《禱告》這本書，提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係，調整自己的眼光心思，與神同步同行
這本書，可以更新我們對禱告的看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助
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《禱告》Ch.15 沉默無聲
本章特別提到如何面對與回應禱告的「撞牆期」
作者透過聖經與眾多屬靈偉人們的經驗提出，靈命乾涸期不是件特別的事
也許不容易，但上帝仍然可以使用，重點在於我們面對的態度是更親近神，還是因此遠離神
另外，作者也提出自己的一些求生技巧
幫助我們，在進入禱告的「撞牆期」、「乾涸期」時
可以如何持續下去
當然，最重要的，還是持之以恆，信靠上帝祂有其美好的旨意。
祂會叫萬事互相效力的。
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※章節大綱
＜觸摸到空白＞
＜生存的技巧＞
＜野生的神＞
＜踏出信心的一步＞
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．大部份禱告者早晚都會碰到「撞牆期」－
感情變得麻木、詞不達意，困惑取代了清晰的思路。
※老人療養院院牧－卡爾的故事（前後互應，很精彩）
．（卡爾的話）
「然而，我必須說，有一個改變比其他的調整更困難，
甚至比我不能不問的『為什麼』更困難：我感受不到神的同在了。
就在我最需要神的時候，我卻無法感到他的同在。
我仍然禱告，仍然相信，但是好像我在對天花板禱告一般，沒有得到任何回覆。」
．（卡爾的話）[之前先參與了某個高與神同在的活動]
「神讓我有這樣的經歷，也許就是為了將要發生的事來堅固我。」
有些苦難，有些屬靈高峰，可能都是上帝為了某個時刻的需要，所特別為我們預備的。
．「我不會把意外歸咎於神，因為我不相信神會使用『一個指令一個動作』的方式治理大地。
我相信神在我們的破碎中仍然與我們同在。
現在，我只希望我能更多感受到祂的同在。」
＜觸摸到空白＞
．很顯然地，對聖經來講，這種被神丟棄的感覺－
乾涸的日子、情緒低落、靈性的枯乾，都是正常、是意料中的情況。
※詩13:1~2
# 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？
# 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
※伯23:8~9
# 只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。
# 他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。
※詩22:2
# 我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
※詩42:10
# 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？
※詩143:6
# 我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉）
．當一個人處身在類似的時刻（如耶穌被釘十架時呼喊「我的神為何離棄我」時）
鼓勵的話只會有陳腔濫調的效果。
是啊，當一個人在極度悲傷憂傷之時，很多正面積極鼓勵的話
這個時候的幫助真的會蠻有限的
不是這些話「不對」，而是這些話，在此時此刻，無法回應滿腹苦處的感受
．（某些重大意外可能會讓人的生命完全改變....）
更有些時候，就算沒有發生任何事情，烏雲也會來臨，
好像在晴朗夏日裡突然出現的反常風暴一樣。
到底，神為什麼要躲起來呢？
．我裡面有一微小的聲音，說我不配神的同在，又說神不可能對一個像我這樣思想不潔淨的人作出回應。
我反駁這個聲音，指出[正因為]我思想受汙染，我才需要禱告。
我是為了得潔淨，蒙幫助而禱告。
這段話很特別，也很有趣
是啊，我們到底如何看待我們身上的罪？
我們的罪，到底是要引我們到神面前來，還是要讓我們覺得我們不配到神面前去？
神的心意是「我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可福音2:17)
別讓撒但騙了，讓他用那引我們到神面前的罪，成為攻擊我們，欺騙我們遠離神的方式！
．我不會隨意地猜測，因此，除非你真的把我的過失向我顯明，
否則，我會一直假設，我感覺乾涸並非是因為我犯了什麼罪。
．幾乎所有的屬靈偉人，都曾敘述他們靈魂所經歷的黑夜。
我至今仍未遇到一個隊曾經歷過乾涸時期的人。
為何我們需要經歷這種「乾涸期」？
也許，就像是耶穌需要上十字架一樣
因為當我們經過了如此困難與不容易的時刻，我們才真的能夠體恤那些陷在黑暗中，感受不到上帝的人們的感受。
．宗教廣播和電台，還有一些書籍與雜誌，都甚少提及神的沉默。
神代表了成功、安泰、和平，和溫暖的感覺。
對一向習慣被這種激勵人心的故事所娛樂的聽眾來說，
經歷神的沉默是一個令他們震驚的不尋常情況，使他們深感不安。
事實上，現代社會那種以消費者為中心、無憂無慮的樂觀信仰，才是真正的不尋常。
．假如我感到靈性乾涸、黑暗、空白，
我是不是應該停止禱告，直至我的禱告有了新的突破？
每一位屬靈的偉人都會堅持認為絕不可以。
如果我停止禱告，我要怎麼知道禱告什麼時候會活起來呢？
還有，就像很多基督徒都已經發現的，要改變沒有禱告的習慣，遠比改變有禱告的習慣更困難。
＜生存的技巧＞
※作者的「乾涸時期的生存技巧」
1.檢討有什麼可能阻擋自己與神溝通的原因，譬如罪－認罪
2.檢查自己禱告的動機
3.自問是否只關心禱告的結果，而沒有追求與神結伴
4.繼續往前走，不著重問「為什麼」，而問「學到什麼、如何反應」
5.學習倚賴其他人的信心
．我會先檢討有什麼可能阻擋神溝通的原因。
到底是我蓄意犯的罪，還是我無意地忽略了神，而引起這個障礙的？
假如這個原因很明顯，我必須認罪，排除障礙。
．我會檢查我禱告的動機。
會不會我其實是在找尋一種覺得自己很屬靈的感覺：讓神滿足我，而不是我讓祂滿足。
我們尋求神，與神對話，向神禱告，為神做事
我們是否常常想到「主啊，這樣的事，會讓你感到滿足嗎」
還是常常想到「做成這件事，我會覺得很滿足」呢？
．潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)問道：
「會不會是神親自把這些責備和乾涸的時刻加諸我們，
以致我們能再次完全依賴祂的話語呢？」
乾涸的時刻，可以讓我們灰心喪志遠離神，也可以讓我們更加迫切地尋求神
關建在於，我們選擇哪一個方向呢？
．潘霍華警告我們，不要虛浮地依賴特殊的屬靈經歷，總以為這是我們應得的權利。
他說能單單尋求神，你便會得到快樂。這是尋求神的應許。
過去的屬靈經歷，為的是裝備我們，可以幫助更多的人，或著面對未來更大的困難
而非讓我們沉溺於過去的！
．與神結伴不只侷限於我每天禱告的時間。
神整天都活著，在我四周活著，也在我裡面活著。
．大德蘭說神並非真的沉默，是我們耳聾而已。
我的責任是要像一個站崗的哨兵，保持警戒，盡力傾聽黑夜的聲音，
也留意破曉的第一個徵兆。
．我會自問是否只關心禱告的結果，而沒有追求與神結伴。
．（保羅為刺求不成）
保羅得到一個很寶貴的屬靈心得：這個軟弱會催促他不斷地依靠神。
保羅馬上作出調整，因為他認為密切地依賴神，比健康更重要。
．我對禱告空窗期的看法，一如我對受苦的看法。
我發現花太多時間老是想著「為什麼」的問題，沒有多大好處。
聖經也常把重點從過去轉到未來：
不是「為什麼這事會發生」，而是「這事既然已經發生，我可以從中學到什麼，應該如何反應」
我們的確會想問為什麼，原因是我們希望可以知道未來如何避免再次發生
但，很多的「為什麼」其實不是我們能夠真正的明白的
別為了「不想重蹈負徹」而反而讓自己忽略了從中學習與感恩的機會
．我求神用我靈性上的乾涸為我未來的長進作準備。
耶穌在葡萄樹的比喻中，也暗示了這樣的過程：
「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約15:2)
．（葡萄酒商的解釋）
偶爾的乾旱對植物所造成的壓力，反而會產生品質、味道都最好的葡萄。
乾旱時期使根長得更深，使葡萄樹更健壯，禁得起未來的考驗。
事實上，困境的確讓人痛苦，但也往往可以讓人有極大的突破與成長。
但，關鍵在於，當面對困境時，我們是否願意「讓萬事互相效力」，視為成長的好機會
還是只是讓自己陷在困境中，急欲從中逃脫呢？
．套用布克比(Henry Blackaby)的話：
「你對神的沉默可以有兩種反應，一種是讓自己意志消沉，充滿罪疚和自責；
另一種則是期待神引導你對祂有更深的認識。這兩種反應有天壤之別。」
．等候不一定是浪費時間，而是用這段時間期待將臨的事情。
．福音書中，一共有183 次有人問耶穌問題，耶穌卻只有三次給他們直接的回答。
耶穌往往以另一個問題、一個故事，或其他間接的方式回答。
耶穌顯然希望我們用祂這樣的教導，以及祂活出來的原則，自己找出答案。
．也許我以為神拋棄了我，其實祂真正的目的，是為了使我更有能力。
．學習如何依賴其他人的信心。
我言語乾涸、信心動搖的時候，我從別人的禱告中得到安慰，
了解到不是每個人都與我一樣感到被丟棄。
．小組禱告適合在沙漠的人，也適合在峰頂的人；
適合只能說「請為我禱告」的人，也適合那些樂於為他人禱告的人。
一位教導禱告的猶太拉比說：
「每當我準備禱告，我會和比我更接近神的人聯合在一起，讓我可以藉著他們更靠近神；
我也與那些看似比我遠離神的人聯合一起，讓他們可以藉著我更靠近神。」
※黛安的故事（婚姻遇問題，一直自己禱告，最後打回家請家人為他禱告…）：
「當她為我向神傾訴，我了解到母親比任何人都知道她孩子的傷痛。
她這些年來一直為我禱告，我卻從未邀請她與我一起禱告。」
．當我變得更堅強，我便成為教會中的禱告協調人，鼓勵其他人在自己的黑暗時期聯合起來。」
．「我曾經問自己，到底是什麼阻止我在有需要的時候與其他人一起禱告？
我猜想答案是恐懼－恐懼和不配的感覺。
我仍然感到不配，但那正是我要禱告的原因。」
當我們有狀況的時候，我們是否該找其他人一起禱告呢？
如果不行，又是為什麼呢？
《禱告》這本書，真的是幫助我發現那深根的內在誓言....
＜野生的神＞
※（作者帶朋友看野生動物的經驗）
我先警告過他，很可能什麼都看不到也聽不到。
「你知道牠們是野生動物，」
我說：「我們不是主管。牠們有權利決定要不要跑出來。」
後來朋友的回應，感謝這一段話。
「你知道祂是『野生』的，」「我們不是主管。」
是啊，在我們與神的關係裡，上帝祂才是那位「主管」，祂有決定權
雖然雅各也說過「你們親近神，神就必親近你們」(雅4:8)
不過，決定權依舊還是在神身上。祂並沒有說『馬上』啊
．所有的關係都需要我們使用意志力。
因此，我同樣也要在禱告的困難時期堅持不懈，不管我當時的感覺如何。
．雖然這種光憑意志力來到神面前的做法，看似不真誠，
不過，當我這樣做的時候，至少我不需要戴起面具。
神已經知道我心靈的境況。
我並不是要告訴神任何新東西，我只是在不想禱告的時候仍然禱告，藉此證明我對神的愛。
在我們感受沉重，無法禱告的時候，我們依舊堅持禱告
那是我們在用我們最後的力氣在和上帝說，「主啊，我不願放棄你。」
．當我想埋怨神漠不關心，我便提醒自己，神更有理由對我的漠不關心發怨言。
真的要比起來，到底是誰對誰比較漠不關心呢......（汗顏）
．每一種人際關係都是由兩個具有自由意志的人所組成的。
我與電腦只有一種機械的關係：我把電腦打開，它便會按照我所預料、以程式安排的方式回應。
人與人之間的關係並不如此，不管是朋友、夫妻、同事或親子。
．每個關係都會經歷親密的時候，也有乾涸的時期。
事實上，當我衡量一個婚姻的強度，我認為看他們怎樣處理衝突，比他們的羅曼使更重要。
．（詩篇中的哀嘆，作者在寫作中提醒自己和上帝）
他們目前的感受並非他們一向的感受，也不會永遠感覺如此。
他們所選用的字－[隱藏、離棄、撒回]，都假設神是自由的，神的同在是會變動的。
「要到幾時呢？」這個呼求，表達出改變終會來臨的盼望。
＜踏出信心的一步＞
．我也許會經歷一段時間，感到神並不存在；然而假如神真的不存在，宇宙萬物也不會存在。
我已經學會承認我是在經歷一段特殊時期，並且嘗試不以我目前的感覺斷定現實。
不要依靠感覺，很多時候我們感受不到神，並不代表示並不存在。
※（馬丁路德的話）
當我們企圖告訴神祂應該在什麼時間、地點、用什麼方式採取行動，我們是在試探神。
我們同時在考驗祂是否真的存在。
這樣做是把限制加之於神，並且企圖要神按照我們的意思行事。
這樣簡直是剝奪了神的神性。我們必須明白，神是自由的，不受任何限制。
決定時間、地點和方式的必須是神。
．我所找到的信心，其實是因花時間與神在一起而得的副產品。
我學會信靠神，甚至相信儘管神的旨意不總是最輕省的，卻是對我最好的。
究竟，是「信心」是「花時間與神在一起」的副產品
還是「花時間與神在一起」是「信心」的產物呢？
這似乎是相輔相成的！
※「信靠神（那些迷惑人的宗教除外），並不保證神會使你害怕的事永遠不發生。
相反地，你害怕的事很可能會發生，
可是你相信有神的幫助，這些事最後會變得並不那麼可怕。」
這段話好棒！
．成長要求我們踏出已知的領域。
．禱告邀請我們安於神掌管一切的事實。
世上的問題終究是神的問題，不是我們的問題。
假如我花足夠的時間與神在一起，我必然會以更像神的觀點看這個世界。
※（卡爾的故事）
「其他人的禱告[支撐]著我。」
．「我知道雖然我現在感到一片空白，神仍然可以使用我。
因我的殘障，讓療養院中的老年人感到親切。
當我繞到他們床邊，我已經與他們的床同樣高，不需要彎腰。
當他們失去身體的功能，他們便說：『卡爾會明白的。』」
我們的軟弱，可以成為他人了解、感同身受的信任的一環。
．（卡爾後來舉行了一次醫治的抹油聚會）
『這是為了醫治，不是為了痊癒』
．在我餘下的生命，我無從選擇，我就是要在神的面前跑下來。
＝＝＝＝其他閱讀＝＝＝＝
★饒恕這個沉默★ P.298
★隱藏著的問題★ P.302
．神似乎知道在我的問題下隱藏了另外的問題，
神回答的正是這些問題。
不過，更多時候神都在等候，慈愛地容我表明心意，等候我進展到一個地步，
聽見並且明白祂想說的話。
至今為止，神已經藉著回答我最重要的問題，解決了很多其他的問題。
「神啊，你愛我嗎？」
這是一切問題的核心、混亂和困惑的中心點。
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