●每日靈修
．創世記31－雅各逃、拉班追雅各、彼此立約
．以斯帖07－以斯帖２次宴請，諸哈曼
．馬可福音02－拆屋頂縋癱子（起來，你的罪赦了）、召利未、康健用不著醫生、與新郎同在不用禁食、安息日摘麥穗、安息日為人設
．羅馬書02－何事斷人就何事定自己罪；有律法卻犯罪，如同沒律法；
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※以斯帖記7:7
# 於是王帶著盛怒，從酒席間起來，到御園裡去；哈曼卻留下來求王后以斯帖救他一命，因為哈曼看出王已經決意要加罪與他。
其實我不懂，這裡的「盛怒」是指什麼
並且，王聽到這個消息時，為何是怒氣沖沖地離開，而非直接大罵哈曼
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※安息日(馬可福音2:27~28)
# 又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
# 所以，人子也是安息日的主。
有很多的規條 都是為人設的 本意要記得 而非只是守法卻忽略本意
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※羅馬書2:25
# 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。
※羅馬書2:13
# 因為在 神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。
我喜歡這一段話，也覺得這段經文（羅馬書２章）可以做為回應一些人在傳福音時的疑問的依據
有些人會問說，那那些從來沒聽過福音的人怎麼辦？所以他們就下地獄嗎？
我不這麼認為
我會想要引用這裡的經文(2:13)來回應
2:12 凡不在律法之下犯了罪的，將不按律法而滅亡；凡在律法之下犯了罪的，將按律法受審判。
2:13 因為在 神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。
（其實我很想探討「怎樣叫做『不在律法之下』」
也許這裡的原意是指外邦人，但我覺得應該可以有更多的應用才是）
重要的不是「誰」、「懂不懂律法」
而是他本身是否是個行義的人（在此先不論聖經所說的「沒有義人」這件事）
他本身是否是個聽到上帝的律法時，會歡喜接受，願意去行的人
如果一個本來就會去做符合法律精神原則的人 在他知道相關法規之前，他就是符合法律精神原則的人
也許他因為不明白律法細則，所以有些地方「依舊違規」，但如果他知道了，他一定會樂意配合與修正的，不是嗎
因為重要的是那法律後面的精神與原則，而非那些小細節上的禁止或規條啊
同樣的，一個人沒聽過福音，但如果所言所行符合福音或是上帝的心意
這樣子的人會上天堂嗎？這個問題我無法回答，因為主權在上帝
但，這樣的人雖然沒聽過福音，雖然沒讀過聖經，我想，上帝應該還是會喜悅他的
我想，重點是，一個人是否是討神喜悅的人，而非一個人是否是守律法的人
基督信仰的重點不在於遵守各樣的律法，而在於一個人是否和上帝有美好的關係，是否是個討神喜悅的人
我不會去回應（也不敢去回應），一個沒聽過福音的人，譬如中國的許多歷史人物，他們是否會上天堂
畢竟這事關乎上帝的主權
（並且，也從來沒人說『聽過福音就能上天堂』，我想關鍵不在於『聽福音』，而在於『被神稱義』、『討神喜悅』）
我只會從『討神喜悅』的這個角度來回應
如果一個人，他雖然不知道律法、福音，但本身卻是個心志討神喜悅的人
那麼，我只能說，我相信上帝是不會虧待他的、一定會祝福他的
至於....上不上天堂....
我想，這應該不是什麼爭論的重點......
我們沒有必要去爭論那些沒聽過福音的古人們是否也會上天堂
這樣子的爭論主要是在對於上帝的「公平性」感到質疑
所以我只會回答
「我相信上帝不會虧待他們的」
其他的....別管別人了啦，你管別人從上帝那裡拿到多少好處、得到多少祝福幫助要幹嘛
重要的是
你自己是否是個討神喜悅、被神祝福的人吧！
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※綜合應用
律法並非不重要，耶穌也說應該要盡諸般的義
但，我想，最重要的，是立志做個討神喜悅的人吧
●每日佳句
．馬可福音2:17
# 耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。
．為了神的愛0130
# 不要因為我們對神最終的而深具信心，而降低我們參與、投入及獻身有益於神約民事務的熱情
．羅馬書2:12
# 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
．羅馬書2:28~29
# 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
# 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
5 年前