6 年前
2012年11月15日 星期四
[書記] 《禱告》 Ch.13 禱告的文法
《禱告》這本書,提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係,調整自己的眼光心思,與神同步同行
這本書,可以更新我們對禱告的看法,也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑,或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助
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《禱告》Ch13 禱告的文法
禱告需要學習。
我們可以從聖經裡學習,學耶穌的禱告,詩篇的禱告,保羅的禱告,其他人的禱告
我們也可以學習其他前人留下的禱告
另外,背經文,也是很重要的學習與操練
詩篇幫助我們更真實與神交通(把神當人一般地說話)
保羅的禱告幫力我們不以自己為中心的禱告
他人的禱告幫助我們在靈命乾枯時與神維持連繫
別太在意禱告文法,因為禱告重要的是花時間與神在一起
透過「學習禱告」,會拓展我們的視野。讓我們知道可以如何禱告
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※章節大綱
<聖經中的禱告>
<保羅的禱告>
<聖經中其他的禱告>
<前人寫下來和口述的禱告>
<禱告的提醒>
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.一個小孩不可能在被隔離的情況下學習語言。
.學習禱告,像學習講話、閱讀和走路一樣,需要花時間,並且要反覆練習。
這個過程毫無疑問會伴隨著數不清的挫折和難為情。
所以我們需要有參考與學習的目標與對象,最好的當然就是聖經了!
<聖經中的禱告>
.一個不熟悉聖經的人,很可能會覺得聖經裡少有可以增進敬拜和禱告氣氛的經文。
.我們最好從專門討論禱告的經文開始
>主禱文
>詩篇
>保羅的禱告
.請祢提醒我,我真正的景況是一個欠債的人,永遠也沒有辦法靠自己討祢的喜悅。
是啊,很多時候,我們的真實景況是,
我們是個不足且有限的人,我們真的沒辦法靠自己討什麼人的歡喜。
就算可以,也無法永遠,永遠,討人歡喜
因為我們永遠都不完全。
看見聖經裡的故事,讓我們想到的是「還好,我沒那麼糟,我比他好,我不像他,我沒那些問題」,
還是「其實我也和他一樣軟弱、有限、無助」呢?
.詩篇為我們提供了怎樣禱告的實習課程。
詩篇作者有很多作品都是從日常生活中得到啟發
.詩篇為我提供了真誠的語言,幫助我更誠實地禱告。
藉著閱讀詩篇並且把詩篇當作我的禱告,我學會如何更[人性化]地禱告。
.詩篇把久已埋藏的反感和創傷顯露出來。
神歡迎、甚至鼓勵我在禱告中面對自己的黑暗面,令我如釋重負。
我可以把我的秘密交給神。
.(EX:詩篇51) 大衛在詩篇中追溯罪的可怕後果。
罪惡感佔據了他的思想:「我的罪常在我面前。」(詩51:3)
他完全失去了神與他同在的感覺。他想躲避神-但他能躲到哪裡去呢?
除非他恢復與神的關係,否則將永遠也找不回曾擁有過的喜樂和力量。
罪會攔阻我們與神的關係,讓我們無法回到神的愛中。
有時,甚至是上帝已經赦免了,我們依然走不出「原諒自己」的陰影
這其實相當的可怕
.我發現,詩篇大大擴展了我對禱告的認識:
詩篇中的禱告較有冒險精神,對神有更高的期望,表達得更情詞迫切,
簡言之,詩篇顯露出我禱告的膚淺,激勵我與神有更深的交通。
詩篇的禱告非常真切,我們呢?
我們是否也敢像詩篇作者那樣子求,或著,我們總是求的客客氣氣
或著不敢求,怕求了反而對神失去信心?
※作者從詩篇中學到的部分原則
.不要以閒話或敵意表達對敵人的厭惡,而是把他們不正義的地方告訴神,並且求神執行公道。
.我可以向神表示不耐煩,求祂趕快回答,甚至明說若按照我所求的去行,對神有什麼好處。
.禱告有時候是對你自己說話(「不要懼怕…信靠神…要安靜」),
把你知道於你有益,卻很難付諸實行的做法說出來。
.不要只著眼於生命的不公平和問題,亦要想到順利的境況,回顧過去的好時光。
在黑暗中不要忘記你在光明中曾學到的功課。
.想像自己在未來會成為一個心意更新的人。
行為心理學家稱此為「裝作好像」(Act as if) 的原則。
.簡言之,就是把神當作人一般地與祂對話。
以前我會認為禱告是一種責任,不是個可以隨意表達自己感受的地方。
詩篇把我從這種想法中釋放出來,讓我進入更深的領域。
如果我們可以把神當作人一般地說話,這可以讓我們感到自在許多。
.很多人也發現,用自己的話來重寫詩篇,是件非常有收穫的事情。
.詩篇是由一群充滿熱情,但也具有人性軟弱的人所寫成的,
他們把神視為生活的中心,他們的文字,含括了全人類的經歷:
詩篇的作者們和我們一樣,也有人性中的各樣軟弱。
他們可以如此禱告,我們也可以
他們的生命各不相同,但,著實提供了我們健康的眼光。
※秘訣在此:把聖經翻到詩篇,用詩篇來禱告-
按著次序、規律且忠心地在你的生命中,以此來禱告。
許多世紀以來,數不清的基督徒都是利用這個方法,而在禱告上有所成長。
沒有什麼技巧。這樣做就對了。
<保羅的禱告>
.仔細思量這些禱告,也是一個很有用的操練,因為它們幫助我超越了以自己為中心的祈求。
保羅擴展了我的視野。
保羅的禱告,幫助我們不看自己,而看身邊的人的需要。
.保羅的禱告往往以感恩開始,為他讀者的長進獻上感謝。
這樣的禱告顯示保羅關心,而且是[真的關心]他們的信心有沒有長進。
.我讀保羅書信,最大的感覺就是,他關心別人比關心自己還多。
我對朋友和家人的屬靈景況,有沒有同樣的熱情呢?
與保羅的禱告相比,我在禱告會常聽到的禱告(包括我自己的禱告)就顯得多麼不成熟。
我們是否真的常常關心他人的「屬靈景況」呢?
我覺得這真的是個很發人省思的問題....
我們常為什麼禱告,真的就顯出了我們的心在哪裡....
.保羅也會為實際的事情禱告(生病的朋友、旅行計劃、勇氣和安全)
.保羅會在禱告中為他所喜愛的教會感到欣慰,也會在禱告中,向那些走錯路的信徒,發出嚴厲的警告。
.我從保羅的禱告學會不把自己放在首位;
我開始先從宇宙的觀點考量,然後再從這個角度看待我的朋友、家人,我的生命、教會,還有整個人類歷史。
當我們能夠不再為自己而活時,人生會輕省許多。
然後,禱告的視野,也會從自己,擴展到為他人,為神的國度禱告。
<聖經中其他的禱告>
※一些作者推薦的聖經中的偉大禱告:
.創世記 18章:亞伯拉罕為所多瑪祈求
.出埃及記 15章:摩西獻給主之歌
.出埃及記 33章:摩西與神會面
.撒母耳記下07章:大衛對神應許的反應
.列王記上 08章:所羅門獻聖殿
.歷代志下 20章:約沙法祈求得勝
.以斯拉 09章:以斯拉為百姓的罪禱告
.詩篇 22章:向神呼求幫助
.詩篇 104章:讚美的禱告
.但以理 09章:但以理為耶路撒冷的拯救禱告
.哈巴谷書 03章:先知接受神旨意的禱告
.馬太福音 06章:主禱文
.約翰福音 17章:耶穌為門徒禱告
.歌羅西書 01章:保羅的感恩禱告
.研讀聖經也讓我們瞥見神在整個歷史中的行動。
這讓我不再以自己的生命為中心。
我就學會更有智慧地觀看整個畫面,把自己的小故事放在神的故事裡。
.禱告若基於聖經,還可以幫助我辨認出神的聲音。
.有些人建議,除了閱讀聖經中的禱告外,應該更進一步,把它們背起來,讓我們可以隨時想起來。
.(派特森對背經的看法)
不過我們可以想一想拉比海紹爾的例子。
當有人在他的猶太會堂抱怨,他們所用的祈禱文並不能表達他們真正的感受時,
海紹爾告訴他們,祈禱文並不需要表達他們的感受,反而是他們應該努力學習感受祈禱文所表達出的內容。
.背誦經文與我們追求神的關係,正如練習樂器與演出間的關係,這是靈魂的發音練習。
<前人寫下來和口述的禱告>
.他問道:我們要怎麼樣才能知道自己是否打從心底認同這個禱告呢?
除非我們曾經聽過這個禱告。
那些隨口而出的禱告,搞不好還有異端的思想呢!
魯益師認為。因此,他寧可用固定的禱文,因為教會早已把其鞏的神學思想琢磨過了。
我們可能的確很少思想我們的禱告中的神學是否正確
這的確需要想想
但,如果我們的禱告就是單單與神對話,而非向神發表神學高見,然後要求上帝一定要有所回應的話
也許,我們也可以不需要因為擔心我們的禱告中的神學有誤而不敢禱告。
.我發現現成的禱文,在某些時候特別有用。
在我靈命乾涸期間,自發的禱告常變成不可能的苦差;
既然我自己無話可說,何妨借用別人的信心,或著借用別人的話來禱告?
畢竟,這種時候我也只有兩個選擇,
一是完全停止禱告,但是這只會使我更遠離神;
我也可以選擇不放棄,求神保守我度過這段困難的時間,此時,我就需要依賴別人的禱告。
使用他人的禱告詞,有時可以深切地道出我們所說不出的苦處。
我們已經無力無助了,這時,現成的禱文,真的可以成為我們的幫助。
.隨口禱告的四步建議:『ACTS』(後面為某人的引經建議)
敬拜(Adoration) - 耶穌在這裡
認罪(Confession) - 主啊,幫助我
感恩(Thanksgiving) - 主啊,感謝你
代求(Supplication) - 幫我的弟兄
.天主教的禱告步驟濃縮
1.準備(想像力、確信神同在)
2.思考(找主題,集中精神)
3.下決心(下決心去改變)
4.總結(感恩,求行動力)
.只要我們能把這些看作是一個支持禱告的系統,好像一個鷹架,而不是一套必須跟從的刻板模式,
那麼每一種方法都會非常管用。
我們的目的是要花時間與神在一起,不是為了跟從一套律法主義的規定。
真的!禱告的目的是要花時間與神在一起
而非我們是否follow了某一套「標準禱告流程,討神歡喜」
因為耶穌也說,我喜愛憐恤,不喜愛祭祀』啊
.每個禱告的人都需要找出適合他的律和方法,
因為我們每個人都有獨一無二的特權,
向那位創造並支擋我們的神,獻上愛和專注。
.我慢慢學會相信,在那位為我們禱告的聖靈幫助下,不論我們的禱告動不動人,乏不乏味,神都會聽。
禱告是與神交談,上帝看重的是我們用心靈誠實來敬拜祂
所以,不是在乎言語,而是在乎我們的心
故,無論我們的禱告「好不好聽」,只要出於真心,神都會聽。
<禱告的提醒>
※一些「時禱書」和「公禱書」的用意
※《神聖時刻》
.她將知道,自己現在對神說的話,一個小時之前,有人在東邊的時區已經說過;
而不久後,在西邊時區的基督徒亦會重複同樣的禱告,直到這篇禱文環繞了整個地球。
.她建議大家把個人化和禮儀化的禱告合併使用,這樣可以讓禱告常保新鮮
=>意思是,習慣使用規律禱告的人,可多嘗試個人化的隨口禱告,反之亦然。
.我們也得承認,我們所面對的一個普世性危機,就是我們的生活都太忙碌,以致根本不會停下來禱告。
.一個虔誠的猶太人,每天都應該向人祝福超過一百次,
因此他會不斷地尋找一些值得他祝福的事。
我們呢?我們的生活,是為自己活,還是願意祝福他人呢?
※當我做錯了,我會重複地禱告:「神啊,求你為我造清潔的心。」(詩51:10)
當我靈性低落,便禱告說:「求你使我仍得救恩之樂。」(詩51:12)
在一天中重複這些話,對我洩氣的靈魂很有幫助。
我求神幫助我真心相信我所禱告的一切。
很好的範例!
.對我來說,禱告中說的話並不會比記得禱告重要。
.假如我記得,我會不斷嘗試利用那些可能會浪費掉的時間禱告,
三不五時就會有驚人的結果。
================其他閱讀短文================
★如何面對咒詛詩篇★ P.254
.假如一個人不公平地得罪了我,我有幾個選擇:
我可以尋求報復,聖經指責這樣的反應;
我可以否認,或者壓抑受創和懊惱的感受。
又或者,我可以把這些感受帶到神面前,把執行報應的責任交給神-
咒詛詩篇是最後這個選擇的生動例子。作者向神,不是向敵人表達他們的憤慨。
.對別人存報復心態的咒詛,若直接地對神說,便是倚靠神的一個無助的懇求。
.神可以「承受」我那些毫不壓抑的憤怒。
我很可能會在禱告中,發現神希望改變我想報復的感受,
但只有把這些感覺帶到神面前,我才有機會得到神的改變和醫治。
★活在情慾中★ P.256
.回想起來,我認為孤單才是我基本的問題,情慾只是一種徵兆而已。
.起初我還擔心,假如我不再依賴情慾,我會面對可怕的孤單。
我發現這是謊言。事實上,以前的我才是真正的孤單。
.當我越接近山頂,便越有可能被沒有預料到的落石打中。
老謊言也有可能靜悄悄地跑回來。
我感到非常無助-而這正是我禱告祈求幫助的原因。
我們不是因為得勝了所以需要禱告
而是因為我們無助,所以我們需要禱告
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