在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書，所以也做做書記與大家分享！
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉
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§《預約心靈沃土》Ch.02 當地塊正在移動
●內容摘要
這一章主要在講，當代文化面上的崩盤，已經快使基督徒沒立足之地了。
後現代文化不斷強調多元、容忍，使得動機再純正良善的基督信仰也被人解釋成不容忍
傳福音就像是在說「我對你錯」似般的不容忍
如果我們不正視這正在崩解中的文化地基的問題
人們（我們）會越來越覺得想要傳福音的基督徒們，是毫無容忍的壞人！
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●章節綱要
．萬一你的「以為」是錯的
．是我對？還是你錯？
．受奚落的一小群
．土壤正逐漸腐化
．缺乏泥膠的馬賽克
．怎樣才叫容忍？
．其實，你不懂我的心
．是出路？還是批判？
．你傳的是「傲慢的福音」？
．寬容大度誰知道
．「收割」才是真正的事奉嗎？
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以為自己還有穩定的地塊可以站立。
．基督徒會互相勉勵：要在信心中堅固，要站立得穩，堅定不移－
但是，如果在我們的文化中沒有穩定的地方可站，怎麼辦？
＜萬一你的「以為」是錯的＞
※一些文化土壤裡的潛在影響
．如果我相信，在這個宇宙之外還有生靈， 那麼我就可能相信，可能有一個屬靈的世界。
．如果我相信，可能有位永恆、永存的生靈存在，那麼我就可能相信，聖經的神可能存在。
．如果我相信，可能有絕對的真理， 那麼我就可能相信，可能有罪這一回事。
．如果我相信，在理論上，神蹟是可能發生的， 那麼我就可能相信，復活可能發生過。
．如果我不再相信，歷史可以客觀來了解， 那麼我就會相信，我們根本無法認識耶穌。
．如果我不再相信，話語可以表達作者的意思， 那麼我就會相信，聖經可以隨人的意思解釋。
．如果我不再相信，真理的存在， 那麼我就會相信，罪只南一種文化的概念。
．如果我不再相信，作者可以超越文化的偏見， 那麼我就會相信，聖經不會含有超越時間的真理。
．教會歷史家發現，每個世紀對福音的主要功擊法都不一樣。
基督徒常晚一個世代才來到戰場，熱心要防禦信仰，
但是所用的裝備，要攻打的敵人，卻早已離開了戰場。
．我們的挑戰乃是：
看出現在仇敵的真面目，而且要在今天就能料到未來的替代物會是什麼
＜是我對？還是你錯？＞
※某看板：「認為自己對，不是錯事，但認為別人錯，卻是不對的。」
這句話乍看之下似乎表達出了很大的包容，也是現在世界所強調的
但是這樣子的「包容」卻也帶出相當大的問題....
．我若相信某件事是對的，又怎能同時相信不同意我的人也是對的？
許多時候，要相信自己是對的，其定義就包括相信凡不同意你的，便是錯的。
＜受奚落的一小群＞
略
＜土壤正逐漸腐化＞
略
＜缺乏泥膠的馬賽克＞
略
※新約學者克勞克特(William Crocket)和西公都(James Sigountes)的一段話：
「今天，越來越多基督徒放棄了傳統的教導，不再認為救恩只能在基督裡面找到。
他們放眼望去，看見千千萬萬的人從其他地方來，信仰不同，卻都是好人，
然而從來沒有聽過福音。他們看見伊索匹亞的母親抱著孩子，穿越乾旱之地，
要找奶和餅，最後她患病的身軀筋疲力盡的倒下。
他們會問，那些抓住護身符或避邪之物，直到死時還在祈求能脫離災難的人，
究竟是怎麼回事？
他們質疑，難道我們能假定，這位滿有憐憫的神只是把這些可憐的人，從一個地獄換到另一個？
福音派怎麼面對這類挑戰？事實上，我們處理得並不好。」
．就哲學而言，多元主義是「相信沒有一種單一的解釋或對事實的看法，足以包括生命所有的現象」。
這句話比較接近我們用這個詞彙的意思。
現代的人比從前更加熱切地相信，沒有一個人擁有全部的真理。
＜怎樣才叫容忍？＞
PS：本書在此提到與引用了很多關於「容忍」的定義，但其重點不在於定義「何為容忍」
而是要表達在這個強調容忍的社會文化之下，基督徒所面對的困難
所以以下所記錄關於「容忍」的摘要請勿著重於其「正確性」
（有興趣者請自己看書，書裡的定義很多）
．「容忍」一字只是指「對於和我們不一樣，甚至有衝突的信仰或作法，持同情或容讓的態度」。
就定義而言，「容忍某人」就意味你不同意他的看法。你只是願意容讓他。
．我們的容忍表示：雖然所容忍的對象是壞的，但卻不要去加以干涉。
這正是容忍的真義－無論所針對的事是大是小。
．現在受到歡迎的是一種心胸更開闊的「積極的容忍」，其定義可以如下：
「容忍是以熱誠的態度努力去了解別人的信仰、作法、習俗，
並接受其對生命的看法，視為同樣有價值。」
單單了解還不夠。今天，單單容忍就等於不容忍。
＜其實，你不懂我的心＞
※一些很漂亮的主題包裝
．「全國保險套週」
廣告登載了各式保險套的照片，標題為：「真遺憾，他們沒有為你的心作一個。」
．復活節
廣告的內容是亞歷山大大帝、法老和凱撒大帝的圖像，標題為：
「他們征服了一切…除了死亡之外。」
．二月（黑人歷史月）
廣告標題：「耶穌只為一個種族的罪死：人種。」
．兩則關於同性戀主題的廣告
Ａ（男，已經離開同性戀的生活方式）
「雖然我還回到同性戀酒吧，但我知道神愛我。祂與我同在，在等候我。」
Ｂ（女，從前是女同性戀者）
「在仍是同性戀者的時候，我發現受傷的人只是需要有人來愛自己。
成了基督徒之後，我發現有愛的人只想要醫治我的傷口。」
這幾則廣告看似很有創意，也表達的很溫和
但同性戀主題的廣告卻受到極大的反對與攻擊
因為....這兩則廣告暗示「有別的出路」－＞讓人覺得同性戀不對
「今天，越來越多基督徒放棄了傳統的教導，不再認為救恩只能在基督裡面找到。
他們放眼望去，看見千千萬萬的人從其他地方來，信仰不同，卻都是好人，
然而從來沒有聽過福音。他們看見伊索匹亞的母親抱著孩子，穿越乾旱之地，
要找奶和餅，最後她患病的身軀筋疲力盡的倒下。
他們會問，那些抓住護身符或避邪之物，直到死時還在祈求能脫離災難的人，
究竟是怎麼回事？
他們質疑，難道我們能假定，這位滿有憐憫的神只是把這些可憐的人，從一個地獄換到另一個？
福音派怎麼面對這類挑戰？事實上，我們處理得並不好。」
．就哲學而言，多元主義是「相信沒有一種單一的解釋或對事實的看法，足以包括生命所有的現象」。
這句話比較接近我們用這個詞彙的意思。
現代的人比從前更加熱切地相信，沒有一個人擁有全部的真理。
＜怎樣才叫容忍？＞
PS：本書在此提到與引用了很多關於「容忍」的定義，但其重點不在於定義「何為容忍」
而是要表達在這個強調容忍的社會文化之下，基督徒所面對的困難
所以以下所記錄關於「容忍」的摘要請勿著重於其「正確性」
（有興趣者請自己看書，書裡的定義很多）
．「容忍」一字只是指「對於和我們不一樣，甚至有衝突的信仰或作法，持同情或容讓的態度」。
就定義而言，「容忍某人」就意味你不同意他的看法。你只是願意容讓他。
．我們的容忍表示：雖然所容忍的對象是壞的，但卻不要去加以干涉。
這正是容忍的真義－無論所針對的事是大是小。
．現在受到歡迎的是一種心胸更開闊的「積極的容忍」，其定義可以如下：
「容忍是以熱誠的態度努力去了解別人的信仰、作法、習俗，
並接受其對生命的看法，視為同樣有價值。」
單單了解還不夠。今天，單單容忍就等於不容忍。
＜其實，你不懂我的心＞
※一些很漂亮的主題包裝
．「全國保險套週」
廣告登載了各式保險套的照片，標題為：「真遺憾，他們沒有為你的心作一個。」
．復活節
廣告的內容是亞歷山大大帝、法老和凱撒大帝的圖像，標題為：
「他們征服了一切…除了死亡之外。」
．二月（黑人歷史月）
廣告標題：「耶穌只為一個種族的罪死：人種。」
．兩則關於同性戀主題的廣告
Ａ（男，已經離開同性戀的生活方式）
「雖然我還回到同性戀酒吧，但我知道神愛我。祂與我同在，在等候我。」
Ｂ（女，從前是女同性戀者）
「在仍是同性戀者的時候，我發現受傷的人只是需要有人來愛自己。
成了基督徒之後，我發現有愛的人只想要醫治我的傷口。」
這幾則廣告看似很有創意，也表達的很溫和
但同性戀主題的廣告卻受到極大的反對與攻擊
因為....這兩則廣告暗示「有別的出路」－＞讓人覺得同性戀不對
＜是出路？還是批判？＞
．若想要說服別人贊同你的立場，就等於假定你相信他的立場有問題，或比較差。
所有想要說服的努力，都帶有批判意味。
按照現代的新定義，這就叫不容忍－而且會惹起忿怒。
＜你傳的是「傲慢的福音」？＞
※美南浸信會提到他們決定要更注重向猶太人傳福音
結果反觸眾怒，一位拉比更稱這為「屬靈的種族屠殺」
＝＞又是一次美好動機，卻遇到不善的解讀。
．新的容忍觀在倫理與心情上使基督徒備受壓力。
＝＞基督信仰，耶穌的獨特性、福音本身，是不是真的本身就「不夠容忍」？
我們倘若不再持不容忍的立場，還能作基督徒嗎？
＜寬容大度誰知道＞
．千千萬萬的基督徒，他們所講的恩典信息未變、所持的愛心未變，
但是卻猛然驚覺：我們是壞人。這種心情上的震撼實在太厲害了。
．如果我們的國家(美國)要以豐富多元的文化、種族為傲，
我們就必須剷除那些使我們分裂的事和教訓。
我們再也不能容忍受些不容忍的人。
我們的環境再也不能容讓福音了。
＜「收割」才是真正的事奉嗎？＞
※文化大地震即將來到，我們再不撒種，我們會更快沒有立足之地。
．在我們差異日大、越要「容忍」的社會，持守信仰會越來越難。
．每個人都能學習如何現在就去撒種－就在自己的身邊進行。
．世上最智慧的人曾告訴我們：凡事都有定期，天下萬物都有定時。
收割有時，撒種有時。
現在正是撒種的時候。
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所有想要說服的努力，都帶有批判意味。
按照現代的新定義，這就叫不容忍－而且會惹起忿怒。
＜你傳的是「傲慢的福音」？＞
※美南浸信會提到他們決定要更注重向猶太人傳福音
結果反觸眾怒，一位拉比更稱這為「屬靈的種族屠殺」
＝＞又是一次美好動機，卻遇到不善的解讀。
．新的容忍觀在倫理與心情上使基督徒備受壓力。
＝＞基督信仰，耶穌的獨特性、福音本身，是不是真的本身就「不夠容忍」？
我們倘若不再持不容忍的立場，還能作基督徒嗎？
＜寬容大度誰知道＞
．千千萬萬的基督徒，他們所講的恩典信息未變、所持的愛心未變，
但是卻猛然驚覺：我們是壞人。這種心情上的震撼實在太厲害了。
．如果我們的國家(美國)要以豐富多元的文化、種族為傲，
我們就必須剷除那些使我們分裂的事和教訓。
我們再也不能容忍受些不容忍的人。
我們的環境再也不能容讓福音了。
＜「收割」才是真正的事奉嗎？＞
※文化大地震即將來到，我們再不撒種，我們會更快沒有立足之地。
．在我們差異日大、越要「容忍」的社會，持守信仰會越來越難。
．每個人都能學習如何現在就去撒種－就在自己的身邊進行。
．世上最智慧的人曾告訴我們：凡事都有定期，天下萬物都有定時。
收割有時，撒種有時。
現在正是撒種的時候。
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