[書記] 《當男孩遇見女孩》 part09 真愛不只是等待

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書，推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄，與大家分享

ps：灰字的部份為try 自己加的評論或是提問

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《當男孩遇見女孩》　§09－真愛不只是等待～如何可以熱情地 戀愛，同時持守貞潔


．「耶穌基督是那位讓你可以享受性慾、並且把這女子帶入你生命的主；
　　祂是那位犧牲生命來救贖你、使你分別為聖的主。
　　如果今天祂走到你們面前，把祂釘痕的手放在這張吊床上的話，
　　你會對你們現在做的事感到自豪嗎？」

如果耶穌基督現在就在你面前，你會對你現在所做的事感到自豪嗎？


．這個問題真正的重點是你到底決定要相信誰？
　你是否願意留意聖經清楚的教導以及留心聽你良心的聲音？
　或著你要聽那叫你妥協的聲音，為了得著眼前的享樂？
　哪一種抉擇才會真正讓你感到快樂？

．其實我們都知道應該怎麼回答這些問題。
　但當我們的慾望開始作崇的時候，要做出正確的事就不是那麼簡單了。

．我們不能只是理智上同意貞操的價值，
　而必須看神的旨意為美好、以遵守神的旨意為人生更大的樂趣。

．我們必須受到這等認知的感召，包括同意神的看法，認為婚姻中純全的性才是美善的；
　拒絕世界所給予的偽造品，並且對神所禁止的性所帶來的後果感到害怕。

．真愛不能只是等待而已，真愛還要有計劃。
　當我們還是單身或在進行婚前交往時，我們必須做的不能只是去避免做錯事，
　而必須加以計劃，並努力讓自己受到美善的事所感召。
．為什麼神樂於給我們這種渴望？
　答案就是，為了讓我們去享受，也為了彰顯祂的榮耀，因為祂極其良善。

．當一點夫婦享受魚水之歡，並對神所恩賜的禮物懷著感恩之心時，
　他們便榮耀了祂；他們的性愛就變成了一場兩人參加的敬拜，無比歡欣！

．我們如果不是成為義的俘虜，就會成為罪的俘虜。

．約翰．麥可阿瑟曾寫道：「在婚姻中的性是美好、滿足人、有創意的，
　但如果不是發生在婚姻之內，它則是醜陋、具毀滅性、以及帶來咒詛的。」

☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　　無法想像的代價　　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　

　　性犯罪的懲罰是什麼？「你會失去尊榮，你會把一生所有的成就交給殘忍的人。
陌生人會得到條的財富，外人會享受你勞碌所得的。接著，你會在悲痛中呻吟，因為
身體受到疾病的侵蝕。」(箴5:9~11，NLT版)（譯者註：中文和合本譯為：「恐怕將
你尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸
入外人的家；終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎。」)

　　聖經是不是太誇張了？不是的，只要問一問蜜雪兒就知道，她是我在鳳凰城一間
基督教書房遇見的女孩。在她生命的前二十二年，都為了未來的丈夫而持守她的童貞
。她當模特兒的那一年，遇見了一個極具魅力的男孩，但她不知道他是個採花大盜。
她跟他玩弄著愛情，享受他對她的注意。接著有一天在他家的沙發上，她在對方進一
步行動下屈服了。就這麼一次，這不滿一個小時的偷嚐禁果。現在這個男人離開了她
，她成了單親媽媽，辛苦撫養只有兩歲的女兒。

　　當聖經說：「你在悲痛中申吟，因為身體受到疾病的侵蝕」時，它可是一點也不
誇張。只要問問那一位赴亞洲的宣教士就知道。這是一位牧師告訴我的故事。那位宣
教士當時只有三十出頭，還保有他的童貞，再兩個月就要結婚了。有一天晚上，他因
為慾火上身，厭煩了繼續抵擋試探，於是到了城中的紅燈區去嫖妓。就這麼一次，在
一間又黑又骯髒的房間裡待了這麼十五分鐘，在服事神多年之中，唯一的一次縱慾。
結果是，他感染了愛滋病。兩個月後，他又在無意中把愛滋病傳染給那位耐心等候他
的心娘。現在他在痛苦中呻吟，因為絕症正侵蝕兩人的身體。

☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　


．神不會因為我們的身分地位或著過去良好的表現而免除我們的罪。
　不論你是不是已經過了四十年持守貞潔的生活，
　卻在某一個晚上犯了罪，神仍然恨惡通姦的行徑。

．罪的後果還是為他的一生留下了污點。
　神公義的標準不會為了任何人而降低。

．神不會因為我們的罪沒有別人糟就假裝沒看到。
　我們永遠可以找到比我們更悖逆的人，但這卻改變不了我們悖逆的事實。

．神不會因為我們是在談戀愛，而且沒有人因為這件事「受害」，就免除我們的罪。

．如果我們根本就不用等待，那就不會有任何的期待，沒有增強作用，也沒有刺激了。

☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　　每天都是聖誕節　　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　

　　我年少時讀過一個小男孩的故事。這個小男孩的願望實現了，所以他的每一天都
是聖誕節。有一陣子他覺得自己簡直置身天堂，每天早上他一衝下樓，就看到裝滿了
禮物的聖誕襪，聖誕樹下也有成打的禮物。但在很短的時間內，這樣的慶祝就失去了
它該有的喜悅。這一切再也不特別了，他開始討厭禮物。他本來以為他會在數不盡的
聖誕節中找到快樂，但是，相反的，這樣做卻讓這個節日失去了原來的意義和愉悅。

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如果我們不懂得等待，那麼我們也不會明白什麼叫做珍貴與珍惜。

現在的等待，是在為未來的獎賞累積珍貴的價值。

．為什麼神要單身的基督徒每天面對掙扎，學習控制自己的性慾，直到結婚？
　其中一個原因是，祂定意要我們享受美好的性！

．神不只要讓一對夫婦在婚姻中能享受最優質的性，祂也要他們學習一起信靠祂。
　當一對基督徒男女有計劃地拒絕肉體情慾，表達彼此對耶穌基督的信心和順服時，
　他們便為婚姻奠定了堅實的屬靈基礎。
　因為這表示他們在交往中學習以一個團隊的身分來對抗罪；
　學習關照彼此、為彼此禱告，並激勵彼此。
　這是他們順服耶穌基督、尊祂為兩人關係之主的最實際表現。

．我們需要一些原則，幫助我們的心和行動與神的計劃一致。
　記住，我們的目標是接受合神心意、純全性愛的感召；
　我們進行自制與約束的動機不是禁慾主義或為了宗教上的敬虔，
　而是為了真正的喜樂以及神的榮耀。

．在婚前交往階段，保守彼此的純潔，禁絕性關係的親密，是一種愛的表現。

．一對相愛的基督徒男女在婚前必須先重新定義何謂真正的愛。

．在結婚之前，兩個還不算是愛人的朋友，
　可以藉著放下他們的性慾、保護彼此的貞潔來證明他們的愛。

相反的，如果對方為了自己的性慾，而不顧保護我們的貞潔，我們還會覺得那是愛嗎？

．在交往的時候，有一件很重要的事，
　那就是不要去挑戰對方的信念或試探對方，有意地讓對方違背他的標準。

．我們不應該期待對方比自己堅強，強迫他們去承受沉重的試探。
　這樣做是多麼不愛對方的表現！
　在婚前保守及約束自己才是真正的表現。

愛對方的表現是，體諒對方的軟弱，不要強加那些我們自己都不見得能夠承受的試探給對方。
所以，弟兄們與姊妹們，在我們自己還沒準備好之前
請不要隨便考驗對方「你愛我有多深？」
捨己是建立於愛之上，自然的表現，但不該是被拿來做為試探愛的深度的方式的。

．情慾永遠不會得到滿足。
　情慾要我們相信它能帶給我們快樂。

．情慾會挾持「性」，它想訓練你的慾望，使它樂於偷嚐禁果，
　從而失去屬神的性慾，而不能享受真正美好的性愛。

小心！罪會訓練我們習慣去犯罪！習慣了之後，我們就更沒有能力去抵抗罪了！
所以，讓聖靈幫助我們，訓練我們去抵擋罪吧！習慣了之後，罪就不會那麼難以抗拒了:)

．不要想去跟情慾討價還價，反之，要消滅它。

．你要小心不要讓充滿愉悅的，以神為中心的期待變成了不受約束的情慾。

不只是愛情，各樣能夠讓我們感到愉悅的興趣與適合，
都當以神為中心，以感恩回應神，而非使其變成了不受約束的情慾。

．我知道當我停止跟自己的罪性爭戰，並開始相信情慾的謊言時，我就輸了。

．為肉體的關係訂立指導方針永遠不能取代謙卑倚靠聖靈的心志，
　但這麼做可以強化你對聖經教導的信念。
　每一對情侶都必須從聖經中找出適合自己的指導方針，以規範他們的肢體接觸。
　但這些指導方針不應該取代了禱告以及持續地倚靠聖靈，
　而應該被視為真誠取悅神、順服神的一種表現。

．訂定指導方針不能做為起始點，
　一切的規範必須始於渴望以我們的身體來榮耀神和服事彼此。

．在我們的人生中接受並應用神的恩典，有一個很重要的部分，
　那就是要有遠離試探、治死罪惡的行為。

．我們需要規條，但這些規條不是我們寄託盼望的所在，也不能贏得神的愛，更不是起始點；
　但是它們可以幫助我們，將信念化作行動。

．隨時詢問彼此，有沒有什麼不適當的行為或活動，
　在不合適的時機激起了不合宜的慾望或不合時機地驚醒了我們的愛。

這是保守彼此，看重彼此原先訂定的目標，以及愛對方的表現。


．我們不希望因為有漏洞可鑽，就趁機妥協。
　我們希望週遭的每個人都知道我們的標準何在，並且可以幫助我們堅持下去。

不只是在戀愛中
我們為自己所訂定的原則和生活紀律，是否也常常在我們自己的鑽洞之下妥協呢？
我們需要其他人知道我們的標準何在，如此才可以幫助我們，
持守與堅持我們真正想要的生活紀律，而非一再地體貼一時興趣的肉體的軟弱。


．我鼓勵你們花一些時間，為你們的關係「畫黃線」。
　當你們覺得自己很強壯、屬靈的直覺很敏銳時，你們是不需要它們的；
　當你們的抵抗力虛弱、決心遲鈍時，你才真正需要它們。
　而你絕對不想在那種軟弱的時候，才開始決定自己該做什麼、不該做什麼。
　如果你在那時候才做決定的話，終究會妥協的。

．在婚前，你的「沒什麼大不了」清單越長，
　那麼婚後，你的「好特別」清單就會越短。

．最重要的議題是我們在神面前的動機和心態。

．我們了解性接觸的特性，我們只會要求越來越多，
　一旦開始親吻，你就會想更進一步。
　當一對男女的嘴唇開始碰觸、兩人的舌頭開始進入彼此的嘴唇時，
　他們合而為一的過程就開始了。
　因此，我們不想啟動一段我們不能結束的過程。

．我們把親吻視為「二人成為一體」整套過程的一部份。
　我們不願把性行為切割成不同的階段，
　以致於理直氣壯地在婚姻之外享受越來越多的肌膚之親。

許多時候，我們是否常常試著將一些行為合理化
以致於我們可以理直氣壯地犯罪呢？

．當我們探討婚前性行為的道德性時，
　若只是以其行為上的細節（親吻、是否穿衣服、觸摸、擁抱、凝視）
　和其所使用的肢體（手指、頭髮、手臂、胸部、嘴唇、生殖器）來判斷的話，
　這樣的做法只會滿足法利賽人。
　一個凝視可以像觸摸一樣地好色，用手指輕拂臉頰也可能像性交一樣地色情。

．許多基督徒的問題是「我們不認為性關係的親密是全套的過程。」

．當事情牽涉到肢體的接觸時，「激情的開始和結束是不可分割」。
　當我們把其他形式的「肢體親密關係」當作「沒什麼大不了的」的時候，我們便成為了輸家。


☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　　巴特妮的一段話　　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆

　　神從來不希望讓訂婚時期成為親密關係的實驗時期－一個偷偷看包裝紙底下包了
什麼禮物的時期。在兩人相愛時，親吻很快會激發起激情，親吻挾帶的電流是為了燃
燒火苗所創造的。在舊約當中，希伯來文的親吻(nashap)一字是從「開始燃燒」這個
主要的字根所衍生出來的。我不想要打開火柴盒。道格．威爾森在《妻子的手》一書
中是這樣形容的：「當你還不能烤肉吃的時候，為什麼要先熱爐子？」

　　這個真理在聖經和各種流傳幾世紀的文學作品中都反映出來了。雅歌8章4節提到
，時候未到時，不要叫醒我所親愛的。「睡美人」和「白學公主」這兩則童話故事都
含有深層的免徵意義。一個親吻是（也應該是）一種喚醒，因此我要護衛我的未婚夫
；我要他安穩地睡著，直到我們在神面前合而為一。表現感情的方式有很多種，不一
定得煽動他的激情。

☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆　☆

．問你自己：「為什麼親吻這件事現在對我來說那麼重要？
　　　　　　　是不是我罪惡的心在欺騙我？
　　　　　　　我是不是受到情慾的驅使？」
　最要緊的是動機和行為所造成的結果。

有的時候，我們可能還會想到「動機」，但我們不見得真的會想而「行為所造成的結果」
我指的是更完整的結果
包含影響自己，影響對方，影響雙方身邊的人，甚至影響許許多多的未來。


．親密關係都是珍貴的！
　「這只不過是一個吻而已！」跟「這只是個性交的動作！」兩種說法都一樣荒謬。
　它們都是既美妙又神祕的性愛其中一部分，
　而性愛是神為了世上的丈夫和妻子所造，使他們「兩人成為一體」的禮物。
　這一切都該被視為是寶貴的！

．一對夫妻要從毫無內體上的接觸過渡到真正的圓房是很重要，
　但這應該在婚後進行，不是婚前。

．重點是雙方的焦點（特別是男人）應該是為了服事對方，而不是要求得到滿足。

榮耀神，服事人，榮神益人，這應該是我們做任何事最主要的目標
而非滿足自己，榮耀自己，成就自己，彰顯自己


．兩個未曾與對方有過肌膚之親的期督徒婚姻中最美的是，
　彼此探索和彼此學習的經驗。

．身為基督徒，我們最主要關心的應該是在神面前維持貞潔，
　而不是在結婚時已成為一個經驗豐富的情人。

．如果你跟你的伴侶不是真心關心彼此，又有誰在乎你們是不是達到「高潮」了呢？

．你可以給你未來的丈夫或妻子最棒的一個禮物就是，
　讓他或她確切地知道他們不需要在新婚之夜變成床笫專家。

．只有自私和罪惡才會讓兩個人性生活不協調。

．每當你覺得你在捨棄自己的時候，其實是祝福了自己。
　每當你遠離試探、拒絕提早使心中的慾火熊熊燃燒，
　你就是送給自己一份最佳的結婚禮物：
　這份禮物是由信任、尊重和不斷增強的熱情結合而成的。

最後這句話很讚！
所以，讓我們耐心等待吧！
而且，不只是消極的等待，更是積極地預備自己！