2010年10月10日 星期日

[每日C] 每日靈修20101010

※靈命日糧1010
約翰福音6章60-69節

「從此,他門徒中多有退去的,不再和他同行。」

(約翰福音666節)

以賽亞書34-36章 歌羅西書2章

人氣來得快也去得快,只要問任何一個政治人物都知道。很多政治人物的人氣顯示出民眾對他們執政的評價,一開始他們可能呼聲很高,但接下來就會隨著任期逐步下降。

耶穌也經歷過人氣大跌的時刻。在祂餵飽5000人後,耶穌的人氣達到巔峰(約翰福音614-15節),但當祂告訴群眾說祂「從天上降下來」(38節),祂的人氣就直線下滑。面對這麼不可思議的宣稱,大家的反應很自然地都是:「這個傢伙自以為他是誰啊?」(參考41節)

當耶穌繼續向群眾解釋到祂就是人們生命的糧食時,祂的人氣更為下跌(51-52節)。大家對於所聽聞的深感困惑,議論著:「這話甚難,誰能聽(懂)呢?」(60節)結果很多人因此離開耶穌。

這些群眾不是無條件地跟隨著耶穌。他們只在耶穌滿足他們所需時,歡喜快樂,但當耶穌要求他們委身時,他們就畏縮不前了。

耶穌問祂的門徒們:「你們也要(離)去嗎?」(67節)彼得回答:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(68節)你也會像彼得一樣,選擇忽略這個世界對耶穌的評價,並且天天跟從祂嗎?CPH

只有唯一的道路,

能尋見生命真諦;

就是委身事奉主,

且日日為祂而活。Branon

對基督的委身,是我們每天的呼召和挑戰。


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主啊,在你有永生之道,我們還歸從誰呢?
面對永生,與一時的快樂,我們究竟會怎麼選擇呢?
主啊,幫助我們,選擇那屬於你,有價值的那一份
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※荒漠甘泉1010
十月十日

『不要……心懷不平。』(詩三十七篇一節)

這是上帝的命令和『不可偷盜』(出二十章十五節)一 樣是主的命令。現在讓我們替『心懷不平』下一個定義。到底甚麼叫作『心懷不平』呢?在這裡有一個很好的定義:『「心懷不平」是平面上起皺紋。』『磨擦或者 消磨』;一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己,並且消磨別人。『心懷不平』就是心中煩惱。這是有害的,上帝不要我們自己傷害自己。

醫生能告訴你:發一次怒,對於身體的損害,比發一次熱還要利害,所以一個常常『心懷不平』的人不能得到康健的身體,因為我們知道『心懷不平』容易叫我們生氣,生氣容易叫我們發怒。讓我們服從上帝的命令-『不要…心懷不平』-濮登(Margaret Bottome)


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不要心懷不平。
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※日主同行1010

日日與主同行 10月10日 二種奴僕

  我要做有志事奉上帝的僕人,絕不願只是上帝手邊方便的器材。上帝曾用許多人
來進行祂的事工,有些是因看上他們事奉的心志,有些則是就地取材,為其方便而已
。耶利米書中,上帝稱巴比倫王尼布甲尼撒為「僕人」(耶25:9),但是那只是因為他
是極暴躁的王,所以上帝用他來懲罰偶像充斥的以色列國。尼布甲尼撒對上帝並沒有
服事之心,他只是上帝有急需時,就地隨手取來的用具而已,絕不是因渴慕而獻身事
奉的僕人。

  這種被隨手取用的僕人,是最低等的僕人。對這種身在心不在的僕人,上帝並不
看重。上帝往往因為某種特殊目的而取用他,並不計較他堅硬的心或靡爛的生活。我
們也許要困惑地問:「上帝為什麼要用這種人?」雖然原因不明,但事實上,上帝確
實也用這種人,只是上帝一點也不看他如子女。祂所以用他,是因為祂是創造之主,
祂有權選用祂需要的工具。

  除非我的服事被神所看重,否則,為神所用本身並沒有什麼價值。挪亞為神所用
,因為他有「恩典」,就是神看上他屬靈的崇高素質。耶穌是這麼一個為神喜悅的僕
人,以致神向全世界宣告耶穌是「我的愛子,我所喜悅的」(太3:17)

  我不可因上帝用過我,就以為那是我對上帝忠誠的明證,因為上帝也曾用過不少
卑劣的人。但是,我也不能因此不在乎上帝用不用我,相反的,我必須緊跟祂身後,
直到祂用我。但是,我不希望是被隨手取用,而希望是祂在我身上看到耶穌的形象,
因而重用我。我最大的願望是,有一天,上帝會認為我配受祂的呼召,用我去「成就
一切所羨慕的良善」,使主耶穌的名,在我的身上得到榮耀。(帖後1:11~12)

  「因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行
。」(約6:38)

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很警惕的一篇
願我們的心謙卑受教受用
不要只是一個被上帝就地取材的器具,而是真正被上帝看重的兒女。
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※靈命日糧1010-在主有永生之道,在世有一時的快樂,我們,選擇哪個呢?
※荒漠甘泉1010-不要心懷不平。
※日主同行1010-成為真正被上帝看重的兒女,而非為上帝就地取材使用的器具。

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