《預約心靈沃土》是一本提醒基督徒看重『福音撒種』的書
在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書，所以也做做書記與大家分享！
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉
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在書中不但提到了容易被我們忽略的撒種的重要性之外
也提到了許多面對傳福音與撒種的注意事項和對於撒種有幫助的實際建議
個人覺得是本好書，所以也做做書記與大家分享！
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至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉
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§《預約心靈沃土》Ch.05 大將軍致勝的秘訣
●內容摘要
●內容摘要
這一章的重點在於，仇敵運用間接攻擊(藝術)的方式，
已經奪去了非基督徒的許多「理所當然」的思想
我們需要進入這藝術的戰場，學習「間接攻擊」，搶回與人溝通的機會
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●章節綱要
．隨處上場的游擊戰
．雖然你的本領的確夠好
．你會站在壕溝罵陣嗎？
．成功不是昨天開始的
．間接溝通是一門藝術
第一步：放下對藝糐與藝術家的恐懼
第二步：學習間接溝通的策略
第三步：在靈巧與耐心上長進
．誰來接掌下一季豐收
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．從後面攻擊會分散注意力、錯亂順序，在實際上常能切斷敵軍的供應、溝通，和援軍，
在心裡上則能挫敗其自信和安全感。
若採用直接攻擊，則會使敵軍集中全力迎敵；
即使擊敗他們，也只是逼退而已，因他們還有資源與供應可倚賴。
．間接攻擊比直接攻擊有效。
正面進攻損耗太大，需要太多資源，即使成功也不過只是把敵軍推回去，
但敵軍能很快的重新整合、繼續反擊。
．所有的勝仗都不是透過殘暴的軍力完成，而是運用靈活、詐欺、突擊的伎倆。
PS：這是在說軍事上的勝仗，我是不太認同啦，但這裡的重點在強調「不正面衝突」的效用...
＜隨處上場的游擊戰＞
．間接的屬靈攻擊繞過聽眾意識中的防衛體系。
＜雖然你的本領的確夠好＞
※間接溝通有三項特色：
1.沒有直接說服的努力－真正要對付的主題，根本連提都不提。
2.攻擊的要點是供應線，就是支持真信仰重要基礎背後的信念或態度。
3.溝通的方式要盡量吸引人，越讓人快樂越好。
※從媒體上可辯識出的間接溝通技巧
★劇中暗示，和你看法一致的人，可能在精神上或個性上有問題。
★最笨的人，或最被瞧不起的人，是支持你觀點的人。
★最可佩的人物從來不欣賞你的看法。
★劇中暗示，和你看法一樣的人，都是比較愚蠢或缺乏教育的人。
★你的觀點全被忽略，暗示這已與日常生活無關。
★劇情所描繪的是正常、健康的世界，而你的觀點並不在內。
★劇情暗示，你的看法是進化過程中的一步，或像孩子的看法，成長後就被拋棄了。
．間接攻擊則是在下意識的層面進行，目標為製造一種感覺，
讓人覺得該觀點是出於無知、愚昧、孩子氣、不深入、缺乏容忍度，
或其他百種理由，使它站立不住。你怎麼會去相信那個？
＜你會站在壕溝罵陣嗎？＞
．我們靈魂的敵人認為，目前正面攻擊不會取勝，
因此，他用少量軍隊製造小規模的戰役，來牽制我們的前線兵力，
然後主力部隊卻偷偷的、技巧的轉移，去毀壞我們沒有保護到的側面。
我們的軍兵並沒有打敗仗，但我們的供應線被切斷了，心理上的增援被隔開了。
我們仍然擁有知性的武器，但是我們的軍隊下意識在與恐懼、不安、怯懦的感覺奮戰，而且越來越厲害。
沒有人可以證明我們錯了－但現況比此更糟。
我們給人的印象是傻子，正如一位智者所言：「如果你認為自己騎馬的樣子是一副傻相，你絕不會去率領騎兵隊。」
．我們的軍隊從前堅定而委身，如今卻感到惶惑、羞慚，紛紛離去，
結果我們精密的武器沒有人使用。
「你們這些膽小鬼！為什麼不出來，像男子漢一樣打一場？」
當然，我們的意思是：「你們為什麼不照我們的辦法來打？」
＜成功不是昨天開始的＞
．用藝術來說服，似乎是在控制人，不是誠實的打法，
因此我們繼續只用我們的方法作戰－用理論、力量，或撒退。
．「我們不能明天就拍成一部電影。」的確，我們辦不到。
但是我們的敵人不是昨天才開始拍攝的。
我們不會這樣投資，因為我們不認為值得去拍電影。
＜間接溝通是一門藝術＞
●間接溝通是一門藝術－三個步驟
1.放下對藝術與藝術家的恐懼
2.學習間接溝通的策略
3.在靈巧與耐心上長進
．問題就在這裡。基督徒仍然認為，屬靈的成長只在理論方面，實際的事奉只在收割。
藝術似乎是一種浪費，荒廢時間，偏離了那「真正重要的事」。
其實，真正重要的是，
基督徒要學到敵人的伎倆，明白間接溝通的術與效果，否則可能會來不及了。
．畢德生說：「我們對迷信和寓言太過害怕，
以致將聖經裡所有的想像因素都排擠出去，要保證它準確、精確。」
．我們必須放下對藝術的害怕，但同時也不要開始崇拜它。
．世界到哪裡去學這種藝術，我們就去那裡。
世界已經設定了藝術好壞的標準。
世界決定何為好，何為壞；何為潮流，何為過時；何者有趣，何者乏味。
我們必須按這些標準來發展我們的意藝術，
意思就是，我們必須和世上其他人一起來學習藝術。
．我並非建議基督徒不加分辨、不帶質疑地投身世俗藝術界，吸收所有的技術和秘方。
我乃是建議：我們要承認自己的恐懼，並重新檢討，究竟藝術界的哪些方面是基督徒可以參與的，
從中得著更好的技術，加強與群眾的關聯，以致能培養出傑出的藝術家。
．我們的信仰不太可能會被一本印度教的書動搖，
可是，如果我們每讀一本論地理、植物、政治，或天文學的書，
都發現其中隱藏著印度教的道理，我們必定會受到震撼。
．仇敵已經非常有效地撒下了種，如今非基督徒的立場已經被視為理所當然
．我們不要一直嘗試直接說服，而要學習透過未信者感興趣的千百個題目，由基督徒的「觀點」來加以介紹。
．想要保證別人能「得到信息」的試探很強，我們自然會傾向用更直接的方式。
．我們的間接溝通缺乏力量，因為它們並非真的間接。
因為我們力求信息要清晰，所以有時違反了當用的藝術原則，
而結果所寫出來的，便像宣傳文字。
＜誰來接掌下一季豐收＞
．即使基督徒不認為藝術有價值、有力量，世界仍會繼續運用它。
．「今天，正如以往，願意跟隨耶穌的人所遇到最大的危險，不是社會明顯的逼迫，而是其價觀巧妙的誘惑。」
．我們在收成的時候，他們在撒種；
我們任憑田地枯乾，他們卻在澆灌；
我們在歡慶這一代的豐收，他們則在預備接掌下一的豐收。
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