2011年10月21日 星期五

[隨筆] 來自彩虹橋上的呼喚

今天,去看了賽德克巴萊下-彩虹橋,有很多的感觸

這一篇,不想特別談什麼屬靈的事情,也不想談什麼電影情節

只想談生活,談近況,談心得,談最近,來自彩虹橋的呼召。


●我的心被世界偷走了

前一陣子,我的心,就像是被世界偷走了一樣

陷入了忙碌的工作中

陷入了追逐自己的夢想中

陷入了想要完成一些自己設定的目標之中

這些事項並非不好,只是,他們奪走了我的心。


「忙碌真的是最好的毒藥」

認真地投入一件事,他可以讓你把你的世界不斷地縮小,只剩下眼前的目標

只是

你所追尋的目標,究竟,會帶你去哪裡呢?



我知道,隨著忙碌的生活,我的心思意念所顧慮到的事項也越來越少了

但是,這個世界並非因為我停止了思考而停止

同樣的,有許多的事情,每一天,仍然持續地在發生


感謝上帝,讓我前一陣子有機會聽到一些人在苦難之中的分享

馮姐的主日信息,婦女小組中困難中的見證與經歷

這些故事,這些事件,在那一瞬間,彷彿離我好遠,但卻又離我好近


你的生活裡,只有你的工作,只有你想要做的事,只有你身邊的人事物嗎?

這個世界依然在運轉,有些仗,依舊持續不斷地在打下去

這不是你知不知道的問題,而是你有沒有參與在當中的問題罷了




http://www.facebook.com/photo.php?v=104612926247654

這是一隻狗狗在高速公路上出車禍,然後另一隻狗狗去救那隻受傷狗狗的影片

很奇妙的,我也不明白,為何就連這樣子一段小小的影片,都能夠挑動我的心

在我們的現實生活中,如果你的同伴受傷了

你,會不會像另一隻狗狗一樣,奮不顧身地,想要上去幫忙搶救?

你一定知道,在那裡,會讓你也同樣身處危險

但是,你的同伴在那裡受傷了,你,究竟要不要上去救他、幫助他?



你的生活,是否處於平安、安逸之中?

但是,你可知道,困難,危機,需要,每分每秒,依舊持續地在發生?



『我的心啊,你什麼時候,才會儆醒過來呢』

『不要只看著自己的世界,抬頭看看外面的變遷!』

『不要只專心於自己的目標,停下來,想想你真正想要去的方向!』



前一陣子,去看了賽德克巴萊(上)

劇情節奏很快,但我的心情與情緒沒有跟上,也沒有融入,收穫與心得平平

今天,去看了賽德克巴萊(下)

被軟化的心,開始能夠進入電影中每個人物的情緒裡

每一時,每一刻,每一個決定

殺不殺?降不降?跑不跑?救不救?死不死?

有些事情,不是我們能夠決定的,縱使我們不願意參戰,戰爭仍然在發生

有些事情,是我們可以決定的,要戰,要降,要自盡,我們,的確可以選擇

只是,你是否知道,你所做的選擇,背後的目的,以及需要付上的代價?



這個世代已經流失了所謂的武士精神

現實世界中,也(幾乎)不再有那種熱血高昂,真槍實戰的生命戰役

但是,有些價值觀的戰役,卻依舊在進行著,不是嗎?


你的彩虹橋,究竟在哪裡?

你的心,究竟想要去哪邊?

思想你的戰場,參與你的戰役,不要讓逃避或任何負面情緒,奪去了你的靈魂


你的人生,究竟在打什麼仗呢?

你的世界,真的只有那麼簡單的,稱為「平安的人生」的仗要打而已嗎?

讓你的心靜下來,仔細聽聽這個世界,然後,參與在真正的戰役當中吧!



『忙碌是最好的毒藥』

『不要讓忙碌吞噬了你的靈魂』

『不要讓安逸與怠惰,阻止你前進你的彩虹橋』


『你的彩虹橋,在哪裡呢?』



最後,附上賽德克巴萊之歌-看見彩虹

2011年10月18日 星期二

[書記] 《預約心靈沃土》 後記與連結整理


《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
因為最近團契也會就這本書進行討論與設計小組材料,覺得這本書很適合社青閱讀
所以在做這本書的書記的時候,也特別對各項資料做了整理
也希望可以試著在各章中找出重點或著合適的小組討論主題

這一篇,我會先就書記內容做連結整理
另外之後可能也會陸續新增其他為了設計小組材料而新增的「附錄」項目

這本書很棒,推薦在工作的社會青年們閱讀!

=========================================

§《預約心靈沃土》Ch.00 寫在前面

§《預約心靈沃土》Ch.01 誰來許我心靈沃土

§《預約心靈沃土》Ch.02 當地塊正在移動

§《預約心靈沃土》Ch.03 採葡萄不同於割麥子

§《預約心靈沃土》Ch.04 為禮物綁上蝴蝶結

§《預約心靈沃土》Ch.05 大將軍致勝的祕訣

§《預約心靈沃土》Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠

§《預約心靈沃土》Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!

§《預約心靈沃土》Ch.08 給禾田一段成長的時間

§《預約心靈沃土》Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?

§《預約心靈沃土》Ch.10 三把刷子不可少

§《預約心靈沃土》Ch.11 請他看一場《火戰車》

§《預約心靈沃土》Ch.12 櫻桃美女為何長不大

§《預約心靈沃土》Ch.13 帶神一起去上班

§《預約心靈沃土》Ch.14 今天就種一棵文化樹


§《預約心靈沃土》附錄一 問題與解答

§《預約心靈沃土》附錄二 小故事摘要整理

§《預約心靈沃土》附錄三 各章節摘要整理

[書記] 《預約心靈沃土》 附錄三 各章節摘要整理

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!

========================================

§《預約心靈沃土》附錄三 各章節摘要整理

●內容摘要

這一篇整理各章節的中標題,方便讀者可以快速地透過閱讀中標題以掌握每章重點

----------------------------------------

Ch.01 誰來許我心靈沃土
.誰知盤中飧,粒粒皆辛苦
.這是收割的最後時機嗎?
.今日的收割,昨日的勞苦
.紅木森林的土壤秘密
.倘若,這不是最後一圈
.誰來耕耘冰冷的心田


Ch.02 當地塊正在移動
.萬一你的「以為」是錯的
.是我對?還是你錯?
.受奚落的一小群
.土壤正逐漸腐化
.缺乏泥膠的馬賽克
.怎樣才叫容忍?
.其實,你不懂我的心
.是出路?還是批判?
.你傳的是「傲慢的福音」?
.寬容大度誰知道
.「收割」才是真正的事奉嗎?


Ch.03 採葡萄不同於割麥子
.美好又驚心的經驗
.果真不徒然?
.傳道的焦點
.道德勇氣高比雲天
.不只需要勇氣
.愛與真理的微秒平衡
.耶穌看重愛的需要
.我們偏好真理
.何妨化敵為友
.屬靈美景三對頭
 對頭一:以真理面對所有的人
 對頭二:勇氣淩駕一切之上
 對頭三:以為不再有第二次機會
.你在割麥子或採葡萄
.撒種和讀詩一樣重要


Ch.04 為禮物綁上蝴蝶結
.可以用不同的方式
.藝術魅力凡人無法擋
.神學也需要藝術
.他缺乏藝術操練
.腦中有部協力車
.聖經詩人一籮筐
.要學位,也要美麗
.遙遙望見來日的豐收
.米開朗基羅也需要努力


Ch.05 大將軍致勝的祕訣
.隨處上場的游擊戰
.雖然你的本領的確夠好
.你會站在壕溝罵陣嗎?
.成功不是昨天開始的
.間接溝通是一門藝術
 第一步:放下對藝糐與藝術家的恐懼
 第二步:學習間接溝通的策略
 第三步:在靈巧與耐心上長進
.誰來接掌下一季豐收


Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠
.高級情報員的功夫
.聖經鼴鼠何其多
.是鼴鼠解放了奴隸
.如果沒有這些鼴鼠
.要先成為「圈內人」
.蒙召vs讀神學院
.玻璃窗上的蒼蠅
.鼴鼠的3種選擇
.至死忠心不容易
.如果鼴鼠得了葛萊美獎
.影子的影響力
.小心邀請鼴鼠回家
.鼴鼠狀元殉難記


Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!
.怎麼辦?(好撒瑪利亞人的故事)
.柳暗花明又一村
.我們常在兩難中
.平衡總比犯錯難
.馴良的魅力果真大
.傳道只能用「實情」嗎?
.比珠寶更有價值
.走在馴良和靈巧中間
.走鋼索不只需要勇氣


Ch.08 給禾田一段成長的時間
.田地出產變少了
.馬丁路德vs希特勒
.一條不需要腳踏車的魚
.你也在撒退嗎?
.每株植物都會長大
.沒有疆界的禾田


Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?
.6種土壤失調症
 -1.對聖經一無所知
 -2.心頭成見大如絆腳石
 -3.個人瑣事如荊棘纏繞
 -4.偏差的世界觀
 -5.文化氣候惡劣
 -6.個人代價過於高昂(EX:宗教 家庭 婚姻 工作 友誼 生活方式)
.為心靈土壤把個脈


Ch.10 三把刷子不可少
.找機會脫穎而出
.尋找恰當的敞開時刻
.刷子1:問個好問題
 -1.問題不具威脅性
 -2.問題表達謙卑
 -3.問題讓對方自己找到真理
 -4.問題要求問題來回應
.4種鬆土的問題
 -1.有關對方背景的問題
 -2.向對方請教意見的問題
 -3.讓對方發揮想像力的問題
 -4.讓對方流露情感的問題
.刷子2:找出共同點
.每天給他一點催化劑
 -1.讓對方覺得:「我們的差別沒那麼大」
 -2.讓對方覺得:「我們的價值觀相近」
 -3.讓對方覺得:「我們的關懷和興趣相仿」
 -4.讓對方覺得:「我們有同樣的需要」
.刷子3:你的生命
.為他拉張救生網
.把自己種在他的生命中
 -1.體會他的想法,不按自己的意思
 -2.帶著他,不要打發他
 -3.一次簽約,永續服務


Ch.11 請他看一場《火戰車》
.你會穿怎樣的T恤?
.選一份安全的禮物
 -1.必須使用未信語言
 -2.必須顯示對未信世界的了解
 -3.必須可靠、有內涵
 -4.必須引發好問題
 -5.必須有合理的目標,且具說服力
.努力到世界尋找材料


Ch.12 櫻桃美女為何長不大
.美女沒有第二春(不能拔起來後再種回去)
.澆灌:以祈禱帶出生命
.修剪:讓蕃茄有結果子的條件
 -1.防備昆蟲和寄生蟲
 -2.留意嫩枝間的吸枝
.培育:日積月累的生命工程
.不是一部24H 的機器


Ch.13 帶神一起去上班
.好爸爸也要工作
.把神深深埋進工作中
.工作失去了滿足感
.星期一原來是好的
.工作也要呼召
.帶著使命感站櫃檯
.帶神一起去上班
.救恩也臨到你的工作
.給會計一個小組吧!
.在工作中展現生命


Ch.14 今天就種一棵文化樹
.怎麼知道神在哪裡工作?
.神只在福音熱賣點?
.馬丁路德今天要種樹
.為子孫栽一片希望之林
.種一棵文化樹
.耕出一塊福音沃土
 -1.重新評估撒種者的角色
 -2.在自己的教會裡教導如何去撒種
 -3.訓練年輕人撒種哲學和基本技巧
 -4.鼓勵進深的撒種造就與訓練
 -5.為撒種者設立支持體系
 -6.預備長期作戰
 -7.願意接受無法衡量的結果
.以毅力來翻轉趨勢

========================================
========================================

●各章節快速閱讀重點整理

§《預約心靈沃土》Ch.01 誰來許我心靈沃土
.我們是否也覺得撒種耗時費工又無果效,所以亦偏好找願意聽的人,單傳福音,收割就好?
 撒種和收割同樣重要,因為現在不一定是「最後一次」收割期,所以我們還是需要撒種


§《預約心靈沃土》Ch.02 當地塊正在移動
.我們的文化地塊已經大幅改變,甚至已經快讓基督信仰無法站立了
 本章幫助我們認識了解我們在文化地塊上失守的程度,有助於我們更看重文化氣候
 面對社會風氣的改變,傳福音不再是件簡單的事,所以我們更需要要學習撒種


§《預約心靈沃土》Ch.03 採葡萄不同於割麥子
.「愛與真理的的微妙平衡」是我們需要學習的
 「屬靈美景三對頭」是我們需要小心的
 明白「割麥子」(大量收割)與「採葡萄」(成熟才採收)的不同,幫助我們用合適的步調撒種與收割
 傳福音時,切記要考慮到對方現在到底能不能聽?現在到底只適合說到哪裡?


§《預約心靈沃土》Ch.04 為禮物綁上蝴蝶結
.傳福音需要藝術,尤其在這個講究藝術表達的時代
 未經藝術包裝的純理論福音,在傳遞上效果非常有限
 我們不只有重要的內容,更需要學習藝術的表達,讓訊息(福音)更能夠傳遞出去


§《預約心靈沃土》Ch.05 大將軍致勝的祕訣
.間接溝通的重要與影響力不容我們忽視,這能幫助我們讓我們的文化地塊更適合傳福音
 仇敵已經使用間接溝通的技巧多年,使得非基督徒的立場被視為理所當然
 我們需要學習使用間接溝通來培育福音沃土,因為就算我們不使用,仇敵仍會繼續使用!


§《預約心靈沃土》Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠
.福音鼴鼠相當不容易,但也卻有相當的影響力
 我們需要學習正面看待「蒙召做圈內人」的基督徒,並且給予合適的幫助與支援
 小心「由外而內」、「向外旋轉」,幫助他們「由內而外」,成為福音的幫助


§《預約心靈沃土》Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!
.「靈巧與馴良的平衡」有如走鋼絲般困難但卻需要學習
 因為只有「馴良」沒有「靈巧」,等同於無知、愚昧和天真。
 但是只有「靈巧」沒有「馴良」,亦很容易退化成鄙陋的狡猾或奸詐。
 如果我們只重視收割,我們就會繼續忽略學習靈巧。


§《預約心靈沃土》Ch.08 給禾田一段成長的時間
.「傳福音」應該是將福音傳給那些「沒聽過福音的人」
 「撒退」則是不斷內縮,自行揀選,只把福音傳給那些「願意聽的人」
 在這文化土壤貧疾之即,如果不能直接收割,那我們就需要繼續撒種


§《預約心靈沃土》Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?
.透過了解六種土壤失調症,學習如何為土壤把脈醫治,令其更能夠聽與接受福音
 1.對聖經一無所知 2.心頭成見  3.個人瑣事 4.偏差的世界觀 5.文化氣候惡劣 6.個人代價過高
 「你是否正打算把種子種在已經滿佈荊棘的土中?」


§《預約心靈沃土》Ch.10 三把刷子不可少
.鬆土好策略,學習不可少的三把刷子,幫助我們有果效的傳福音與撒種
 ※尋找好時機 1.問好問題 2.找到共同點 3.把自己種在他人的生命裡


§《預約心靈沃土》Ch.11 請他看一場《火戰車》
.使用材料時要注意:1.用未信者的語言 2.顯示出對末信世界的了解 3.可靠、有內涵
          4.必須引發好問題 5.必須有合理的目標(別一次太大),且具說服力
.學習運用那些已經抓住人們注意力的「世界所提供的材料」,成為福音預工的工具


§《預約心靈沃土》Ch.12 櫻桃美女為何長不大
.每天都可以做一些事,幫助非基督徒朋友們有更佳的接受福音的環境
 澆灌:禱告 
 修剪:小心害蟲(引人離開)與吸枝(讓傳福音者精力耗盡) 
 培育:日積月累的生命工程


§《預約心靈沃土》Ch.13 帶神一起去上班
.視工作為神賜給我們的禮物,才能把四十小時的工作變成四十小時的禮物
.雖然工作場所可能不容易收割,但卻是理想的撒種之地
.工作乃是要實現神對你的設計,讓你對周圍的世界產生影響。
.帶神一起去上班,在工作中展現生命。


§《預約心靈沃土》Ch.14 今天就種一棵文化樹
.我們是文化的一部份,文化土壤需要你我一起培育
.教會與基督徒都需要調整對撒種者的看法(作者的七個建議)
 

[書記] 《預約心靈沃土》 附錄二 小故事摘要整理

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!

PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》附錄二 小故事摘要整理

●內容摘要

這一篇是try 想要就這本書上一些覺得很不錯的故事、例子做些記錄
方便未來自己在尋找故事資源的時候可以使用
故也將這些內容一併整理出來

----------------------------------------

Ch.01 誰來許我心靈沃土

※一個只想收割不想撒種的農夫的故事(P.14~16)
※一個只想傳福音卻不想撒種做福音預工的基督徒的故事(P.23~25)


Ch.02 當地塊正在移動

※地震時的錯誤假設(P.28)
※「如果我相信....那麼我就可能相信....」 對照表 (P.29)
※「如果我不再相信....那麼我就會相信....」 對照表 (P.30)
※對文化亂向的包容與基督徒團體的不包容的對比(P.33~34)
※學園傳道會的大眾傳播活動的幾個不錯的主題與帶來的問題(P.39~41)


Ch.03 採葡萄不同於割麥子

※一個「將飛機失事解釋成預演項目」的失敗傳福音故事(P.50~54)
※「勇氣的迷失?」的街頭講道的故事(P.57、P.65)
※「愛與真理的微妙平衡」提問表(P.58)
※耶穌與我們在處理「愛與真理的微妙平衡」時的差異(P.60)
※爭辯文化與戰爭心態所帶來的問題(P.63~65)
※焦土政策的故事(P.71)
※採葡萄與割麥子的比喻(P.73~74)


Ch.04 為禮物綁上蝴蝶結

※一個「因為缺乏愛而死」的故事 藝術表達範例(P.81~82)
※藝術表達範例(P.83)

Ch.05 大將軍致勝的祕訣

※[間接溝通範例] 連續劇1、連續劇2、課堂信息(P.98~99)
※一些間接溝通技巧(P.100)
※間接溝通的「印度教文化」假想範例(P.107~108,魯益師的話)


Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠

※蘇聯間諜腓比的故事(P.114~115,137~138)
※聖經鼴鼠大集合(尼西米、以斯帖、約瑟) (P.116~118)
※威伯福斯的故事(P.118~119)
※「由外而內」-出去後再回來的不利-的負面例子(P.123~125)
※「基督徒使命團」的例子(P.125~126)
※基督徒明星得了葛萊美獎時,眾人的期待的故事(P.132~133)
 (或著可以稱為,「基督徒明星與做見證的機會的衝突」的故事)
※撒種者的音樂的影響力(P.134~135)


Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!

※一個生動的「好撒瑪利亞人」的故事(P.140~144)
※一個不夠靈巧,只在乎「實情」卻不在乎「聽者感受」的故事(P.150~152)
※「聖經信息與生活的結合度如何」的問答-教練與學員的對話(P.155~156)


Ch.08 給禾田一段成長的時間

※撒種者與收割者的重點對照表(P.161)
※1960年代與今天的環境對照(P.164~165)
※「撤退」與傳福音趨勢的轉變(P.167~168)


Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?

※「知識認知」的差異-問路的故事(P.174~175)
※《生命科技》對聖經的親切介紹(P.177~178)
※基督徒形象與破除法(P.181~182)
※身陷荊棘的生活困境實例(一個新鄰居)-他們怎麼聽的進去?(P.184)
※一個「唯我論」的例子(P.185~186)
※文化氣候惡劣-不敢在自己憲法上簽名的故事(P.188~189)
※個人代價的故事-雞和豬一起吃早餐(P.191)
※六種可能要付上的代價(P.192~1193)


Ch.10 三把刷子不可少

※在機場想傳福音的故事(P.198~199)
※一些常人較容易敞開的時刻(P.202)
※四種鬆土的問題(P.208~210)
※保羅的「雅典傳福音」的例子(P.212~213)
※「活著就是基督」的T恤(p.217)

Ch.11 請他看一場《火戰車》
※穿什麼T恤和人傳福音(p.226~227)
※基督徒專用詞彙(p.229~230)
※稻草人式的辯論的結果(p.233~234)
※何為基督教書藉?(p.235~236)
※《火戰車》的例子(p.237)
※《罪與越軌》的應用例子(p.238~240)
※「設計論」的例子(p.242)

Ch.12 櫻桃美女為何長不大

※櫻桃美女的例子(P.246~247)
※寄生蟲範例-十字軍、耶穌研討會(P.251~252)
※「探索者」福音機構的工作(P.252~253)
※撒種者的一天(P.255~260)

Ch.13 帶神一起去上班

※未了工作的遺憾(P.262)
※禱特的工業革命所帶來的問題(P.266~268)
※帶神一起去上班-問題討論表(P.278)
※生活的真相(P.279)


Ch.14 今天就種一棵文化樹

※「在燈光下找在黑暗中遺失的鑰匙」的故事(P.285)
※目前幾個重大的文化趨勢整理(P.287~288)
※「華而不實的結果」(P.300)

[書記] 《預約心靈沃土》 Part14 今天就種一顆文化樹

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.14 今天就種一顆文化樹

●內容摘要

本章的重點,在於提醒我們,向我們的文化撒種,將會是下一世紀傳福音最重要的策略之一
並且,也實際提出了七個幫助撒種者「向文化撒種」的要點

----------------------------------------

●章節綱要
.怎麼知道神在哪裡工作?
.神只在福音熱賣點?
.馬丁路德今天要種樹
.為子孫栽一片希望之林
.種一棵文化樹
.耕出一塊福音沃土
 -1.重新評估撒種者的角色
 -2.在自己的教會裡教導如何去撒種
 -3.訓練年輕人撒種哲學和基本技巧
 -4.鼓勵進深的撒種造就與訓練
 -5.為撒種者設立支持體系
 -6.預備長期作戰
 -7.願意接受無法衡量的結果
.以毅力來翻轉趨勢

----------------------------------------

.布克比說,明白神旨意的要訣,在於不把注意力放在自己的生活裡,而要注意神在你周圍似乎正在進行的事。

.當神向你啟示正在作的事,就是祂在向你發出邀請,來參與祂的事工。


<怎麼知道神在哪裡工作?>

.一個笑話,兩個人的對話
 「你在找什麼?」
 [ 我的汽車鑰匙。 ]
 「你丟在什麼地方?」
 [ 在那個黑黑的巷子裡。 ]
 「那你幹嘛在這裡找?」
 [ 因為這裡的燈比較亮。 ]

 這個故事的教訓為:我們常在自己想找答案的地方去找,
 而不是在真有答案的地方找。


<神只在福音熱賣點?>

.我們今天所面對的問題,
 是以行動取向的一般福音派人士,在想要明白、遵行神旨意的時候,思考模式常為:
 要遵行神的旨意,我必須發現神在哪裡工作,而前去參與。
 這裡似乎毫無動靜,可是那裡好像十分熱鬧。
 顯然,神是在那裡工作,因此,我必須去加入祂的行列。

 結果是,我們好像變成流動的工人,不斷地找更大更好收成的禾場。


<馬丁路德今天要種樹>

※目前的一些重大文化趨勢:
 ★基督徒從文化中撒退,採取敵對心態。
 ★非基督徒的文化因此而更加仇視我們。
 ★從基督徒的觀點來看,文化正迅速墮落。
 ★如果不開始撒種,我們將只有最後的收成。

.曾經有人問馬丁路德,如果明天世界就要結束,他今天會作什麼事。
 他回答:「我今天要種一棵樹。」
 路德的意思是,基督徒必須一直為未來著想。
 我們應當不斷期待基督立刻就回來,
 但在作計劃與工作的時候,卻要彷彿祂很久很久都還不會回來。


<為子孫栽一片希望之林>

.儘管我們或許對文化感到忿怒或敵視,但我們必須記住,我們也是文化的一部分
 我們不能只是撒退,因為我們的命運與它交織在一起。

.環保人士又提出一項警告:「我們不是從父母手中承受世界,而是向後輩借來用。」
 我們對下一代有責任。


<種一棵文化樹>

.撒種者在這些途徑(許多不同領域)要撒下什麼?
 簡單說:撒下自己的生命,不能打一點折扣。

 若要在工作場所成為真正有效的撒種者,基督徒必須體會,他的工作乃是神給他的呼召-他必須有使命感。


<耕出一塊福音沃土>

.我相信,向我們的文化撒種,將是下個世紀最重要的宣教策略

※七個要點
 1.重新評估撒種者的角色
 2.在自己的教會裡教導如何去撒種
 3.訓練年輕人撒種哲學和基本技巧
 4.鼓勵進深的撒種造就與訓練
 5.為撒種者設立支持體系
 6.預備長期作戰
 7.願意接受無法衡量的結果

.現在,我們的教會和事工團體都在期待、禱告,希望我們所訓練的基督徒,可以去擔任牧師或宣教士。
 若有人這樣作,我們就很高興-這些是成功的故事。
 我們很少注意不去的人-那是教會的「附帶品」。
 這種情形必須改變。

希望在我們身邊並沒有這種「附帶品」的想法,不然就太糟糕了

.大部分人參加完訓練班之後,會這樣想:
 我的朋友還不想要聽這些;我不夠認識我的鄰居;在公司裡絕不可能用這個冊子。

我們必須開始討論,如何提出好問題,如何建立共同點、如何避免爭論。
 我們必須探討哪些書藉、錄音帶、意樂、電影,
 是撒種者可以向非基督徒推介的-同時也要在教會圖書館收集這類資料。

.如果一件事要你單獨來作,就會變得很難;
 而目前,撒種者的處境正是如此。

撒種者需要三種支持:裝備、鼓勵,和讚許。
 裝備,是指訓練課程和討論小組,由教會主辦與提倡,讓撒種者可以繼續在技巧上長進。
 鼓勵,可以藉著撒種者之間的團契交誼進行;
    聚會、禱告,甚至餐會,讓同一個範疇內的撒種者可以聚在一起,互相鼓勵、彼此打氣。
 讚許,則必須由教會領袖來提供。

.撒種者需要從有權位之人的言行中,知道自己的事奉受到肯定與重視。

.基督徒最難改變的態度,是要把事奉的觀點從短期改成長期
 有些情況之下,是非常長的時期。

.基督徒若想要影響某個機構,或某種行業,必須先去實地考察。
 該種學科花了多少時間,才達到今天的地步?
 它對目前的觀念與價值的執著有多強?
 就該機構的整體而言,怎樣才能實際帶來改變?

.對有可能奉獻的人而言,結果是最大的動力。
 (但很多時候,結果常是華而不實的,譬如決志信主人數與真正委身於神人數,這是大家都知道的)

事奉有一句基本的格言:在事奉的時候,必須接受一項事實,就是自己永遠不會真正知道你的成就為何。

.所有事奉的方式,最終都無法衡量,但卻不因此而沒有價值
 若要接受撒種的事奉,就必須承認,無法以量來計算或衡量的事,也是有價值的。


<以毅力來翻轉趨勢>

.撒種不是傳福音的新招式,而是自古就有,合乎聖經的事奉方式,
 為耶穌本身所承認、所看重。
 本書的目的,不是發明撒種,而是提醒基督徒,這件事一直存在;
 只是我們因為想在這個世代結束以前趕著收割,就把這件事忘記了。

.今天許多基督徒對文化的放蕩、愚昧感到厭煩,而聲稱,我們已經失去機會了。
 我們沒有權力這樣判斷。
 神要我們去原諒一個人,尚且不是原諒七次,而是原諒七十個七次。
 而對我們的家園文化,我們怎能更沒有度量?

========================================
上一篇:Ch.13 帶神一起去上班
下一篇:後記與連結整理

[書記] 《預約心靈沃土》 Part13 帶神一起去上班

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.13 帶神一起去上班

●內容摘要

本章提供我們對於工作的一個更積極正面的眼光
那就是帶著神一起去上班,把上班做為自己向神向人的表達
讓人透過你的工作,看見你的生命,認識你的上帝!

----------------------------------------

●章節綱要
.好爸爸也要工作
.把神深深埋進工作中
.工作失去了滿足感
.星期一原來是好的
.工作也要呼召
.帶著使命感站櫃檯
.帶神一起去上班
.救恩也臨到你的工作
.給會計一個小組吧!
.在工作中展現生命

----------------------------------------

.心理學家告訴我們,人有兩大需要:愛和工作。

.一位孤單的中年男子會沉迷於工作,下意識要在其中得到接納、讚賞和欽慕-就是被人所愛

.顯然工作可以帶來某種程度的滿足,也很有意義,但卻無法取代愛。


<好爸爸也要工作>

 很多電影訊息提到,爸爸要回家照顧家裡
 但要小心矯枉過正:若要真正得到滿足,惟一的需要就是回到家庭中,而非在工作裡。

.神設計我們的時候,要我們去愛,也要去工作。
 關係固然重要,但是若主張惟有關係才能帶給人滿足,便是錯誤的。
 我們內心的深處有一種渴望,是要透過作事才會得到滿足;這是神放在我們裡面的。

怎樣才能把四十小時的工作變成四十小時的滿足?
 途徑為:視工作為神賜給我們的禮物,並且學習在工作場所中撒種。

.「在工作場所中事奉」被解讀成「在工作場所中收割」,
 而所產生的畫面,乃是想盡各種方法,把整個福音介紹給每一位同事。
 其實,雖然工作場所可能不容易收割,但卻是理想的撒種之地


<把神深深埋進工作中>

在撒種者能把同事帶到神面前以先,他必須先把神帶進自己的工作中。


<工作失去了滿足感>

.(工業革命之後產生的情況)
 從前,工作是一個人表達自己的最深刻方式;
 如今,他的工作已經缺乏人味-他不過是所操縱之機器的延伸

當我們在工作時,我們是否會有這樣子的感受?覺得我們不過是可取代的一部份?

.從前,工人可能受到尊重,因為他的技藝水準需要多年的訓練和經驗。
 如今,一項工作任何人都可以做。
 為了大量生產的緣故,我們犧牲了一項非常重要的東西-工作的意義。


<星期一原來是好的>

.一般人誤以為工作是一種咒詛,或是墮落的結果;
 其實完美的世界並不是純粹享樂的世界。
 對工作的渴望-並且在其中感到滿足-包括在我們受造的設計之內。

.亞當和夏娃清楚感到,工作不是他們在作什麼,而是在表達他們是怎樣的人。
 他們十分明白,工作乃是造物主給予他們的責任,而他們是獨特的,有資格來擔任這個角色。

.聖經原來賦與工作的意義,可以如此描述:
 工作乃是要實現神對你的設計,讓你對周圍的世界產生影響。

.我們想到神,就像想到聖經一樣;
 祂可以在教會裡或查經班中陪伴我們,但是,當我們星期一早上去上班的時候,
 就把祂留在早餐桌上了。
 祂好像不合適放在公司裡,那裡全是公事,神會去關心上班的公事嗎?


<工作也要呼召>

.清教徒教導,基督的主權包括我們生活的每個層面,
 剛信主的人不能再以「工作」來稱呼所作的事,而要從「呼召」的角度來思想-
 這是神對他的特殊呼召,要他以基督徒的身分來影響世界。
 「蒙召」的職業-這個觀念何等可貴。
 我們現今都把呼召侷限在從事「屬靈的」職業。

 神的呼召只是臨到神職人員?對其他的人則不聞不問-這豈不是有點奇怪。

.所有的職業都是屬靈的,不是因為工作的特質,而是因為神的同在。

.我們必須先視辦公的場所是屬靈的地方,是神非常關心的地方,
 呼召我們來代表祂的地方。


<帶著使命感站櫃檯>

.我的呼召是藉著在這個職業、這個部門之內,和這些同事之中活出我的信仰,藉此來影響我的世界。

.這種觀點的改變,最明顯的結果,便是對工作的熱誠必定增加。

在工作場所撒種的頭一步,便是「帶神一起去上班」:
 把神重新帶入你對工作的概念中,讓神改變你的工作或專業,使它成為一項使命。

.要藉著作一些只有你才能作的事,來表達自己

在工作場所中撒種的第二步是,不單把神帶進一般的工作中,更是帶進你特殊的工作中


<帶神一起去上班>

.有一句老話說:「只要找到你喜歡作的工作,你一蜚子就不再工作了。」


<救恩也臨到你的工作>

.我建議,我們要開始深深思考,究竟在我們特殊的工作上,作基督徒是什麼意思

※要把神帶到工作中,就必須深入思想一些問題,例如:
 ★以基督徒的身分作這項工作,有什麼意義?
 ★如果我不是基督徒,在工作上會有什麼不同?
 ★聖經有哪些原則最適用於我每天的責任?
 ★我的信仰如何影響我和同事、上司,或雇主的關係?
 ★是否有一些基督徒在這一行中很有經驗,或很成功?我可以從他們學到什麼?
 ★有關我這一行,或類似的行業,有沒有基督徒的作者寫過什麼作品?
 ★我是否能和同行中的基督徒聚在一起,一同探討這些問題?


<給會計一個小組吧!>

生活的真相乃是,大部分人每週花四十到六十小時在工作上。
 如果我們在一天最好的時光、一生最佳的年歲裡,只是忍受自己的工作,
 期待從最後剩下的一點時間中,多少擠出一點滿足感,是何等的可悲。
 大部分人既不明白神所命定的工作成就感,就只能以金錢來取代,
 因為金錢可以讓我們從生活的其他方面去尋找滿足-如果在工作之餘還有時間的話。

.一旦我們開始了解,信仰要如何應用在自己的這份工作上,
 就可以發揮我們的本能,成為熱心的撒種者。


<在工作中展現生命>

.最重要的改變,乃是你對同事的態度。
 上班的世界充滿了競爭,是自我提升、一人在上、人吃人的世界。
 使命的世界則是服事、憐憫,與合作的世界。

工作是展示生命的地方。

.當撒種者每天早上不斷「把神帶去工作」,就會發展出一分鐘使命的習慣-
 在工作時抓住稍縱即逝的機會,來培土、栽種、培育。
========================================
上一篇:Ch.12 櫻桃美女為何長不大
下一篇:Ch.14 今天就種一棵文化樹

[書記] 《預約心靈沃土》 附錄一 問題與解答

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!

PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》附錄一 問題與解答

●內容摘要

這一篇『問題與解答』是作者附在書後,回應一些讀者的問題
以下重點主要在記錄問題
其中的『略答』為try 自己個人略答,並非完全為作者內容 
如有興趣看作者更完整的回應,請自行翻閱P.303後面的篇幅

----------------------------------------

Q1:你提到今天有過分強調勇氣的現象。這個時代豈不是非常需要勇敢的基督徒嗎?
略答:需要有勇氣,但也需要有智慧


Q2:你的意思是否為:收割者都缺乏愛心,只注意真理?
略答:不是「都」,比例的平衡需要注意才是重點

.收割者在決定信息的時候,通常只考慮:「神要說什麼?」
 這固然很重要,但我建議,這個問題還應該用愛來平衡-應當再問:「這個人能聽進什麼?」
 神必定希望祂的信息是以對方能聽的方式傳出;我們既代表祂的真理,也代表祂的愛。


Q3:你似乎偏好說服過於宣揚。基督徒難道沒有表明立場的時候嗎?
略答:有啊,但要在人「能聽」的時候

.太多基督徒以為,所有時刻都是表明立場的時機。


Q4:撒種的觀念有一個問題:所花的時間太多。這種事奉的方式會不會速度太慢?
略答:撒種是同步並進,收割是一次一人。(而且個人認為這不是可以選擇做這個不做那個的,是都需要的....)


Q5:你的意思是否是:如果我碰到一個贊成墮胎的人,總要避而不談這個問題?這不是神也重視的問題嗎?
略答:小心失焦。

.我們的目標應當是:「先介紹這個人認識基督,而讓聖靈經過一段時間之後,完成整個改變的工作。

在介紹福音的時候,是否需要同時談到其他的題目?我建議基督徒問自己兩個問題:
 「這件事是否影響到福音本身」「這件事是否有助於關聯到福音,還是會讓人分心?」


Q6:撒種似乎需要對鄰居有相當的認識,花時間和他們相處。現代的生活這樣忙碌,撒種是否很不實際。
略答:大家都忙,但仍需要去做啊


Q7:為什麼我們要這麼注意撒種、預備人心的工作?只要神願意,不是隨時都可以達到收成的果效嗎?
略答:上帝要我們去參與

.問題不在神能作什麼,而是祂選擇平時用什麼方式去進行。

.平時神製造收成的方式,是藉著我們的參與,而以怎樣的態度參與,似乎會帶來不同的結果。


Q8:你說,你自己在學園傳道會服事,如果可以這麼區分的話,它應該算是一個收割的機構。你是不是說,像你們這樣的機構也要暫停收割,開始去撒種?
略答:分工分工!

.第一,在熱衷於收割的時候,不可以貶抑撒種者的角色。
 第二,我們必須牢記,每一塊田地的狀況會告訴我們,目前它需要怎樣的耕作。
    如果這塊田地還沒有熟收割的地步,我們不能堅持現在就要在這塊土地上收割。


Q9:你的撒種觀念會不會被一些基督徒用來當作推諉的理由,不再勇敢地去面對非基督徒?撒種會不會成為膽小的藉口?
略答:有可能,但「動機」最重要,上帝知人心。

.許多好事都有可能成為不良動機的遮蓋。
 撒種和收割都可能被誤用,要看個別基督徒的存心為何。

.合乎園經的撒種需要很大的勇氣和膽量。


Q10:從某方面來說,基督徒豆不是被神從世界「呼召出來」的嗎?我們豈不是應當在某些方面與人分別出來?
略答:分別出來不代表撒離世界

.『不要和膽小的人來往,他們逃離真實的世界,而用敬虔來作膽怯的外衣。』

聽起來很重的一段話,但卻也可能很真實。

.不要比我們的主更加脫離世界。我們的目標應該是要像祂-在世界,而不屬於世界。

Q11:撒種者與收割者最後會不會互相競爭?這種分事奉的方式,會不會帶來分裂?
略答:分工與合作的關係

.絕大部分的基督徒從來不會參與收割型的事奉。
 但是,撒種這種服事卻有潛力能讓無數的基督徒參與,
 雖然這些人以前從來沒有想過要投入事奉的行列。


Q12:耶穌告訴我們,要求莊稼的主打發工人,去收祂的莊稼。
   如果撒種這麼重要,為什麼祂沒有提到要我們為更多的撒種者禱告?
略答:耶穌沒提不代表不重要(而且其實有提),而且當時是收割季不是撒種季啊


Q13:你講到撒種者與收割者,彷彿這是兩種完全不同的人。一個人可不可以同時又撒種 又收割。
略答:當然可以具需要。

.所有基督徒都應當又撒種、又收割。


Q14:你把六○年代講成大收割的時代,而今天則是撒種的時代。但是,今天的收割者豈不是仍然看到果效嗎?
略答:不是切割問題,是我們同時需要注意撒種,不然會越來越沒得收割!

.我們若一心只注意收割,所能活動的範圍就會越來越狹隘。

.我們的社會大部分是由最偏離福音的人在主導,而這些團體又常最抗拒收割式的服事。
 我們必須採用其他的服事方式,以和那些最反對我們的人接觸。

[書記] 《預約心靈沃土》 Part12 櫻桃美女為何長不大?

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.12 櫻桃美女為何長不大?

●內容摘要

本章在提醒基督徒撒種者們,一個人的信主與否最終的主權仍然在上帝手上。
我們只是園丁,但我們可以盡心於幫助非信者維持一個容易結果子的環境
那就是有耐心地,透過禱告,幫助非基督徒們處理一些會使人在信仰上分心的困難
然後,透過生命的陪伴,不斷撒種。

----------------------------------------

●章節綱要
.美女沒有第二春(不能拔起來後再種回去)
.澆灌:以祈禱帶出生命
.修剪:讓蕃茄有結果子的條件
 -1.防備昆蟲和寄生蟲
 -2.留意嫩枝間的吸枝
.培育:日積月累的生命工程
.不是一部24H 的機器

----------------------------------------

<美女沒有第二春>

園丁沒有能力使果樹長大,他只是環保人員
 他的工作是:維持最佳的環境,使作物能順利生長;其餘都是蘿蔔(作物)自己的事。

無論撒種者如何培土、如何有技巧的栽種,
 未信者的情況至終並非他所能掌握。
 可是撒種者必須記住,一旦作完培土和栽種,
 他還有可以作的工作-他可以作環保人員,
 協助維持良好的氣氛,使所栽種的種子能夠生根成長。

.撒種者可以作三件事,以不斷培育、鼓勵朋友與鄰居在信仰上成長,而將來必定會有收成。
 這三件事為:澆灌、修剪,和培育。

☆澆灌:以祈禱帶出生命
☆修剪:讓蕃茄有結果子的條件
☆培育:日積月累的生命工程


<澆灌:以祈禱帶出生命>

.未信者最後的命運不是撒種者所能掌握。
 一個人的得救,從頭到尾,完全是神的作為。
 但是神要我們積極參與在祂使人得救的過程中,
 不單藉著撒種與收割的努力,更是藉著祈禱。

.「澆灌園子」就是邀請聖靈去作惟有祂能夠作的事-藉基督吸引人歸向神。

撒種者需要視祈禱為撒種的重要步驟。

.農夫或許精明幹練、工作到家,但是如果忘記澆水,就不會有生命。
 同樣的原則也適用於撒種者。
 我們若急著想去事奉,不要忘記:離了祂,我們什麼都不能作。


<修剪:讓蕃茄有結果子的條件>

.每一天都作一些必要的處理,讓每一株蕃茄都有最佳結果實的條件。

※[修剪]撒種者可作兩件重要的事:
 1.防備昆蟲和寄生蟲
 2.留意嫩枝間的吸枝

.對撒種者而言,昆蟲和寄生蟲是經常會令人分心的東西,
 是讓未信者對屬靈的事物去興趣的事物。
 EX:「打美好的仗」 vs 十字軍
   
.寄生蟲可能是個人的煩惱或工作上的問題,
 就像比喻中的荊棘,會擠掉末信者對福音的興趣。
 有時候,我們熱衷於傳講,沒有注意到對方有切身的煩惱;
 而這些問題有時候會霸佔他們的心思,使未信者不再去注意福音

.吸枝會從整株植物吸掉很大的能量-但卻不結果子。
 吸枝代表各種爭論、旁岔、離題的事,使撒種者走偏,不專注在福音上。

問題不單在於我們擁有答案,而在我們的答案太多了。

※「探索者」福音機構討論會(P.252~253)

.公開討論會的第一步,是要讓作主人的基督徒知道,
 最後的成功就在於他們能緊閉尊口

.「我願意同意對方所有的說法-只在最重要的一點上不能苟同。
 基督徒通常不願意同意任何一點。
 既然真理在我們這邊,我們便認為每一個錯誤都是應當擊退的攻擊。
 結果,我們常去追擊到處出沒不定的兔子,卻不能留在那條能領到福音的路上。
 最後,我們不單想讓非基督徒相信得救是靠恩典,
 還想讓他們在安樂死、抽煙、跳舞、社會福利等事上,都同意我們的看法

.魯益師勸基督徒,要仔細思想什麼是最重要的議題,並要竭立不稍偏離。
 
辯認吸枝的要訣,是明了真正的枝子為何
 魯益師勉勵基督徒,要把焦點放在單純的基督信仰。
 每個撒種者必須考量的問題是:
 「基本的福音要道是什麼?最重要的課題是什麼?
  在哪些方面我能同意未信者(或至少暫予忽略)?哪些問題是對福音真正的挑戰?」


<培育:日積月累的生命工程>

.不要以為,栽種只是一次完成的事:這本書不錯,我送給人就等於完成使命了。
 撒種者必須把栽種視為不斷需要進行的工作。

※撒種者的一天(P.255~258)
 .起床- 上帝的創造(日夜) vs 鬧鐘
 .討論婚姻的電視節目 - 婚姻規範書
 .推薦讀書,讀魯益師的書
 .看病-有人代禱的病人復原得快。
 .足球隊的訓練
 .可以請教你回教相關的事嗎?

.先去作優先該作的事,次要的事就會跟著擺平;
 先去作次要的事,既會失去優先的事,也會失去次要的事。


<不是一部24H 的機器>

.撒種者必須委身於培育心靈;在一段相當長的時間裡,
 利用每天的機會,鼓勵每個他所遇到的人,保持對屬靈之事的興趣。

========================================
上一篇:Ch.11 請他看一場《火戰車》
下一篇:Ch.13 帶神一起去上班

[書記] 《預約心靈沃土》 Part11 請他看一場《火戰車》

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.11 請他看一場《火戰車》

●內容摘要

本章重點有二,一者為提醒我們在推薦未信者接觸一些福音材料時的注意事項
另一者則為鼓勵我們要多練習
將那些「已經獲得非基督徒的注意力」的資源,將之變成我們撒種的工具。
『小口咬』的原則,是我們需要學習的。

----------------------------------------

●章節綱要
.你會穿怎樣的T恤?
.選一份安全的禮物
 -1.必須使用未信語言
 -2.必須顯示對未信世界的了解
 -3.必須可靠、有內涵
 -4.必須引發好問題
 -5.必須有合理的目標,且具說服力
.努力到世界尋找材料

----------------------------------------

<你會穿怎樣的T恤?>

.當你身邊的人正要決定是否跟隨耶穌,你會穿怎樣的T恤?

※一位基督徒朋友(以前作牧師),在辦公室只敢放4本書是他認為可以「安全」送給非基督徒的


<選一份安全的禮物>

※在工作場所介紹一本基督徒的書籍,具冒險性;
 要保證,收到書的人不會感到被刺傷或被激怒。
 為了防止這種危險,謹憤的撒種者在向未信者推薦書籍時,或任何材料的時候,
 都必預先考慮五項標準:
 1.必須使用末信者的語言
 2.必須顯示對末信世界的了解
 3.必須可靠、有內涵
 4.必須引發好問題
 5.必須有合理的目標,且具說服力

.由於我們不肯花時間去用非基督徒能懂的話來說、來寫,
 我們就像不靈敏、不開化的鄉下佬一樣。
 這些基督徒-他們對每件事的講法都不同。

身為基督徒,我們最主要的職分就是翻譯員。
 我們的工作是把複雜的神學原則,那些早先記錄在古代近東經典上的話,
 用非常簡明、清晰的詞彙來表達,好讓大部分未學過古語的現代聽眾能夠明白。

 翻譯需要時間,也至少需要懂得兩種語言;原來經典的語言,和聽眾的語言。
 真正成功的翻譯,是忠於兩者

.五十年之前,基督徒可以假定末信者對於生命、倫理和道德的看法,和自己有許多相似之處。
 如今我們所處的時代,末信者的世界卻可能和我們完全背道而馳。
 聰明的撒種者不需要從聖經道德觀的角度去說服末信者-那是得救之後的結果,不是得救的條件;
 他在出發之前需要花時間去了解,這兩個世界究竟在哪些方面不同。

.持有堅定信念的團體-如基督徒,需要嘗試
 「了解其他團體所認為寶貴的事。我們需要嘗試去辨認,
  在道德觀與我們不同的團體中,哪些是他們的『聖物』,不可侵犯。
  『聖物』就是該團隊所喜愛、崇敬,超越一切的東西。
  『聖物』代表不可妥協的事,也成為他們容忍度的極限

 若侵犯到別人所堅持的信念-無論是同性戀、女權主義,或是極端的環保主義,
 都會被他們視為侵犯聖地,那就不單是莽撞而已。

.撒種者可以避免基督徒常表現的傻相,只要他花時間來了解對方的世界,
 並且注意,自己所推薦的材料也下過同樣的工夫。

※小心「稻草人式」的辯論方式(就是簡易樹敵,然後輕易打倒)

.許多年輕的基督徒在大學時,因著各樣的理由而放棄了信仰。
 理由之一為,他們從未受到裝備,來迎戰一位由知識淵博、頭腦靈活、具說服力的教授所提出的論點。

.有時候,我們無意中欺騙了年輕的基督徒,拿一些表面上反對基督信仰、很容易擊敗的冒牌貨,
 來作為挑戰,其實這些東西與真正的問題相距甚遠。

 => 所以我們需要「接種疫苗」=> 疫苗必須含有真疾病的樣品

.誠實的承認對方並非笨蛋。我們只是相信他們錯了,而有時非常聰明的人也會有錯。

.撒種者給未信之人的材料,必須把讀者視為有智慧、能思考的成人,
 並且應當用溫柔、尊重的態度提到他們的立場。

.從原始資料著手,來深入了解對方的觀點;
 換言之,他們需要有勇氣,將自己曝露在真的疾病前,面對它兇猛的真相。
 然後,他們必須用智慧作出有見識的回應。

.基督徒是提供答案的人,而一部沒有答案的電影,就很難稱之為基督教的影片。

=>真的是這樣嗎?我們自己也是這樣子的定義嗎?

撒種的材料只需配合撒種者的工作提出問題
 對撒種者而言,任何書籍、錄音帶或影片,只要包含一些問題,
 在他不斷與未信者接觸的過程中可以用到,就極有價值。

.撒種的工具卻是把大部分的工作留給撒種者去作。
 「來!讀讀這個,告訴我你怎麼想?」
 撒種者的影片,其功用乃是提出好問題,激起更深的興趣,或提供深入交談的管道

※一部電影《罪與越軌》的撒種應用範例(P.238~240)

.人有很大的能力,可以把自己的罪合理化,而自認為沒有犯罪,只是稍微行為越軌。

.撒種者的技巧與經驗逐漸增加,就會發現,
 他可以利用各式各樣的書籍、錄音帶、音樂,和影片,在任何書店或錄影帶店都可以找到題材。

一般人對屬靈的事沒有興趣,是因為令他們分心的雜務太多
 如果基督徒可以學會利用這些已獲得注意力的材料,就可以學習把屬靈的話題注入日常生活中,不勉強,又自然。

.想要用一次突擊,就載把如此大規模的學術力量推翻,
 是對那個範疇一無所知,在未信者的眼中也失去了可信性。
 「你一定在開玩笑-事情沒那麼簡單。」

.基督徒在爭取非基督徒的時候,不要自不量力;這一點很重要。
 意思是指,不要一次想要說服太多。

.惟一的問題乃是,他想要說服的目標太廣。
 一個小時內實在講不了那麼多。

一個小時內,我們可以說多少東西?可以傳遞多少東西?可以讓聽眾消化多少東西?
聖經真理那麼多,我們有必要/有可能在一個小時內全部說完,且要聽眾消化完嗎?
如果沒有,那麼,一次一點點,設立較小型的目標,是否會更好呢?

.「小口咬」的原則,有一個極佳的應用例子。
 設計論,即更具合理說服目標的創造論。
 設計論者主張,當你思考宇宙的存在與自然現象時,似乎背後必須有某種智慧的設計,才能產生。


<努力到世界尋找材料>

基督徒買書,是買基督徒作者寫給基督徒看的書;
 有多少基督徒會買基督徒作者寫給非基督徒看的書?

.目前來說,最佳撒種的書籍、錄音帶,和電影,乃是世俗的產品。
 撒種者所需要作的,就是去找出來

========================================
上一篇:Ch.10 三把刷子不可少
下一篇:Ch.12 櫻桃美女為何長不大

[書記] 《預約心靈沃土》 Part10 三把刷子不可少

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.10 三把刷子不可少

●內容摘要

本章的重點在介紹傳福音的三把好用的刷子(問好問題、找出共同點、你的生命)
透過本章的介紹可以幫助我們在撒種的事上,更有智慧也更有技巧!

----------------------------------------

●章節綱要
.找機會脫穎而出
.尋找恰當的敞開時刻
.刷子1:問個好問題
 -1.問題不具威脅性
 -2.問題表達謙卑
 -3.問題讓對方自己找到真理
 -4.問題要求問題來回應
.4種鬆土的問題
 -1.有關對方背景的問題
 -2.向對方請教意見的問題
 -3.讓對方發揮想像力的問題
 -4.讓對方流露情感的問題
.刷子2:找出共同點
.每天給他一點催化劑
 -1.讓對方覺得:「我們的差別沒那麼大」
 -2.讓對方覺得:「我們的價值觀相近」
 -3.讓對方覺得:「我們的關懷和興趣相仿」
 -4.讓對方覺得:「我們有同樣的需要」
.刷子3:你的生命
.為他拉張救生網
.把自己種在他的生命中
 -1.體會他的想法,不按自己的意思
 -2.帶著他,不要打發他
 -3.一次簽約,永續服務

----------------------------------------

※在機場想找閒人?不可能(P.198~200)


<找機會脫穎而出>

正當一個人被世務的要求羈絆的時候,怎麼能去注意超越世務的事?

.我們一直在往某地方去,一直需要轉機,一直帶著過重的行李。

.戴爾(Wayne Dyer)寫道:「我們不是擁有屬靈經驗的人類,而是屬靈的生命,擁有人的經驗。」

有什麼辦法能將屬靈的事注入日常生活中,
 而讓人不感到討厭、突如其來,或不夠體諒人?
 這就是撒種者的挑戰,也就是栽種的要義。


<尋找恰當的敞開時刻>

.「時機」是重要的考量因素;想要將屬靈的事注入充滿雜務的生活,
 會有合適的時機,也有不理想的時機。

.一般的人常會在某些「敞開時刻」,來思考屬靈問題:
 1.特殊節期:聖誕節、復活節、新年、生日…
 2.變動時期:改變工作、孩子要上學、孩子要離家、搬動、四十歲生日、退休…等
 3.家庭危機:孩子生病、動手術、住院、離婚或分居、與孩子起衝突、父母或朋友過世、經濟危機…等。
 4.社會大事:太空船爆炸、總統有外遇、經濟動盪、突如其來的社會大悲劇…等。

.若想辨識敞開時刻,就需要對他的鄰居有某種程度的了解,而且要實際用時間和他交往

※作者推薦的三把刷子
 刷子1:問個好問題
 刷子2:找到共同點
 刷子3:你的生命

☆刷子1:問個好問題

※透過問題的四大價值
 1.問題不見威脅性
 2.問題表達謙卑
 3.問題讓對方自己找到真理
 4.問題要求問題來回應

.蘇格拉底相信,一位好老師不單是要灌輸知識,更要藉著提出巧妙的問題來教育學生。
 這種教學方式後來被稱為「蘇格拉底法」。

當我們似乎擁有一切的答案,給人的印象便是傲慢而武斷,以致招惹對方的反感。
 蘇格拉底則採用一種方式。他相信真理在他這邊,
 而認為自己的工作是向那自以為無所不知的世人提出問題。

問題使得對方不再只是聽眾,而能參與在對話中。

.問題還有另一個優點,能降低對方的防衛

基督徒的問題不在於他擁有答案,而在於他的答案太多

.向同為真理的追尋者承認自己無知-至少對一些事不明白-有很大的好處。

.有一句話老話說:「尋求真理的人很受歡迎,但尋見真理的人卻從不受觀迎。
 藉著提出問題,基督徒可以顯示,在某些方面,他也同樣是尋求者。

.「為什麼你不直接告訴我?」醫師回答:「這必須要你自己說出來。」
 我們自己看見亮光,便有極大的力量-雖然我們需要別人的幫忙,才能走到這一步。

好的問題容對方自己提供答案,而不是聽你的答案。

.「你呢?你的看法如何?」讓別人問你的觀點為何,
 比起未得邀請-甚至常在不受歡迎之下,主動提出答案的情況,好千萬倍。
 但是小心,基督徒的危機是,
 一旦有人問他一個問題,他就會開始演講,直到對方閉上眼睛為止。

一個問題的價值,在於該問題的品質

.好問題乃是指不複雜、不預設答案、不讓人難堪的問題。

.好問題有三個性質:富智慧、開放可能性、提出要點但不帶操縱性。


※四種鬆土的問題(PS:書上各項都有一些推薦問題,不過在這就不列出來了) P.208~210
 1.有關對方背景的問題
 2.向對方請教意見的問題
 3.讓對方發揮想像力的問題
 4.讓對方流露情感的問題

不少人喜歡講自己的事,所以要給他們機會。
 

.若我們真正願意聆聽對方的意見,一般人一定會覺得很震撼。

.有些問題把對方放在某種狀況中,想像他會怎樣作。
 這類「角色扮演」,可以讓談話超越日常生活的單調範圍。

.若用問題來讓對方思考自己的感情,或許他會從完全不同的角度來看事情。

.撒種者所栽種的好問題,就是鼓勵在屬靈層面作雙向溝通



☆刷子2:找到共同點

.遊說的古老原則之一為:「遊說者首先要達到的目的,就是讓對方看出,需要被說服之處並不太多。

聰明的溝通者會先找共同點,而不是爭議點
 你我之間的差異不大。我們的背景類似
 我們一生想得到的東西都差不多。我們只有這一點不同

 但許多基督徒在與非基督徒談話的時候,心態是這樣的:
 你我是完全不同的人,我們來自不同的世界;
 我是天國的公民,你是屬於黑暗國度的。

※舉保羅在雅典人傳福音的例子(徒17章)
 1.他指出他們相同之處(都看重宗教)
 2.他顯示自己對他們世界的了解
 3.保羅提議,所要說服之點並不多(未識之神)

與對方的共同點越多,所需要作的說服就越少。

<每天給他一點催化劑>
 1.讓對方覺得:「我們的差別沒那麼大」
 2.讓對方覺得:「我們的價值觀相近」
 3.讓對方覺得:「我們的關懷和興趣相仿」
 4.讓對方覺得:「我們有同樣的需要」

.未信者需要知道,雖然我們相信天堂、地獄、神、天使、魔鬼,
 但我們並不是從火星來的。

.撒種者不要忽略一項事實:在不同的方法背後,可能有共同的價值觀。

.魯益追曾寫道:「如果有人和我們同樣認為,某件事情很重要-儘管別人不在乎,那麼,他就可以成為我們的朋友;
 他不需要同意我們的解決方案。」

.當對方發現,我們也關懷同樣的事,雙方就建立起共同點。
 至於解決方案的討論,可以等到果子成熟一些再說。

.事實上,你有許多目標,是你這個年齡的人幾乎都會持有的。

.非基督徒常以為,相信基督,便是要放棄物質世界,只思想靈界神秘的事。
 其實全不是那回事。
 基督徒的信仰是要人擁抱周圍的世界,透過聖經的世界觀來看所有的生活
 未信者對這方面的了解,第一個機會就是我們要讓他明白:有許多他想得到的東西,我們也想要;
 只不過我們可能是用不同的方式去得,而想得的理由也不同。



☆刷子3:你的生命

如果我們盼望這類封閉群體裡的人能歸向基督,就必須把我們的生命種下去。


<為他拉張救生網>

.「那裡有沒有像我一樣的人
  有什麼事要?有沒有趣味
  我是想跳-有沒有人在下面拉網?

.「我了解我將離開的那個團體;
  在另一邊是否有一個團體在等著我?」

.「我能不能相信這個道理」也是在問:「在那邊,我認識誰?我屬於誰?」


<把自己種在他的生命中>

.撒種者不單要努力種下好問題和尋找共同點,
 還要種下自己的生命,才能展望未來的收成。

※三個幫助撒種者有效而深入地種下自己的生命的原則:
 1.體會對方的想法,不按自己的意思
 2.帶著他,不要打發他
 3.一次簽約,永續服務

.現代生活非常忙碌,我們去找別人,通常都是有所求。
 可惜,基督徒有時也犯了同樣的錯誤。

打發人比較不花時間;帶他去,就比較費事。

在忙碌的世界中,我們願意將自己的生命投資在哪裡,會讓人明白我們真正關心的是什麼
 由此也可辨識福音究竟有多真實。

.任何人都可以賣汽車保險給你;
 但是,如果你有了問題,可以問誰?
 如果你出了車禍,他們多快可以趕到?
 你需要他們的時候,他們在哪裡?
 這些問題,對每個收割者同樣重要。

.果子有許多不同的種類,而且果園內果子成熟的速度不同。

同一種技巧無法適用於所有的對象。

========================================
上一篇:Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?
下一篇:Ch.11 請他看一場《火戰車》

[書記] 《預約心靈沃土》 Part09 杜鵑花的士壤夠酸了嗎?

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.09 杜鵑花的士壤夠酸了嗎?

●內容摘要

本章的重點在說明現在普遍的「六種土壤失調症」,幫助我們知道如何進行回應與培土工程
想要預備人心,接受福音
就需要更多的知道我們想要傳福音的對象,現在最真實的狀況與需要!

----------------------------------------

●章節綱要
.6種土壤失調症
 -1.對聖經一無所知
 -2.心頭成見大如絆腳石
 -3.個人瑣事如荊棘纏繞
 -4.偏差的世界觀
 -5.文化氣候惡劣
 -6.個人代價過於高昂(EX:宗教 家庭 婚姻 工作 友誼 生活方式)
.為心靈土壤把個脈

----------------------------------------

.培土乃是預備土壤來蘊育生命的過程。


<6種土壤失調症>

※六種土壤失調症
 1.對聖經一無所知
 2.心頭成見大如絆腳石
 3.個人瑣事如荊棘纏繞
 4.偏差的世界觀
 5.文化氣候惡劣
 6.個人代價過於高昂


☆1.對聖經一無所知

.美國人對聖經越來越無知,出現一個結果:
 每當基督徒想要向非基督徒作見證時,非基督徒不知道我們在講什麼

一個人的知識和我們差距越大,在溝通的時候,就需要作越詳細、越徹底的說明。
 (※一個本地人問路與外地人問路的實驗 p.174~175)

.撒種者的工作是:補充土壤的養分;
 他必須嘗試去判斷對方對聖經了解的程度,以決定要從哪裡開始談起。

你的談話對象可能對屬靈的事完全無知,以致福音對他毫無意義。

一個人如果對屬靈的事完全無知,對我們看重的救恩完全沒興趣,那再好的福音,可能對方真的都會覺得無關緊要。

《生命特技》對一些聖經書卷的介紹:
 ★創世記:是聖經六十六卷書裡面的頭一卷,裡面對於生命的本質與人際關係有深刻的見解。
 ★加拉太書:是一封信,約寫於兩千年前,其中講到人與神建立了關係,就能得到很大的自由。
 ★腓立比書:是一封信,寫給住在羅馬古城腓立比的基督徒,其中說明了如何在人生的困境中,仍然保持喜樂。
 ★哥林多前書:是使徒保羅所寫兩封信中的第一封,收信者是住在古代希臘哥林多市的基督徒。
        哥林多人在古時因放蕩、酒、雜交等惡名昌彰。
        保羅寫信給他的朋友,提醒他們,神期待他們要彼此愛。

.你無論遇到什麼人,是否馬上可以說一些話,讓他在往收成的路上前進一點?

我們,又是怎麼向人介紹聖經的呢?
也許,這可以是個很好的練習!


☆2.心頭成見大如絆腳石

.我們必須記住,屬靈四律的小冊子已經分發出兩億五千萬本
 今天,這個冊子已經成為勸人信主的代號
 由於它這樣的普遍,有些人雖然並沒有讀過,但卻自以為知道裡面的內容

.比起過往,偏見的士地目前表層更加堅硬。
 福音總有攔阻,可是在過去,大部分都直接與福音有關;
 今天,更大的絆腳石則是由對基督徒呆板的形象所造成。
 信仰最大的障礙,不是「真相」本身,而是「印象」。

※一般人對福音派基督徒心存的呆板形象有:
 .偽君子 .不容忍 .強逼人 .自以為無所不知
 .操縱人 .不食人間煙火   .政治保守派
 .過時  .社會保守派    .缺乏幽默感

撒種者必須要花時間,粉碎未信者的呆板形象,使他能夠聆聽。

※幾個建議
 1.不要強逼人或操縱人
 2.不要把所有的政治觀點都講出來
 3.不要炫耀知識
 4.留意世事
 5.高高興興的


☆3.個人瑣事如荊棘纏繞

.照現代生活的壓力來看,可以說每個人至少面臨上述(略)的一項難處。
 換言之,道總是撒在荊棘中,而且總有被擠住的危險
 由於眼前要顧到的事很多,道被擠出了心中。
 因此,撒種者的責任,是認出對方個人的困難,以及讓他分心的事,
 將「荊棘」從土中拔出,以預備耕種。

.(一個剛從德國搬來,家人除了先生之外很多人不會說英文)
 當這家人還在與日常生活作艱苦奮鬥的時候,不太可能和他們提到屬靈的事。
 而屬於你福音領域中的人又如何?你是否知道他們「今生的思慮」為何?
 還是你正打算把種子種在已經滿佈荊棘的土中?

※想傳福音前,建議先問問幾個問題 (該例的對象是一位太太)
 1.是否有一件事似乎佔據了對方大部分的心思?
 2.是否一談到某個問題,對方就非常生氣或焦慮?
 3.對方怎樣談到自己的丈夫(妻子)和婚姻?
 4.對方的孩子狀況如何?有沒有哪一個似乎讓對方特別擔心?
 5.對方有沒有暗示-即使是以開玩笑的方式表達出對方暗中的渴望、期待,或懊悔


☆4.偏差的世界觀

.事實上有一種哲學,稱為「唯我論」(solipsism),
 就是主張自我是惟一能知道、能證實的。
 因此,唯我論者對於大部分的事-只要是他自己以外的事-都持極端懷疑的態度。
 有許多事他就是無法相信,他的世界觀使其成為不可能

.首先必須感到有罪;要感到有罪,必須先相信有些事是錯的;
 要相信有些事是錯的,必須先經歷你所造成的痛苦。
 每一種信念都需要前一個信念來支持。

.人要能夠接受福音之前,需要先有一些信念,包括:
 -感官是可以信賴的
 -靈界可能存在
 -絕對真理可能存在
 -神蹟可能發生
 -歷史可以為人知曉
 -字句可以傳達作者的意念

撒種者的回應,是要花時間討論這種錯誤的世界觀。

.在發現偏差時,基督徒有三種作法;
 或是結束談話,或是勉強收割,或是去撒種
 我相信,撒種是最佳的投資。


☆5.文化氣候惡劣

※一個美國人不敢在自己的憲法上簽名的故事....(P.188~189)

※一些影響人接受福音的社會氣候
 -極深的懷疑主義
 -堅持個人的隱私
 -抗拒說服
 -對真理持相對觀
 -高抬容忍觀
 -致力保持分岐

.撒種者必須問這類問題:
 「是否有什麼普遍文化性的土質情況?
  是否只因為在這新的千年開始之際,我住在美國,
  因此我可以預測周圍的人對福音會持怎樣的態度?
  近幾年來土質的狀況是否有了變化
  怎麼變?前瞻末來,可能還有會怎樣的改變?」
  對這些問題的答案,可以幫助撒種者決定自己能說什麼,以及怎樣說更好。

撒種者的心態能幫助我們以適合自己時代的方式,來向人傳講


☆6.個人代價過於高昂

※有一則故事講到一隻雞和一隻豬決定要一起吃早餐。
 雞說:「我們去吃燻肉和雞蛋好嗎?」
 豬說:「謝謝,免了。對你而言,雞蛋是你的貢獻;對我而言,燻肉卻是要我的命。

.聰明的撒種者知道,每個人要為信仰付出的代價都不相同
 更聰明的撒種者會去花時間了解,每個人的生命上標的價碼為何。

※請思想幾項跟隨基督可能要付的價:
 1.宗教的代價(如果原本是佛教、回教?)
 2.家庭的代價(家人反對?)
 3.婚姻的代價(信與不信不能同負一軛?)
 4.工作的代價(持守真理,失去工作?)
 5.友誼的代價
 6.生活方式的代價(放下罪中之樂?)

如果你的對象成了基督徒,他的態度、道德、金錢觀等,會有什麼改變?需要放棄什麼?

.相信祂就必須付代價,但是祂期待我們付出代價-無論多大。
 
.撒種者應當嘗試去了解,這個信仰會要對方付出多少代價,
 這樣,他在提出要求的時候,就會知道自己在說什麼,
 而也能預備伸出援手,幫助對方作出付代價的決定。


<為心靈土壤把個脈>

.撒種者的第一項工作,乃是培土-在對方的生命中工作,
 營造一種氣氛,使得信仰至少是可能的

.我在這裡作一點說明、在那裡提出一個讓人思考的問題、用行為破除一些呆板的形象。
 對所遇到的每一個人,我都在作培土的工作,改善屬靈成長的氣候。

========================================
上一篇:Ch.08 給禾田一段成長的時間
下一篇:Ch.10 三把刷子不可少

[書記] 《預約心靈沃土》 Part08 給禾田一段成長的時間

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.08 給禾田一段成長的時間

●內容摘要

本章的重點,在於提醒我們現在「講全面的聖經」的難度
比起直接宣揚與收割,現在是更合適撒種的時刻
我們需要回想起,傳福音是將福音傳給「未信之民」的過程,而非只是傳給「想聽之民」而已

----------------------------------------

●章節綱要
.田地出產變少了
.馬丁路德vs希特勒
.一條不需要腳踏車的魚
.你也在撒退嗎?
.每株植物都會長大
.沒有疆界的禾田

----------------------------------------

撒種,是在幕後冗長、緩慢的一種過程,預備一個人,或整個文化,使之願意聆聽並相信福音。
 撒種的工作,是要製造一種氣氛-或可以說,一種土壤-使福音容易在其中生長。

.撒種者與收割者的關注重點:
  撒種者    收割者
 -------------
  預備道路   最後的結果
  說服     宣揚
  漸進的改變  立刻的結果
  團隊的影響  個人的努力
  相同的立場  不同的觀點
  問題     等案
  愛      真理
  智慧     勇氣
  靈巧     馴良


<田地出產變少了>

.過去面對一個傳福音的對象,我惟一的過濾問題乃是:「你忙不忙」
 今天,許多想傳福音的基督發現,他們面對一般聽眾,必須假定對方沒有興趣,甚至懷有敵意

.我們第一個反應,是自我檢討(是否失去起初的愛心)
 第二個反應,則是重新檢討我們的方法


<馬丁路德vs希特勒>

.一塊地大豐收之後,有時需要一陣冬眠-甚至休耕

.倘若不再有成熟的作物,農夫要作何事?會去撒種,這正是我們現在必須要作的事。


<一條不需要腳踏車的魚>

.由於60年代傳福音的事工極為成功,因此我們告訴自己,禾場會一直發白,一直處於收割的狀態。
 因為收成這樣有效,我們告訴自己,我們惟一需要的技術,就是如何去收割。

.問題不單是我們害怕和與截然不同的人談話。
 問題是,當要分享信仰的時候,我們想到什麼?

 可悲的是,我們嘗試分享的對象,只有我們以為最接近信仰的人,而對其他人卻閉口不言。


過去傳福音乃是把福音帶進未聽之地,是向未聽之人傳講的過程。
 今天由於我們堅持只作收割,而由於收割越來越難,我們對越來越多的人無話可說。

這是個很棒的提醒,我們要反省「傳福音」的意義
究竟是傳入未聽之地,還是傳入那些可聽之民?


<你也在撒退嗎?>

我們只把時間花在數目銳減的一小群人當中,就是那些「願意聽的人」-像我們一樣的人。

今天,由於基督徒陣營越來越少與外人溝通,
 真正的非信徒就對我們的信仰越來越無知,越來越遙遠、也越來越敵視。


<每株植物都會長大>

.當我們思想如何向周圍的人傳福音,不妨嘗試這種思想模式:
 「我也許無法在印度教徒、女權主義者,或無神論者身上收成。
  但是,我向他們可以說什麼呢?最低限度可以從哪裡開始
  我怎樣去撒種呢?」

今天只有少數人對福音的全面介紹會產生興趣,
 不像過去可以把全部的內容說完,但這不意謂什麼都不能說
 或許我不能像30年前一樣收割,但是我能對所遇到的每個人都說一些話。這就是撒種。

<沒有疆界的禾田>
.每一個新當農夫的人,必須做的頭一件事,不是種植或澆灌,而是建籬笆
 這塊地屬於我;那塊地不屬於。

設立自己的目標區吧!!

========================================
上一篇:Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!
下一篇:Ch.09 杜鵑花的土壤夠酸了嗎?

[書記] 《預約心靈沃土》 Part07 向靈巧的蛇學點功夫吧!

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.07 向靈巧的蛇學點功夫吧!

●內容摘要

本章的重點,在於提醒我們需要走在「馴良」和「靈巧」中間,學習平衡
將信仰生活能夠活在我們的「生活」中,而非視聖經信仰與我們生活是彼此不相干的。

----------------------------------------

●章節綱要
.怎麼辦?(好撒瑪利亞人的故事)
.柳暗花明又一村
.我們常在兩難中
.平衡總比犯錯難
.馴良的魅力果真大
.傳道只能用「實情」嗎?
.比珠寶更有價值
.走在馴良和靈巧中間
.走鋼索不只需要勇氣

----------------------------------------

<怎麼辦?>

<柳暗花明又一村>

※一個很讚的「好撒瑪利亞人」的故事(P.140~144)
=> 表面上,這故事是講「愛鄰舍」究竟是什麼意思。
   深一層而言,這故事論及種族主義與偏見。
   尤其核心,這故事乃是講到隔離主義驕傲


<我們常在兩難中>

.撒瑪利亞人更可能彰顯同情心,理由很簡單:他是惟一能夠這樣做的人。
 他已經是不潔淨的人。

我們之所以可以幫助人,最大的一個原因之一就是因為我們知道自己也是個需要別人幫助的人

.從某個角度而言,他們選擇不去理會受傷者,
 乃是選擇了順服律法,討神的喜悅。

 從某個角度而言,耶穌把祭司和利未人放在兩難之間;
 他們必須在聖經的兩個要求中作出選擇。
 究竟恪守禮儀的律法比較重要,還是幫助一位同樣按神形像而造的人比較重要?
 他們在這件事上的選擇,反映出他們對於律法真正的了解-同時更反映出他們內心的情形

.耶穌刻意讓祂的比喻具備所有戲劇化故事都會有的特色:將我們在真實世界中所要面對複雜的抉擇,都含括在內。


<平衡總比犯錯難>

.所有的平衡工夫,無論是在身體上還是在精神上,都會令人筋疲力盡。
 失敗的代價越大,張力和疲乏也就越厲害

.大多數人若發現自己處於走鋼索的狀態,就自然會立刻去找最容易下來的辦法。
 安坐在錯誤裡,好過保持累人的真理平衡


<馴良的魅力果真大>

.就這條鋼索而言,最奇怪的是,福音派幾乎毫無例外,
 個個都掉落同一邊,彷彿另一邊並不存在。

=>個個都被吸向馴良的一邊,遠離靈巧。

.「靈巧」的字,在希臘文是phronimos,意思是「精明、敏銳、務實的聰明」。

單單靈巧卻無馴良,很容易退化成鄙陋的狡猾或奸詐
 但是只有馴良而無靈巧,則等於無知、愚昧和天真

由於基督徒對靈巧過敏,所以今天我們在與非基督徒世界打交道時,常顯得無知、不靈敏。
 我們若只是與聖徒交往,我們的愚蠢和天真都會受到包容和諒解。
 可是一走出我們的陣營,外面則是很冰冷、很殘酷的世界。


<傳道只能用「實情」嗎?>

※(某足球隊先鋒)懷特講同性戀議題被社會大眾攻擊:
.懐特對他所有的評論,似乎都只注意一點:
 他講的是實話,而別人對他的要求只能到此為止。

 =>那些議員和媒體的菁英為什麼惱火,是因為懷特大膽將『罪』一字用在同性戀身上


<比珠寶更有價值>

過基督徒生活不單是勇氣的挑戰,要講出真理,同樣也是要「精明、敏銳、在實務上聰明」的挑戰,
 尤其是在與未信者來往的時候。

.我們要注意寫下「眾人以為美的事,要留心去作」(羅12:17)的,
 不是倡導政風運動的人士,而是使徒保羅。

.我真的必須在乎這麼多問題嗎?
 為什麼不能只按我的方式來說?
 當然可以-如果你的目標只是宣揚,而不是說服。

許多純真的人,或許只是因為偷懶,才不去探索那重要無比的抗衡法-智慧。

※箴言建議,有三樣東西比金子或珠寶更值得追求:知識、聰明,和智慧。
 知識:資訊
 聰明:整理資料、看出優先順序、明白真正的意義
 智慧:有技巧地將知識應用在實際生活的能力


<走在馴良和靈巧中間>

.(作者的發現)由於福音派世界所存的隔離心態,
 基督徒傾向於視聖經為一個個絕緣的題目。
 他們了解聖經的教訓,但是不知道這些與事業、政治,或家庭有什麼關係。

真正的順服,乃是要達到平衡,而不是在權衡得失之後,去犯那較小的罪。
 

<走鋼索不只需要勇氣>

.如果我們整個焦點放在收割上,只注重勇敢宣揚真理、無視聽眾的反應,我們就會繼續忽略靈巧。

========================================
上一篇:Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠
下一篇:Ch.08 給禾田一段成長的時間

[書記] 《預約心靈沃土》 Part06 以斯帖原來是隻鼴鼠

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠

●內容摘要

這一章主要在講鼴鼠(臥底/圈內人)的重要性以及一些相關討論
要小心「由外而內」的迷失,小心「向外旋轉」的危險
也要支持幫助與體諒那些願意「由內而外」的基督徒們

----------------------------------------

●章節綱要
.高級情報員的功夫
.聖經鼴鼠何其多
.是鼴鼠解放了奴隸
.如果沒有這些鼴鼠
.要先成為「圈內人」
.蒙召vs讀神學院
.玻璃窗上的蒼蠅
.鼴鼠的3種選擇
.至死忠心不容易
.如果鼴鼠得了葛萊美獎
.影子的影響力
.小心邀請鼴鼠回家
.鼴鼠狀元殉難記

----------------------------------------

.在情報界的術語中,「鼴鼠」是指潛入敵方國家的政治、軍事或情報系統中的人物,
 其特殊目標為篡昇到一個重要的地位,取得信任。
 達到這個目標之後,他就「開動」了。


<高級情報員的功夫>

※一名鼴鼠要能發揮功能,必須具備三種特色:
 1.他必須徹底成為計畫要滲透之國中的一員
 2.他必須花許多年的時間,升到一個具影響力的位置
 3.他必須記住,自己真正屬於哪一方。

.因為努力與技術而得到升遷,耐心的一步步往上升,
 同時也會贏得尊敬、信任,和機會。

.好的鼴鼠必須過雙重生活:
 在外表上,他要完全忠於目標國;在內心裡,他一直堅定向自己的祖國效忠。


<聖經鼴鼠何其多>

※聖經(教會歷史)鼴鼠何奇多
 .尼希米(酒政)
 .以斯帖(王后)
 .要耶穌屍體的約瑟
 .威伯福斯(廢英國奴隸制度)


<是鼴鼠解放了奴隸>

對於一位圈內人(EX威伯福斯)多少人會鼓勵他去撒種,而不是去收割?

<如果沒有這些鼴鼠>

<要先成為「圈內人」>

.[由外而內]
 大部分基督徒仍然無法確認撒種的價值,並對「蒙召」作圈內人,也感到可疑。
 相反的,基督徒會勸勉撒種者,要加入收成的行列,這樣才能在委身上成長;
 他們會鼓勵圈內人出來,改變世界。


<蒙召vs讀神學院>

.「由外而內」的基督徒生活觀可以摘要如下:
 凡是出於神的真正呼召,都是呼回人出來
 留在圈內便是放棄產生真正影響力的機會,也可能顯示缺乏真正的委身。
 一旦出來了,你可以接受訓練,然後分別為聖,再回去,進行真正有價值的事工。


<玻璃窗上的蒼蠅>

圈外人必須完全倚靠圈內人,才能夠事奉。

 我們教導說,若要真正事奉,就必須出來,
 但是他們一離開,就必須倚賴留下來的人。


<鼴鼠的3種選擇>

.鼴鼠的三種選擇
 1.出來受訓練
 2.留下,做圈內人(收割)
 3.留下,做圈內人(撒種)<-「由內而外」
 
.對許多基督徒而言,日常生活忙碌的腳步一直不容許他們去受訓練、吸收知識,成為能影響別人的人。

時間與專注的價值,與身為圈內人的價值,究竟孰重?
 如果你缺乏知識或經驗來善用自己的地位,作一個圈內人有何價值?
 但是,如果身為圈外人,卻失去了影響力,無法就近你想要傳福音的對象,又有什麼益處?

這一段超級重要!

.「由內而外」的哲學,這樣的看法鼓勵圈內人留在那裡-去撒種。

.撒種者明白,身為圈內人,就有機會去接觸人,也有機會去收割:只要果實成熟,就可以摘取。


<至死忠心不容易>

.想要作圈內人的基督徒,有時會發現,這樣的過程把他所有的時間和精力都佔據了。
 過雙重身分的生活是很難的。

.保持圈內人的身分,似乎暗示對信仰冷漠,或與世界妥協。

這常是圈內人的痛....

我們堅持「出去」的心態,追根究底是一種隔離主義。

小心這個心態....

.有些基督徒開始以為,分別為聖的意思,就是不斷出來的過程,與人隔離,不去碰不潔之物。


<如果鼴鼠得了葛萊美獎>

.我們最欣慕的,是放下一切而出去的,
 同樣,我們最懷疑的,是留下來而還自稱委身於基督的人。

其實,留下來真的很不容易....

.由於我們想要清楚知道誰是支持我們的,誰是反對我們的,
 因此會希望隔一段時間撒種者就站起來作見證-
 即使這樣的暴露身分,會妨礙撒種者作為圈內人的效果。

.凡是遭曝光的鼴鼠,都更有可能遇到不幸的意外,例如車子突然爆炸等等。

.在這個由成千利益團體構成的社會裡,若能指著一位名人說:「她站在我們這邊!」會有很大的力量。

見證會帶來的相對成效在哪裡?這不是個容易的問題,
 但卻是每個撒種者必須去斟酌的-也是必須鼓起勇氣來回答的。


<影子的影響力>

.大多數福音派人士不容易明白的,是撒種者的音樂。
 1.他會拒絕高舉或贊同任何違反聖經世界觀的主張。
 2.撒種者的音樂,在形式與內容上,會嘗試維護並加強聖經的人生觀。

如果每一位青少年打開收音機,所聽到的音樂並不在宣傳基督教的信息,
 而只是與基督教世界觀吻合的歌曲,會起什麼作用?
 過了一段時間,對那位青少年的心思會不會產生影響?
 有一天,當那位青少年有機會回應收割者直接的呼籲,這些歌曲會不會起作用?


<小心邀請鼴鼠回家>

※小心「向外旋轉」:
 一開始,他是真正的圈內人,是基督徒中稀有的族類,真正有機會能深入接觸未信者。
 然後,他開始指導其他基督徒,進一步又訓練他們,甚而指揮他們。
 他的時間越來越多花在基督徒身上,而不在未信者身上。
 等到向外旋轉結束時,約翰已經不再是圈內人了。

撒種者需要不斷與其他信徒互動,尤其是在類似田地內撒種的人;
 因為他所工作的地方是陌生之地,而且潛藏著敵意


<鼴鼠狀元殉難記>

.作為圈內人,他是蘇聯歷史上最偉大的秘密特務;
 作為圈外人,他只是一個公民而已。

========================================
上一篇:Ch.05 大將軍致勝的祕訣
下一篇:Ch.07 向靈巧的蛇學對功夫吧!

[書記] 《預約心靈沃土》 Part05 大將軍致勝的秘訣

《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書,所以也做做書記與大家分享!


PS:摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
  灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
  至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉

========================================

§《預約心靈沃土》Ch.05 大將軍致勝的秘訣

●內容摘要

這一章的重點在於,仇敵運用間接攻擊(藝術)的方式,
已經奪去了非基督徒的許多「理所當然」的思想
我們需要進入這藝術的戰場,學習「間接攻擊」,搶回與人溝通的機會

----------------------------------------

●章節綱要
.隨處上場的游擊戰
.雖然你的本領的確夠好
.你會站在壕溝罵陣嗎?
.成功不是昨天開始的
.間接溝通是一門藝術
 第一步:放下對藝糐與藝術家的恐懼
 第二步:學習間接溝通的策略
 第三步:在靈巧與耐心上長進
.誰來接掌下一季豐收

----------------------------------------

.從後面攻擊會分散注意力、錯亂順序,在實際上常能切斷敵軍的供應、溝通,和援軍,
 在心裡上則能挫敗其自信和安全感。
 若採用直接攻擊,則會使敵軍集中全力迎敵;
 即使擊敗他們,也只是逼退而已,因他們還有資源與供應可倚賴。

.間接攻擊比直接攻擊有效。
 正面進攻損耗太大,需要太多資源,即使成功也不過只是把敵軍推回去
 但敵軍能很快的重新整合、繼續反擊。

所有的勝仗都不是透過殘暴的軍力完成,而是運用靈活、詐欺、突擊的伎倆。

PS:這是在說軍事上的勝仗,我是不太認同啦,但這裡的重點在強調「不正面衝突」的效用...


<隨處上場的游擊戰>

間接的屬靈攻擊繞過聽眾意識中的防衛體系。


<雖然你的本領的確夠好>

※間接溝通有三項特色:
 1.沒有直接說服的努力-真正要對付的主題,根本連提都不提。
 2.攻擊的要點是供應線,就是支持真信仰重要基礎背後的信念或態度。
 3.溝通的方式要盡量吸引人,越讓人快樂越好。

※從媒體上可辯識出的間接溝通技巧
 ★劇中暗示,和你看法一致的人,可能在精神上或個性上有問題。
 ★最笨的人,或最被瞧不起的人,是支持你觀點的人。
 ★最可佩的人物從來不欣賞你的看法。
 ★劇中暗示,和你看法一樣的人,都是比較愚蠢或缺乏教育的人。
 ★你的觀點全被忽略,暗示這已與日常生活無關。
 ★劇情所描繪的是正常、健康的世界,而你的觀點並不在內。
 ★劇情暗示,你的看法是進化過程中的一步,或像孩子的看法,成長後就被拋棄了。

.間接攻擊則是在下意識的層面進行,目標為製造一種感覺,
 讓人覺得該觀點是出於無知、愚昧、孩子氣、不深入、缺乏容忍度,
 或其他百種理由,使它站立不住。你怎麼會去相信那個?


<你會站在壕溝罵陣嗎?>

.我們靈魂的敵人認為,目前正面攻擊不會取勝,
 因此,他用少量軍隊製造小規模的戰役,來牽制我們的前線兵力,
 然後主力部隊卻偷偷的、技巧的轉移,去毀壞我們沒有保護到的側面

 我們的軍兵並沒有打敗仗,但我們的供應線被切斷了,心理上的增援被隔開了。
 我們仍然擁有知性的武器,但是我們的軍隊下意識在與恐懼、不安、怯懦的感覺奮戰,而且越來越厲害。
 沒有人可以證明我們錯了-但現況比此更糟。
 我們給人的印象是傻子,正如一位智者所言:「如果你認為自己騎馬的樣子是一副傻相,你絕不會去率領騎兵隊。」

.我們的軍隊從前堅定而委身,如今卻感到惶惑、羞慚,紛紛離去,
 結果我們精密的武器沒有人使用。

 「你們這些膽小鬼!為什麼不出來,像男子漢一樣打一場?」
 當然,我們的意思是:「你們為什麼不照我們的辦法來打?」


<成功不是昨天開始的>

.用藝術來說服,似乎是在控制人,不是誠實的打法,
 因此我們繼續只用我們的方法作戰-用理論、力量,或撒退。

.「我們不能明天就拍成一部電影。」的確,我們辦不到。
 但是我們的敵人不是昨天才開始拍攝的

 我們不會這樣投資,因為我們不認為值得去拍電影。


<間接溝通是一門藝術>

●間接溝通是一門藝術-三個步驟
 1.放下對藝術與藝術家的恐懼
 2.學習間接溝通的策略
 3.在靈巧與耐心上長進


問題就在這裡。基督徒仍然認為,屬靈的成長只在理論方面,實際的事奉只在收割。
 藝術似乎是一種浪費,荒廢時間,偏離了那「真正重要的事」。
 其實,真正重要的是,
 基督徒要學到敵人的伎倆,明白間接溝通的術與效果,否則可能會來不及了。

.畢德生說:「我們對迷信和寓言太過害怕,
 以致將聖經裡所有的想像因素都排擠出去,要保證它準確、精確。」

我們必須放下對藝術的害怕,但同時也不要開始崇拜它。

世界到哪裡去學這種藝術,我們就去那裡。

 世界已經設定了藝術好壞的標準。
 世界決定何為好,何為壞;何為潮流,何為過時;何者有趣,何者乏味。
 我們必須按這些標準來發展我們的意藝術,
 意思就是,我們必須和世上其他人一起來學習藝術。

.我並非建議基督徒不加分辨、不帶質疑地投身世俗藝術界,吸收所有的技術和秘方。
 我乃是建議:我們要承認自己的恐懼,並重新檢討,究竟藝術界的哪些方面是基督徒可以參與的,
 從中得著更好的技術,加強與群眾的關聯,以致能培養出傑出的藝術家。

我們的信仰不太可能會被一本印度教的書動搖,
 可是,如果我們每讀一本論地理、植物、政治,或天文學的書,
 都發現其中隱藏著印度教的道理,我們必定會受到震撼。

.仇敵已經非常有效地撒下了種,如今非基督徒的立場已經被視為理所當然

.我們不要一直嘗試直接說服,而要學習透過未信者感興趣的千百個題目,由基督徒的「觀點」來加以介紹。

.想要保證別人能「得到信息」的試探很強,我們自然會傾向用更直接的方式。

.我們的間接溝通缺乏力量,因為它們並非真的間接。
 因為我們力求信息要清晰,所以有時違反了當用的藝術原則,
 而結果所寫出來的,便像宣傳文字。


<誰來接掌下一季豐收>

即使基督徒不認為藝術有價值、有力量,世界仍會繼續運用它。

.「今天,正如以往,願意跟隨耶穌的人所遇到最大的危險,不是社會明顯的逼迫,而是其價觀巧妙的誘惑。

.我們在收成的時候,他們在撒種;
 我們任憑田地枯乾,他們卻在澆灌;
 我們在歡慶這一代的豐收,他們則在預備接掌下一的豐收。

========================================
上一篇:Ch.04 為禮物綁上蝴蝶結
下一篇:Ch.06 以斯帖原來是隻鼴鼠