[書記] 《不再約會》 後記與連結整理

《不再約會》一共16章，到此分享終於算是告一段落囉
這本書其實很棒，尤其是裡頭有許多人的故事
但因為這些故事的例子太多了，我實在沒辦法全部打出來和大家分享
所以，強力推薦有興趣的人可以自己買書來看喔
看完整的書，絕對比看try 的書記更加的完整！

最後，我把相關的資料與網頁連結整理成篇，以方便大家查詢使用
祝福大家，也希望這些書記分享不只對try 有幫助，也對大家有幫助！


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●章節大綱

§ 01－聰明的愛～ 超越令人感覺很好的事物，回到真正美善的事物上
http://lalatry.blogspot.com/2010/02/part01_27.html

§ 02－約會的七大致命習慣～瞭解約會的負面傾向
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part02.html

§ 03－全新的態度～ 改變態度，幫助你避免約會的致命習慣
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part03.html

§ 04－愛的真諦～學會正 確地為愛下定義
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part04.html

§ 05－愛情時刻表～ 別讓急躁剝奪了單身的恩賜
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part05.html

§ 06－貞潔的方向～踏上公義之路
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part06.html

§ 07－已被潔淨的過去～耶穌如何救贖你的過去
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part07.html

§ 08－除舊佈新～ 跟隨神計畫的四個重要步驟
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part08.html

§ 09－單純作朋友～ 跟異性維持朋友關係的關鍵
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part09.html

§ 10－謹守你心～ 如何對抗情慾、迷戀與自憐
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part10.html

§ 11－「不約會？你瘋了嗎？」～有人問你為何不約會時，你該怎麼辦？
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part11.html

§ 12－把握時間～ 好好運用你的單身生活
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part12.html

§ 13－你準備好作犧牲了嗎？～對婚姻有實際且合乎聖經的期待
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part13.html

§ 14－當你們五十歲時～ 人生伴侶最重要的人格特質和態度
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part14.html

§ 15－戀愛規則～ 從友誼過渡到婚姻的指導原則
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part15.html

§ 16－自己的故事～ 編織一個將來會 引以為傲的愛情故事
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/part16_1174.html

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●故事

※剩下的心是你的
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

※給我最好的
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_04.html

※綿綿糖的實驗
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_07.html

※神奇絲線
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_6836.html

※貞潔的護衛
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_9564.html

※房間
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_15.html

※釘拔的故事
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_16.html

※給女性們的一篇文章　＆　給男性們的一首詩
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_19.html

※在黑暗中點起燭光
http://lalatry.blogspot.com/2010/03/blog-post_8413.html

[書記] 《不再約會》 part16

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄，與大家分享

ps：灰字的部份為 try 自己加的評論或是提問

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《不再約會》　§ 16－自己的故事～編織一個將來會引以為傲的愛情故事

這一章主要在講，耐心等待，並期許與慎重地編織自己的愛情故事
然後引用到了作者的爸媽交往前的一小段故事。
雖然篇幅很短，不過還是簡單做個佳句記錄

． 許多男孩會假借宗教之名行追求女孩之實。

弟兄們，要謹言慎行啊......



．約翰．葛德納(John Gardner)曾說：
　「當你身處在歷史之中，你絕不會覺得那是歷史。
　　情況看起來總是充滿疑惑、混亂，令人感到不太舒服。」


最後亦引用作者的最後一段話來做結


　　　　　有一天，我也可以講自己的故事，你也一 樣。

　　 　將來當你回頭看自己的愛情故事時，你會如何反應呢？

　　　　你的眼眶會湧上喜悅的眼淚，還是悔恨的淚水呢？

　這段故事會提醒你神的良善，或是會讓你想起你對神的 小信呢？

　 你的愛情故事會是一段純潔無瑕、信心滿滿、無私捨己的故事？

　　　抑或是一段充滿焦急、自私自利和妥協屈從的故事呢？

　　　　　　　　　　　這都是你的選擇。


　　　我鼓勵你（也不斷提醒自己）用生命去寫一段愛 情故事，

　 　　　　　　一段讓你引以為傲的故事。

　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～約書亞．哈里斯　

[書記] 《不再約會》 part15

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《不再約會》　§ 15－戀愛規則～從友誼過渡到婚姻的指導原則


．一段榮耀神的戀愛關係，也稚有靠採取敬虔的模式和原則才能達成。


※ 作者提出的幾個交往的階段：
　1.普通朋友階段
　2.好朋友階段
　3.有目的卻不逾矩的親密關係階段
　4.訂婚階段

※ 幾個引導我們在交往關係中的有益的原則
　1.謹記你在關係中所負的責任
　2.先追求更深一層的友誼(第二階段)
　3.觀察、等待、禱告
　4.確認夜往關係的目的：追求婚姻(第三階段)
　5.尊榮她(他)的父母
　6.在真實生活中試驗並建立你們的關係
　7.保留熱情到結婚


※作者建議的「四個綠燈」
　第一個綠燈：神的話
　第二個綠燈：為婚姻做好準備
　第三個綠燈：雙親、監護人、基督徒輔導與虔誠基督徒朋友的贊同與支持
　第四個綠燈：神的平安


．如果你記得自己的行動會影響到他人，那麼你便會當機立斷，定意以小心謹慎的方式進行

如果我們對於我們的各個行動都能夠思想是否會影響到他人，也許我們就比較不會那麼容易自私了


．每當你受到某人的吸引時，要謹記的是，你身處於三種關係之中：
　1.你和這個人的關係
　2.你和周遭的人的關係（包括朋友和家人）
　3.最重要的是你和神的關係。
　你對他們都有責任。

． 某一段關係究竟是榮耀神，抑或只是滿足自己？



．要避免約會模式存在的典型缺陷，
　我們必須停止把自己視為「宇宙的中心」，
　以為別人都繞著我們的需要打轉。

．在交往關係中，我們也常犯這種焦急的錯誤。
　我們不願等待友誼開花結果，反而匆促地進入戀愛關係。
　焦急不但讓單身的我們失去領略友誼之美的機會，
　更讓未來的婚姻關係建立在不穩定的基礎之上。
　一段穩固的婚姻關係，必須建立在友誼這個堅固的基礎上，
　因為友誼能培養互相敬重、彼此欣賞的態度和深厚的情誼。

．當我們發現自己喜歡某人時，首要之務是建立更深厚的友誼。

．不要忘記，一旦我們開始談戀愛、放了感情，我們的客觀看法會逐漸消失。

．首先，男女應該更認識彼此，獲得正確、沒有偏見的觀點，去了解彼此真正的個性。
　不要改變兩人的相處模式，特意營造獨處的機會。
　而要找尋機會，讓對方進入你的真實生活中。
　 找一些活動把彼此拉入對方的生活中，認識彼此的家庭、朋友、工作，
　讓彼此參與教會或其他場所的服事。

．當友誼滋長時，要避免一些表達愛戀的話語及動作。
　在發展更深一層的友誼時，不適合討論你們將來是否會在一起，
　而要利用這段時間更加認識彼此，學習如何在教會中一起服事神，聽從神的引導。

．若要克制自己不過早表達情感，需要耐心和自制，但這麼做是值得的。

．如果你認真想想就會明白，我們會讓自己的感覺脫口而出，
　通常是出於自私，而不是為了要造就另一個人的生命。

這不是說我們不能表達自己，而是應該在表達自己的感覺時，
更先想到這個表達或是分享是否可以建造人



．當交往關係中的兩個人開始思考，是否應比友誼更進一步時，這是最讓人迷惑的時刻之一。

．明智的做法是多花一些時間，以朋友身份去認識另一個人，尋求神的引導。

．「你不用急，如果這是神的旨意，時機成熟時，一切就會自然發生，等待對你無害。」

．如果你想和某一個特定的男孩或女孩發展更深一層的友誼，
　你要在禱告中等候神的引導，並求助於幾位值得信賴及年長的基督徒。
　邀請他們監督這段關係，指出在你和喜歡的人身上的一些盲點。

． 聖經也警告我們，有些服事比較適合單身的人，也許這項真理可以應用在神對你的計劃上。

有許多事情是比較適合單身的人做的。
如果我們還放不下單身時所獨有的自由，也許就代表我們還沒有做好進入婚姻的預備。


．行在神旨意中而感受到的平安是無可取代的。

． 有許多約會關係都因為缺乏明確的目的而暖昧不明，連那些認真的約會關係也不例外。
　
．聖經要基督徒丈夫效法基督僕人的樣式，去善待妻子。
　聖經清楚指出男性在婚姻中擔任屬靈領袖的重要性(弗5:23~25)，
　而我相信在交往關係的這個階段，這種領導角色就該開始。

※ 男士們與女士們應該要有的想法與對話
　－男士們：
　　「我們的友誼日益加深，我必須把我的動機講清楚說明白。
　　　如果你父母贊 成的話，我希望能夠以婚姻為前提來交往。
　　　我對一般的男女遊戲沒興趣，我已經準備好要接受考驗，
　　　不管這考驗是來自妳、妳的父 母，還是妳的長輩。
　　　我想要贏得你的芳心。」

　－女士們：
　　「我也準備好了要考驗你，並接受你的考驗。」

．我們忘了什麼叫做騎士精神。
　我們在尚未準備好委身前，就開始談戀愛，
　等到應該委身時，又猶豫不決，而這態度只會傷害女性。


． 很重要的原則是：男方必須表達他對女方長輩的尊重。

．不管對方父母對你有何反應，要謙虛地貨聽他們的心聲，尊重他們。
　你這樣做，神會賜福給你。
　要記得，他們在女兒身上投注了很多的心血，
　而且，神把他們放在她生命中，是為了要保護她。
　不要嘗試去挑戰他們的權威；相反的，要順服他們，從他們的智慧中獲益。

要記得，你所愛的那個人的父母比你還愛你所愛的那一位。
至少，他們愛他的時間，比你要長久的許多。



．兩人要一同考驗自己是否有足夠的智慧進入婚姻。

．在更進一步的友誼和訂婚之間，我們增加了一個過渡性的階段，叫做「有原則的變愛」。
　「有原則的變愛」目的在尋求進入婚姻，保護兩人避免性的誘惑，
　且需要向父母或其他基督徒作交往。

．在很多例子中，人們在約會時，往往把最了解和愛他們的人摒除在外，
　而不是將兩家人結合在一起。

無論我們在進行什麼活動時，如果我們發現我們把最了解與愛我們的人排除在外時
我們可能就需要注意這樣子的事情是不是有問題了。



※ 一個家庭為他們的女兒和其追求者寫了以下的指導方針：
　1.男方要建立女方對他的性任。
　2.兩人要開始建立親密關係，談論許多議題，
　　討論彼此的感覺、顧慮、願景、希望與夢想，要知道對方基本的信念。
　3.試著了解彼此，了解男女之間的不同，各自扮演的角色與目標，
　　兩個人對生命的看法與過生活的方式。
　4.試著了解彼此重視及討厭的事
　5.開始為彼此禱告、服事彼此、送禮物給彼此，像是寫信、打電話或送花
　6.多花時間和彼此的家人在一起，當然也應該獨處，一起散步、一同燙鞦韆。
　　要注意避免「約會心態」，這個階段的你們應該彼此學習和溝通。

．有智慧的原則讓愛自然發生，藉著為男女交往訂下規範，來保護這個讓愛滋長的過程。

．在你的交往關係裡， 用有創意的方式將注意力放在彼此學習、接受考驗和一同成長上，
　而不只陶醉在愛戀中。這樣做會讓你們更真實地認識彼此，並對婚姻做出最明智的決 定。

．在榮耀神的交往關係中，要對肌膚之親設定清楚的原則。

．貞潔是一種方向，而不像我們以為的，是一條分界線，當我們跨過它，就「越界」了。

．若沒有婚姻的貞潔和委身，肉體的親密關係是罪惡且毫無意義的。

．有對夫妻曾告訴我他們的格言：
　 「一旦肉體關係開始發展，深入了解彼此的過程便開始停滯。」
　　也就是說，當兩個人開始把注意力放在肉體層面時，屬靈和感情生活的發展就停止了。」

別忘了心靈上的交流。



． 要謹記，當你延緩性愛關係的發展，便是在儲存熱情，使得屬於婚姻的性關係更具意義。
　不要讓現階段的焦急，奪去了婚姻中純淨熾熱的性愛關係。

[故事] 在黑暗中點起燭光

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
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在黑暗中點起燭光　From《不再約會》P.221


　　希爾牧師曾在他太太的葬禮上分享過這樣的一個故事。

　　在投資加油站失敗後不久，有一天希爾牧師回家時，發現家裡一片漆黑。
打開門後，他看見珍尼為兩人準備了一頓燭光晚餐。

　　他以慣有的幽默問：「這麼大費周章是為了什麼啊？」

　　珍妮回答說：「因 為我們今天要吃燭光晚餐。」

　　他覺得這想法不錯，於是去浴室洗手準備吃飯。但他無法開啟浴室的燈，
於是摸索進了臥室去開另一盞燈，結果房內仍是一片漆黑。這位年輕牧師回到
飯廳，詢問妻子為什麼家裡沒電。一問之下，珍妮便哭了起來。

　　珍妮說：「你工作真的很努力，我們也很盡力。但日子好難過，我沒足夠
的錢付電費。因為不想讓你知道這件事，所以我想在燭光下進餐。」

　　希爾牧師在轉述這些話時，幾乎按捺不住情緒。

　　「她原本大可以和我說：『我從來沒碰過這種情況，我自小在富裕家庭長
大，家裡的電從來沒被剪過。』她大可以說出一番傷我心的話，把我毀了，讓
我意志消沉。但她沒有這麼說，她說的是：『不管怎樣，我們一定可以復電，
今晚就一塊兒吃頓燭光晚餐吧。』」

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　　　　找一個會在黑暗中點起一盞燭光，而不是只會咒罵黑暗的人。

[書記] 《不再約會》 part14

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《不再約會》　§ 14－當你們五十歲時～人生伴侶最重要的人格特質和態度


．在思考婚姻伴侶的重要特質時，我們必須要超越一些表面事物，像是外表、服裝及對方在人前的表現。

．我們太容易注重外表，但神要我們注意那些可以持久的特質。
　要想明智地選擇婚姻伴侶，就必須要思考一個人最基本的特質和態度。

．讓我們保有自我檢視的謙虛態度，不只要注意如何「找尋」正確的對象，
　更要使自己 「成為」別人的正確對象。

．一個人的真實品格，不是那個人想要傳達的形象，也不是他外在的名聲，
　而是要以他過去和未來會做的決定來定義這個人。

．你的名聲，只要花一小時就可知道，但你的品格卻可能要花上一年才能看出來。

．當我們評估他人（和自 己）的品格時，要小心觀察三個部份：
　1.他和神之間的關係
　2.他如何對待他人（在上位的人、父母、異性、朋友）
　3.他如何律己。（他如何利用時間、處理金錢、照顧自己的身體）



1.他和神的關係如何

．一個人和神之間的關係是這個人生命中最重要的關係。
　當這關係出了問題時，其他關係也會出問題。

．你和將來的結婚對象，都必須和耶穌建立一個充滿動力、持續成長的個人關係。
　所以關鍵不只在於「你和未來的結婚對象是否都已得救？」
　而是要問：「你們兩個是不是都愛耶穌？是不是都能把神看得比對方更重要？」

．當一個人很愛主時，很容易可以看得出來。
　當他談到對主的愛時，你可以清楚看出他沒有因妳而對主分心。

如果我們都認同主的重要的話，自然就會更看重自己是否讓對方對主分心了一事



．在你仍是單身時，要尋找那個全心全意追求神、把神看得比一切都重要的人。
　不但如此，更要讓自己成為那樣的人。
　別擔心要如何吸引異性的 注意力。
　相反的，你要努力討神喜悅、榮耀神。
　這樣做時，你便會吸引那些和你有著相同優先考量的人。



2. 他和別人的關係如何

．一個無法恪守尊卑順序的人，可能無法在一個工作久待，或無法在必要時聽從牧師的指正。
　
．我們不但要找尋，更要努力讓自己成為尊敬神所賜的權柄的人。


．「一個男人對待他母親的方式，便是他將來對待妻子的方式。」
　這是真的，這句話也可以應用在女孩和父親的相處方式上。

．你能否改善和父母間的相處之道，以便知道將來如何尊敬你的配偶？

另一個值得思考的問題是，我們是否願意改善與人相處的問題
以便知道將來如何在與他人相處有摩擦時，仍然願意去改善與人相處的問題？




．對一個人來說，朋友是真正能夠影響和改變他的人。
　重要的不是他如何和朋友相處，而是他有什麼樣的朋友。

我們的朋友大多追求什麼？喜歡什麼？將時間花在什麼事情上面？
這些，多少可以反映出我們自己的追求、喜好與時間規劃


．要看出一個人的品格， 就看一個人在可以自由選擇時，
　他願意去哪裡，這是個近乎絕對正確的指標。

同樣的概念，看一個人在他完全自由的時候
選擇如何使用金錢與使用時間，便可以看出一個人看重的是什麼




．你的朋友是怎樣的人呢？
　你所交的朋友，是否在你和神的關係中扮演了鼓勵者的角色？或著是使你遠離神呢？
　不要低估了朋友對塑造你品格的影響力。




3.自律

． 那些我們不經思考便去做的事，顯示了我們的品格。

．一個人對閒暇時間的安排，能讓我們了解他所重視的事物。

．要找尋一個會善用時間的人，也要讓自己成為這樣的人。

．看一個人處理金錢的方式可以算是觀察一個人品格的最佳指標。

．一個人的花錢方式可以顯示出他負責任的程度。

．我們可從一個人如何照顧自己身體，看出他的品格。
　首先要看看這個人如何打扮自己。
　還有，這個人如何照顧自己的身體？
　他的飲食習慣是否可以自律？
　是否有固定、合理的計劃來保持身體健康？
　神希望我們好好照顧 自己，有健康的身體，以便更有效率地服事祂。

．迷戀時尚很可能代表他過度重視別人的眼光。


．態度代表一個人的優勢，反映出一個人如何看待人生並加以回應。
　對基督徒而言，態度包含的不只是正面的想法而已；
　一個敬虔的態度還包括以神為中心、奠基於聖經的想法，
　一心一意從神的角度看待自己、他人及周遭的環境。


※敬虔態度的幾個主要表達方式：
　1.樂於順服神
　2.謙卑
　3.孜孜不倦
　4.抱持滿足與盼望
　


1.樂於順服神

．擁有樂意順服神的態 度，便是承認耶穌在他生命中的各個領域作主。

．你喜歡的這個人，是否持續地追求更多順服於神？
　是否努力改掉壞習慣？
　是否隨從今世的文化？
　抑或是試著去抗拒這種文化？
　是否努力讓自己更有基督的樣式？

我們活著，到底在努力著什麼呢？你能夠說的出來嗎？



．你永遠不可能達到完美或找到一個真正完美的伴侶，因為我們都是罪人。
　但當人擁有願意順服神話語的態度時，就會越發敬虔，臻至成熟。


2.謙卑

．一個態度謙卑的人，會先想到他人的需要。

．當家中發生衝突 時，她會如何處理？
　是急著怪罪別人，還是會謙卑地承認自己也有錯，然後一起尋求解決之道？

．一對夫妻維持婚姻，靠的不是永不犯錯，而是要維持謙卑的態度來使其婚姻堅固，
　謙卑使他們願意快快承認自己的罪，把另一個人擺在第一，請求他(她)的原諒。



3. 孜孜不倦

．不要以工作論斷他人，但要注意他工作的態度。

．孜孜不倦的態度代表這個人願意接受任何工作，並且全力以赴。

． 比爾．班標特(Bill Bennett）曾寫道：
　「工作不是我們賴以維生的事物，而是我們生活的一部份。
　　工作的相反詞不是消遣、玩樂或享受， 而是無所事事、浪費生命。」



4.抱持滿足與盼望

．一個擁有滿足與凡事盼望的人，承認神在各種景況中都掌權。

．婚姻需要信靠神的供應。此外，還要願意原諒一切的不完美。
　求神賜憐憫，讓我們能對他人的缺點「睜一隻眼，閉一隻眼」

不只是婚姻，很多時候，我們都需要選擇願意原諒一切的不完美。



．婚姻確實是信心的一步，但它並不是盲目縱身一跳，而是對未見之事有信心所跨出的一步。



※正確的相信對象
　我的牧師麥哈尼(C.J. Mahaney)說過一個有趣的故事。
　在他的婚禮尚未開始前，他伸手去握未來岳父的手說：「謝謝你信任我，把女兒交給我。」
　他岳父回答說：「我信任的不是你，」他停頓了很久之後接著說：「是神。」
　這位父親的信任放對了地方。

　我們不能信任自己，也無法完全認識我們想要結婚的對象，
　但我們可以信任神，引導我們做出正確的決定，幫助我們貫徹自己所做的決定。


．不時問自己：「五十歲時，重要的是什麼？」
　這個問題讓我不只注意隨即飛逝的年輕貌美，
　更能專注於品格和態度這些必要的擇偶考量。


．對一個敬畏神的女人來說，她內在的力量來自神生命的泉源，時間只會加增她的美麗。
　當然，在她臉上會留下歲月的痕跡，
　但使她雙眼發出亮光的靈魂，將依舊充滿年輕朝氣、活力四射。



※[故事] 在黑暗中點起燭光

[故事] 給女性們的一篇文章與給男性們的一首詩

這是《不再約會》這本書裡，其中一段記載著的一篇給女性們的文章和一首給男性們的詩
我覺得寫得很不錯，所以特別在這裡和大家分享

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給女性們的文章　From　《不再約會》P.205　　
　　　　　　　　作者：專欄作家安．蘭德(Ann Landers)

「我已經對全國的女性據實以告，上從阿拉斯加的安哥拉治，下到德州的阿馬里諾。
　我告訴他們婚姻是快樂的。
　困難的是兩個人接下來如何共同生活。
　我告訴她們一個好的婚 姻不會從天上掉下來，
　好的婚姻需要努力。

　 婚姻不是兒戲，需要勇氣與成熟度。
　婚姻讓男孩女孩蛻變為男人女人。
　婚姻每天都受到考驗，考驗雙方能否彼此妥協。
　婚姻的維持需要智慧，要知道什麼該爭取、什麼該反對、什麼該觸及。

　婚姻是給予， 更重要的是饒恕。
　而這些角色似乎總是落在妻子身上。
　而且這這不夠，妻子們還必須遺忘她們曾經饒恕過的事。
　這常常是最困難的部份。

　是的，這些事我全已據實相 告。
　如果她們還是不懂這番話，是因為她們不想明白。
　過度樂觀看待事情的人不會想讀文件上印刷細小的附屬細則。」

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給男性們的一首詩　From　《不再約會》P.207　　
　　　　　　　　　作者：藍娜．拉薩普(Lena Lathrop)


「你可知道你所求的，是受造之物中最為昂貴的？
　你要的是一個女子的心、她的生命和珍貴的愛。

　你可知道你像小孩要求玩具，索討著一樣無價之寶？
　你莽莽撞撞所求的，卻是別人願以生命換取的。

　你列出我應盡的責任，以男人的態度質詢我。
　現在你要站在我女性的靈魂門外，直到我向你詢問。

　 你總希望羊肉熱騰騰，衣衫襪子不破洞。
　我卻希望你的心像神所造的 星一樣真摰，你的靈魂像天國一樣純淨。

　你要的是一個好廚師，幫你燒羊烤牛，我要的卻不只如此。
　你要的是一個裁縫女工，為你縫衣補襪，我要的卻是一個男人、一個君王。

　這個君王統治的美麗國度叫做「家」。
　當造物主看到這男人時，
　會如祂初造你時一樣稱道：「這一切甚好。」

　我現在雖然年輕漂亮，但玫瑰般膚色會從這臉頰漸漸褪去。
　當葉子紛紛掉落時，你是否仍舊愛我，如五月花開時分？

　你的心是否如大海般熱烈、真誠？讓我能夠投入你的浪潮？
　深情女子在成為新婦時便可知她將進入天堂或地獄。

　我所求即偉大及真實之一切，是男人所能成就的一切。
　若你給我一切，我情願以生命為賭注成全你所願。

　若你恕難從命，就用小錢雇個洗衣婦及廚娘，
　但女子的心與生命，可沒那麼容易贏取。」

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[書記] 《不再約會》 part13

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄，與大家分享

ps：灰字的部份為 try 自己加的評論或是提問

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《不再約會》　§ 13－你準備好作犧牲了嗎？～對婚姻有實際且合乎聖經的期待

．蓋瑞和貝絲．魯古奇(Gary and Betsy Ricucci)在兩人合著的書
　《愛是永不止息》(Love that Lasts)中提到：
　「婚姻不只是結婚儀式而已。
　　婚禮是一件大事，但婚姻是一個持續的狀態。
　　婚姻不只是一輩子一次的事，而是一生的承諾，需要不斷的發展和維持。」


．也許我已經準備好了享受婚姻帶來的溫存，但是否也準備好要為婚姻犧牲了 呢？

關於婚姻的原貌，我們所 抱持的究竟是符合事實的認識，還是不切實際的期待呢？
每一件事都有其美好的一 面與不容易的一面
關於愛情，關於婚姻，我們是否也清楚地知道其全然的面貌了呢？


．身為單身男女，我們面對一件很重要的功課，
　那就是針對神設立婚姻的目的和計劃，去培養一個平衡且合乎聖經教導的看法。


在此補充　中國學園傳道會所辦的『預約幸福工作坊』裡，
其中「神對婚姻的目的」一課的五個目的：
（在此只列出綱要，至於詳細內容就不在這裡分享了～）
　目的一：反應神的形象
　目的二：繁衍敬虔的後裔
　目的三：管理神所造的
　目的四：彼此互補（作伴）
　目的五：示範基督與教會的關係


　
．有一篇古老的婚禮證道文說，婚姻並不是
　「一種隨便且放縱的舉動，只為了滿足男性的肉慾和喜好而已。
　　相反的，婚姻應是心存恭敬、慎重其事、思考周密、神智清醒、存敬畏神的心，
　　適切地考慮兩人聯姻之動機的舉動。」

．恭敬是指「一種懷有畏懼的深厚敬意」；
　慎重是「能明辨是非或有絕佳的判斷力」；
　做事能思考周密意指「謹慎地思考」；
　以清醒的態度處理事情則指的是「保持客觀，不受情感、刺激或偏見的影響。」

．我們應該澆一盆現實的冷水，讓自己清醒一下，
　要去瞭解神對婚姻的目的，還有婚姻所帶來的責任。

※《永不止息的愛》一書中提到的神對婚姻的看法，並由作者改稍做修改以適用於單身者：
1. 婚姻是神建立的第一個制度(創2:22~24)。

　它的制度遠早於家庭、政府，甚至教會。

2.婚姻描繪出耶穌和教會之間的超自然結合(弗 5:31~32)。

　神採用一些類比來描述祂和我們之間的關係，其中最美的便是婚姻。
　去領會這層深意，會讓你感到無比鼓舞且份外清醒。
　他人應該在看到我們的婚姻時這麼說：
　「原來教會應該是這樣子的！這就是跟耶穌建立關係的意思嗎？」

　神希望在丈夫和妻子之間培養一種豐盛且無條件的愛，就像祂對我們的愛一樣。
　婚姻是極大的奧秘，是神為祂的榮耀所設立的。

3.婚姻是神所揀選、用以終結成全時間的大事(啟 19:7)

4,婚姻是要被尊重的(來13:4)

．婚姻所代表的合一與親密是其他事物沒有的。

．婚姻是神聖、美妙的禮物。將來有一天，我們必須對如何管理這份恩賜負起責任。

．經文解釋說婚姻應被視為極具價值、無比珍貴、價值連城、格外珍視之物。

．你未來的伴侶是以神的形象所造，而你的婚姻關係也將非常神聖。

．我們應該要「利用每個機會來捍衛婚姻的神聖性。」

．雖然同是單身，我還是可以幫助自己和他人對婚姻有更寬廣的看法，
　拒絕貶低婚姻的態度與言詞，拒絕減損神給婚姻的尊貴地位。

．婚姻是一個煉淨的過程。
　當兩人之間發生問題時，怪罪另一個人總是比較簡單的解決之道。


不只是在婚姻裡，不管是在怎樣的情境裡
當關係出現問題，或是與人之間出現爭執，怪罪別人常是我們很自然的態度與方向
但，這不一定是正確的喔，所以，請小心。



．婚姻的確能使人溫暖，但我們卻忘記了，
　神不只要用婚姻的火光使我們得安慰，
　也要用它來熬煉潔淨我們，讓我們不再自私、犯罪。

．麥 克．梅森(Mike Mason)在《比翼雙飛》(The Mystery of Marriage)一書中寫到：
　「事實上，神聖的婚約，就和一切神聖的律例一樣，並非為懶人而設的舒適站；
　　相反的，應該是夫妻學習克己自制、完全捨己的系統課程。
　　……婚姻……是個毅然決然的抉擇行動……這一步是個激烈的轉變，
　　任何人若沒有準備好，或無心放下自己的意志，全心順服另一個人的意志，就不夠格。」


婚姻，是一個「捨命」的決定，也是一個「順服」的決定。



．我們常看到的是令人神往的大標題，卻疏忽了這份文件上要求嚴苛的小字印刷。

．一個好的婚姻需要努力、耐心、自律、犧牲和順服。
　一個成功的婚姻需要「勇氣和成熟度」，還要加上瞭解聖經所載神對婚姻的目的與計劃。
　只有在培養這些品格和修養後，我們才能盡到該盡的責任，體驗婚姻真正的喜樂和滿足。

．女士們，在考慮婚姻時，不要降低妳的標準，
　任何一個叫妳降低標準的男人，都不值得妳把時間花在他身上。
　男士們，女性的愛是最珍貴的無價之寶。
　邀請一位女性與你共度此生不是一件小事，也不是遊戲。


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※一篇給女性們的文章　與一首給男性們的詩
（獨立文章請見此連結）

給女性們的文章　From　《不再約會》P.205　　
　　　　　　　　作者：專欄作家安．蘭德(Ann Landers)

「我已經對全國的女性據實以告，上從阿拉斯加的安哥拉治，下到德州的阿馬里諾。
　我告訴他們婚姻是快樂的。
　困難的是兩個人接下來如何共同生活。
　我告訴她們一個好的婚姻不會從天上掉下來，
　好的婚姻需要努力。

　婚姻不是兒戲，需要勇氣與成熟度。
　婚姻讓男孩女孩蛻變為男人女人。
　婚姻每天都受到考驗，考驗雙方能否彼此妥協。
　婚姻的維持需要智慧，要知道什麼該爭取、什麼該反對、什麼該觸及。

　婚 姻是給予， 更重要的是饒恕。
　而這些角色似乎總是落在妻子身上。
　而且這這不夠，妻子們還必須遺忘她們曾經饒恕過的事。
　這常常是最困難的部份。

　是的，這些事我全已據實相 告。
　如果她們還是不懂這番話，是因為她們不想明白。
　過度樂觀看待事情的人不會想讀文件上印刷細小的附屬細則。」

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　


給男性們的一首詩　From　《不再約會》P.207　　
　　　　　　　　　作者：藍娜．拉薩普(Lena Lathrop)


「你可知道你所求的，是受造之物中最為昂貴的？
　你要的是一個女子的心、她的生命和珍貴的愛。

　你可知道你像小孩要求玩具，索討著一樣無價之寶？
　你莽莽撞撞所求的，卻是別人願以生命換取的。

　你列出我應盡的責任，以男人的態度質詢我。
　現在你要站在我女性的靈魂門外，直到我向你詢問。

　你總希望羊肉熱騰騰，衣衫襪子不破洞。
　我卻希望你的心像神所造的 星一樣真摰，你的靈魂像天國一樣純淨。

　你要的是一個好廚師，幫你燒羊烤牛，我要的卻不只如此。
　你要的是一個裁縫女工，為你縫衣補襪，我要的卻是一個男人、一個君王。

　這個君王統治的美麗國度叫做「家」。
　當造物主看到這男人時，
　會如祂初造你時一樣稱道：「這一切甚好。」

　我現在雖然年輕漂亮，但玫瑰般膚色會從這臉頰漸漸褪去。
　當葉子紛紛掉落時，你是否仍舊愛我，如五月花開時分？

　你的心是否如大海般熱烈、真誠？讓我能夠投入你的浪潮？
　深情女子在成為新婦時便可知她將進入天堂或地獄。

　我所求即偉大及真實之一切，是男人所能成就的一切。
　若你給我一切，我情願以生命為賭注成全你所願。

　若你恕難從命，就用小錢雇個洗衣婦及廚娘，
　但女子的心與生命，可沒那麼容易贏取。」

＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　 ＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　＊　

很多時候，我們聽不懂一 些話，不是我們聽不懂，而是我們選擇「不願意明白」

很多時候，我們可能從來沒有想過，我們所求所想的，對對方面言究竟是多麼重要的一件事情

[書記] 《不再約會》 part12

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《不再約會》　§ 12－把握時間～好好運用你的單身生活


．到了「適婚年齡」卻仍是單身，是很不妥當的。
　就算婚姻不是你心裡掛念的首要事務，卻會是你週遭人的首要要務。

．等待時也不要閒著。要善用等待的時間。

．祂將恩賜及才幹託付與我們，希望我們好好護衛、善加利用這些恩賜與才幹。
　雖然不知道自己感情生活的下一步會如何，我們仍有事要做：
　像是戒除壞習慣、培養好習慣、建造品格等，所以，讓我們積極行動吧！

．我們不能讓那些未知的事，阻撓我們去做既知的事。
　什麼是我們既知的事呢？那就是利用現有的精力去讓自 己更成熟、更像耶穌。
　這是神對每個基督徒的呼召。　

．每個人都有自己該做的事，這些責任和關係，很容易被視為理所當然。
　 如果我們夠聰明，便不會把這些責任當作是浪費時間。
　相反的，我們會把這些責任看成是跳板，
　讓自己成為神計劃的一部份，好明白祂對我們將來的意念。

．倘若我們忽略了自己現有的責任，就不能異想天開地認為，
　將來有一天我們會突然具備一個好丈夫、好妻子所應藉品格與美德。
　如果我們現在無法對自己與他人之間的關係忠實，不能在現有的關係中成長，
　我們便無法作好準備，去迎接未來婚姻中的忠實關係與成長。

． 婚姻無法使我們變成全新的人，它只是一面鏡子，顯示出真正的自我。
　我們現在就必須開始練習，好成為自己將來想做的人。


※ 幾個書上建議我們利用單身時期練習的項目
　1.練習與他人建立親近的關係
　2.練習和他人一起尋求神
　3.練習負起經濟責任
　4.練習如何當父母
　5.練習實用的生活技巧



1.練習與他人建立親近的關係

．儘管在男女關係中，我們需要避免過早的親密關係，
　但我們卻必須在其他關係中練習如何與他人保持親近，這要從家人開始。
　神賜給我們家人，去學習這門與他人分享生命的藝術。


2.練習和他人一起尋求神

．我們每個人都有屬於自己和神之間的關係，這份關係是充滿活力、不斷成長的。
　這包含屬靈生活的自律，像是禱告、默想、查經、教導聖經及參與教會活動。
　但在為婚姻作預備的同時，我們也需學習和他人一起尋求神。

不只是在婚姻裡，平常我們就需要學習和他人一起尋求神



3. 練習負起經濟責任

．我們不只要學習如何賺錢養活自己，更要學習好好運用金錢。
　所以現在就必須開始學習如何做預算、固定存錢和十一奉獻。

．對單身的人來說，我們的責任沒有像已婚的人那麼多。
　正因如此，我們常常容易養成浪費的習慣。
　我們必須確定自己所養成的花錢習慣，將來不會危及自己的婚姻，
　更重要的是不會浪費神所給的資源。

不只是婚姻，也不只是花錢習慣
我們應該確定我們自己所養成的各種習慣不會造成我們未來的困擾
舉個最簡單的例子就是
『我會希望我的孩子「全然和我一樣」嗎？』
還是有些地方有些事情，他們還是不要學比較好呢？
如果我們不希望我們的某些壞習慣被我們的未來的孩子學去的話
最好現在就開始停止壞習慣，然後培養想要傳遞給他們的好習慣


4. 練習如何當父母

．孩子不是婚姻具備的風險之一；
　相反的，他們是獎賞。
　學習當一個好父母開始於單身時期。
　現在我們就可以從經驗豐富的人身上學習，
　開始練習好父母應有的品格，將來可以作為孩子的榜樣。

．我們可以利用現有人際關係來預備 自己。

．要預備自己做個好父母，還有一個很重要的部份，那就是觀察好父母的行事方法。



5.練習實用的生活技巧

．雖然這些技巧(EX：維持家務、買東西、擬菜單、煮飯)聽起來沒有多了不起，
　對於持家卻非常重要。
　我們沒有藉口在這方面不做預備。
　最好的準備就是實際去做。

也許我們並不看重持家，但它的確是我們生活裡重要的一件事情
在我們還單身的時候尚無法好好處理，又怎麼能期待進入婚姻之後就自然會了呢？


．婚姻不是終點。
　作好進入婚姻的準備只是一項副產品，真正的目標是 為了長大成熟，越來越像基督。
　
．雖然婚姻不是必要的，但培養更像基督的特質卻是絕對必要的。
　我們每個人都要培養愛、謙卑、耐 心、寬恕和責任感等特質。

．單身的人若要成為好管家，就要培養婚姻所需的技巧，但婚姻並不是終點。

．統計數字顯示，我們 多數人最後仍會結婚，
　但我們要確保，善用時間是為了榮耀神，
　而不是藉此獲得幼女童軍積分，求神賞賜給你婚姻。

[書記] 《不再約會》 part11

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《不再約會》　§ 11－「不約會？你瘋了嗎？」～有人問你為何不約會時，你該怎麼辦？

這一章主要在講，當我們和別人分享或 傳遞我們對男女交往的看法時，
別人認為我們的想法太誇張或不切實際時，我們可以怎麼回應他人的不認同或嘻笑。


．我們仍需學習如何堅持信念，並且不對不認同我們或取笑我們的人產生怨恨。
　 當我們告訴他人我們的看法時，必須要謹言慎行，
　如此，才不會落於憤世嫉俗，譏諷挖苦，或是處處提防他人。

堅持信念也許不難，但如 何在堅持自己的信念之下仍然可以尊重那些信念與我們不同的人
這就很不容易了



．當我們表明信仰時，不要讓別人感到受到排斥，
　只要恪守自己的信念，並且憑愛心表明。
　如此一來，別人就會願意聽我們的話。

． 我們要以謙卑及討神喜悅的態度，來傳達我們對約會的看法，而非矮化他人。

．當我們與別人做法不同時，很容易落入防備、批評的心態。

．做你認為對的事，不需要證明別人是錯的。

很多時候，我們是不是在 努力做著一些事情，只是為了證明別人是錯的呢？



．別一味想成為別人眼中的好人；
　也別偷偷希望他們的生活會變糟，好讓你能證明自己的想法是對的。
　反之，要專注於遵從神的旨意；如果可以的話，也幫助其也人順服神。

． 通常最容易讓人信服的論點就是你的親身示範。
　我們要尊重別人有不認同我們的權利，
　同時盼望我們的例子，可以在某些方面影響他們，讓他們順服神。

．溝通信念的主要目的，在於鼓勵他人，並使其成長。

．朋友關係大致可以 分為兩種：
　一種只是點頭之交，
　另一種卻是有深厚情誼的朋友。

．當分享的時機來到，你應該怎麼說？
　記住你的目的，不是要贏得這場辯論，也不是要說服你的聽眾。
　 如果你的朋友認同你的信念，那真是太棒了！
　但你主要的目標，是謙 卑地表達神向你顯明的真理，鼓勵他們，並且幫助他們成長。

．記住，你不用替別人生活，你只負責過自己的生活。
　集中說明神對你說過的 話，謙卑且誠實地說明你是如何順服。
　只要你保持這種謙卑的態度，就會發現你的聽眾願意分享他們的掙扎與問題。
　這樣你就有機會給予勸告 及支持。

．當我們過於重視別人對我們的評價，當我們只 專注於證明自己是「對的」，就會變得處處防備且專橫跋扈。
　但當我優先的考量，是向人顯明神的愛且顧慮他人的感受時，就比較容易作出明智的 決定，知道該說什麼或不說什麼。

[書記] 《不再約會》 part10

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《不再約會》　§ 10－謹守你心～如何對抗情慾、 迷戀與自憐

．唯有發自內心的信念，才抵擋得住情緒的波動。

．我們的心不喜歡聽從理智的命 令。
　雖然我們曾決心去做一些合神心意的事，或是負起該負的責任；
　但總有些時候，我們不想去做。
　問題就在於，如果我們的心有意全面叛變時，我們要如何接招？
　如 果沒有準備好反制的策略，我們就會想要放棄先前訂定的原則和標準。

．再沒有比我的意志及情感更難控制的了。

．越早明瞭我 們的心越好。

．要保護自己，不讓你心中的罪勝過你。
　留神看守你的心，因為一不小心，你的心會讓你損失慘重。

．往往「感覺」對了的事情，很有可能徹頭徹尾地錯了。

．保守你心，就像保持一縷清泉的 純淨，因為這是你每天都要喝的水。
　聖經告訴我們，我們的心就是「生命的泉源」
　如果沒有保持心靈的純淨，我們的生活就會像停滯不動的水 一樣漸漸變髒。

．我們需要不斷藉著禱告，評估心中的純淨，求神顯明污染我們的微小事物。
　而當神顯明一些錯誤的心態、渴望及慾望 時，就要將它們除去。

．約翰告訴我們，世上有三類東西會污 染我們的心：帶罪的 欲望、情慾以及與人爭競的驕傲。

．我們在交往關係中面對的掙扎，絕大部份都跟這些有關：
　渴望得到不該得的東西、貪求神所禁止的事物，或是抱怨我們缺乏的東西。
　在交往關係中，這些「污染源」的具體表現就是：迷戀、情慾與自憐。

1.迷戀

．迷戀，是在受到吸引時， 一種罪性的回應。
　當我們允許某人取代神的地位，變成我們情感的焦點時，
　就是把單純欣賞某人的外表之美或內在個性變成了具危險性的迷 戀。

．神對我們的心懷有一種公義性的嫉妒；畢竟，是祂創造並救贖了我們。
　祂要我們將思想、渴望以及慾望都集中在祂身上。
　祂慈愛地賜福我們，讓我們與他人有美好關係；但祂要我們的心先以祂為樂。

． 人的情感無法給我們全然的滿足。

．當你把神擺在神的位置， 你就能把人擺在人的位置。
　在人生中，當我們把神放在正確的位置時，
　即使與人的關係讓我們失望，也不會有太多的掙扎和痛 苦。
　相反的，如果我們將人變成崇拜的對象，神便無法成為我們的神。

．吸引之所以演變成迷戀，就是因為我們縱容它自由發展。

． 過度渴望愛情意指在回家的路上想著某個男性、把他的照片貼在冰箱上，
　還有，跟朋友談他的事，然後在那裡傻笑。



2.情慾

．情慾是渴求神所禁止的性關係。

．我 們應該尋求把情慾從心思意念中完全剷除

．我們要遠離會挑動錯誤慾望的事物

．當我們誠實地檢視我們的生活，承認自己有情慾，
　並明白神為此憂傷，我們就會想要摧毀情慾－在情慾毀了我們之前。


3.自憐

．從某一方面來 看，自憐是我們對自身環境的崇拜。
　當我們沉溺於自哀自憐時，便是將焦點轉離了神－因為我們不看祂的良善、公義，
　不相信祂能在各種情況下施行拯救。

．為了自己放棄的事自怨自艾，不會讓神感到高興；心懷喜樂遵守 祂的話才會讓祂動容。

．自憐是對孤獨一種罪性的回應。如果我們覺得孤獨或想要有個伴，並不算犯罪；
　但是把這些感 覺當成遠離神的藉口，高舉自己的需要，我們便犯了罪。

．不 要將你的快樂建築在與人比較之上。
　太多人把 生命浪費在追求不需要的東西，
　只因為他們無法忍受有些東西別人有而他們沒有。

．當你感覺到以前的自憐又回來了，把這種感覺轉個 方向，讓自己能憐憫別人。
　找個人讓你分享你的孤獨，並且安慰這個人。
　不要把焦點放在你的需要上，而要去滿足別人的需要。

．學習把孤單當作一個親近神的 好機會。

．當我們相信祂並且忠心地保守我們的心，祂必定會幫助我們，扶持我們。

[書記] 《不再約會》 part09

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《不再約會》　§ 09－單純作朋友～跟異性維持朋友關係的關鍵
　　 　　　　　　　　　　　　　　

．在我眼中，出去吃一頓午餐並沒有什麼大不了的。
　但就 這件事來說，我約她出去釋放了一個訊息，那就是我對她有特別的興趣，
　這麼做也讓我兩置身於談戀愛的氛圍，讓我兩覺得我們是一對。
　我的 搧動使兩人的關係超越了友誼的界線。

有些事情我們在做的時候 並不覺得有什麼，但別人可能會有不同的解釋或誤解


．雖然有時候我會失敗，在跟女孩交朋友的事上，無法拿捏得恰如其分，
　但我確實相信，男孩與女孩之間，是可能發展出純友誼的，
　 而這種友誼能夠豐富人生、且與戀愛無關。

．跟姊妹們（弟兄 們）互動，要保有一種敬虔的態度和持守貞潔。

．男孩與女孩之間的友誼，也可以是純潔無瑕、啟迪心靈及深富教育意義的。
　 在我與女孩互動的過程中，我獲得了她們對人生的洞見；
　我學到了極其寶貴的事物，是我狹隘的男性觀點看不見的。

我想，不論是男性還是女 性，每個人都是獨一無二的，都是有我們能夠在他們身上學到的東西的


．或許你也曾在某異性友人身上，得到過同樣極富價值的益處。
　這類的友誼有助於讓我們從不同的觀點去看人生。
　這樣的友誼有挑戰 靈性和鼓勵成長的潛力。

．我們若要享受一件美的事，就必須認知到它的限制，跟異性作朋友這件事也沒有例外。

．不論一件事對你是多麼的百 利無一害，當我們要求太多時，都可能會傷害到自己或是他人。

．健康的友誼就像健康的飲食一樣，需要自制與適可而止。


※和異性維持健康友誼的三個重要步驟：
　1.先了解友誼和親密感之間的不同
　2.要接納他人，不要孤芳自賞
　3.尋求服事的機會，而不是娛樂的機會


1.先了解友誼和親密感之間的不同

．友誼與交友雙方之外的事物有關；而親密感則跟交友雙方有關係。
　 在真正的友誼中，有一個超越兩人的事物，將兩人牽繫在一起。
　魯益師曾寫道：
　「當我一想到愛人，就想到他們面對面的畫面；
　　但朋友卻是肩並肩，兩人的眼目朝向前方。」
　
．友誼的關鍵在於一個共同的目標，而這個目標是雙方所注目的焦點。
　 這目標可能是運動、嗜好、信仰、或是音樂，總之，它是超越兩人以外的事物。
　當兩個友人開始專注於培養彼此的關係時，這段關係便已超越了友誼。

． 如果我們真是在追求友誼，我們就會明白，友誼是無法超越地理位置和生活方式的限制的。

．親密感是很棒的一件事，但我們卻不應該追求一種不 求委身的親密感。
　因為在 榮耀神的男女關係中，享有親密感就等於委身於婚姻。



2.要接納他人，不要孤芳自賞

．要跟異性單作作朋友的第二個步驟就是，
　要接納其他人進入你的生命，而非只跟一個人在一起，將自己與他人隔絕。

．邀請他人應該是發自於誠心，深願邀請人一起團契並一起服事，而且是越多人越 好。

．當我們發現 自己停止邀請他人加入時，就必須問自己，
　這一段關係真正的動機是否真是友誼。




3.尋求服事的機會，而不是娛樂的機會

．娛樂的焦點，不在產生對他人有益的事物，而是為了取悅自己去耗費一些東西。

娛樂並非不好，但別太過 在娛樂上消耗了自己


． 當我們將友誼關係的取向，從娛樂轉移成為服事時，
　我們友誼的焦點便從自己，轉移到我們可以服事的人身上。
　最妙的 事，在服事中我們可以找到真正的友誼。
　在服事中，我們可以比以前更深地認識我們的朋友。

　先生產再消費；先服事人再尋求娛樂。

．在我們還沒準備好「一輩子粘在 一起」之前，必須避免過早擁有親密感。

．我們彼此究竟是什麼關係呢？是在基督裡弟兄與姊妹的關係。
　我們要如何看待彼此呢？要尊 重他（她）。
　要維持這種熱忱有何秘訣？為了主的榮耀，肩並肩服事主與人。
　當我們受到這樣的態度引領時，「單純作朋友」將會成為絕妙的 美事。

[故事] 釘拔的故事

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釘拔的故事　From《不再約會》P.119

　　要蓋好一棟建 築物，有時候得先把該拆除的拆除乾淨。最近我爸爸和弟弟約珥
(Joel)，參加了約珥的好友史蒂芬．泰勤的十三歲生日慶祝會。他父親想讓這個進入
青 少年的特別時刻，成為史蒂芬美好的回憶。各色精美禮物顯然並不夠，史蒂芬的爸
爸還想藉此傳授智慧，因此，他邀請每個男孩的父親陪同前來，並帶來一 樣特別的禮
物－他們工作上需要用到的工具。

　　那一天，每位父親都把各自的工具送給史蒂芬，並同時贈與每樣工具所代表的「
人 生功課」。這「工具箱」裝滿了史蒂芬將要帶進人生的各項原則。那些工具都是獨
一無二的，就像那些與會的父親一樣。我父親送了史蒂芬一支高級鋼筆， 並向他解釋
，一支筆可以幫助他記錄思想；此外，在他簽下某項契約 時，筆也代表了他的諾言。

　　其中一位家長是個專業的建築工匠，他送給史蒂芬一個小盒子。「這盒子裡面裝
了我最常 使用的工具」，他說道。史蒂芬打開盒子，看到了一支釘拔。


　　「釘拔雖然看起來很簡單，卻是我最重要的工具之一。」那位父親接著 提到，有
一次他砌牆砌到一半時，才發現那面牆歪了。但他並沒有立刻停止施工，或將之前的
建築結構秒微破壞，先把牆修正；相反的，他決定繼 續施工，希望在往後的施工過程
中，這個問題會自然得到解決。然而，那個問題卻持續地惡化。最後，他只得承受極
大損失，耗費先前的建材和時 間，將幾近完成的那堵牆全部拆掉，重新來過。

　　那位父親慎重其事地說道：「史蒂芬，總有一天你會遇見這種情況，那就是你發
現自己犯了一個錯誤。那時，你有兩種選擇：你可以承認自己錯了，然後趕快補救，
或著你可以不智地繼續錯下去，期盼問題會自己消失，不過，問題多半只會越來越嚴
重。我送你這件工具，是要提醒你一個原則：當你發現自己犯了錯時，最明智的選擇
就是把一切拆除，然後再重新來過。

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是不是許多時候，我們縱使發現了問 題，卻也仍然期盼那個問題會自己消失呢？　

[書記] 《不再約會》 part08

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《不再約會》　§ 08－除舊佈新～跟隨神計畫的四個重要步驟

．一支筆可以幫助他記錄思 想；此外，在他簽下某項契約時，筆也代表了他的諾言。

．總有一天你會遇見這種情況，那就是你發現自己犯了一個錯誤。
　那時，你有 兩種選擇：
　你可以承認自己錯了，然後趕快補救，
　或著你可以不智地繼續錯下去，期盼問題會自己消失，不過，問題多半只會越來越嚴重。
　
　當你發現自己犯了錯時，最明智的選擇就是把一切拆除，然後再重新來過。


※若要在交往關係 中，開始並維持一種敬虔的生活方式，下列幾個步驟很重要：
　 1.革除舊習，重新開始
　2.讓父母作你的隊友
　3.建立保護的界限
　4.檢視在你耳邊私語的是誰



1.革除舊習，重新開始

．去持續一段明知錯誤的關係，只會讓這段關係在真正結束時，加潔兩人的痛苦。
　你要有勇氣馬上順服神。
　今日的順服，能讓你免於明日諸多的傷痛及悔恨。

※有一天，席娜突然發現，自己跟教會某個弟兄的關係，變得認真了起來。
　他們雖然並沒有約會，可是似乎總是很有默契地碰在一起，而且還經常通電 話。
　當席娜一發現這事時，她便決定跟對方好好談談，以表達她的憂心。
　她對他說：我真的想跟你作朋友，但我覺得我們將注意力過度放在彼此的身上。
　雖然席娜是受盡煎熬、鼓足勇 氣才說出這番話的，
　但這一番簡短的談話，確實有所助益，讓這段友誼可以繼續走在正確的軌道上。


※當強納森跟卡拉分手時，他未曾指責卡拉說，在交往中，她也該為某些問題負責任。
　「如果是那樣，就不叫道歉了」，他說道。
　相反的，強納 森請求卡拉原諒他，因為在兩人交往時，他常試圖在肉體關係上得寸進尺。
　「我告訴她，我沒有做好一個基督徒該有的樣子，
　　而我之所以跟她分手，是因為我相信神要我這麼做。」


．不論你需要分手，或者是要為一段關係重新聚焦，
　你要謙卑地去跟你交往的對象談一談，強調你想取悅神的心願。
　如果你曾經錯待對方，你就承認自己的罪，並請求對方的饒恕。
　不要合理化自己的行為，或是為自己找藉口；只要跟對方道歉就行了。

道歉就是道歉，不是「我道歉了，所 以你也應該道歉」


2.讓父母作你的隊友

．當你要在交往關係上活出全新的態度時，你需要兩件法寶：智慧與監 督。
　理想狀況下，這兩者都應該是父母負責提供的；你需要父母的幫助。
　（我知道不是每個人都能在交往時受 益於父母雙方，即便如此，
　　我仍相信你可以從最信任的父親、母親或著監護人身上得著寶貴的洞見。）

．當我跟父母公開討論我的想法和感覺時，他們可以提醒我過去曾立下的承諾
　 （一個漂亮的女孩很容易就讓我忘了這些承諾）。
　他 們也可以為我禱告、給我忠告。
　但如果我不選擇主動地讓他們參與，尋求他們智慧的建言，那麼他們便無法參與了。

不只是感情上的事情，我 們非常需要明察有哪些事情很容易讓我們忘記我們曾立下的承諾


．不論你的情況為 何，不要耽擱。你要成立一個支持團隊，幫助你走在正軌上。



3.建立保護的界限

．規定本身並不會改變我們的心態，
　 但是一旦我們採取了新的態度，保護自己的界限就能幫助我們走在正軌上。


4.檢視在你耳邊私語的是誰

．你要仔細觀察影響你的是誰。
　 你聽誰的話，聽些什麼音樂，讀些什麼書報刊物，以及看什麼電視節目。
　這些事物若不是鼓勵你順服神，
　就是會與你承諾透過交往關係來得著神最佳安排的這件事互相衝突。



．不論是什麼，只要是試圖試探你，
　讓你感到不滿足或容易陷入妥協的事物，都不要再忍受下去。

．你可以反問自己這些問題：
　這些人是否正對我產生負面的影響？
　 我要如何才能正面地影響他們，而不讓我的信念受到損害呢？
　這些問題的答案可能是，你要跟某些人減少來往，或著是選擇跟他們在不同的場景之下見 面。
　你要為這些朋友禱告，要愛他們，同時要誠實地評估他們對你的影響，
　並且求神讓你遇見支持你的標準和信仰的朋友。

．為了懷抱神為我們預備的美好事物，我們需要放 棄過去的罪惡和錯誤。

[故事] 房間

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
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房間　From《不再約會》P.110

　　半夢半醒之間，我發現自己置身在一個小房間裡。那不是什麼很特別的房間，除
了有一整面牆佈滿了小型抽屜之外；它們就像是圖書館裡面按字母排列、依作者或主
題分類查詢書籍的索書卡小抽屜一樣，這些檔案抽屜，從地板一直延伸到天花板，左
右兩邊也像是無止境地向外延伸，上面的標籤卻跟圖書館的大為不同。當我走近那面
檔案牆時，第一個吸引我目光的抽屜上寫著「我喜歡過的女孩」，於是我打開了它，
開始快速翻閱那些卡片。很快地，我在震驚中將抽屜關上，因為我發現我認得每一張
卡片上的名字。

　　接著，雖然沒人告訴我，我卻很清楚地知道自己置身於何處。這個死氣沉沉、充
滿小檔案抽屜的房間，是將我的人生整理成一套粗略目錄的系統。它記下了我每時每
刻的動作舉止，無論大小，而它的詳細程度，是連我的記憶力都無法匹敵的。

　　我滿懷好奇與戰兢，開始隨意地打開各個抽屜，查看裡面的內容。有些內容帶來
喜悅及甜蜜的回憶；其餘則令我羞愧無比、悔恨交加，那感覺無比強烈，我甚至會回
過頭去，探看是否有人窺視。一個標示著「朋友」的抽屜，正好落在抽屜上標示著「
背叛過的朋友」旁邊。

　　檔案抽屜上的標籤五花八門，從平凡無奇到極端詭異都有：「我讀過的書」、「
我說過的謊」、「我給人的安慰」、「我為之捧腹大笑的笑話」。有一些標示準確得
令人感到滑稽，例如「我曾罵過我弟弟的事」；還有一些我看了就笑不出來的標題，
例如「我在氣頭上做過的事」、「在父母面前小聲發牢騷的事」。而我也因這些檔案
的內容大感吃驚，通常這些小抽屜裡的卡片都比我想像得要多，有時候卻又比我希望
的要少。

　　我被過去竟然發光過那麼多事而感到不可思議。我更可能在過去短短的二十年中
，寫下這幾千張、甚至幾百萬張的索書卡嗎？卡片確認了這項事實，因為每張都是我
的字跡，每張都有我的親筆簽名。

　　當我拉開標示為「我聽過的歌曲」那個抽屜時，我才發現，原來這些抽屜的深度
是按照卡片多寡而伸縮的。那個抽屜的卡片塞得很緊，在我看完長約兩三碼的卡片之
後，都還看不到抽屜的盡頭。我趕快把抽屜關上，感到極度羞愧；我倒不是為了那些
音樂的品質而羞愧，而是因為我心知肚明，那一抽屜的卡片，代表了我所耗費的大量
時間。

　　當我看到標明「好色的想法」那個抽屜時，一陣寒意流過我的身體。我只把抽屜
打開一英呎深，因為我不願檢視這個檔案的容量。接著我抽出一張卡片，當我看到卡
片上詳盡的描述時，便不寒而慄。當我想到，連這種時刻都被紀錄下來時，我感到很
難受。

　　突然間我感受到一股野獸般的憤怒。一種想法佔據了我的腦海：「我不准任何人
看這些卡片！我不准任何人進到這個房間來！我必須把這一切毀掉！」於是我瘋狂地
將那整個抽屜拉出來，現在它究竟多深已經不重要了，重要的是我得把抽屜全都清空
，把卡片全都燒掉。但是正當我拉住抽屜的一端，在地板上猛敲時，竟然敲不出一張
卡片。我急了，開始用力拉扯卡片，可是卻發現那些卡片跟鋼鐵一樣堅硬，根本扯不
斷。

　　極度受挫及無助的我，只好將抽屜歸回原位。我將額頭靠在牆上，發出一道自哀
自憐的長吁。接著我便瞄過「我傳過福音的人」那個抽屜。抽屜上的把手似乎比其他
的抽屜要來得新，好像根本沒打開過一樣。我抓住了把手，接著一個不到三英吋深的
小抽屜就滑落到我手中了；我用一隻手就可以數完盒子裡的卡片。

　　接著我開始哭泣，眼淚奪眶而出。我哭得很厲害，哭到胃痛，全身開始顫動。我
跪倒在地一直哭，因為羞愧而痛哭，為著一切而感到悲痛難忍。那一排排的檔案抽屜
，在我淚眼之前不斷旋轉。「絕對不可以有人知道這房間的存在，我得把它鎖上，把
鑰匙藏起來。」

　　但當我開始擦乾眼淚時，我看到了祂。喔，不，千萬不可以。祂不可以到這裡來
。誰都可以，就是耶穌不可以。

　　我無助地看著祂打開每個檔案抽屜，看著卡片的內容，我幾乎忍受不了，無法注
視祂，看祂的反應。而當我敢直視祂的臉龐時，我卻看到祂表露比我還深的哀 傷。祂
似乎會直覺地打開最不堪的那些抽屜。為什麼祂得看清楚每張卡片呢？

　　最後，祂從房間的那一頭轉過頭來看著我，眼中流露出深深的憐憫之情。但這樣
的憐憫並沒有讓我感到憤怒。我把頭低了下來，兩手摀住自己的臉，再度開始哭泣。
祂走了過來，用手臂環抱著我。祂大可以對我說很多的，但祂卻一言不發，只是跟我
一起痛哭。

　　接著祂便起身，走回佔滿整面牆的檔案櫃。祂從房間的一端開始，把檔案抽屜一
個個抽出來，在每張卡片上面簽自己的名字。

　　「不！」我大叫一聲衝向祂。當我把卡片從祂手中奪下時，只是 一直喊著「不，
不可以。」祂的名字不應該寫在這些卡片上的。但祂的名字已經寫在上面，深紅色的
字跡活生生的印在上面。耶穌的名字 蓋住了我的名字，那是用祂的鮮血所寫的。

　　祂溫柔地將卡片拿過去，露出了苦笑，並繼續簽著祂的名字。我想我永遠不能瞭
解，祂的速度怎能那麼快，似乎是下一分鐘，我就聽到祂將最後一個抽屜關上，走向
我身邊，祂把手放在我肩上，並說道：「成了。」

　　我站了起來，祂帶我走出房間。房門並沒有上鎖，因為以後還有卡片要歸檔。

[書記] 《不再約會》 part07

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《不再約會》　§ 07－已被潔淨的過去～耶穌如何救贖你的過去

　　對某些人來說，包括我在內，討論貞潔是一場充滿悔恨的反省，它提醒我們自己
多麼不潔，也提醒我們過去的失敗。

　　或許你曾經搞砸過；也或許你反省過去的種種行徑，充滿了悔恨，開始退縮。貞
潔對你而言，似乎已成為一個失敗的訴求。如果是這樣，那麼，這場名為「房間」的
夢境，正是為你而呈現的。


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以下的故事內容與 這裡 完全相同，只是在此再重貼一次，方便大家閱讀



　　半夢半醒之間，我發現自己置身在一個小房間裡。那不是什麼很特別的房間，除
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右兩邊也像是無止境地向外延伸，上面的標籤卻跟圖書館的大為不同。當我走近那面
檔案牆時，第一個吸引我目光的抽屜上寫著「我喜歡過的女孩」，於是我打開了它，
開始快速翻閱那些卡片。很快地，我在震驚中將抽屜關上，因為我發現我認得每一張
卡片上的名字。

　　接著，雖然沒人告訴我，我卻很清楚地知道自己置身於何處。這個死氣沉沉、充
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　　我滿懷好奇與戰兢，開始隨意地打開各個抽屜，查看裡面的內容。有些內容帶來
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背叛過的朋友」旁邊。

　　檔案抽屜上的標籤五花八門，從平凡無奇到極端詭異都有：「我讀過的書」、「
我說過的謊」、「我給人的安慰」、「我為之捧腹大笑的笑話」。有一些標示準確得
令人感到滑稽，例如「我曾罵過我弟弟的事」；還有一些我看了就笑不出來的標題，
例如「我在氣頭上做過的事」、「在父母面前小聲發牢騷的事」。而我也因這些檔案
的內容大感吃驚，通常這些小抽屜裡的卡片都比我想像得要多，有時候卻又比我希望
的要少。

　　我被過去竟然發光過那麼多事而感到不可思議。我更可能在過去短短的二十年中
，寫下這幾千張、甚至幾百萬張的索書卡嗎？卡片確認了這項事實，因為每張都是我
的字跡，每張都有我的親筆簽名。

　　當我拉開標示為「我聽過的歌曲」那個抽屜時，我才發現，原來這些抽屜的深度
是按照卡片多寡而伸縮的。那個抽屜的卡片塞得很緊，在我看完長約兩三碼的卡片之
後，都還看不到抽屜的盡頭。我趕快把抽屜關上，感到極度羞愧；我倒不是為了那些
音樂的品質而羞愧，而是因為我心知肚明，那一抽屜的卡片，代表了我所耗費的大量
時間。

　　當我看到標明「好色的想法」那個抽屜時，一陣寒意流過我的身體。我只把抽屜
打開一英呎深，因為我不願檢視這個檔案的容量。接著我抽出一張卡片，當我看到卡
片上詳盡的描述時，便不寒而慄。當我想到，連這種時刻都被紀錄下來時，我感到很
難受。

　　突然間我感受到一股野獸般的憤怒。一種想法佔據了我的腦海：「我不准任何人
看這些卡片！我不准任何人進到這個房間來！我必須把這一切毀掉！」於是我瘋狂地
將那整個抽屜拉出來，現在它究竟多深已經不重要了，重要的是我得把抽屜全都清空
，把卡片全都燒掉。但是正當我拉住抽屜的一端，在地板上猛敲時，竟然敲不出一張
卡片。我急了，開始用力拉扯卡片，可是卻發現那些卡片跟鋼鐵一樣堅硬，根本扯不
斷。

　　極度受挫及無助的我，只好將抽屜歸回原位。我將額頭靠在牆上，發出一道自哀
自憐的長吁。接著我便瞄過「我傳過福音的人」那個抽屜。抽屜上的把手似乎比其他
的抽屜要來得新，好像根本沒打開過一樣。我抓住了把手，接著一個不到三英吋深的
小抽屜就滑落到我手中了；我用一隻手就可以數完盒子裡的卡片。

　　接著我開始哭泣，眼淚奪眶而出。我哭得很厲害，哭到胃痛，全身開始顫動。我
跪倒在地一直哭，因為羞愧而痛哭，為著一切而感到悲痛難忍。那一排排的檔案抽屜
，在我淚眼之前不斷旋轉。「絕對不可以有人知道這房間的存在，我得把它鎖上，把
鑰匙藏起來。」

　　但當我開始擦乾眼淚時，我看到了祂。喔，不，千萬不可以。祂不可以到這裡來
。誰都可以，就是耶穌不可以。

　　我無助地看著祂打開每個檔案抽屜，看著卡片的內容，我幾乎忍受不了，無法注
視祂，看祂的反應。而當我敢直視祂的臉龐時，我卻看到祂表露比我還深的哀 傷。祂
似乎會直覺地打開最不堪的那些抽屜。為什麼祂得看清楚每張卡片呢？

　　最後，祂從房間的那一頭轉過頭來看著我，眼中流露出深深的憐憫之情。但這樣
的憐憫並沒有讓我感到憤怒。我把頭低了下來，兩手摀住自己的臉，再度開始哭泣。
祂走了過來，用手臂環抱著我。祂大可以對我說很多的，但祂卻一言不發，只是跟我
一起痛哭。

　　接著祂便起身，走回佔滿整面牆的檔案櫃。祂從房間的一端開始，把檔案抽屜一
個個抽出來，在每張卡片上面簽自己的名字。

　　「不！」我大叫一聲衝向祂。當我把卡片從祂手中奪下時，只是 一直喊著「不，
不可以。」祂的名字不應該寫在這些卡片上的。但祂的名字已經寫在上面，深紅色的
字跡活生生的印在上面。耶穌的名字 蓋住了我的名字，那是用祂的鮮血所寫的。

　　祂溫柔地將卡片拿過去，露出了苦笑，並繼續簽著祂的名字。我想我永遠不能瞭
解，祂的速度怎能那麼快，似乎是下一分鐘，我就聽到祂將最後一個抽屜關上，走向
我身邊，祂把手放在我肩上，並說道：「成了。」

　　我站了起來，祂帶我走出房間。房門並沒有上鎖，因為以後還有卡片要歸檔。

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　　對你我這樣的罪人來說，有一個好消息：基督已經償付了我們的罪債。祂已經用
寶血遮蓋了我們的罪，祂已經遺忘了我們的過去。貞潔就從今天開始。

[故事] 貞潔的護衛

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貞潔的護衛　From《不再約會》P.103

　　我的一個好友麥特．坎利斯(Matt Canlis)，在他與茱莉．克里夫頓(Julie Clifton)
的交往中，他示範了如何護衛女孩子的貞潔。茱莉後來與他結了婚，在他們尚末開始
尋求婚姻之前很長一段時間，便已深受對方吸引。但在某一段期間內，神很清楚讓茱
莉知道，她必須專注在神身上，不要因麥特而轉移注意力。
　
　　雖然麥特當時並不知道這件事，卻在這段等候的時間中，將護衛茱莉的心視為自
己的優先要務，即便他深受她的吸引。麥特控制住自己想跟茱莉打情罵俏的慾望，刻
意放棄跟她獨處的機會，而當他們身處某個團體時，他也會抑制自己，不專挑她說話
，或將注意力過度集中在她身上，總之，他避免去做讓茱莉難以專注於服事的事。

　　這段時間維持得並不久，到最後茱莉和麥特也訂了婚。在他們婚禮的前幾個禮拜
，我跟他們一起吃午餐，茱莉向我解釋，她是多麼感激麥特，因他夠成熟，將她的需
要擺在自己的需要之上。當麥特將女方在情感上和靈命上的貞潔視為優先考量時，麥
特便幫助了茱莉將心思意念集中在神身上。如果麥特的行為舉行很自私的話，他便可
能誤導茱莉，破壞了神想在他生命中以及透過祂生命所成就的事。

　　這個弟兄之愛的典範是多麼美好啊！當我想到自己多少次輕忽了責任，疏於護衛
女孩的心時，我真的很想哭。我並沒有扮演好戰士的角色，反倒像是個賊，偷竊了她
們對神的專注，我決心要做得更好一些，讓女孩們未來的先生有一天會這麼對我說：
「謝謝你護衛了我太太的心，謝謝你護衛了她的貞潔。」

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願我們無論是男是女，都能夠護衛彼此的貞潔，幫助他人，也幫助自己。

[書記] 《不再約會》 part06

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《不再約會》　§ 06－貞潔的方向～踏上公義之路

．真實的貞潔，是一種方向，是持久不懈、下定決心地追求公義。
　這個方向從心開始出發，我們要逃避妥協的機會，
　用這種生活方式去表達這種新的方向。

．如果我們真想追求貞潔的生活，就不能容許自己從追求公義的路上改道行駛，
　就算一秒鐘也不行。

．遊手好閒最容易給魔鬼機會作祟。

休息可以，給自己機會放鬆也很ok，但千萬別閒過頭，變成遊手好閒了～



．當我們不再聚焦在神身上時，不潔就發生了。

．我們必須用追求公義而不是異限的觀念來理解貞潔。

．如果我們真想追求貞潔，就必須朝著神的方向前進。
　我們不可能時時試圖跨越貞潔的界限，卻又同時追求公義，
　因為這兩者的方向完全不同：真正的貞潔是遠離罪惡與妥協的。

．你是否有過這種經驗？
　你轉錯彎上錯了高速公路，然後才發現，你得開好幾英哩才有出口彎回原路。
　如果你有過這種經驗，可能就知道那種一失足成千古恨的感覺。
　你無法放慢速度，也不能轉彎，只能繼續加速地背離你的目標。
　有多少基督徒在約會關係中，加速發展肉體的親密關係時，曾擁有同樣的感覺？
　他們想找出口，但自身的罪性和情慾，卻讓他們離神的旨意越來越遠。

．「你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。」（箴7:25）
　要在神面前過貞潔的生活，有賴於你的心與腳兩者合作無間。

　請記得，你的腳所走的路不該跟你心中的信念有所矛盾。


※幾個可以幫助我們的心態和腳步持續朝貞潔的方向前進的指標
　1.尊重肉體親密關係的深層意義
　2.把標準訂高一點
　3.以他人的貞潔為第一考量


●尊重肉體親密關係的深層意義

．「『親吻』和『上床』對女人而言代表著很珍貴、很深層的東西；
　　那表示我們把信任、愛、和心交給了所愛的那個男人。
　　而付出這些，讓我們感到脆弱不堪。」

．在神的設計中，在身體方面表達婚姻中的合一就是透過「性」。
　神小心翼翼地護衛著它，為它制定了許多規條，因為祂認為這是極為寶貴的。
　在婚姻中，一對互許終身的男女才有權利以性愛來表達自我；
　丈夫與妻子可以享受對方的身體，因為在本質上他們屬於彼此。
　但如果你還沒有跟某人結婚，就沒有權利有對方的身子，沒有享受性愛關係的權利。



●把標準訂高一點

．要追求公義只能透過兩個方法，
　一是在犯罪的初期便斬草除根，
　另外就是要遠離試探。

．我不留在試探的環境中，看看自己究竟可以撐多久。
　我抵抗罪惡的能力並不會讓神印象深刻；
　當我遠離罪惡，展現我的順服時，祂才會對我另眼相看。

．除非結了婚，也就是說你已經走過紅毯、交換過誓言，
　否則在此之前，不可誤以為身子已經屬於對方了。

．容忍罪惡就是縱容罪惡，這樣做只會讓罪惡暗地裡壯大。

．一旦我們開始犯罪的過程，允許它持續下去，它很快就會壯大到超過我們所能控制的地步。
　唯有透過設立高標準，在犯罪的初期便將之消滅殆盡，我們才能避免遭致毀滅。



●以他人的貞潔為第一考量

．持守貞潔最好的方式之一，就是格外關切他人的貞潔。
　你要怎麼做，才能保護主內的弟兄姊妹，免於淫亂？
　你要說些什麼，才能鼓勵他們心繫公義？

．你可以給予同性朋友的支持及保護是很要緊的，
　但你能給異性朋友的保護更是千金難買。


．我們必須洗心革面，確保自己的話語和行動，沒有一絲一毫會激起對方不合宜的感覺或期望。

．男孩共有的掙扎，就是控制不住自己的眼目。
　我想有許多女孩很單純，她們絲毫不知，
　一個男孩看到穿著暴露的女孩時，是多麼難以保持他的貞潔。

．貞潔不會意外地產生；貞潔需要人順服神。
　但這樣的順服不是個重擔，也不是我們難以承受的。

．當我們遠離神的同在時，便完全離開了保護，暴露在罪惡之中，
　這罪惡充滿了奪取生命的毀滅性。
　失去了貞潔，「性」這個神賜給人類的禮物就變成了一場危險的遊戲；
　一段不貞潔的關係，很快就會降格，變成兩副只想攫取享樂的軀體；
　沒有了貞潔，人的心思便會成為邪惡的奴隸，被各種罪惡的渴望和想像所搖動。

[書記] 《不再約會》 part05

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《不再約會》　§ 05－愛情時刻表～別讓急躁剝奪了單身的恩賜


．人們常過於想馬上得到他們想要的
　（或著該說是他們自以為想要的，而這通常指的是不同形式的『快樂』）。
　所以他們才這麼地急躁。
　然而，諷刺的是，
　只有當人願意學習等候，並且願意接受苦樂摻半的人生時，通常才能獲得真正有價值的事物。

．何時追求浪漫之愛，是決定約會適不適合我們的主要因素；
　而只有當我們了解神對單身的旨意，並信靠神對交往關係或安排的時機時，
　我們才能決定追求浪漫之愛的適當時間。

．約會通常充滿了急躁，而我們也可以直接把許多約會的問題歸咎於錯誤的時機。

．神要我們去欣賞人生中每一刻獨有的恩賜；
　祂要我們學習有耐心和信任祂，凡事等候祂完美的時機，包括我們的愛情生活。

※三個幫助我們調整錯誤觀念，在正確的時機展開交往關係的簡單真理：
　1.在錯誤的時機做一件正確的事，那件事就變成錯誤的事。
　2.你不須購買負擔不起的東西。
　3.任何一段單身時期都是神的恩賜。

．我們之所以採取馬上得到滿足的心態，
　是因為我們忘記了聖經中關乎人生四季的教導
　（請參看傳道書3:1~8。中文和合本譯為「有時」，譯著註。）
　春季和秋季的角色是不同的，同樣的，我們人生的四季也都強調了不同的重點，
　具有不同的焦點及美好之處。
　某一季並不會比另一季要好，每一季都出產其獨特的珍寶。
　我們不能偷跑，去體驗另一段生命季節的豐盛，正如農夫不能催促春天到來一樣。
　而每一季都是建立在前一季的基礎之上。

每個人生階段，都有該學習的，該珍惜的，該體驗的
沒有哪一個優於哪一個，也沒有哪一個比得上比不上哪一個
所以
珍惜現在，把握當下，去發現每一時每一刻我們的存在意義吧！



．神想要賜給我們很多美好的經驗，但祂將這些經驗分散在不同的、特定的人生季節。
　由於人性的軟弱，我們經常犯一個錯誤，
　那就是把屬於某個季節的好東西拿到別的季節去享用，只因為我們想要這麼做；
　婚前性行為就是這個錯誤的最佳例證。

．我們想要催促神的舉動，卻會破壞祂對我們人生美好的計劃。

．講到選擇約會的時機，就跟你沒有錢卻想買一件衣服，是同樣的道理。

．親密感是委身後所得到的獎賞，在我尚未準備好結婚之前，我不需要追求一段戀愛關係。

．我們多數人都不會一輩子單身，因此我認為應該視單身時光為一個生命的季節，視之為神的恩賜。

．不要為單身想辦法，要好好利用單身時光！

．無論你今年是十六歲或著二十六歲，任何一段單身的季節都是一種因賜。

．神只要求我們等待。
　等候「神的時機」需要信靠神的良善。
　當我們相信神不會讓我們現在得到某些好東西，
　是因為祂將來預備了更好的東西時，便培養了耐心。

．在小事上發展延遲滿足感的品格，能讓一個人在其他的事上獲致重大的成功。
　（※相關故事請見這篇）

．你是否真的相信，因為時機不對而先不享受當下可以享受的一些好東西時，
　等到時機對了，神會給你更好的東西？

．許多人明白得太遲，最後才知道滿足不是一個境異，比較像是一種心境。
　保羅在提摩太前書6:6 告訴我們說：「敬虔加上知足的心便是大利了。」

．不論你是單身或是已婚，不論是否有人愛你或著孤單一人，要得到滿足的關鍵就是信靠。

．當我們以未來的某一個時刻來定義我們的快樂時，
　那個時刻就永遠不會到來，因為我們會一直等待明天。

．如果我們容許自己急躁，就會失去當下所擁有的恩賜。
　等到我們到了期待已久的那個時刻，我們才發現自己還是不滿足。

．一位女士寫給我的信：
　「可憐的單身女子！這世界要她苟合行淫，而教會卻逼她結婚！
　　保羅所說的身為單身者的祝福，到底跑哪去了呢？
　　基督教救世軍的創始人威廉．柏斯(William Booth) 曾經寫道：
　　『千萬不要容許自己或任何人，向你的女兒們灌輸一種錯誤的觀念，
　　　那就是婚姻是人生主要的終極目的。
　　　如果你容許這種事發生的話，
　　　當她們跟所遇見的第一個腦袋空空、毫無用處的傻瓜訂婚時，
　　　你就不應該感到驚訝。』
　　女人（與男人）都應該在很清楚明白結婚是神的旨意時才結婚，
　　而不是因為他們單身就不能『牧養』他人，或著是屈服於社會壓力。」

．神呼召我為這個時刻而活，不是為了四年之後。
　祂想要我發揮目前身為一個男子所擁有的潛力，能為此感恩，並且盡情享受它。

．不要任由急躁愚蠢地闖入婚姻，免得將來有一天悔恨地回顧單身這個季節。
　讓我們一起來委身於將單身時期的潛力發揮得淋漓盡致！
　單身是一個恩賜，我們能以單身為樂，今天就享受它賦予的機會。
　我們一起來操練信靠神，透過全心尋求祂的國和祂的義，把人生的計劃交給祂。

曾經聽人說過一句話，我覺得很有道理：
「很多單身的人在單身的狀態時會想要享受婚姻裡才有的滿足；
　很多結婚的人在婚姻的狀態中卻又希望可以享有單身時的自由」

無論是哪個階段，都有其責任與賞賜
重點不是哪個責任較輕較重，重點不是哪個賞賜較多較少
重點在於，我們在每個階段時，是否有盡好每個階段該盡的責任
並且也領受了應當領受的賞賜

前一個階段的責任若未盡，我們可能就不再有學習與負責的機會了
前一個階段的賞賜若未領，我們也可能就不再有獲得的機會了
所以....
在離開現在這個階段之前，你是否已經學完了，體驗完了，開完了所有上帝在你現在這個人生階段裡為你預備的寶箱了呢？



．當神知道你已經準備好承擔委身的重責大任時，祂會在正確的時間向你顯明那個正確的人。

[故事] 神奇絲線

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時覺得很不錯的小故事，與大家分享

ps：灰字的部份為try 自己加的評論或是提問

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神奇絲線　From《不再約會》P.75


　　在《美德書》(The Book of Virtues)一書中，威廉．巴奈特(William J. Bennett )
講了一個「神奇絲線」的故事。在這個法國的傳說中，主角彼得是一個強壯能幹的男
孩，他有一個令人遺憾的缺點，那就是沒有耐心。而由於彼得總是對現狀感到不滿，
所以他把一生都耗費在作白日夢這件事上。

　　有一天，當彼得在森林裡閒逛時，他遇見了一個奇特的老婦人，提供給他一個千
載難逢的機會，可以選擇省略一生中所有單調乏味的時刻。她交給彼得一顆銀製的球
，球上延伸出一條細小的金線。她對彼得解釋道：「這是你的生命線，如果你不碰它
，人生就會照常過下去，但是當你希望時間可以快點前進時，你只需稍微抽一下線，
一個小時便會像一秒鐘般地前進。但是我得警告你，一旦線被抽開，就不能再繞回去
了。」

　　這一條神奇的絲線似乎解答了彼得所有的問題，是他夢寐以求的。於是，他收下
銀球，馬上跑回家去了。

　　隔一天，在學校裡，彼得首度使用銀球的機會來了。他覺得上課好像沒完沒了，
老師還罵彼得不專心。彼得用手指繞住金線，然後稍微抽了一下，沒想到，老師突然
叫大家下課，這下彼得可以放學了，他高興得不得了。現在他的生活是多麼好過啊！
從這一刻起，彼得每天都會抽這條金線。

　　過了不久，彼得便開始用這條神奇的金線，來省略他大半的人生。如果他可以奮
力一抽就完成學業，又何必浪費時間，每天只抽一點點呢？很快地他便畢了業，開始
作學徒。彼得也使用同樣的伎倆，省略了追女友的時間，跟他的甜心訂了婚。訂婚後
要再過幾個月，他才能娶她，但他等不及，於是使用了金線，加速婚期的到來。

　　在彼得的一生中，他繼續用這樣的方式過活。艱苦的日子到來時，他便用神奇的
金線躲避難熬的日子，比方說，當小孩子半夜哭泣時、當他面對財務上的窘境時、當
他希望自己的孩子開始創業時，彼得都仰賴金線，迴避那些不愉快的時刻。

　　但是，令人難過的是，到了他人生的終點時，他突然覺得這種人生很空虛。由於
彼得允許自己的心受到急躁和不滿的掌控，他無法經驗生命中最多彩多姿的時光，並
且失去了那些時刻的回憶。如今，只剩下墳墓在他眼前，彼得為自己濫用金線而懊悔
不己。

　　在介紹這個故事時，巴奈特先生卓具洞見地評論道：「人們常過於想馬上得到他
們想要的（或著該說是他們自以為想要的，而這通常指的是不同形式的『快樂』）。
所以他們才這麼地急躁。　然而，諷刺的是，只有當人願意學習等候，並且願意接受
苦樂摻半的人生時，通常才能獲得真正有價值的事物。」

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這就像是打電動時，用金手指將能力調到最強，
然後破關後說這個遊戲一點都不好玩一樣嘛....
如果我們不按照遊戲規則玩遊戲，那我們似乎就沒有資格批評遊戲好不好玩了....

[故事] 綿綿糖的實驗

《不再約會》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
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綿綿糖的實驗　From《不再約會》P.84


　　科學家從一個四歲小孩跟綿綿糖互動的情況中可以看出他們的未來。研究人員邀
請小孩子一個個地進到一間很普通的房間，開始這場溫和的折磨。他對孩子說：「你
可以馬上吃這顆綿綿糖，可是如果你等到我辦好事情回來再吃，你就可以吃兩顆。」
然後他就離開了。

　　有一些孩子，在他一離開房間時，就一口把糖果吞了下去。另一些孩子會撐一下
子，然後才把糖吃掉。其餘的孩子則會下定決心等待，他們把眼睛遮起來，把頭低下
來，唱歌給自己聽，試著玩一些遊戲，不然就是睡得不省人事。而當研究員回來的時
候，他就會給這些孩子得來不易的綿綿糖。接著，科學家就等著看他們長大後的樣子
。

　　在他們中學的時候，發生了令人相當吃驚的事。根據科學家調查孩子家長和老師
的結果顯示，那些四歲時能夠堅忍不拔地等候兩顆綿綿糖的孩子，一般說來，青少年
時期的適應力較好、較受歡迎、較具冒險心、較有自信，也是比較值得信刺的。而那
些很早就屈服於試探的孩子，則比較獨來獨往、容易受到挫折，而且比較頑固；他們
會在壓力之下屈服，遇到逃戰時則會退縮。

　　當然，這個故事的寓意就是，在小事上發展延遲滿足感的品格，能讓一個人在其
他的事上獲致重大的成功。但是那群被拿來研究的四歲孩子並不知道這件事。他們拒
絕綿綿糖，不是為了讓高中成績更加優異；他們之所以克服心中想吃糖的渴望，是因
為他們有信心，可以想像得到當那個穿著白色外套的叔叔回來時，拿著兩顆綿綿糖的
畫面；他們堅忍不拔是因為信任他人。

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「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱
　，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～《聖經－希伯來書十二章二節》