6 年前
2012年11月15日 星期四
[書記] 《禱告》 Ch.16 未蒙應允的禱告-誰之錯?
《禱告》這本書,提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係,調整自己的眼光心思,與神同步同行
這本書,可以更新我們對禱告的看法,也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑,或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助
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《禱告》Ch.16 未蒙應允的禱告-誰之錯?
這一章,試著解釋為何有些禱告不蒙應允
禱告不蒙應許,這是許多人會遇見,甚至因此信心軟弱或跌倒的。
有的時候,是因為我們的禱告內容出於自私、無關緊要
有的時候,是因為我們的禱告違反上帝的屬性或著其創造的自然律
有的時候,是因為罪的緣故,有的時候,是因為我們不顧及社會其他層面的需要。
禱告本來就不是個方程式,我們明確地知道怎麼做,就會有相對應的結果
況且,有的時候,禱告不蒙應允可能反而比較好
無論怎樣的解釋,終究很難讓人滿意
最終,依舊需要回歸對上帝的心意,相信祂曾賜下應允,相信祂有祂美好的旨意。
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※章節大綱
<對信心的威脅>
<回應不一致的困擾>
<我們錯在哪裡>
<矛盾的禱告>
<禱告不蒙應允的祝福>
<沒有固定的方程式>
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.當眾神想要懲罰我們,他們便應允我們的禱告。
王爾德(OSCAR WILDE)
我們的禱告蒙應允,到底是好事還是壞事?
也許,另一個問題是,我們怎麼知道我們所祈求的,在上帝的眼裡,到底是好事還是壞事?
※作者提了一些在苦難中,禱告未蒙應允的故事....
.耶穌說:「一天的難處,一天當就夠了。」
.我自己的禱告重點,已經從懇求轉移到與神結伴,不再如以前,為未蒙應允的禱告感到困擾。
然而我知道對很多人來說,未蒙應允的禱告會造成障礙,阻擋他們與神結伴的意願。
<對信心的威脅>
※一個滿心相信上帝會神蹟式醫治他的先天疾病,但最後失望的小男孩的故事
.這個一輩子也改不掉的口吃,不斷提醒他的禱告未蒙應允。
※作者有一櫃的「禱告未蒙應允」的讀著們的來信....
我偶爾會把這些信件讀遍,它們會堵住任何成功神學佈道家的嘴巴,也會使任何敏感的靈魂心碎。
這些信根本就是禱告日誌-開始時滿懷希望,得到朋友和教會的支持,然後墜入失望中。
.他們在信中說明,他們提筆是因為信心正懸在未蒙應允的禱告上擺盪。
<回應不一致的困擾>
.我不懷疑神回應禱告:我掙扎的是,神的回應為什麼如此不一致。
.我聽過也調查過無數禱告蒙應允的軼事。
我相信這些事,並不懷疑。
我甚至知道有時候即使我沒有禱告,神也會作出回應,供應我的需要,並且賜下守護天使,儘管我還沒時間去祈求。
.對於在撞機意外中喪失妻子的丈夫,一個生還者的見證並不會有助於他的信心。
同意....安慰與同理,相當重要....
.當我們獻上禱告,必須心存謙卑和感恩,而不是洋洋得意;
心存愛,而不是操控,並且總是尊重環繞著禱告的奧祕。
※信義宗神學家馬爾堤說:
「我認為最冒犯人的禱告,是當250名海軍喪命…有四個生還,
他們的家人上電視說:『我們認真禱告,所以他們沒有遭難。』
這是不合乎聖經的兒戲。是法術,是迷信。」
<我們錯在哪裡> P.327
※作者提出的幾個錯誤
1.太瑣碎,無關緊要
2.矛盾的禱告(比賽兩隊同時求勝利)
2.違反自然律(上帝其他的原則)
3.自私自利,為圖已利,非神心意
4.罪的擾亂
5.不關心上帝的其他創造(社會)
.有些禱告因為實在太瑣碎,所以沒有蒙應允。
「主啊,求你讓我們的足球賽有個大晴天。」
把禱告變得無關重要,尤其當地的農夫也許同時在求雨。
.要以禱告來改變這些定律(自然定律),無論禱告多麼真誠,都有欠妥當。
※某基督徒作者的開玩笑:
「我每天都向天上偉大的神禱告,讓我的書可以銷售一百萬本,並且成為多人的祝福-
我還在努力,把這兩者的次序弄正確。」
.『撒但,退我後邊去吧。你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。』(太16:23)
這個原則,正是不恰當的禱告問題的癥結-
自私自利,並且不符合神的本性,只將重點放在我們關心的事。
使徒雅各後來再重申這個原則:
「你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。」(雅4:3)
.罪有時候會擾亂我們與神的溝通。
「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩66:18)
.神直言不諱,除了個人的屬靈景況外,我們有沒有關心社會,
關心窮人、孤兒和寡婦,也會直接影響神如何處理我們的禱告。(參賽1:15~17)
其他先知如瑪拉基,說得更具體。
那些付剝削工資的人,因行姦淫破壞婚約和離婚的人,還有苦待寄居者的人,
拒絕與飢餓的人分享食物,或為無家可歸的人提供居所的人,都會落在神掩耳不聽他們禱告的危機(瑪2~3)。
.生活的每一層面,包括我們如何對待週圍的人,都會影響關係的親密。
我不可以對我的鄰居說:
「我愛你,喜歡跟你在一起,但我恨你那隻笨狗,
也請你叫你那些討厭的孩子不要跑到我院子裡來。」
我如何對待屬於我鄰居的人事物,會影響他如何接受我的愛。
神也一樣:我如何對待神的創造物、神的兒女,會部分決定神如何接納我的禱告和敬拜。
禱告不只是每天幾次低著頭,而是滲透於整個生命,反之亦然。
.「我們希望得到聖人所得的祝福,可是卻忘記他們是聖人。
我們質問神為什麼沒有像回答那人的禱告一樣,回答我的禱告。
其實我們應該問,我為什麼沒有活出像那人一樣的生命。」
這句話說的真好。
很多時候,我們只看見他人「禱告蒙應允」了,但卻沒看見他的禱告,他所受的苦
或著,那些他在禱告未蒙應允時,是如何繼續向神禱告的
※大衛.梅恩思牧師(David Mains)建議我們用以下的核對清單,確定我們的禱告是否正中目標。
1.我真正想要的是什麼?
我是否具體地說明,或只是雜亂無章地東拉西扯?
2.神可以應能這個請求嗎?
還是這麼要求,有違祂的本性?
3.我有盡自己的本份嗎?
還是我沒有節制飲食,卻為減輕體重禱告
4.我與神的關係如何?
我們有談話交流嗎?
5.假如我的祈求蒙應允,誰會得榮耀?
我有為神著想嗎?
6.我真的希望我的禱告蒙應允嗎?
假如我真的挽回那個女朋友,會是什麼情況?
<矛盾的禱告>
EX:12個人同時為01個工作機會禱告
兩個戰爭中的國家同時為這場戰事禱告
.沒有其他因素,比戰爭更能催促一個國家禱告。
在中世紀,歐洲人的禱告通常會以此結束:
「主啊,求你從維京人手中拯救我們。阿門。」
我們認為自己在追求公平和正義的目標,問題是,我們的對手往往也持同樣的看法。
※美國南北戰爭中的一些故事,林肯的看法:
「我們雙方都讀同一本聖經,向同一個神禱告;
每一方都求神幫助他們對付另一方…兩邊的禱告不可能同時蒙應允;
也沒有一方的禱告會完全蒙應允。全然的神有祂自己的意思。」
.當時,南北雙方的神職人員都認為神站在他們那一邊,
林肯溫和地反問他們是否站在神的一邊。
這樣當重要!
就像約書亞遇到神的使者時候一樣
重要的,不是神站在哪一邊,而是我們有沒有站在神那一邊
<禱告不蒙應允的祝福>
.如果神應允每一個禱告,便形同退位,讓我們來管理世界。
.以色列是一個蒙福的民族,可以支取神超自然的能力。
以色列的黃金時期(例如所羅門的統治)卻促成了驕縱和墮落,
而國家受屈辱的時候,反而使他們在靈性上有所長進。
※電影《王牌天神》就是個相關故事,
(主角)布魯斯體會到禱告的複雜、謙卑的必要,與自己的不足。
有人問甘地:「假如你有重造世界的能力,你第一件要做的直是什麼?」
他回答說:「我會祈求有能力,讓我可以放棄那種能力。」
※有些禱告不蒙應允會更好....
EX:約拿求死、以利沙求死、自己在沮喪時的消極禱告....蒙應允還得了?
.只因神沒有回答,不代表祂漠不關心。
神有些最好的禮物,是未蒙應允的禱告。
我們的禱告是否蒙應允?其實重要的在於我們的禱告是否真的於我們有益
而,這個問題,只有上帝祂自己知道
所以,如果我們相信上帝比我們還知道什麼於我們有益
那麼,禱告吧,然後,讓上帝決定吧!
<沒有固定的方程式>
.禱告並沒有固定的程式:整頓好你的生命,用適當的話語,就會有理想成果。
若果真如此,約伯就能夠避免很多苦難,保羅就能夠除去身上的刺,耶穌也不必上各各他。
※米安哥墓園(宣教士墓園)的故事
神不是一個笑呵呵的老爺爺,滿足我們每一渴望。
那些父母當然希望他們的孩子能活下去。
他們懇求神,神卻沒有答應他們的請求。
這些墳墓也告訴我們,神並非一個斤斤計較的商人,扣留祂的恩惠,
等到我們做了足夠的好事,或有足夠的信心,才能換取祂的幫助。
假如真有人能賺取神的讚許,應該就是這些宣教士。
神的恩典固然是白白的,卻不廉價。
祂為我們的救恩付出贖價,並且讓我們知道這份禮物不便宜。
.不要忘記神也曾經把祂的兒子葬在宣教工場上。
.對這些宣教士夫婦來說,沒有任何禱告不蒙應允的合理解釋,可以滿足他們。
他們必須相信那位賜下應許的神-
儘管良善尚未勝過邪惡、美善旨意尚未成就。
緊握這個信念,也許就是最終的合理解釋,是最高境界的信心之舉。
================其他閱讀短文================
★魔術抑或信心?★ P.322
.我們往往站在屋頂宣揚「成功」的例子,卻把失敗的例子草草埋在後花園,不讓任何人看見。
.有些基督徒按照神的目的被醫治,其他人則喪失生命,到天國去,將榮耀歸給神。
.我聽過很多人如此禱告,求神行魔法般介入,幫助貧窮和生病的人,
卻從未想到他們自己可能正是這些禱告的答案。
這似乎是相信法力,而不是相信神。
.我有多年處理災難的經驗,只能誠實地說:
「神在那裡,與他們同在,幫助他們。
假如他們走進『死蔭的幽卻』,神也與他們同在。
在他們有生之年,也與他們同在,每天都賜給他們力量和因典。」
我那天原本可以說得更詳細…
我了解福音書中那人的禱告:「我信!但我信不足,求主幫助。」
★一個妓女的禱告★ P.330
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