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上帝正在動工，我們都是上帝正在陶塑的藝術品
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※荒漠甘泉0517
五月十七日
『過了四十年，在……曠野，有一位 天使……顯現……說……你來，我要差你往埃及去。』（徒七章三十至三十四節）
上帝常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所定 的工場中去工作。這段等候的時期，絕非耗廢。從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延；但是智 慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼距離的時候，他一躍馬鞍， 似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。
上帝也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力來走前面的路 程。－譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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嗯，真的需要有休息的時候。
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※日日與主同行0517
日日與主同行 ５月17日 如何處理爭執
主啊！我不願採用世人自我辯護的技巧，而只願以耶穌為榜樣。祂被人辱罵，並
不還口，而只把自己交託在天父手中(彼前2:23)。我不必為批評而辯駁，第一個理由
是批評太多了，要一一辯駁太費時間了。第二個理由是批評我的人，可能不知不覺地
成為我最珍貴的朋友，因為他們像鏡子一樣，照出我自己看不見的缺點與過失。
所以當批評來時，我應當心存感謝，或著沉默不言。善意的批評，我當感謝他們
指出我能夠改進的地方；惡意的中傷，則我當保持沉默。我是指對批評的人沉默，不
是對上帝沉默，因為我當為所受的批評而禱告，並把它完全交託上帝。我禱告上帝做
個公斷，假如批評是合理的，我願歡喜接受，否則，願上帝為我答辯。
受到批評時，我當謹記不必四處求援，因為人很容易偏頗袒護，於是一個不傷大
雅的批評，就要變成嚴重的爭執了。假如我對批評如此反應，就等於拒絕承認人都需
要改進，也謝絕了批評所將帶來的好處。不僅如此，它還會引起永無止息的爭論與攻
擊，最後真相也都被個人的驕傲與虛飾所淹沒了。同是信徒，意見可能不同，但是爭
吵永遠是不必的。每當一個爭執、一個裂痕，或著不同的派系在肢體之間產生，就一
定是有人忘了說「原諒我」。
耶穌是我應付批評上最好的模範，因為祂心安理得地走上十字架。所以彼得勸戒
我們要「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們
在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。」(彼前3:16)
「心中貪婪，挑起爭端，倚靠耶和華的，必得豐裕。」(箴28:25)
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要用正面的態度面對他人的批評。
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※以西結書2~3章
以西結書2~3章顯示
上帝雖然知道他的子民「不聽」，仍然派先知去和他們說話
我覺得，這一段，是很需要好好思想的。
以西結書3:10
# 他又對我說：人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。
以西結書3:17~21
# 人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
# 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
# 倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
# 再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
# 倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。
這一段非常重要
如果上帝要我們提醒人，我們就需要去。
無論是義人，是罪人
若我們於上帝交託給我們的督責職務上失職了
那，我們也就是干犯了對方的罪了。
不過，到底，怎樣叫做「上帝給我感動，要我提醒你」，這，就真的要常常禱告尋求了。
第三章，以西結也是一位不容易的先知啊
尤其是要面對許多奇怪卻不懂的命令。
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※靈命日糧0517－我們都是上帝正在塑造的完美作品
※荒漠甘泉0517－休息是為了走更長的路
※日主同行0517－要用正面的態度面對他人的批評
※以西結書2~3章－上帝若給我們提醒人的督責，就不能失職
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