- 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
- 天國近了，你們應當悔改！
- 這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
- 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
- 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
- 承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
- 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢﹖
- 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
- 不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
- 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
- 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
- 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
- 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
- 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖
- 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。
- 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
- 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
馬太福音4章1~11
- 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
- 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
- 那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
- 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
- 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
- 對他說：你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
- 耶穌對他說：經上又記著說：不可試探主─你的神。
- 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，
- 對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。
- 耶穌說：撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。
- 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
．耶穌的受洗
耶穌本無罪，不需要受洗，候他受洗卻是因順服神，盡諸般的義
如果受洗是一件被神看重的事，耶穌也親自去做了
那，我們豈有不受洗之理呢？
．悔改的改變
靈修版聖經提到「悔改」，問說信主前後有什麼改變
我在想，有些改變，譬如孝順，如果沒有信主，是不是也會改變呢？
嗯，是的
我知道 這三年的時間 我變了不少
有些，縱使沒信主，我仍然有可能會改變
但，那「非主不可」的改變
我想，是來自心裡的信心、愛心，與盼望（簡稱信望愛）
為主而活的決心（靈魂的戰役的持守），若沒有神，一定被擊敗
友情破碎的愛心信念洗滌，若沒有神，怎麼可能走的過去
對生命的盼望（甚至是死後的盼望），這也只有永生的上帝可以給予
也許
在表面上的很多改變，很多地方都學的到
但，我很清楚的知道，
我的生命，是被上帝拯救的
若沒有神
很多事情，和現在一定不再一樣。
＝＝
第四章前面主要在說耶穌受試探
讀靈修版聖經，有一些覺得不錯的東西，想要把他記錄下來
1.試探的來到
『耶穌並不在聖殿或受洗時被試探，乃是在曠野裡被試探，
因為那時他感到疲乏、孤單和飢餓，是他最容易被擊倒的時刻。
撒但常常在我們最軟弱而身心受壓力的時候，
就是我們感到疲乏、孤寂、面對重大抉擇、
前途不明朗的時候來試探我們，他也會在我們自以為剛強的時候來試探我們，
我們應當隨時做好準備抵擋撒但的攻擊。』
(From<<靈修版聖經>>馬太福音4:1-11注釋)
嗯，我們軟弱時容易受攻擊
但，當我們「自以為剛強」的時候，其實也是容易受到攻擊的喔！
要小心！！
2.試探的三個關鍵地方
『撒但的試探集中在三個關鍵的地方：
(1) 肉體的慾望 (2) 財富和權力 (3) 驕傲』
(From<<靈修版聖經>>馬太福音4:1-10注釋)
嗯，要注意，尤其是驕傲
3.熟讀聖經就可以抵擋撒但的試探了嗎？
『耶穌能夠抵擋撒但的所有試探，因為他熟識聖經，並且遵行其中的教導。
神的話是一把利劍，可用來面對屬靈的爭戰。
熟識聖經是一個重要的步驟，幫助我們抵擋撒但的攻擊，
同時更需要遵行其中的教導。
事實上，撒但也熟識聖經，不過他沒有遵守而已。
故，熟識並遵行聖經的教導可幫助我們跟從神的旨意，抵擋撒但。』
只熟悉聖經還不夠，還需要順服、遵守才行
「撒但也熟識聖經，只是他沒有遵行而已」
所以，熟識聖經其實不算什麼，因為就連惡者都熟識
（反倒是如果我們連聖經都不熟識的話，那豈不是連惡者都不如orz）
「熟識聖經又如何？惡者也熟識啊！重要的是，你熟識之後，是遵行，還是違背呢？」
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