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天堂是我們永生的盼望，也是基督徒最大的盼望
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※荒漠甘泉0516
五月十六日
『但以理啊，不要懼怕，因為從你第 一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允，我是因你的言語而來。但波斯國的魔君，攔阻我二十一日。』（但十章十二節，十三 節。）
這幾節聖經，給我們看見在禱告方面一件非常重要的事情，就是撒但直接的攔阻。但以 理禁食禱告了二十一天，在禱告上花了很大的苦工；可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非是因為他的禱告不正當；乃是因 為撒但特別的攻擊。上帝的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，上帝就差遣使者去答應他；但是波斯國的魔君中途攔阻祂的使者，和他摔跤。以致但以理在地上 受苦。『我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的…天空屬靈氣的惡魔爭戰。』（弗六章十二節）撒 但延遲了上帝的答應有三星期之久。但以理差不多要悲傷死了（但十章二節），撒但的目的原想使 他悲傷而死；但是上帝不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。許多基督徒的禱告都同樣被撒但攔阻；但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它 們要像洪水一般驟然沖來，不但帶著答應，也帶著新的祝福。最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。－華金生 （W.L.Watkinson）
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禱告未蒙應允，還有一個原因就是撒但的攔阻
所以，禱告，就要禱告到信到成就到有平安為止！
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※日日與主同行0516
日日與主同行 ５月16日 辯護或省察
自我謙卑是上帝要幫助我培養的才能之一。聖經上記戴上帝曾對約西亞王說：「
因為…你在我面前自卑，…因此我應允了你。」(王下22:19) 結果，他不必親見上帝
對以色列人的處罰(王下22:19~20)。這段記載中，最主要的字是「自卑」。當我成為
信徒時，上帝就把審判之權交在我手中，因為祂要我隨時省察自己。假如我沒有使用
這個特權，祂就只好親自來審查我。自我省察就是查驗我與上帝的關係。大多時候，
在查驗中，我會發現一些不足與短缺，這時我當謙卑自己，承認自己的不足，然後求
上帝原諒。
假如我常常如此省察自己，我就會得到赦免而不受懲戒(林前11:31~32)，但是假
如我不省察自己，上帝就要來替我審察。意思是說必要時祂要加上祂的懲戒，也就是
說我要受到祂的杖打糾正。當我還是個初信者時，我常常如此勸人：「接受基督，上
帝就不會審判你。」現在我才知道那是不對的。因為事實上是：「接受基督，你就天
天受審判！」不是上帝對我的罪的譴責，而是上帝的靈天天在審查我生活的品質。
世俗的人不懂得自我省察，而只知自我辯護，這是門徒與世人之間最大的不同。
我可以永遠用這個簡單的問題來測定我的屬靈的生命，「我是在自我辯護，或著自我
省察？」一個人如果需要自我辯護，可知一定私底下有什麼差錯。換句話說，一定是
肉體的我又佔了上風。但是一個時時自我省察的人，顯示出上帝的聖靈健全地活在他
心中。只有這種時候，保羅才會對你說：「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安
。願主常與你們眾人同在。」(帖後3:16)
「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救，但世俗的憂
愁，是叫人死。」(林後7:10)
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1.我是在自我辯護，或著自我省察？
2.如果我們不懂得自我省察，
那麼「上帝與我們同在」
我們想到的是上帝的安慰比較多，還是上帝的審判比較多呢？
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※靈命日糧0516－天堂與永生的盼望，是最大的安票
※荒漠甘泉0516－禱告未蒙應允，有可能是撒但的阻攔
※日主同行0516－自我省察vs自我辯護
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