶來盼望。


「這件事我真的辦的到嗎？」　來自上帝的疑惑所帶出的是　「我相信上帝對我有美好的旨意」
　　　　　　　　　　　　　　來自撒但的謊言所帶出的是　「我不可能做的到的」

如果之後，在你的腦海裡，又出現一些令你失望，難過，氣憤的想法
那些思緒會讓你想要放棄，想要攻擊人，想要否定一些事物

問問自己，順著那些「思緒」走，所會走到的是有盼望的未來，還是完全絕望的毀滅
可能可以幫助你判斷這些疑惑是否是來自撒但的謊言

很多時候，我們的確會疑惑
但是，來自上帝的困惑，會讓我們「雖然不明白，但更信靠上帝」
可是，來自撒但的疑或，卻會讓我們「質疑真理，順從本性．選擇絕望，離棄上帝」

希望這裡所提到的原則，在未來你出現困惑思緒時，對你會有幫助。


加油。

[分享] 為什麼這個世界上有苦難？

Title: 面對苦難

昨天，在和幾位朋友們的談話當中，有人提起

被非基督徒問到「為什麼這個世界上有苦難」這個問題時，該怎麼回答

這個問題，讓我想起一個曾經聽到的故事

我記得我也曾經寫過相關的心得文章

不過，那些心得似乎都過於嚴厲

我想，並不適合對一個正處傷心難過的非基督徒表達

（在此我圓將故事轉貼出來，其他原文詳細可以看這裡）

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有一天，有一位牧師和一位事業有成的肥皂商走在路上，他們在路上看到幾個窮苦人家

這個肥皂商就來挑戰牧師，說：

「Hey ，你不是說『神愛世人』嗎？那為什麼路上還有那麼多人過的那麼困苦？」


牧師沒有回答，那個肥皂商就很得意， 想說「嘿嘿，這下難倒你了吧！」


牧師沒有回答，他們就繼續走著走著，肥皂商也得意的很，

這時，牧師看到路邊有幾個髒小孩，牧師就生氣地問肥皂商

「你的肥皂事業不是做的很好嗎？那為什麼路邊還有那麼多髒小孩呢？」


事業有成的肥皂商一聽，就很生氣的說

「那是因為他們不用我的肥皂啊！」


這時，牧師看了肥皂商一眼，肥皂商也看著牧師

牧師點一點頭，說「這就是答案了，不是嗎？」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－



今天，我又在問自己這個問題

如果是我，我會怎麼回答呢？



「為什麼這個世界上會有苦難」

「老實說，我也不知道耶」

「我是基督徒，我也很想知道答案，我也問過上帝，可是上帝他沒有告訴我」

「上帝只有和我說：『在這個世上有苦難，但在基督裡，可以有平安。』」（※註１）


「曾經，在我的身上，發生過一件事情」

「那時，我和我一位很要好的朋友的關係破裂了」

「那個時候，我很難過，我也問上帝：『為什麼這樣子的事情會發生？』」


「上帝他沒有回答我」

「但是，我後來才知道我和那位朋友關係破裂的原因」

「原因是因為一些誤會，還有，在一些事情上我傷害到了對方，可是我卻不知道。」


「原來傷害早就已經造成了，只是我自己不知道而已。」


「我後來才知道，原來，我和我那位朋友的關係會破裂這件事情」

「不管這個世界上有沒有神、不管我認不認識上帝、不管我是不是一位基督徒」

「它都會發生」

「因為，我『已經』傷害到對方了，傷害『已經』造成了」

「關係會破裂，這是遲早的事情。因為傷害已經造成了。」


「所以後來，我才發現，原來，這個問題，不是『上帝啊！為什麼這件事情會發生？』」

「我發現，我真正想問的問題是『上帝啊！怎麼辦，我和我的好朋友的關係破裂了，你可以幫我們嗎？』」


「在這個世界上有苦難，但是在基督裡可以有平安。」

「有許多的苦難，我想，它並不會因為這個世界上有沒有神，或是我們認不認識神，就不會發生」
（因為有很多的苦難，是我們自己在無意之間所造成的）

「但是，重要的是，當苦難發生的時候，有沒有一位神可以在旁邊幫助我，給我力量與勇氣來面對。」


「感謝神，因著認識祂的關係，我和那位朋友後來和好了，關係也比以前更好了:)」

「不過，這就是另一個故事啦～（略）」



「這個世界上為什麼會有苦難，上帝沒有回答我，也沒有在聖經裡回答問他這個問題的人」

「（小聲）其實有啦！上帝其實是有回答的，不過這個回答沒有那麼好懂

　如果你真的想懂的話，你可能會需要先對聖經有所了解，才會知道上帝為什麼那樣回答

　所以我想還是先不要告訴你好了」（※註２）

「不過，我想，這也已經不是什麼問題了」

「上帝雖然沒有告訴我『為什麼這個世界上會有苦難』」

「可是上帝他卻說他願意來幫助我」（※註３）

「所以囉」

「後來，我也就不會想再去問那個問題了」

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（下面這段略，不適合回答，或著需要再做比較平易近人的修飾，歡迎大家補充）

「有的時候，明明就是我們自己營養不良，不運動，作息不正常，以致生病」

「這個時候，如果問上帝『上帝啊！我那麼敬虔，那麼愛你，為什麼還會生病？』」

「有時候，我覺得這樣子問好像也有點怪怪的....」

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一點點的回應

目前的我，可能會這樣子回吧～
　
一點點心得，一點點分享

與大家分享之

如果有人在對於他人問到這個問題，有覺得不錯的回答，也歡迎分享喔


　
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※註１
約翰福音16:33
# 我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界。

※註２
我指的是從以下幾處相關經文，還有對上帝的屬性的了解：

．約翰福音11:3~4
# 他姊妹兩個就打發人去見耶穌說、主阿、你所愛的人病了。
# 耶穌聽見就說、這病不至於死、乃是為　神的榮耀、叫　神的兒子因此得榮耀。

．約翰福音9:2~3
# 門徒問耶穌說、拉比、這人生來是瞎眼的、是誰犯了罪、是這人呢、是他父母呢。
# 耶穌回答說、也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出　神的作為來。

．路加福音13:4~5
# 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人．你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼。
# 我告訴你們、不是的．你們若不悔改、都要如此滅亡。

．耶利米書29:11
# 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。

※註３
腓利比書4:6~7
# 應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴　神。
# 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。

詩篇54:4
# 神是幫助我的、是扶持我命的。

詩篇42:5
# 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

羅馬書8:32
# 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。

馬太福音7:7~11
# 你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。
# 因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。
# 你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．
# 求魚、反給他蛇呢。
# 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。

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謝謝提供我經文的弟兄姊妹們，也歡迎大家繼續提供相關經文喔～

[轉錄] 聖經是由開會決定的嗎？

前一陣子看了電影《達文西密碼》
對於裡頭提到的聖經的由來（由眾教會領袖開會決定哪些列入聖經正典）
關於這個說法，其實我一直覺得如此有「人為操作」的問題存在
但卻又不知道該如何面對他人在這個問題上的質疑
感謝神，還有一些人的協助
然後，這個網頁給了我很好的回應
不過該網站好像停止維護了，所以我把內文轉貼出來
並在最後補上我自己的讀後語

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以下文章轉自這裡，該網站已轉址到這裡

聖經正典的形成，不是因會議而決定

聖經正典是開會決定的？『達文西密碼』就是這樣說的。
很多人也都這樣相信。問題是，這是真的嗎？

關於舊約正典，我必須說，我們目前接受的舊約聖經，和耶穌所接受的是一樣的。
換言之，主耶穌所讀的舊約，和我們現在所讀的舊約是一樣的經卷。
天主教接受的次經，不是耶穌所接受的，而是天主教自己規定的。
那些次經，有參考價值，但不具聖經正典的權威性。


新約部分，早期教會（複數），依據什麼來決定哪些書具有權威性？哪些書不具權威性？
基本上，他們是依下列三個標準來衡量：
1. 需有使徒的權威。（但不一定由使徒親自寫，如馬可是彼得的助手，寫了馬可福音。路加是保羅的同事，寫了路加福音及使徒行傳）
2. 必須符合信仰原則。必須和教會公認是規範的基本傳統達成一致。
3. 必須能被眾教會（複數，不是單數）不斷接受及使用。
但是，這些是一般原則，早期教會不是很死板的使用這些原則。


以大部分新約為例，在前二世紀內，在各個地區，各個不同的教會內，已有高度一致性。
以福音書而言，除了現行的那四卷，其它的都沒通過考驗。
在那時候，可以用『適者生存（被眾教會接納），不適者淘汰』來做例子。
目前我們看到的新約，能成為正典，是因沒有人能阻止他們成為正典。
被淘汰的，是那些書卷通不過眾教會（複數）的篩選，是那些書自己讓自己被淘汰的。


其它被淘汰者，寫作時間都較晚，在西元二、三、四、五、六世紀，甚至更遠的時代。都是遠在耶穌時代之後很久才寫成。
另一方面，他們的書名與作者無關，例如『彼得福音』並不是彼得寫的。
少數學者覺得被正統教會排擠的『多馬福音』，最早只能追溯至十五世紀。
相形之下，目前的正典，都能被追溯至西元二世紀內，甚至更早。
多馬福音比較像是『語錄』（請留意，我們全本新舊約聖經，都不是用語錄型態的）。
在教義上，其中出現『耶穌即萬物，萬物即耶穌』的泛神論思想。且出現『女人不配得生命，變成男人才能』這種和正典不同的觀念。
因此，這種偽經，如何能和一般聖經正典相提並論？


以上所述，是在更正一個常被誤解的觀念：
很多人一直以為聖經正典是開會所決定的。
然而，事實真相卻是：
聖經正典根本不是經過會議才決定，會議只是承認它們被接受的事實而已。
早期廣大地區，各個不同的教會，他們在無會議規定下，就已經形成正典的選擇。
之後的大公會議及教會會議，只是在批准早已被接受的正典而已。
有點像貝多芬的地位，絕不是因為某個音樂學院確認他的地位，才那麼被推崇。
他的音樂，本身就已被眾多聽音樂的人公認了。
好音樂，不是人家批准，它才能成為好音樂的。


新約正典較晚被接納的，是『雅各書』、『希伯來書』和『啟示錄』。
早期教會，是非常謹慎小心的，不是隨便一本書談到基督耶穌，就能被接納。
目前某些敘利亞地區的基督徒，就仍不接受啟示錄。
在新約27卷裡，有20卷，從『馬太福音』到『腓利門書』，加上『彼得前書』、『約翰一書』都無大爭議。
另外7卷，雖有段時間被質疑，但後來都被教會普遍承認了。


少數經卷如『十二使徒遺訓』，並未被列在現今聖經中。
因此，其權威性，頂多只能視為一般屬靈書籍的地位，無法將之視為正確無誤的聖經地位。


我們千萬要記住，哪些東西被列為正典，是經許多教會篩選過的，不是由少數人決定的。
沒被列入的，表示此書通不過當時眾教會的篩選。
『達文西密碼』很喜歡提的『多馬福音』，上面已提過，也是如此。


許多基督徒，竟然相信反基督的人所提出的『聖經正典是開會決定的』那種錯誤觀念，這是自掘墳墓的行為。
基督徒應該認真研究我們所信的信仰，才能在面對各式各樣邪說時，可以依照真理駁斥回去。


（小小羊）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

重點在這裡：

『聖經正典根本不是經過會議才決定，會議只是承認它們被接受的事實而已。
　早期廣大地區，各個不同的教會，他們在無會議規定下，就已經形成正典的選擇。
　之後的大公會議及教會會議，只是在批准早已被接受的正典而已。
　有點像貝多芬的地位，絕不是因為某個音樂學院確認他的地位，才那麼被推崇。
　他的音樂，本身就已被眾多聽音樂的人公認了。
　好音樂，不是人家批准，它才能成為好音樂的。』

嗯
這篇文章解決了我的疑問
所以也貼出來，與大家分享 :)

[問題與討論] 基督信仰與佛教

這一篇的主題我比較不會訂，所以我把對方的留言也貼出來可能會讓人覺得比較清楚

對方的留言

「佛教所言“業”的特性為決定一切苦樂問題！這對現今身處困境的人而言，的確缺少悲憫，不過，佛教更深層的內函，以我所知，不是著重在業的本身，而是，成就一切圓滿的智慧和福德！」


以下，是我的回應：

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

坦白說，我對佛教並不了解，所以在這個討論裡，我想我不太能夠回應你什麼

尤其是關於你所提到的「佛教的更深層內涵」

不過，我想提一下關於我對不同信仰等等的看法（這是概觀的看法，並不牽扯到各信仰實際內涵）



現在這個世界上有許多的言論，有許多的思想，有許多的價值觀

「宗教」只是某些人的歸類方式而已

我想，資本主義、共產主義、或著現在有的人追求財富、追求享受當下、「只要我喜歡，有什麼不可以」的價值觀

這些，其實都可以算是一個人對「活著」的價值的認定

我們很難去說哪一套「好」，哪一套「不好」，因為畢竟我們沒什麼比較的依據

但，我想，最重要的是

哪一套是我們喜歡的，我們想要的，是對我們有幫助的



在基督信仰裡，解釋了人「生從何處來、死往何處去、我為什麼活著」這三個問題：
（以下只簡略提一下，如有興趣可以再回信問我詳細）

1.生從何處來－我們是由一位全能的、愛我們的上帝所創造的

2.死往何處去－死後有兩種結局，天堂與地獄，這關係著永遠與神同在的快樂或永遠承擔罪的後果（這部份在上一封信裡有說明了）

3.我為什麼活著－每個人活著，都有上帝所賦與他的一個獨特的使命，而不是一個巧合、一個意外、或著沒有目的



1.生從何處來

基督信仰告訴我，我是神所創造的，是被神所看為至寶的，上帝賦與我價值

我在神的眼裡，是極其寶貴，極其有價值的，這份神的看重，幫助我建立好的自我形象，

不是透過和人的比較或是競爭，而是透過知道自己是被神無條件地接納與愛的


這是基督信仰在「生從何處來」這個問題上，給予我的極大正面的幫助





2.死往何處去

基督信仰也告訴我，我雖然並不好，按著我應得的，我是不配上天堂，我是只配下地獄的

但，上帝是有慈愛，有憐憫的上帝

他來並不是要「置我於死地」，反而是希望可以幫助我，救我的！

所以，我雖不好，但他願意幫助我，只要我願意相信他，向他認罪，求他赦免

他就願意幫助我，赦免我的罪，救我脫離那必死的下地獄的景況

不只如此，他還應允我可以上天堂，與他永遠的在一起！

基督信仰讓我不害怕死亡

並且，他還更進一步地讓我對死亡是有盼望的（這個的意思不是說會讓我想去死或自殺啦）

因為，他應允我們，凡信他名的人，就能夠成為上帝的兒女，將來會被接到天堂去

所以，無論是我所愛的家人，我所喜歡的朋友等等

縱使我們分離了，分隔了，不再有機會見面了

但，當我知道我們都是基督徒，都是接受了上帝的救恩的人的時候

我就會知道，雖然此時此刻我們分開了，但將來我們還可以在天堂相聚的！


這是基督信仰在「死往何處去」這個問題上，給予我的幫助

讓我不只不害怕死亡，還能夠對死後的世界是有所盼望的（可以見到很多好朋友～永遠快快樂樂在一起～:)）




3.我為什麼活著

基督信仰也告訴我，我活在這個世界上是為了什麼

不是一個偶然，不是毫無目的毫無意義

不是只是要我花盡一切時間好好揮霍、享受人生，然後某一天一死就什麼都沒了

如果是這樣子的話，那我真的覺得人活著很沒意義，不管做什麼，結果都是一死就全沒了

基督信仰告訴我，我活在這個世界上，有上帝所賦予我獨特的使命要去完成

這個使命是什麼呢？

現在的我並不確定

但我知道，大方向是　

「讓上帝透過我，活出他自己」

也就是說，讓我的生命，能夠因為有上帝的幫助與同在，變得更好、更亮、更多的幫助人

上帝並沒有應允我可以一帆風順

但他應允我「永遠不會離開我」、「永遠成為我的幫助者」

而我活著是為了他

為了榮耀他、見證他

為了讓更多的人知道、看見上帝的好，然後也能進一步更多地得到上帝的幫助！


我必須承認，我說的這些基本上都是大方向，實際上是要我具體地去做什麼，我現在還不清楚

但我相信，上帝會慢慢告訴我的

所以，在他告訴我之前，先好好地預備自己，然後，讓自己行在這個大方向的道路上，就不會錯了！


「我為什麼活著」

基督信仰給我的答案是「為了見證神、榮耀神、讓世人透過我看見神對他們的愛」

這樣子的答案，讓我覺得我活著是有意義，有價值，也有方向的

上帝提供我一個美好的遠景與目標，要我好好充實自己、預備自己、使用自己

他幫助我，不浪費時間，不只是單單享受於宴樂，卻對自己對他人對社會毫無貢獻

他也幫助我，積極認真的過生活

這是基督信仰在「我為什麼活著」這個問題上，給予我的正面思考。




我的基督信仰說完了。

你呢？


我知道，這個世界上有太多的理論或著價值觀

在這些價值觀之間，我們並沒什麼資格說誰對誰錯

但，重點是，哪一個價值觀，是我們所喜歡，並且是對我們有幫助的呢？

我認同有真理存在，我認為基督信仰所傳遞給我的，就是人為什麼活著的真理

我選擇他，我相信他，並且，我也從中獲得他所要給我的一切幫助

那，你呢？

你選擇了哪一套？你所選擇的那一套，對你的生命有什麼幫助嗎？

又或著，我們只是知道了好幾套，但我們每一套都不選

因為我們選擇了我們自己所創造的那一套呢？
（也許那叫自我中心，也許那叫「這個世界我最大、我最重要」）




關於佛教的部份，我想我沒有夠多的知識來回答深入的問題

但我只能就我對不同的言論、觀點、價值觀，甚至是宗教的看法

說出我的意見，並且表達我對我的選擇的認同與堅定


我想，每個人都有自由意識，也都有自由選擇相信什麼的權利

旁人是沒有資格要求別人選擇哪一個的

但，重點在於

你所要選的那個，是不是真的好的，是不是你所喜歡的，是不是真的對你有幫助的，不是嗎？



如果這個世界上有真理，有事實，那我們就應該要選擇真理，選擇事實

但，很不幸的，現在這個世界上說自己是真理的人太多，我們無法分辨

那，如果我們又需要做選擇的話，那我們是不是應該要選擇一個對我們有幫助的來相信呢？



佛教也許也很好

但，我覺得，比起基督信仰

我覺得基督信仰更好，我覺得基督信仰對我更有幫助，更能夠幫助我

我也更認同基督信仰的對生死的解釋

而不是讓我感到無止盡、沒有盼望、最後成「空」的輪迴（這些是我對佛教的一些認識，如有錯誤也歡迎指正）


嗯

以上，是我的一些想法

希望有回答到你的問題，也對你有幫助:)

[問題與討論] 信耶穌得永生？陳進興也可以上天堂？

信耶穌得永生？陳進興也可以上天堂？

基督信仰裡強調「因信稱義」（因為相信上帝的赦免而被神所稱為是義人－即不再是罪人）

認為我們每個人都是有罪的人，而我們的罪需要透過上帝的赦免

只要我們的罪能被上帝赦免，那麼我們就可以被免罪

死後就不至下地獄承擔罪的後果，而可以上天堂，享受與神同在的美好世界了


那，我們的罪怎樣才能被上帝所赦免呢？

方法很簡單，那就是相信我們是神所造的，相信造我們的神是愛我們的

相信上帝因為不願看到我們都因罪的緣故而滅亡，下地獄受永遠的刑罰

所以派他的愛子耶穌來為替我們承擔罪的後果（被釘死在十字架上），用這種方式幫我們付了「罪的代價」

只要我們願意承認自己有罪，向神認罪

然後相信耶穌已經為我們的罪付上了代價，表示他願意赦免我們一切的罪

只要我們願意如此相信與認同，那麼上帝就不會再紀念我們的罪，願意赦免我們的罪

不再看我們為罪人，而看我們為他所喜悅、他所愛的孩子了


以上是講的比較簡單的基督信仰怎麼幫助人處理「罪」的問題

還有提到死後上天堂與下地獄的原則

『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』（以弗所書2:8~9）



但，基於這一點，有些人就會質疑

「哪那麼簡單？」

「這怎麼公平？」

「只要認罪就可以上天堂？
　所以像陳進興這種罪大惡極的人也可以上天堂？這還有沒有天理啊？
　如果基督信仰裡的上帝這麼是非不分的話，那這種上帝我不信也罷！」


我想，這個問題絕對不只是你的疑問，因為我們深深地覺得「這不公平」

但....

什麼才叫公平呢？

當我們在講「公平」的時候

我們是不是覺得「為什麼他那麼壞也可以上天堂？難道我不比他好嗎？為什麼他也可以去我可以去的地方？」呢？

但

很大的一個問題關鍵在於，我們真的有比那些我們覺得罪大惡極的人來的還好嗎？好多少？



也許就像你所說的，我們平常奉公守法，有時候還會熱心助人

是啊，這些都很好沒錯

但，這些都只是外在的表現與行為

我們的外在表現也許蠻不錯的

但，我們的內心是不是也是這麼地乖，那麼守法，那麼地乾淨、聖潔呢？



你知道嗎？其實上帝看待人的標準是非常嚴厲的

在聖經裡提到

當我們「恨」一個人的時候，其實在神的眼裡，我們就已經在心思、在意念上，殺了那個人了！

當我們看見異性而起了不潔淨的念頭，在神的眼裡，我們就已經在心思在意念上，和那個人犯姦淫了！

說謊就是罪

貪心也是罪

自私也是罪

「罪」的意思是指「不中、不準」，就像是射箭未射中靶心的意思

所以，許許多多，簡單的說，只要不是出於「愛人」的思想與行為

在神的眼裡就是「不被上帝看為準的」，也就是有罪的了。




所以，就神的這種高標準而言，真的就像聖經所說的

「世人都犯了罪」

我們每個人都是有罪的，都是不及格的，都是不配上天堂的

如果上天堂的門檻，是我們不論在行為、在思想，在日常生活、在愛心等等的項目上都要達到90分的標準

那麼，我們怎麼可以只看著我們比較高分的那個項目

然後，就和天堂的守門人說「你看，我這一項比他好那麼多，為什麼他的結果和我一樣？」


如果，人生的「科目」有非常的多項，我們只是在「外在行為」這一科的成績比別人好一點

但其他數科也都很糟，那麼，我們憑什麼說我們可以拿「人生」這所學校的畢業證書呢？

我們的生命，除了少數幾項我們看為不錯的地方之外

其實我們也都是拿著「不及格」的分數的啊


小明八科全部不及格，畢不了業很正常

如果小王只有國文一科比小明好，其他也和小明差不多差

請問，小王會因為「我國文比小明好」所以就可以順利畢業嗎？

小王可以說「為什麼我國文明明就比小明好，結果下場和小明一樣？這不公平！」嗎？

我想，畢業的標準，不在於我們去和成績很差的人比較

而，「上天堂」的門檻，也絕對不是單單地看人的外在行為而已的....。



聖經裡，關於天國，有個故事就是這樣子說的（馬太福音18:23~35）

# 天國好像一個王要和他僕人算帳。
# 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
# 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
# 那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
# 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
# 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
# 他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
# 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
# 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
# 於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
# 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖
# 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
# 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。


對神而言，我們其實都欠他太多太多

當我們和旁邊的人比較，覺得我們比旁人（譬如陳進興）好的時候，其實我們不過是比他「少欠上帝10兩銀子」而已

今天，我們能夠得救，上天堂，被上帝這個大財主赦免，這完全是上帝的恩典

我們怎麼能夠說「我比他好，所以神該赦免我，不該赦免他」呢？


這一段經文，其實主要是在講「饒恕」這個主題

在這當中有個很重要的觀念是

『我們很難饒恕別人很多時候是因為我們覺得我們比別人好』
『如果我們知道我們欠神的比任何一個人欠我們的多千萬倍的時候，我們很容易就可以饒恕別人了』

而，同樣的，如果我們知道這些

那麼，我們就不會這麼地覺得「不公平」了


關於「公平」的這個問題，聖經裡還有一段很有趣的小故事：（馬太福音20:1~15）

# 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
# 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
# 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
# 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
# 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
# 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢﹖
# 他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
# 到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
# 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
# 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
# 他們得了，就埋怨家主說：
# 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎﹖
# 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎﹖
# 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
# 我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖


先進葡萄園的工人們覺得不公平

可是，主人並沒有虧待他們啊

他們之所以覺得不公平，其實是因為他們想要更多，因為他們覺得他們比只來一個小時的還好

就像那個家主所說的

「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」


這些工人所喊的「不公平」

是在說「家主說話不算數，沒給他們之前講好的一錢銀子，這不公平」

還是在說「我沒有拿到比那個只做一小時的更多，這不公平」？

家主如果和第一個人說「你做八小時，我給你一錢」

也和第二個人說「你做一小時，我小你一錢」

然後，最後因為第一個人做的是第二個人的八倍，所以就給了第一個人八錢

這才是不公平吧？（因為和之前說的不一樣）


我們都是罪人

但上帝說好了的應許是

『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約翰一書1:9）

這份赦免，是我們不配的恩典

因為上帝也說

『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』（以弗所書2:8~9）

所以

我們若只因自己覺得對方比我們可惡，就說「他不配，我配」

那，這豈不也是一種自大、貪心、與不公平的想法嗎？






我知道，若我們一直都是個乖乖唸書的好孩子

但卻看到老師卻一樣給那都不唸書的壞孩子高分，我們心裡一定會很不平衡

但，現在的這兩個case並不相同，在這個case裡，我們的確是和對方不同的，有乖乖唸書的好孩子

而老師給分應該要有個標準，這不是能夠用「老師有憐憫」之類的說詞可以說的通的

可是

在關於「進天堂」的這一件事情，卻不一樣

因為，在上帝的眼裡，其實我們每個人都差不多的不好，我們都欠上帝差不多的債務

只是這個人少欠五分，那個人多欠十元等等的差別而已

並且

能夠進天堂的門檻，或著是「標準」，本來就不是我們做了多少好事

而是「我們是否願意真心認罪，真心悔改」



神看重的是我們的心，不是我們的言詞或是行為
在你的留言裡
你提到

「曾記得殺害白曉燕的陳進興在槍決前也深信上帝的恩典，
　深信的原因無它，死後的靈魂不會墮到恐怖的世界如同地獄而受苦，
　而要讓上帝攝免他的罪，也能到極樂世界去！」

關於陳進興如何深信上帝的原因，我相這我們旁人是無法多做評論的

如果一個人只是為了上天堂而相信上帝，那這其實並不是真心的悔改
這樣子的人可以上天堂嗎？我不知道，但我想這上帝自有定奪
同樣的
如果一個人口口聲聲說自己是基督徒，說自己相信上帝，但是其實沒有認罪悔改的心意的話
那麼，天堂的這份恩典與禮物，上帝到底會不會給他呢
我不知道
但，我想，就算這樣子的人他真的上天堂了，他也是無法好好地在那個地方生活與享受的

聖經裡有一段叫天國八福
其中有一段說到「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）
如果一個人不是真的謙卑自己，真的認罪悔改，縱使上帝仍然施恩於他，讓他免入地獄受永遠的刑罰
我想，「天國仍然不是他們的」
他們仍然只是與天國無分的。


你提到

『試想，有一天我是基督徒，有朝一日，我也到天堂看到陳進興，結果
　祂跟我講，他因為相信上帝而也來到天堂！這叫我安份守法的人而言，情合以堪！』

我不知道你在這裡說的「情何以堪」指的是什麼意思

是用結果論的方式在思考，然後得到「他這樣都可以上天堂，早知道我就不要那麼安份守法」的結論

還是想到「上帝竟然連這種我覺得那麼糟糕的人都救，可見我也沒比他來的多好」的慚愧害羞

還是「上帝人真好，肚量真大，縱使他真的很糟糕，但上帝仍然願意原諒他，這我做不到」的自覺不足呢？



對於一個基督徒而言，我們眼裡看到的常常是上帝的恩典，上帝的憐憫，而不是「我想要更多」

如果我們本身就是個自覺不配上天堂的人

那麼，我們所看到的，就會是「上帝的恩典多大」，而不是「我應該得到更多，可是上帝卻沒給我」了



陳進興死後究竟然不能上天堂？

這真的就要看他是不是有真心悔改，真心向神認罪了

這些事是陳進興的內心與上帝的事情，這是我們旁人所不得而知的

所以，我想，這也不是我們可以討論的



但，縱使陳進興在死前因著真心悔改認罪，最後可以上天堂

他仍然「失去了非常多」

因為，上帝要給我們的恩典與禮物，本來就不是「上天堂」這麼一件事而已



想像一下，上帝是個每年每天都一定會送你「生日禮物」的一個父親

結果你在生前最後一天才認他，才拿到那個「相認的禮物」

那，你生前的其他日子裡，你又錯過了多少呢？


同樣的，縱使陳進興他死前才信主，上帝也的確願意赦免他的罪

但，他生前的日子因著不認識上帝，而失去的恩典，那些就真的都是失去了

並且，他也仍然需要為他生前所做的壞事錯事負責任啊


所以
嗯....我想，我們也不需要為「惡人得救」這樣子的事而感到上帝不公平了
如果惡人的認罪是假，那上帝自會分辨
如果惡人的認罪是真，那上帝該給他的恩典自然會給他
我想，這並不是什麼「公不公平」的問題
相反的
那，我們呢？
我們這些自以為自己比陳進興好很多的人
我們是真的比陳進興好呢
還是，其實我們反而因為自己平常的好行為而不懂得謙卑甚至是認罪呢？


我的這一段回應似乎有點長

希望你有耐心全部看完

我想，你的重點是覺得「不公平」

但其實是我們自己需要來處理這個不公平的情緒，而非怪罪葡萄園的家主做好事，也給那只作工一小時的人同樣的工價

並且

如果我們可以知道與承認，我們都和陳進興一樣，也欠上帝很多很多

我們就不會再覺得我們有多好，然後覺得上帝救陳進興不公平了

[問題與討論] 如何與未信主的家人相處？

這是收到 EveryStudent.com 上的一個留言，我的回應

我把題目改了一下，並貼出來與大家分享

也歡迎大家交流，提出您寶貴的意見喔～

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對方的留言：

自從在美國成為了一名基督徒後，我便深深感受到耶穌的愛與寬恕，但是暑假回到台灣後，我就陷入了掙扎中。由於自己的家人都是屬於傳統信仰，而阿嬤更是虔誠的佛教徒，我恐懼著哪天家人發現自己被拯救了，本來salvation是一見歡喜的事情，但是卻不見得如此…難到說宗教與宗教之間不能和平共處嗎??


我稍微改變一下的問題：如何與未信主的家人相處？

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『宗教與宗教之間，難道真的不能和平共處嗎？』

這個問題的答案　我一方面會回答「是」　一方面又會回答「不是」

按著聖經的說法，人天生就因為罪性的緣故而偏離了上帝的道路，成為罪的奴僕，其終點只有死亡一途

因此，耶穌基督才來這個世上做我們的捥回祭，讓我們可以回到上帝的道路，得到上帝的救贖

如果單單就這一點來看的話

其實在這個世上，任何「吸引人，使人無法得著救恩」的事省，都是無法與基督信仰和平共處的

「他們」高喊著「大家互相尊重、和平共處嘛～又不會怎麼樣」

但我們卻清清楚楚地知道，有沒有基督的救恩，差了多少

所以

在這樣子的前提之下，我們怎麼可能任憑他們說「互相尊重、和平共處」然後不心痛，不心急呢？



如果單單就救恩面、真理面來說

我想，合平共處的確是件「不能」的事情

但

其實問題並不是這麼地單純的，也不是那麼直接　那麼毫無通融的

因為

許多時候，這些說要「和平共處」的非基督信仰的人，他們是真的不知道我們所認同的，與所在乎的（救恩）

但他們其實也仍有相同的問題（需要救恩、想要處理自己的罪、想要讓自己過的更好...etc）

只是，他們所用的方式與我們不相同而已




你記得保羅到雅典傳福音的時候，他的態度是什麼嗎？

我在這裡引用一些相關的經文：

使徒行傳17:15~23
# 送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。
# 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；
# 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。
# 還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：這胡言亂語的要說什麼﹖
　有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。
# 他們就把他帶到亞略巴古，說：你所講的這新道，我們也可以知道嗎﹖
# 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。
# （雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）
# 保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。
# 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。


保羅遇到這些信別的神的人的時候，他的心是先著急，急於傳福音的

但，很重要的一點是，保羅他也尊重他們的信仰

所以，從他們的角度，來和他們傳福音，讓他們知道耶穌基督是誰


我想，對於其他宗教的親人，朋友，我們也當如此

我們尊重他們的信仰，我們也表達我們的相信與認同

並表達我們渴望他們也能得著救恩，好繼續在天國團圓等等的以「愛」為出發點的表達

雖然他們不一定會接受，但至少我們仍需要把這樣子的由愛所帶出來的關心告訴他們

我想，這是重要的，也必要的。


雖然，也許我們會怕他們的反對意見

但，愛能遮掩一切的罪，只要我們能夠表達出我們的用意（愛他們的緣故）

我相信，縱使他們不認同，或著認為我們想太多、瘋了、信錯了　等等

當他們有朝一日回想起來時，他們仍會知道，我們是為著他們的好處而告訴他們這件事的。



保羅在和雅典人傳完福音後就離開了

當然，對於我們的這些傳統信仰的家人而言，我們當然不可能分享完了基督的救恩就離開

但

我想，我們一方面需要撒種（讓他們先有機會聽見耶穌的救恩，也許未來有一天會有用）

一方面我們也要把我們的家人真的交給上帝，相信上帝必也愛他們（使徒行傳16:31）

然後，我們也要繼續去遵行上帝對我們的心意（如自己的生命更新、傳福音）

那

至於生活，或著相處呢？

我想，仍然是需要互相尊重吧！

我們需要尊重他們的思想、想法、選擇

但我們仍不放棄「有朝一日」他們能夠得著救恩

所以，我們更要在他們面前，活出被主改變的生命，讓他們看見「這樣子的生命，真的不一樣，我也想要！」


也許　這會是個衝突不斷的互動方式

但，我相信，我們是可以有盼望的。



我選擇與我的家人和平共處

並且，盡我可能地將基督對我的影響，用他們聽的懂的方式，告訴他們

我當然希望他們「現在」就立刻接受了救恩

但我知道他們不行

所以，我只能帶著盼望，慢慢來。

並且，我也需要做好心理準備，

因為，在對主的信靠中，真的是有許多事，這是不認識上帝的人所「無法」明白的。

所以，就為他們禱告吧！

讓他們知道我們尊重他，我們心裡有個更大的盼望，讓他們到最後，不得不來問我們「為什麼」




我想，也許你害怕的是家人的反對，與家人的衝突

這我很清楚也很明白，因為我的確也很怕

但，我想，這真的就是要禱告與做預備的時候了。

因為，如果我們真的認同耶穌基督是我們的救主，那麼我們的堅定立場就不會改變。

那，他們呢？

如果，他們所信的，是那麼地「深」與「完全」，沒有變更的空間的話

那可能真的就很難了（只能禱告上帝施恩於他們）

但，我相信，大多數的人，其實無論是佛教還是傳統信仰，其實都是信心安，拜心安，因著「傳統」之名而已

那並不是他們真心認為的「生命的答案」

那些只是他們生命中的一個需要去遵守的傳統，但卻也不知道目的是為什麼的傳統

所以....

相信上帝會作工，與他們和平共處，並且自己要穩住，期許自己有天可以成為介紹他們認識救恩的管道！


很多在外地信主，為主大發熱心的基督徒，一回到自己本鄉之後，靈命就衰節枯乾了

這真的是很可惜的事

並且，許多時候，也真的是受家人「傳統信仰」的影響

所以

如果我們真的認定了基督信仰

那麼，我們自己也需要格外的注意與常常禱告

免得為了遷就家人，而最後讓自己離上帝越來越遠了......。



以上是我的回應，不知道對你有沒有幫助呢？

我想，這真的是一件，要對上帝有信心有盼望，也需要持續禱告的事情

所以，讓我們來禱告吧 :)

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以下略

[問題與討論] 沒有安全感的愛（回應「無條件的愛」）

這一篇，是繼無條件的愛之後的討論

也許前面那篇文章讓人看起來有點沉重，好像try 遇到了什麼糟糕事了之類的
嗯，其實也沒錯啦！的確是遇到了一個很難面對與處理的謊言
不過，感謝神
透過和許多弟兄姊妹們的討論，上帝給了我很多回應
也讓我的心，在這當中，有力量，有能力來面對了:)


問題是這樣子的

1.我知道上帝無條件的愛來愛我
2.我知道人是不完美的
3.我知道人是有被愛的需要的

這三件事情基本上是沒有衝突的
但，當我發現我是需要愛的，並且，我會覺得我很需要「人」的愛
可是，人的愛又不完全，沒有辦法做到上帝那樣子的「無條件的愛」
也就是說
人能給的愛有缺陷，他不是有無條件的，也就是說人的愛是有可能失去的
這樣子的一個思路與認知（並且我認同這是事實）
讓我陷入了一種「無法相信人的愛」的困擾與謊言中

唉啊啊
怎麼辦咧？

try 是個遇到問題就會很需要弄清楚的人，所以這個問題困擾著我，也會影響到我與人相處

經過了與許多弟兄姊妹們的討論，有些心得
也許，這些並不能稱之為「解決辦法」
但是，至少，這些說法，都給了我很大的力量。


我的問題是

「我發現人的愛是不完全的，在人沒有『無條件的愛』，以致於我無法相信人的愛，怎麼辦？」

以下，是我所蒐集到的一些回應。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＜睿哥＞

「人的愛的確不完全，在人也的確沒有無條件的愛，無條件的愛只有上帝才有

　但，上帝並沒有因此就不要我們去愛人，也不要我們去被人所愛

　上帝要我們去愛人，當然也希望我們是願意被人所愛的

　只是，要知道，焦點是要放在神身上，而非人身上。」

「人的愛的確不完全

　我們之所以願意相信人的愛，那是因為我們相信上帝愛我們

　無論人愛不愛我們，上帝對我們的愛都是沒有改變的。」


『我們之所以願意相信人的愛，那是因為我們相信上帝愛我們』

這一句話，給了我很大的幫助。

＝＝＝＝

＜曉雯姐＞

[ 你會因為一個人不怎麼樣了就不愛他嗎 ]

[ 我從你的思想裡 ]

[ 看出你對"愛"的完美主義 ]

[ 這種對愛的潔癖 ]

[ 防礙了你 ]



曉雯姐短短的幾句話，卻提醒了我，「完美主義」這一件事

是啊，這的確是對愛的潔癖與完美主義

所以，我需要接受人的不完美，我需要接收人的愛的不完美

嗯......

我知道，我需要調整。

＝＝＝＝

＜語慧＞

[ 我認為人歸向基督的一個重要的驅力 ]
[ 就是對人性徹底的失望 ]
[ 例如說在聖靈的光照之下 發現自己的罪 ]
[ 知道自己的生命唯有主才能救 ]
[ 自己的缺乏只有主才能補足 ]
[ 包括「愛」的缺乏 ]
[ 所以我覺得對人失望不是很嚴重的事情^^" ]

[ 可是我相信 被神得著的人 絕對有活出神無限的愛的可能 ]
[ 但是那個愛不是「人的」 ]
[ 而是「神的」 ]


只有當我們對人性徹底的失望，才會真的驅使我們歸向基督

這的確是個很好的提醒，提醒我，真的要把焦點放在上帝，而不是人。

並且

「人還是有活出神無限的愛的可能的」

「但那個愛是『神的』，不是『人的』」

我很喜歡這一段。


嗯，人還是有可能有無限的愛的，但，那是神的愛，不是人的愛。


＝＝＝＝

＜真心＞

[ 我願意選擇相信人的愛，因為我覺得這對我會是比較好的 ]

[ 為什麼你不相信呢？ ]


是啊，其實我也一直在問自己「為什麼我不相信呢？」
我答不上來
但....
可能，仍然是那「對愛的完美主義」在做怪吧....


真心一直強調的重點是「相信」

「選擇相信」

是啊，為什麼我不相信呢？

＝＝＝＝

＜思遠＞

經驗分享

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其實說穿了，這個問題最後還是會回到「安全感」上

人人都需要愛，但，很可悲的是，許多人一擁有了愛，卻又開始害怕會失去這份愛

因為，他們對於別人所給予的愛，缺乏安全感。



「沒有安全感的愛」，其實，有的時候是比「沒有愛」來的還要更可怕的

就像是吸了毒，嘗了甜頭之後，開始深怕如果失去了，沒有了的話，該怎麼辦？



很遺憾的，人的愛並不完全

人能夠給的愛很有限

很多時候，我們也都是很認真的希望自己可以一生一世愛著某個人的

但，我們仍然有限，我們仍然很有可能辦不到......。




沒有一個人是聖人，沒有一個人擁有源源不絕的愛

如果我們把某個人神化、偶像化、把對方當作是自己完全的愛的供應者

那麼，總有一天，我們會發現對方並沒有我們想像中的那麼有愛的能力




人的愛，並不可靠，並不完全

但這並不是說人的愛不重要，他還是非常的重要

只是，更重要的是，我們需要知道怎麼去處人的愛，怎樣才能在人的愛裡有安全感

而

我所得到的答案，那就是上帝

是「上帝的愛」



「我們愛，因為神先愛我們」

「因為基督的愛激勵著我們」


人的愛的確不完全，但在上帝那裡，卻有完完全全的愛

因為，神他自己就是愛的源頭

並且，他樂意愛我們，他一直愛著我們

而且，他愛我們的心，從來都沒有改變。


神要我們彼此相愛，神知道我們需要人，神知道我們需要愛

所以，他給我們最大的兩個命令，一個是要愛祂，另一個，就是要我們去愛人，並且愛人如己


人的愛的確不完全

但，上帝要我們去愛人，並不是要我們用「人」的力量去愛人

而是要我們謙卑下來，讓祂自己可以透過我們，在人的身上活出那基督的愛



「我們之所以願意相信人的愛，那是因為我們相信神的愛」



是的，我相信上帝愛我，並且樂意，也透過人，來向我表達傳遞他的愛

但，人只是媒介，那並不是上帝他自己

所以，如果我們錯把對上帝完全的愛的期待放在在不完全的人身上，那當然就會有大麻煩了



在這個問題裡，我自己有了一個答案


「我願意相信人的愛」

「並且，如果我知道那個人的愛，是來自上帝的話，那麼，我可以在這份愛裡有安全感」



如果我們的焦點是「神的愛」，那麼我們就不會害怕失去愛

因為神的愛無所不在，並且，神的愛，永遠沒有離開過我們，或是拋下過我們

也許，曾經有個人，他用上帝的愛來愛我們，這份愛讓我們感到很有安全感

但他後來不愛我們了，那，何解呢？

我想到的答案只有一個，那就是他失去了上帝的愛了。

如果他仍然有上帝的愛的話，那麼「上帝對我們的愛是永遠不會變的」

所以，如果他有上帝的愛，那麼他就會繼續愛下去
（這麼說並不是說任何的「愛」都是Happy Ending
　有的時候，我們也會因著愛的緣故，哭泣、離開、說嚴厲的話、冷戰、分離....等等
　但，重要的是，如果這樣子的行為，是來自「上帝的愛」的話
　那麼，也許這些讓我們的感受不好受，但我們仍然可以感受到，這是上帝的愛的）

而，如果，他失去了上帝的愛了，那當然就沒辦法再用上帝的愛繼續愛我們囉

但，這，並不代表我們就失去了「上帝的愛」了

上帝的愛仍然存在，只是，他現在不再透過這個人來愛我們了，如此而已。


人的愛會變，神的愛永不改變

人的愛有限，神的愛永遠無限

只要我們能夠確保自己是活在神的愛裡的

那麼，我們又何需害怕「沒有安全感的愛」呢？




人的愛的確有限，但我們不需要因為害怕人的愛而不敢輕近人的愛

只要我們對神有信心

那麼，我們就可以在神的愛裡，享受在人的愛中

或著，是在人的愛中，享受著那「無條件的愛」、「有安全感的愛」的

因為

這些「無條件的愛」、「有安全感的愛」，不是來自人，而是來自上帝他自己。




＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝



我遇到了一個問題

這個問題，就是「我需要愛」

但，有人愛我嗎？有的

只是，當我有了人的愛，當我知道有些人是愛我的時候

我又遇到了另一個問題

那就是「我雖在愛裡，卻對這份愛感到沒有安全感」

那就是「我害怕會失去掉這份愛」，所以，我反而活在「愛」的恐懼當中

但

上帝說「不要怕」

上帝說「在愛裡沒有懼怕」

所以

我對這個問題的答案是

「對於人的愛，如果我知道這份愛是來自上帝的，那麼，我就可以不害怕了。」



我感謝上帝，謝謝他讓我能夠認識他，也相信他

若沒有上帝的愛做後盾，我真的不知道這個問題應該怎麼解

我真的無法想像，不認識上帝的愛的人，究竟該怎麼樣在人的愛裡有所盼望

當然，也有可能的是，他們並不真的那麼認識「人性」，他們並不真的對人的軟弱完全的失望

所以，他們可以輕易地說服自己去相信人的愛（真的可以嗎....我還是覺得很難呢）

唉啊啊

這次的這個問題　我真的覺得只有上帝有解呢

我想，這個問題，其實也是很多人會遇到的問題

希望透過自己這次的經驗

也可以對大家有所幫助



愛我們的上帝永遠與我們同在

by try
2009.05.20

[問題與討論] 如果有神，我該相信哪一個？

ES 回答問題再一題

Ｑ３：如果有神，我該相信何者為神？釋迦摩尼、耶穌基督、阿拉真主？




「神」啊，這真的是個廣泛卻也抽象的存在

我想，正常人應該都是會認同這個世界上是有神存在的，至少，有位「造物主」的存在

但

說實在的

現在這個世界上，言論太多，理論太多

當你問「神在哪裡」的時候，

不同宗教信仰，甚至是不同的理念學說可能都會給你不同的答案

這個時候，你到底該怎麼想，怎麼聽，怎麼去選擇，怎麼去相信呢？



嗯

這，的確是個困難的問題

老實說，我沒有辦法回答你。

但，我能和你說的是

無論如何，你都必需選擇那個對你有幫助的信仰，或是理論



有人曾經和我辯論過「上帝到底是位愛我們的好神，還是位戲弄我們的壞神」

我們那時的辯論沒什麼結果

但

我卻有個小心得與小結論

我說

「『神』究竟是怎樣子的，說實在的，我們人是很有限的，

　我們可能終其一生都沒辦法知道神到底是位怎麼樣的神

　但

　今天，重要的是，你怎麼選擇？你怎麼相信？

　你是要相信這個世界上有位愛我們的好神，然後覺得他很不錯

　因為認識他，而覺得未來的人生是有希望有盼望的

　還是，你是要相信這個世界上有一位想要惡整我們的神

　然後每天活在恐懼之中呢？」


這個世界上，有太多人和我們說有太多的神

我無法告訴你，哪個神是「真」的

但

我只能告訴你，我所相信的神，基督信仰裡所提到的神

他是神，他是造物者，他是創造主，他是愛我們的神，他也是公義的神，他也是審判萬事的神

我相信神愛世人

我相信這一位神，他是愛我們的神，他是樂意在任何事上幫助我們的神

我願意相信

所以，我會和你說，我覺得我是活在上帝的愛當中的人



但是

上帝他並沒有保證因為他愛我們，所以我們的人生從此就會過的一帆風順

許多時候，人生當中會遇到的問題、困難、難題

我們並不會因為認識了上帝就不會遇到

但

至少，可以帶給我們安慰的是

縱使我們遇到了再大的困難，上帝他都應許他與我們同在，並且，他仍然愛我們。


說真的，別的信仰，別的神，他們怎麼說，我並不清楚

但，我很認同我所相信的這位神，他真的是位愛我也願意幫助我的神

所以，我願意選擇相信他

並且

我也願意相信這個信仰裡所說的，人死後有審判，審判的結果是上天堂或下地獄

而

不是我配，我能，我夠格，所以我可以上天堂

而是因為上帝愛我，他願意赦免我的罪，我願意接受他的那把「天堂的鑰匙」

所以，我可以上天堂

所以，我可以不害怕死亡

並且，我還可以很有盼望地相信，我的好朋友們，我的家人，如果他們也都願意相信上帝的話

那麼，我們不只在今生是好朋友，是好家人

死後，我們仍然可以在天堂相遇，繼續當好朋友，好家人




基督信仰，他給我方向，給我力量，給我盼望

這是我所認識的神，他所給我的

並且，我知道這位神是「愛世人」的神

所以，我也知道，我也敢肯定，我所認識的這位神，他也是位愛你的神

但，今天，他愛不愛你，這還不是最重要的

最重要的是，你願不願意相信他愛你，你願不願意接受他對你的愛

如果你不相信，如果你不接受

那麼，就算是他再怎麼愛你，你也會覺得沒有什麼，或著是感受不到的，不是嗎？




所以

你呢？

你願意相信我所說的這位上帝，是一位愛你的上帝嗎？

如果你願意，你可以透過很簡短的禱告和上帝說「我相信」

也許你可以這樣說：

「上帝啊，我願意相信你是位愛我的神，謝謝你告訴我你是位愛我的神，奉耶穌的名禱告，阿門」
（如果你有做這樣子的禱告或著是類似的禱告，和神說話的話，可以告訴我喔）

當然

你也可以繼續採取觀望的態度，繼續思想，繼續觀察，繼續了解到底我們所說的這位上帝是怎麼樣的一位上帝

或著，你也可以選擇其他的信仰，其他的神

但，不管你怎麼選，選擇了誰，我仍然都要告訴你


「我所認識的這位神，他仍然是位愛你的神的！」

「無論你什麼時候想要來認識他，他都會很歡迎你，並且讓你好好認識的！」




這一連串的問題

這封信，我想，就先回到這裡吧！

希望有回答到你的問題

也希望你可以有些回信，我們可以繼續互動，繼續討論，繼續交流囉

[問題與討論] 如果神是善良的，為何默許人類的痛苦死亡？

這一樣是 try 在回 EveryStudent.com 上的留言回信，貼出來與大家分享

============================================================

Ｑ２：根據網頁的說法神給予自由，沒有強迫人類信仰的自由，
　　　但是不信者又會下地獄，這應該如何解釋？
　　　如果神是善良的，但是他默許人類發生傷人的錯誤，
　　　他寧可看見人們痛苦的死亡也不願意拯救，卻說那是你們自己選擇的自由，那麼，神是神？



關於「不信者會下地獄」那一部份，我想前面應該已經有解釋過了，在這裡就不解釋囉！

然後，在回應你之前，我想轉錄一小段文章給你看

這是我在網路上看來的（嚴格說起來，是收到別人的轉寄信件）


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

美國著名牧師葛培理的女兒安妮，於911後被美國某電視台邀請出席節目。

主持人單刀直入問：「為何神會讓此等悲劇發生？」

她以神的睿智，道出一番見解︰

我深信神跟我們一樣，為此事極度痛心。

但美國人在這些年來，將神從學校中趕走、將祂從政府內踢走、將祂從我們生活中剔走。

我相信神只有默默地從我們的生活中無奈淡出。

當初是我們自己叫神離開，為甚麼現在又要問祂到底在那裡？

為甚麼我們有權質問神，為何不保護美國人？

不如讓我們回顧美國這幾年的道德發展，好嗎？



某年，有人提出，學校內不可祈禱，因為學校應宗教中立，學校無權要求學生祈禱。

我們說︰「沒問題！」

某月，有人覺得教導人「不可殺人、不可偷盜、要愛鄰舍」的聖經落伍，不如把它從學校中拿走。

我們說︰「沒問題！」

某日，有人說︰「孩子的自尊心很脆弱，我們不應使用體罰。」（說這話的人，他的孩子最終自殺身亡。）

我們說︰「沒問題！」

某刻，有人說︰「時代變了，老師、校長不應責罰學生，學生承受太大壓力了。」因怕惹怒家長，引起傳媒報導，學校不敢處罰學生。

我們說︰「沒問題！」

又有人說︰「孩子有人權，他們有權接受墮胎手術，更沒有責任通知父母。」

我們說︰「沒問題！」

他說︰「與其閃閃縮縮，不如主動教孩子如何使用安全套。反正孩子都是好奇嘛，婚前性行為，沒甚麼大不了！」

我們說︰「沒問題！」

有人說︰「工作跟私人生活應分開，只要那總統能搞好經濟.....我們幹嗎要管人家的私生活？！人人都有私隱嘛！」

我們說︰「沒問題！」

有人說︰「瀏覽色情網站是個人自由，即使是兒童色情網站又如何？這都是個人言論自由，關你甚麼事！」

我們說︰「沒問題！」

有人說︰「現代人應有開放思想，電視、電影的色情、暴力，只不過在反映社會實況。關於毒品、強姦、謀殺

、惡魔的歌詞，也不過是宣洩情緒、紓緩壓力......為何要大驚小怪？想做就去做嘛！」

我們說︰「沒問題！」



成年人為社會訂下以上種種「社會制度」後，我們又要追問︰為甚麼現今孩子沒有良知？為何孩子持槍殺人？

為何13歲的孩子已為人父母？為甚麼911慘劇要發生？



神無奈地答︰「孩子呀！是你們不許我踏入你們的生命。」

若細心思索，不難發現這一切是我們自己做成的，我們親手摧毀了自己所栽種的。

有趣的是，人們離棄神，卻又質問神為何整個世界正走向地獄的門口。

有趣的是，我們相信報紙所說的，卻質疑經上所說的。

有趣的是，你可以透過電郵發出笑話，並且很快被廣傳，但當你發出與神有關的信息時，人們卻猶豫。

有趣的是，不雅及色情的文章在網上自由地發放；但在學校及工作環境中，對於神的公開討論卻被抑制。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


另外，我也想再引用一個我曾經聽到的小故事：


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

有一天，有一位牧師和一位事業有成的肥皂商走在路上，他們在路上看到幾個窮苦人家

這個肥皂商就來挑戰牧師，說：

「Hey ，你不是說『神愛世人』嗎？那為什麼路上還有那麼多人過的那麼困苦？」


牧師沒有回答，那個肥皂商就很得意， 想說「嘿嘿，這下難倒你了吧！」


牧師沒有回答，他們就繼續走著走著，肥皂商也得意的很，

這時，牧師看到路邊有幾個髒小孩，牧師就生氣地問肥皂商

「你的肥皂事業不是做的很好嗎？那為什麼路邊還有那麼多髒小孩呢？」


事業有成的肥皂商一聽，就很生氣的說

「那是因為他們不用我的肥皂啊！」


這時，牧師看了肥皂商一眼，肥皂商也看著牧師

牧師點一點頭，說「這就是答案了，不是嗎？」

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

我想，你的問題，最大的關鍵點在於「自由意識」

神愛我們，並且，願意給我們「自由意識」，讓我們可以為自己所要所想的事情做決定

這是何等大的恩典啊！


神他當然也可以不給我們自由，把人造成完全不會出錯的機器

但，這不是他造我們的目的，他造我們，為的是要愛我們

而非要我們完完全全照他的設計，像個機器人一樣，完全任他擺佈啊！


我相信不會有人說「自由不好」

因為我們此時此刻就不斷地在享有著「自由」中

甚至，我們還總是在繼續爭取更多的「自由」

但

我們一方面「喜歡」自由

另一方面，我們卻常常不願意付上「自由」的代價

不說別的

如果一個病人，他堅決要用他的「自由」、「自主權」，然後不給醫生治病，最後他病死了

你覺得，這是醫生的錯嗎？



很多時候，不是上帝默許，不插手，而是人們自己先拒絕了上帝的幫助



你的問題裡提到

『如果神是善良的，但是他默許人類發生傷人的錯誤，他寧可看見
　人們痛苦的死亡也不願意拯救，卻說那是你們自己選擇的自由，那麼，神是神？』

神他當然不願意見死不救

但，重點在於，那些痛苦的要死的人，他們願不願意接受神的幫助與拯救啊？


你可能會說「他們會」

但，他們是「哪時候會？」

是一開始就會，一開始就願意

還是到了最後，死到臨頭，真的走頭無路了，然後才在哭喊著「老天爺，救命啊！」呢？



「自由」是需要有代價的

如果你是公司的老闆，你就有自由決定公司的走向，做關於公司的重大決策

這是你的自由

但，在你行使你的職權與自由的時候，你同時也要為你的自由付上責任啊



今天，當我們質疑上帝，覺得他不好，見死不救的時候

我們反而應該要問問自己

我們真的是個願意理上帝的人嗎？

如果上帝要幫我們，救我們，提醒我們什麼可以做，什麼不可以做，我們真的會聽嗎？




當一個人要問「為什麼世界上會有苦難」

那麼，我想先問他的是

「如果世界上有苦難，並且上帝願意來幫助你，那你願不願意來接受上帝的幫助呢？」

他必需先「願意」，這個問題的答案對他才有意義

如果今天一個人遇苦難的原因是因為自討苦吃，就像是不唸書然後問說為什麼會被當一樣

這樣的問題，實在是很讓人覺得啼笑皆非呢，你不覺得嗎？



如果真的要問

那應該是　當我們先願意接受上帝的幫助

然後生命中仍有苦難

這個時候再來問那位願意幫助你的上帝「為什麼我的生命中有苦難？」

這也才比較合理，不是嗎？



如果一個人不願承認自己的有限與不足

如果一個人只想靠自己掌管自己的人生

如果一個人不相信上帝愛他

如果一個人不願意讓上帝插手介入他的一切生活

那當他遇到苦難的時候，應該是要請他問問自己「為什麼會遇到苦難」，而不是問上帝

因為此時此刻，他生命裡的主宰是他自己，而不是上帝啊！



如果我們打從一開始就不願意讓上帝介入我們的生命

那麼，說難聽一點的

我們又憑什麼在出了狀況的時候，問上帝「為什麼會這樣」呢？


就像是那篇轉錄文章一樣

許多時候，是我們先棄絕上帝，是我們先不理上帝的

但卻又常常在出了事情的時候，反過來問上帝「你在哪裡」



倘若你是上帝，或著你是醫生

你苦口婆心地勸你的病人，什麼不能吃，什麼不能碰，什麼不能做，結果他都不理你

然後最後他真的因為這些交待過不該接觸的事物而喪了命

結果，他的家屬還來罵你，說你醫術不精，說你這是什麼爛醫生時

你不覺得

這實在是很無奈，也很無辜嗎？



神愛世人，他愛我們

他也不希望有那麼多悲劇發生啊！

但是，人是需要為自己所做的選擇付上責任

很多時候

傷害，災害，說到底，那些都是人為所造成的

當我們一方面要享受上帝所給我們的自由

另一方面又不願意為我們所擁有的自由付上責任，然後只是把矛頭指向上帝，說上帝不好

我覺得，這並不公平

也不是個負責任的表現。




我想

當我們在出了問題、遇到困難時才想要問上帝「為什麼會這樣」的時候

也許，我們應該先問問自己

「如果上帝在我們遇到了無可避免的問題之前，先和我們說該做什麼，不該做什麼的時候，我們，會聽嗎？」

如果這個問題的答案我們是肯定的的話

我想，問上帝「為什麼會這樣」的這些問題，才會比較有意義

否則....

我想，縱使上帝回答了我們，我們仍然會「不願意聽」、「不想聽」、「不接受」，不是嗎？




第二個問題回的看起來有點激動，希望不會讓你感到不舒服

這個問題先回到這裡，剩下的，我下次再回喔

當然，如果你有什麼想法或是回應，也很歡迎回信與我一起討論喔！

[問題與討論] 信耶穌得永生，不信耶穌下地獄？

最近收到 EveryStudent.com 的讀者留言，對方問了一些問題

我有一些回應，所以，就在此把對方的問題，還有我的回應貼出來

如果有人覺得哪裡怪怪的，記得要提醒我喔


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Ｑ１：如果有人說：「信我者得永生，不信我者下地獄」，這是不是一種邪教？

我想這是一個很關鍵的問題，所以我先選擇這個問題來回答

在我信主之前，我也曾經聽過這樣子的話，甚至，光是這一句話，就讓我非常討厭基督教

可是，後來因為一些原因，我開始認識了一些基督徒

那時因為覺得他們人都還蠻不錯的，所以就還蠻喜歡和他們相處的

後來，有一次，我也忘了是什麼情況

我就問到他們這同樣的一句話

我問他們說

「有的時候不是會在電線桿上看到什麼『信耶穌得永生』之類的話嗎？
　然後常常後面還會加一句『不信耶穌下地獄』，為什麼你們基督信仰那麼鴨霸啊？」

他們和我說

[ 聖經上是只有前面那一句啦，後面那一句聖經上並沒有這樣子寫，
　不過....有人會在後面加上那一句話，也不是沒有道理的 ]

[ 如果你單單就這兩句話來看，當然會覺得這個耶穌好像很囂張，很自以為是，
　但其實如果你真的去想什麼是天堂，什麼是地獄，為什麼耶穌這樣子說的時候，你就不會這麼覺得了」

我問

「怎麼說？」

他們回答到

[ 我問你喔，如果你認同善有賞，惡有罰，然後真的有天堂和地獄，那你覺得你會上天堂還是下地獄？ ]

「嗯...」

「雖然我不見得有多好啦，不過我至少也沒做什麼姦犯科，
　平常待人也不錯，有人有困難的時候我也會願意去幫忙，我想我應該可以上天堂吧？」

[ 真的嗎？ ]

「咦？不然....這樣還不夠嗎？」

[ 你說的這些當然都還好，可是...
　你覺得...你的心，是乾淨的嗎？你覺得，你的思想，是乾淨，是聖潔的嗎？

　你有沒有說過謊，做過錯事，傷害過人，或著是做過一些錯誤的決定，造成他人不必要的痛苦？

　甚至是...有些時候有些事，你明知道是錯的，是不該做的，可是你還是做了？ ]

「呃....」

他們的問題開始犀利了起來，我開始有點答不上來....

[ 你敢說，你的思想真的是好的，健康的，乾淨的，是沒有一絲絲的壞，或著邪惡，或著罪嗎？ ]

這樣子的問題，我真的無法回答。

[ 聖經上說：『這個世界上沒有義人，一個也沒有』 ]

[ 聖經上又說：『世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀』 ]

[ 我們都必需承認，其實我們並沒有我們想像中的那麼好，雖然我們也許覺得我們並沒有很壞 ]

[ 可是，如果有天堂存在的話，你覺得，有任何一絲絲邪念的人，可以上天堂嗎？
　如果天堂裡住滿了一大群這樣子有邪念的人，那天堂還會是天堂嗎？
　還是，原本是天堂的地方，會因為這些人的緣故，最後變成了另一個地獄呢？ ]

「呃....可是，這樣說的話，那豈不是沒有人可以上天堂？」

[ 對啊，我們真的原本就「不配」啊 ]

[ 所以，其實不是什麼『信耶穌得永生，不信就會下地獄』，而是，我們本來就是會下地獄的 ]

「呃......」

我蠻不想承認的，不過，如果這樣子說的話，那似乎沒什麼錯....

[ 所以啊，重點來了！
　今天不是『不信耶穌就會下地獄』，而是我們本來就會下地獄
　然後，今天耶穌來了，他要來幫助我們，讓我們可以上天堂，所以才會說『信耶穌得永生』！ ]

[ 『信耶穌得永生』的原因，是這個樣子的！ ]

這是我印象中，我朋友對我的解釋

雖然，那時的我，不見得很接受『信耶穌得永生』這句話

不過，至少，聽完他的說明之後

我就不會再因為這一句「信耶穌得永生，不信耶穌下地獄」而覺得耶穌太囂張，太自以為是了....

不過，問題還沒完。

「那，為什麼『信耶穌就可以得永生』啊？」

[ 因為，耶穌是神的兒子啊！他有赦罪的權柄，他有讓人進入天堂的鑰匙，而那個鑰匙就是「相信他」，

　所以，只要任何人願意相信耶穌可以（是神的兒子、有赦罪的權柄、手裡握有天堂的鑰匙），

　願意承認自己的罪並接受他的赦免，並且願意接收這把天堂的鑰匙那，他就可以上天堂啦！ ]

「咦？那有這麼好的事？」　我有點不認同，因為他把事情講的太完美了。

[ 不不不，是真的！ ]

[ 因為神是很愛我們的！ ]

[ 聖經上說：『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。』
　我們人類本來就是上帝所創造的，上帝當然愛惜他所創造的我們啊！
　可是因為我們有罪，我們裡面有問題，我們不乾淨，而這些罪會造成我們無法上天堂，死後要下地獄
　所以，神為了要幫助有罪的我們免受地獄之災，所以才派他的愛子耶穌來到世上，來幫助我們啊！ ]

[ 耶穌是神的兒子，他的一生沒有犯過罪，
　他來這個世上的目的，就是要來代替付上罪的代價，死在十字架上的 ]

[ 神讓他的兒子親自代替我們付上了罪的代價，所以，我們只要相信他（為我們的罪死在十字架上）
　我們的罪就可以被他赦免了 ]

[ 這就像是你欠別人債，然後有個好心人他來幫你把債全部還清了

　然後，接下來的問題，就在於你要不要相信這個好心人他幫你把債給還清啦！
　你如果相信，那你的債就真的沒了，可是如果你不相信，不接受他的「代你還債」的話

　那你還是會需要還債，而且你的債主絕對不會好心地告訴你有人幫你還過了，你可以不用還了！ ]

這一段有點長，我需要思考一下。

不過，我覺得，基督信仰的重點幾乎都在這裡面了

而，你的問題，在這裡面，應該也有答案了吧？

今天，不是「不信耶穌就會下地獄」，而是我們本來就會下地獄（當然，前提是你要先認同有天堂與地獄）

然後，是因為耶穌他要來幫助我們不下地獄，所才會有那句「信耶穌得永生」的話

聖經上說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約翰福音10:10）

我們所說的這一位神，是愛我們的神

他不忍心看見我們最後的結果是死亡，是滅亡，是下地獄，所以，他才派耶穌基督來幫助我們的。

「信耶穌得永生」這一句話，的確是基督信仰裡的一個重點

至於後面那一句「不信耶穌下地獄」，一般基督徒是不會這樣子說的

因為我們當然也知道這會引起人的反感與誤會

這通常是反對基督信仰的人要拿來嘲諷基督信仰，攻擊基督信仰的「霸道」時所用的話語

嗯，第一個問題，希望這樣子的回應，你會覺得有回答到你的問題。

先回答你這個問題

後面的問題，我會繼續回你的～

當然，以上，只是我的看法啦，如果你有什麼想法，也很歡迎讓我知道喔:)

[問題與討論] 無條件的愛

這一篇，我不知道寫不寫的出來

因為這是我遇到的一個真實的困惑與問題

在寫這篇文章之前，我還不確定我的信心是否真的已經得勝，真的有解答了

但

我希望，無論如何，這篇，或著這系列的文章，都可以是個能夠榮耀上帝的見證

上帝啊

這，會是個我感到很真實，也很難面對的問題

但，我願意面對

願你的智慧，你的話語，與我同在

禱告，奉耶穌的名，阿門。



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●媽媽我不再美麗了，你還會愛我嗎？



前一陣子在電視上看到一個廣告，讓我印象非常深刻



這個廣告裡的台詞很簡單，只有兩句，卻相當的扎心



「我是棵長的很怪的小樹」

「媽媽我不再美麗了　你還會愛我嗎？」



這兩句話，似乎道出了許多人心中的害怕與恐懼...



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●對愛失去安全感



在前幾天的禱告裡，我承認，我是個很需要被愛，對愛的需要量很大的人

因為我在與人相處的態度與個性上，是很容易也願意對人有高委身的

所以，同樣的，很多時候，我也會有他人對我高委身的表達的需要



我知道，這是我的實際狀況

我知道我的需要

所以，我在禱告。



但，在禱告中，我開始想到許多自己不好，不如意，不喜歡的地方

我想到我是多麼的糟

我想到我自己的身上有多麼的多的問題

我想到我自己是多麼的不乾淨，不清潔

我想到我自己是多麼的不配

我想到我自己......



對自我許多缺點或著是罪的不滿意，讓我產生了強大的自卑感

我覺得我並不值得被愛

這樣子的我，怎麼和上帝求愛呢？



我知道上帝愛我，我知道無論發生什麼事，無論我多麼的糟，上帝仍然愛我，上帝的愛從來沒有改變

但是....人呢？



那一句「媽媽我不再美麗了，你還會愛我嗎？」的聲音，出現在我的腦海裡



我知道很多人很愛我

我知道許多弟兄姊妹們很愛我，很支持我

可是

我沒想到，我竟然浮現了相同的問題

突然之間，對自己的自卑感，讓我萌發出一個念頭，一個聲音



「你們，愛我嗎？」

「你們，真的愛我嗎？」

「如果，我不再如何如何，你們，還會愛我嗎？」



天啊，我答不出來。

上帝啊，糟糕了，我對人的愛，產生了恐懼、害怕，與不信任了。

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●無條件的愛



「你相信世界上有無條件的愛嗎？」

「你相信世界上有無私的愛嗎？」



在信主前，我相信著。

並且，我相信，也知道，有許多的人和我一樣，都這麼相信著。



感謝神，我沒有經歷過感情上的挫敗的摧殘

但，我看過許多朋友，他們從相信，到受傷，最後，再也不相信了。

我傷心，我難過，我為他們感到痛心，但是我也無能為力

並且，我知道，我的信心、相信，也不斷地在受到影響...



我還相信嗎？

我想相信。

但，不容否認的，我知道，我的信心，越來越薄弱...我相信，可是，我是越來越沒有盼望的相信...



感謝神

上帝尋回了我，我找到了上帝

認識了上帝，我確信在這個世界上，是有無私的愛，是有無條件的愛的

耶穌基督就是最好的榜樣

我真實的知道與經歷了

所以，如今，我相信了，並且對「愛」，充滿了盼望



「我相信這個世界上有無條件、無私的愛」

「我相信」

「因為，我知道他存在」

「那就是上帝的愛」

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●無條件的愛？



「媽媽我不再美麗了，你還會愛我嗎？」

這句話，道出了我們心中的一個疑惑，一個恐懼

彷彿...

是不是當我們失去了什麼的時候，原本愛我們的人，就不再愛我們了？



「如果人們知道真實的我有多麼的糟，如果人們知道我有那麼多的問題，那麼他們是不是就不再愛我了？」

「如果，我不再...」

「如果，我離開了神，大家，是不是就不再愛我了？」



我知道很多人很愛我

我知道很多人很願意關心我，很願意幫助我

但

突然之間，一份對愛的「不安全感」浮現

我突然對人們對我的這份愛感到害怕，彷彿害怕失去一樣...

是不是

「如果我怎麼了，你們，就不愛我了呢？」





我相信神有無限，無條件的愛

可是，人呢？

我相信上帝會以無條件、無私的愛來愛我

可是，我相信在人裡面，會有這樣子的愛嗎？



我知道我「需要」在人裡，有這樣子的一份愛

候，我突然發現

我似乎「不相信」在人裡，有這樣子的愛存在...



我知道人是軟弱的，我知道人是有限的，我知道人是不足的

所以，我也知道，人的愛，是多麼的有限的

但是

沒想到

對上帝的愛的認識，對人的不足的認識，突然之間，竟然讓我對人的愛失去了信心與盼望？

怎麼會這樣呢？



「我需要愛」

「我需要知道，自己是被愛的」

「我需要知道，有人是用著無條件的愛在愛著我的」

「我需要知道這份愛是不會失去的」

「我需要對這份愛，是有安全感的」



「上帝的愛，可以，我知道，我也相信」

「可是，人的愛呢？」



我猶豫了。



因為

因著對人的軟弱與有限的認識

我似乎無法相信，在人裡也能夠有這樣子的愛...

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●「你愛我嗎？」



「你愛我嗎？」



這樣子的問題

常常是許多在戀愛中的人們的困擾

他們一方面享受在戀人的愛裡

另一方面，卻又很害怕對方的愛會消失

所以，他們常常會問這樣子的問題

並且，希望聽到正面肯定的回答，好讓自己放心

但

這個問題，似乎不管怎麼問，永遠也無法讓人放心

換言之

他們雖然在愛裡，但他們對這份愛，卻是不夠有安全感的



「你愛我嗎？」



雖然，我並不在愛情的狀態裡

但，沒想到，如今這也會成為我的問題



「你愛我嗎？」

「你為什麼愛我？」

「如果，我不再...了，你還會愛我嗎？」



如果今天有人問我（前提是我的確是愛他的）

「你愛我們？」　

我會回答「我愛」



如果今天他又問我

「你為什麼愛我」

我會回答「因為耶穌愛你，所以我愛你」



可是，如果他繼續再問我

「如果，我不再...了，你還會愛我嗎？」

我...

我發現，這個問題，我有點不敢回答下去了....



我會回答

「就算你不再...了，耶穌仍然愛你」

但

我似乎不敢保證，我似乎不敢回答，我似乎不敢再在這句話後面加上「所以，我愛你」了。



「我當然願意愛你！」

「可是，我不知道，到時候，我能不能愛你...」

「可是，我不知道，到時候，我還愛不愛的下去...」

「因為，我不是神，我的愛是有限的...」

「我願意，但...我不知道我能不能夠......」





「你愛我嗎？」　　　　　　　　　　　　我愛你。

「你為什麼愛我？」　　　　　　　　　　因為耶穌愛你，所以我愛你

「如果我不再...，你還會愛我嗎？」　　　耶穌仍然愛你，可是我...



我只敢說「我願意」，但，我不敢說「我會」、「我能夠」



糟了。

我似乎，開始無法相信人的愛了。

我似乎，開始對人的愛，失去了信心、盼望、與安全感了。

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●你相信「我愛你」嗎？


我知道，我需要愛

我知道，我需要知道我是被愛的

我知道，我需要知道我是被接納，被無條件的愛著的

我知道，我需要對這樣子的愛是有安全感的，是不怕會失去的

所以

我尋找，我呼喊，我尋求

我傳遞我的需要讓一些我信任我相信他們是願意接納我，愛我，關心我的人知道


可是....



「你愛我嗎？」

現在的問題，已經不再是這一句話了。

很多人愛我，我知道

很多人關心我，我知道

很多人接納我，我知道

但

當我問　「你愛我嗎？」　時

當你回答　「 我愛你 」　時

我卻會說　

「我不信」

「我不相信人的愛」



不是我不願意相信人的愛

而是，我似乎無法相信人的愛....




[ 你相信『我愛你』嗎？ ]

「我相信你是愛我的，但我無法相信，這是永遠的愛，這是無條件的愛，這是上帝的愛......」


當我們對愛失去信任與盼望時

恐懼與不安全感....


當我們對愛失去信任與盼望的時候，我只能說，這樣子的狀況，很糟。


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●問題在哪裡？


故事，說完了。

狀況，說完了。

大家聽的懂看的懂，問題在哪裡了嗎？


「我是棵長的很怪的小樹」　「媽媽我不再美麗了，你還會愛我嗎？」

我們都需要一份被人無條件接納的愛

這是一份無條件的愛，不會因為我們長的如何，我們行為如何，我們遇到了什麼，我們失去了什麼而有所改變的

但

我相信，這樣子的愛，在神那裡，是有的

可是，「人」呢？


就我對人的認識，我知道也認同人是不完全的

上帝可以以完全的慈愛來愛我們，但，人的愛，是不完全的

人，是做不到上帝這樣子的無私、無條件的愛的


於是，最後，問題回到了我對「人」的看法，受到了挑戰


「我相信神的愛，但我無法相信人的愛，因為人的愛並不完全。」


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●求救


各位弟兄姊妹們，try 遇到問題了。

這個問題，try 目前解不了

這個問題，他會讓try 失去對人的信心、愛心、與盼望

try 並不想這樣子

try 並不想對「人」失望

但，現在....目前....

嗯，try 的思緒又卡關囉

你們說，該怎麼辦呢？


各位弟兄姊妹們，你們能夠幫助try ，對抗，回應這個問題嗎？

try 需要你們的協助

協助try

用「真理」破碎「謊言」


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●事實、真理與謊言

我知道一些事實

我知道一些真理

我知道一些謊言


人是不完全的，這是事實。

人，的確沒有辦法向上帝一樣，用完全的愛來愛人，這是事實。

但是，有許多的人認識上帝，願意向上帝學習愛，支取愛來愛人，這也是事實。



神愛世人，這是真理。

上帝愛我們每一個人，這是真理。

上帝要我們彼此相愛，這也是真理。



但是，在這個問題的討論之下

一個人因為對自己的自卑而覺得自己是不可愛的，不被愛的，這是謊言
因為上帝仍然愛他，跟隨上帝的人也願意愛他。

因為知道「人」的不完全，所以就要對人失去愛心信心與盼望，這是謊言
因為上帝並沒有要我們對人失去盼望，上帝要我們彼此相愛。

思想這一件事，讓try 感受到對愛失去盼望，這也是謊言
因為上帝要的是try 更多的信靠祂，並且更視愛為寶貴，而非恐懼害怕。


謊言需要用事實和真理來對付

所以　我需要知道更多的事實與真理

然後也更多的釐清謊言的根本問題

然後，才能面對，與破除這個思想上的爭戰與謊言。


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●盼望


雖然，目前，這個問題try 還沒有解開

但是，我相信我是在上帝的手裡的

我相信上帝愛我，我就可以不害怕這個問題


雖然，這個問題的確影響到了我，也會困擾我

但....還可以的。

我願意相信，會有答案的

我也願意相信，願意相信人的愛的，雖然，也許他的確有限



有人給過我一些回應，不過我還需要消化一下

這是try 所遇到的一個問題，一個困難

雖然目前try 受困了

但，感謝神

try 只是暫時受困，並不會因此就離開神，或著對神失去盼望

而且，try 也相信，上帝必定會幫助try ，面對處理這個問題的，他一定會給我答案的！

因為，try 的上帝，是愛try 的上帝！


所以

雖然是個問題，但，try 還是會有盼望的。


「那等候耶和華的，必重新得力。」

也許，上帝要透過這件事調整我的一些想法

所以....

嗯，我會繼續加油的！

不會因為這件事就失了信心的！

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●後記

這個問題　也許目前還沒有解答

希望try 有了個好的答案之後，可以再來寫一篇「解答篇」

也希望這一個問題，不會讓閱讀的弟兄姊妹們跌倒了，或著和try 一樣失去盼望囉

這是try 最害怕也最想避免的事情

向神禱告，為各位讀著禱告

希望這一篇文章，可以是個見證上帝的文章，而非讓人失了志氣的文章

無論如何，要對神對人有盼望才行！




很多人常說

「厚～try 遇到狀況都不講一下的啦」


嗯....因為try 會需要先釐清問題，知道怎麼表達問題嘛....

然後，常常弄清楚了，也就很快的就找到答案了

所以，大家好像常常聽到的是

「啊，try 有事了」　「咦？try 沒事了？」....^^"


嗯

try 這一次說了喔～講了喔！

有想要幫助try 的，給try 協助的，要的話要快喔！

不然可能過個幾天，上帝就又把問題給解決了||||
（雖然說，這是好事啦　可是try 也好希望在遇到問題的時候，可以有弟兄姊妹們的幫助啊><）


所以....

嗯

希望過不了多時，try 就可以來和大家報告這個難題的有盼望的解答了！


以上，謝謝大家聽try 敘述這麼一個聽起來似乎有點沉重的問題！

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這是後來所寫的一篇「回應無條件的愛」的文章，特此附上連結

[ＱＡ專區] 要怎樣禱告神才會回應呢？

這個問題，是 在回 EveryStudent.com 的信的時候，有一位讀者問到的問題
我回答了蠻多的，然後也覺得可以把我的回應放出來與大家分享，或著是討論，看看哪裡有問題
我私下稱這個題目為「禱告蒙應允的三個層次」

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「禱告蒙應允的三個層次」


你所提到的問題是「要怎樣禱告神才會回應呢 可以請你告訴我嗎」


你的這個問題很好，我相信，不只是你，有許多人也常會問這個問題
但
在回應你的這個問題之前
我也想先問你幾個問題

首先，你相信神是會聽禱告的神嗎？
還是，其實你想和神禱告，但你卻不知道、不確定他會不會聽你的禱告呢

我想，就像我們網站上提到的一樣
在我們和神禱告之前，我們需要先知道，先確定，我們真的知道與認識祂
我不知道你是不是基督徒，或著知不知道、認不認識上帝的屬性
但
基本上，我們的神是願意賜福給我們的神，我們的神是願意賜平安給我們的神
祂是我們的幫助者，祂是樂意幫助我們的
所以
當我們向神有所求，或著向神禱告的時候，祂當然也是樂意幫助我們的
但
在這當中，有一件很重要的事情是
縱使上帝祂喜歡也願意回應我們的禱告，但祂不能因此就違背祂自己的屬性或是意念
譬如，上帝是誠實與公義的上帝
若我們的禱告是「我希望今天考試作弊的時候不會被抓到」，如果這個禱告本身違反上帝他自己的屬性
那，他又怎麼可能能夠幫助我們，聽我們這樣子的禱告呢？


我想，在我們在和上帝禱告之前，我們需要先對上帝有所認識
至少，要知道他有什麼能力，他的屬性是什麼，什麼是他樂意幫助的，什麼是他痛惡的
如此，當我們向他禱告的時候，也才不會像是在天馬行空的亂求，不是嗎？

禱告蒙應允的關鍵在於
「我們若按照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約翰一書5:14）

所以，我的第一個回應是「要先對上帝有所認識」
要先認識上帝，然後，知道他的旨意是什麼
然後，在他的旨意中來求（至少我們的禱告的方向是不違反上帝的屬性與旨意的）
我想，這是讓我們的禱告蒙應允的第一個關鍵步驟

這部份，因為我不知道你對上帝了解有多少，所以我只能先回到這裡
不過，我想我需要假設這些你知道了，然後繼續來回應你

「是啊，這些我都知道，我也認識上帝，
　可是我還是覺得上帝沒有在回應我的禱告啊？
　到底要怎麼禱告，上帝才會回應呢？」

我想
禱告蒙應允的第二個關鍵，就在於「信心」了

當你遇到一個問題，你去找了一個專家請教，那個專家和你說
「好，你給我一點時間，我幫你研究看看
　你的問題，我有興趣，也有資源、能力找到解決方法，所以不用擔心」
之後，他就進他的研究室了　
請問，接下來，你會怎麼做呢？


你會因為等了一天、兩天、三天，看這個專家一直沒有出來
然後你就去找別的專家，繼續請問相同的問題了嗎？
還是，你會因著相信他可以解決你的問題，或著給你一個答案
所以，願意繼續等下去呢？


如果，今天我們是個病人，去看了醫生，卻不相信醫生的診斷，那，我們何必去看醫生呢？

所以，我想，第二個關鍵，就在於要對我們禱告的對象有「信心」了
這個信心，是在於相信對方能夠解決我們的問題，是在於相信對方會回應我們的禱告
（這部份的根基就是前面提的第一個關鍵－「認識」囉）
否則
如果我們和神禱告了，卻不相信他會聽，或著因為遲遲不見回應就覺得對方不聽
那，我們又何必禱告呢？

所以
我想，我的回應，禱告蒙應允的第二個關鍵是「信心」
是相信我們所禱告的對象，他願意，他能夠，他正在處理
然後，耐心等候他


然後
我想，還不只於此
我覺得，禱告蒙應允還有第三個關鍵，那就在於「交託」
這個關鍵，也是根基於前兩者的
「交託」的意思是，我們要相信我們所禱告的對象，並且「放手讓他去做」
讓對方用他的方式來處理我們的問題，而非用「我們的期待」來處理我們的問題

就像是我們去看醫生，也許我們只希望吃吃藥就會好了，但醫生卻說我們需要開刀治療才能根治
這個時候，該怎麼辦呢？
你是要選擇相信醫生的醫術不明，沒有好辦法，沒藥可開，所以才選擇開刀的方式，然後反對他，不和他配合
還是選擇把這「醫病」的主權交給醫生，願意他怎麼說，我們就怎麼做呢？

很多時候
我們覺得禱告不被垂聽的一個很根本的原因在於『我們把「禱告的結果」限定死了』
我們的禱告就像是
「上帝啊，這一件事，你一定要怎樣怎樣，這才叫做回應我的禱告」
但
這就像是我們去看病，然後和醫生說「你只能怎樣怎樣醫我」是一樣的道理
如果
我們有求於人，有病求醫，卻不願把這醫病的主權交給對方
那，豈不有點說不過去呢？


我會說
禱告蒙應允的第三個關鍵，在於「交託」
把自己的問題、困難，真的交給上帝
並且，願意接受與面對上帝在這件事上任何的帶領與可能性
而不是只留了一個結果給上帝，然後要求上帝一定要達到這個結果，才叫「禱告蒙垂聽」
有的時候
不是我們的禱告上帝沒有回應，而是我們的禱告，上帝回應了，我們卻不接受，不承認
所以覺得沒有被垂聽


我想，關於「禱告要如何蒙應允」這樣子的問題
我的回應大概就是這樣
第一，是我們需要先對我們禱告的對象有所認識，知道他能，並知道他喜歡怎樣的禱告
第二，是我們需要對我們禱告的對象有信心，願意相信他可以幫助我們解決問題
第三，是我們需要把我們所禱告的事的主權交給對方，而不是限定了某個結果然後要求對方來達成
不知道這樣子的回應，是否有回答到你的問題呢？

[ＱＡ專區] 上帝真的存在嗎？要怎麼感覺他的存在？

 

everystudent.com 是個探索生命和信仰主題的基督徒網站，人們可以透過這個網站看到一些生命中可能會遇

見的問題，與基督信仰的回應方式，簡單的說呢，就是個用「問題與解惑」為主要概念的傳福音網站。

try 我有參與在這個網站的支援系統裡面，所以有的時候我也會收到一些問題，並需要試著去回答一些訪客在網

站上留言的問題，所以…嗯，在不涉及到隱私的前提之下，我也很樂意在這裡與大家分享我所遇到的問題與我的

回應:)

當然，如果各位訪客或是弟兄姊妹們有別的心得想分享或交流的話，也非常的歡迎喔:)

 

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留言問題： 上帝真的存在嗎？要怎麼感覺他的存在？

 

關於「上帝是否真的存在」這件事

有一個前提是很重要的

那就是，如果上帝是存在的，縱使我們聽不見看不見摸不著，或著不知道，他仍然還是存在的

 

如果我們先假設上帝存在

那，真實存在的上帝，是不會因為我們「不知道」而就變得不存在的

就如同我們無法用掩耳盜鈴的方式來否認一些真實存在的事實一樣

 

那，我們到底要怎麼知道上帝是否存在呢？

try 我至今信主大概有三年半左右的時間

在try 我信主之前，如果你問我「上帝存在嗎？」

我會回答：「我不知道，但我想應該是有的吧？只是我不知道而已」

 

那個時候，我並不知道上帝是否存在，我也「感受」不到祂的存在

但，我也並沒有因此就說「上帝不存在」

只是，這個「上帝是否存在」的問題，好像於我而言，就只是個我不會回答的問題如此罷了

 

直到有一天，我遇到一群基督徒

他們和我說到「上帝是存在的」

他們也透過許多故事、見證、或著親身經驗來告訴我，上帝是存在的

那個時候，我雖然仍然沒有「感覺」

但

我想，我的心裡卻是慢慢的在接受著「嗯....上帝也許真的是存在的，可能就像是他們所說的那樣子吧？」

 

雖然我一開始並沒有很相信，或著沒有很認同他們所說的「上帝」的存在
（因為我不知道是不是真的存在啊！總不能他們說說就算數了吧？）

但，他們告訴我，我現在不知道或著感受不到沒關係

但只要我願意，我是可以透過讀聖經，或著常參加他們的聚會、活動等等

來「看」，來「認識」，來「體驗」上帝的

他們告訴我

如果我與這些他們所說的「屬神的環境」有所接觸，那我就可以慢慢的知道與感受到上帝的存在了

 

很多時候我們常常會想要先確定「這條路可行」然後才走上這一條路

但，他們卻鼓勵我，我可以自己走上去看看，然後就知道這條路是否可行了

 

回到我們的例子裡

很多時候，我們可能會想要先確定「上帝是存在的」然後才來認識上帝

但，他們卻鼓勵我們，可以試著先來看看、讀讀、接觸接觸相關環境，這樣我們就可以知道上帝是存在的了

 

也許這不是個我們很喜歡的回答，但，卻又是個很實際的回答

就像有人端出了一道菜，你問說「那道菜是不是辣的？」

也許你可以看，你可以聞，你可以聽別人的評價

但，顏色鮮紅並不代表就真的是辣的

聞起來有刺激的辛味吃起來也不一定就真的是辣的

就連別人吃了，說「好辣」或著說「不辣」，也不定就真的是辣或不辣

唯有我們自己真正去「品嚐」過後，我們才會知道究竟是不是辣的、有多辣，不是嗎？

 

「上帝真的存在嗎？」

 

關於這個問題

我相信一定有人可以舉出非常多的例子來支持「上帝是存在的」的說法

但我也相信一定有人同樣可以舉出許多反對「上帝是存在的」例子

但，今天，重要的不是看著這些人在辯論「上帝真的存在嗎？」

重要的是，你呢？我呢？我們自己是怎麼想的呢？

 

我是基督徒，如果你問我「上帝真的存在嗎？」我當然會告訴你「上帝是真的存在的」

你可以從天地奇妙的創造中看見，這當中的精緻設計絕非是個「沒有上帝的巧合」所能產生的

你可以從許多相信上帝存在，透過禱告得著力量，做大事的人的生命中看見上帝是真的影響了他的生命的

你也可以透過讀聖經來知道上帝是存在的

但，這些「可以」無論再多，都不重要

重要的是

「如果上帝存在，那你願意來認識他嗎？」

「如果你需要自己來尋求『上帝是否存在』的這個問題的答案，那，你願意來尋求嗎？」

我們所說的這位上帝，是樂意讓我們認識他的上帝

所以

只要你願意，只要你是想要來認識他的，那麼，你就可以慢慢的知道，並感受到上帝的存在喔

因為主曾說

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）

只要我們願意來認識上帝，那麼，上帝他一定會樂意讓我們知道他的！

 

 

「怎樣感覺上帝的存在？」

如果要我簡單的回答的話，我會說

「來接觸那些『知道上帝是存在的』的人或著是環境，在那當中，你就會知道上帝是存在的了」

因為

畢竟，別人說再多，自己若沒有親身經歷，仍然是不夠的，不是嗎？

所以

歡迎與相關的環境接觸囉:)
（譬如身邊有沒有基督徒朋友，或著是附近有沒有教會的環境，可以找時間去看看）

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