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願我們是真的口唱心合地跟隨與讚美主
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※荒漠甘泉0827
八月二十七日
『耶穌領他離開眾人，到一邊去。』（可七章三十三節）
保羅不但在活動的時候忍受了試煉，在被禁的時候也忍受了試煉。我們在最劇烈的勞動下受苦，也許還站得住；但是到了放下一切活動，被監禁在牢獄中的時候，恐怕最容易失敗！
勇敢的小鳥在翱翔的時候，能高飛直上雲霄，忍受長途的辛勞；但是在籠中的時候，卻只能垂頭喪氣地在籠門上拍著無力的翅膀了。你一定看見過：大鷹被幽禁在籠中的時候，是怎樣無生氣地低著頭，垂著翅膀！啊！不活動是一個多麼悲哀的景象啊！
保羅在監獄中！這是另一面的生活！你要不要看看他在監獄中作甚麼呢？他所望的，不是監獄， 乃是獄頂上面的天；不是仇敵，乃是仇敵頭上頂著的天！我看見他在繕寫書信，簽上了他的名字－不是非斯都的囚犯，也不是該撒的囚犯；乃是－『基督耶穌的囚 犯』（弗3：1，直譯。）在這一切的事上他只看見上帝的手。他看監獄為宮殿，所以監獄中滿佈了勝利的歡呼、讚美和喜樂。
被強迫離開了所喜愛的工作，他設立了一個新的講壇－一個新的見證壇－他的監禁帶給了我們一條最甘甜、有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所帶給我們的信息和亮光，是多麼可貴啊！
保羅之後，曾有好多聖徒入獄。本仁（Bunyan）的口，在培特福（Bedford）監獄中，和在家中一樣安適；『我一直坐下來寫，寫，因為喜樂催促我寫』。
那個奇夢照耀了無數疲勞旅客的路程。那位精神煥發的法國女士蓋恩夫人（Madame Guyon）也曾許久被囚在監獄中。小鳥常會因受監禁唱出更悅耳的歌來，蓋恩夫人心的音樂也遠盪出了牢獄牆外，驅散了人們不少的愁苦與傷心。
哦，屬天的安慰都是從寂寞中流出來的！－李斯（S. C. Rees）
－－－－保羅的那一段很激勵人，不看自己不看環境，而是看在這一切之上的上帝的心意！
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※日主同行0827
日日與主同行 ８月27日 遲來的解說
一個耶穌基督的門徒要學習去了解上帝的沉默。上帝曾對約伯沉默，這是約伯記
的特色之一。雖然上帝對撒但不沉默，雖然約伯的朋友對約伯不沉默，然而在這一片
喧嚷之中，上帝始終沒有對約伯說話。直到約伯記的末尾，上帝才出聲，而即使在那
時，上帝還是沒有解釋為什麼祂帶領約伯走過死蔭的山谷。
從約伯的例子看來，他對上帝的了解是延遲的，也是不直接的。上帝經常如此帶
領我們。即使耶穌，祂對上帝的計劃，事先也沒有全盤徹底的明白(太24:36) 。上帝
常用的教育法是經由環境告訴我們事情的真相。所以當事情發生時，約伯一點也不知
道上帝的意思，一直到要等到事情過後，約伯回頭再看所走過的路時，他才恍然大悟
。這個情形與本仁約翰所著的「天路歷程」極為相似，那個基督徒也是要事後回頭，
才看出來路的迂迴曲折，與其因由。耶穌不是也明白告訴祂的門徒說：「我所作的，
你如今不知道，後來必明白。」(約13:7)
當上帝對我沉默時，我會走在一片茫然之中，這時我一定要無條件的信賴祂，否
則我將失去方向。假如上帝把祂的每一步行動都事先向我們解釋明白，那就無所謂信
心的生活了。世人靠理智而活，所以他對每一件事都要求合理的解答。但是屬靈的人
是靠信心而活，他看重上帝沉默的權利，因為他對上帝的信實與正直有絕對的信賴。
「有一天我們會明白」，詩歌這樣唱著，其中道理也是不錯。然而這個「有一天
」不一定是在天國時，它可能因人而異，代表不同的時刻。例如對耶穌的十二門徒而
言，這「有一天」是指五旬節。對你對我來說，它可能是明天，或者我們生活中的另
一個階段的開始。然而重要的是，當這一天來到時，當我豁然貫通時，我希望也能與
約伯一樣說：「他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」(伯33:10)
「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。到那時，就要面對面了。我如今所知
道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(林前13:12)
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也許現在的我們的確有很多不明白的地方
但，總有一天，我們會明白的
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※靈命日糧0827－願我們是真的口唱心合地跟隨與讚美主，別讓事務纏身了！
※荒漠甘泉0827－保羅的那一段很激勵人，不看自己不看環境，而是看在這一切之上的上帝的心意！
※日主同行0827－縱使現在不懂，總有一天我們會明白的
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