2008年9月30日 星期二

[代禱信] try 的10月份代禱信

try 的10月份代禱信

各位弟兄姊妹們,平安。距離畢業,離開交大,回到家中生活,也快有一個月的時間了。這一個月的時間,實在是讓try 感到非常的不知該如何面對....。這是一封代禱信,try 非常需要您的代禱。

不堪回首的一個月

  這個月,是不堪回首的一個月。倒不是自己做了什麼見不得人的事情,但,自己在家裡這一段時間,總是不斷地提不起勁,無法做一些自己計劃中有生產力的事情,這讓try 自己感到非常的糟糕,有種「整個世界都在前進,唯有try 我一人裹足不前」的愧疚感,看著四周人有活力對幹勁地不斷向前行,自己不斷感染動力,自己卻起不了行,這實在讓try 感到即對不起正在努力的眾人們,更感到對不起自己(當然,就更別提會感到對不起上帝了)。

巨大的變遷

  離開學校,try 要面臨的是回到家裡,與家人好好的相處與生活。以往在新竹唸書的日子,回家的感覺就是放鬆休息,但現在卻是全天候地待在家裡,try 需要調適自己,讓自己在家裡不只是感到放鬆,而要能夠有儆醒的心,公私分明,在時間的分配上,需要有實行計劃的時間(上班)與休息放鬆的時間(下班)的調配,這是try 第一個很需要學習的地方。

  try 家原址住在台北市士林區,但因為父母的居家計劃,我們家在桃園買了新房子,之後會全家搬過去。這個月來,因為兩個家時常都會有些狀況需要處理,或著是要到桃園去熟悉環境,所以try 一家人時常需要台北桃園兩地跑,所以現階段try 的時間表會因以家裡為優先考量而非常容易變動,也因此讓try 在自己的時間上不太能夠掌握。

積極的計劃

  try 畢業後所選擇的兵役制度是「研發替代役」,該制度的時程是10/21 入伍受訓一個月,然後就到自己選定(面試通過)的公司工作三年。所以從畢業後到入伍前這一個月,一方面可以算是try 的最後一個暑假,另一方面也是當兵前的預備期,這段時間,try 會需要鍛練體力與養成健康的作息。再者,try 因為家人的緣故,尚無法穩定到教會聚會,故離開交大之後,亦需要尋找與建立屬靈環境,這部份除了和家人爭取去教會的權利之外,亦需要尋找社青團契(EX得力團契)等相關資源。另外,也還有很多需要學習的事情,在此try 把預計的計劃逐項列出:

1. 鍛練體力-穩定運動

2. 爭取教會主日、參與團契聚會

3. 練開車(開車真是不容易啊~純如姐好厲害!)

4. 唸英文

5. 學習持家(有爸媽在家裡示範時不學好,以後獨立成家時就沒得學啦)

6. 建立屬靈網誌-用來連結屬靈同伴/為自己建立屬靈環境

7. 建立生活網誌-用來連結非基督徒朋友,為傳福音做預備

8. 網路事工?(現階段先配合學園的everyStudent.com,另外自己另有計劃)

9. 穩定的生活作息-包持睡眠時間、靈修狀況、運動、生活計劃

10. 與家人相處

11. 與朋友相處

 

你可以幫助try

  計劃之多,但try 卻因執行力的嚴重不足而大感受挫,try 很需要各位弟兄姊妹們的代禱,執行力不足,很大的原因是自己的定力與紀律不佳,在家容易受電動的誘惑,一玩就玩過頭,心飛走,總之就是決心不夠就是了。但,try 想要改變,不希望再不斷地在自己的軟弱上不斷受挫。你可以透過以下的方式來幫助try

1. 禱告(在禱告中幫助try

Ø try 能夠常常思想上帝的愛禱告,為try 能夠常常思想上帝對try 的計劃禱告,為try 能夠常常順服於上帝的呼喚,注重上帝所注重的事物禱告。

Ø try 能夠逃避試探,遠離誘惑禱告,注重計劃,可以忠於自己,過不讓自己難過的生活。

2. try 分享你的認真的生活與動力,讓try 感染認真充實有神同在的生命。

3. try 分享你生活中的感恩,讓try 心裡羨慕一個凡事謝恩的生命。

4. try 為你的需要禱告,讓try 有更多禱告的機會,就會有更多回到神面前的機會。

5. 在網路上遇到try 的時候,用屬神的愛的呼喚(or責備)提醒try 回到神面前。

  之後,try 期待能夠常常寫代禱信,至少一個月要寫一封,如果沒有寫或是寫不出來,那就代表try 的靈性出現大問題了,到時候,也請大家一定要常常來拉住try ,把try 找回家啊!在我陷於軟弱當中,我知道我需要回到上帝身邊才有救,我想改變,卻是不能,所以,非常大力需要弟兄姊妹們的禱告與幫忙,雖然也許我們相距遙遠,但仍然希望能夠同心在上帝的道路裡,大家都在努力,try 也要加油。各位弟兄姊妹們,try 會回來的!

  願我的生命可以見證上帝的作為,無論是我得勝的時候,無論是我軟弱的時候,我都知道也都相信,上帝必定與我同在。

「主啊,孩兒要回到你的身邊,願你常常用你的愛吸引我,呼喚我,拉住我,把我帶回你的懷抱裡,我的好處不在你以外,在你以外的於我都沒好處,主啊,願你的靈常常與孩兒同在,願你幫助孩兒,在孩兒軟弱的時候,能夠常常向你支取恩典,戰勝那孩兒不能勝的試探與誘惑,也願你幫助孩兒,不是靠自己,是倚靠你,不是憑著自己的什麼意志力,而是倚靠你的恩典,你的愛,你的能力。願,你的恩惠,常常與孩兒同在,也願孩兒於你的信心,不因自己的軟弱相消減。主啊,願你幫助孩兒,一起加油!孩兒這樣子的禱告,是奉靠耶穌基督得勝的名求。阿門。」

by 你的弟兄 try

2008.09.30

2008年9月28日 星期日

智慧無用

如果,一個人的智慧,對別人對自己沒有益處,那空有智慧,又有什麼用呢?

如果,一個人熟知天文地理,可以未卜先知,又通曉天地萬物之常理,卻無憐憫的心

那麼,再多的知識與智慧,又有什麼用呢?



近日的生活,近日的事情

許多的事,我覺得我知道很多,但,卻,什麼都做不到,辦不到。



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他生氣了。

我知道他生氣的原因。

我知道他生氣的感受。

我知道他心裡的那一份怒氣。

我知道他在不斷強化他內心裡的那份苦毒。

我知道他在用莫須有的罪名控訴人,然後開始懷恨在心。

可是,我什麼也不能做。


====

他受傷了。

他害怕了。

他在逃避,他在用不正確的方式面對與回應問題。

他聽不進去。

他只想要不想去面對。


我知道,我明白,我了解,我可以體會。

可是,我什麼也不能做。

====

他在怒吼

他在反擊

他在捍衛自己覺得正確的事情

他在情緒中

他在喊著「你們都不了解我」

他在說著「這就是我!」

「不要再說了,夠了!」


我知道他的處境,我知道他需要知道的事情,我知道他知道的事情,我知道他的情緒

可是,我什麼也不能做。

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「夠了」

「我累了」

「不要再說了,好嗎?」

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他在難過

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他在哭泣

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他在憤怒

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他在怨天尤人

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他在害怕

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他在逃避

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他在為自己辯護

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他在.混亂的情緒當中

他在.不能聽的景況當中

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智慧,有什麼用呢?

如果,一個人的智慧,沒有辦法幫助別人,那,空有智慧,又有什麼可誇的呢?



前幾天的靈修才讀到一句類似的話語(讀約伯記,靈修版聖經對約伯的三個朋友的評價)

『他們的神學解釋不能給人帶來任何的解脫,
 因為他們無法將自己的知識變成有益的勸導。』



在面對一些極度情緒的case的時候,我有一種深深的無力

縱使我知道對方的心情,對方的情緒,對方的阻礙,對方的出口

可是,我什麼也不能做。



智慧,有什麼用呢?

先知,是不是就是這種感受呢?



主啊,幫助我,幫助孩兒

願,孩子不止是有你的智慧,不止是能夠看見看透許多人事物背後的情緒因子

也求你幫助孩兒,讓孩兒知道,孩兒可以如何有效地幫助這一些人


「情緒的問題,需要先在情緒上得滿足」

但,我不知道這部份我可以怎麼做

主,願你幫助孩兒,給孩兒智慧

並且,也垂聽孩兒為那些人的禱告,好嗎?

願,你的旨意,與孩兒同在

願,孩兒所行的一切事,都在你的旨意當中。

這樣子的禱告,是奉耶穌的名,阿門。

2008年9月26日 星期五

[靈修] 馬太福音3~4:11

馬太福音3章

  1. 那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說:
  2. 天國近了,你們應當悔改!
  3. 這人就是先知以賽亞所說的。他說:在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!
  4. 這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。
  5. 那時,耶路撒冷和猶太全地,並約但河一帶地方的人,都出去到約翰那裡,
  6. 承認他們的罪,在約但河裡受他的洗。
  7. 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢﹖
  8. 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。
  9. 不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
  10. 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
  11. 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
  12. 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。
  13. 當下耶穌從加利利來到約但河,見了約翰,要受他的洗。
  14. 約翰想要攔住他,說:我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎﹖
  15. 耶穌回答說:你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義(或作:禮)。於是約翰許了他。
  16. 耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。
  17. 從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。

馬太福音4章1~11
  1. 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
  2. 他禁食四十晝夜,後來就餓了。
  3. 那試探人的進前來,對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。
  4. 耶穌卻回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。
  5. 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂:原文是翅)上,
  6. 對他說:你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。
  7. 耶穌對他說:經上又記著說:不可試探主─你的神。
  8. 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,
  9. 對他說:你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。
  10. 耶穌說:撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。
  11. 於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。
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.耶穌的受洗
耶穌本無罪,不需要受洗,候他受洗卻是因順服神,盡諸般的義
如果受洗是一件被神看重的事,耶穌也親自去做了
那,我們豈有不受洗之理呢?


.悔改的改變
靈修版聖經提到「悔改」,問說信主前後有什麼改變
我在想,有些改變,譬如孝順,如果沒有信主,是不是也會改變呢?

嗯,是的
我知道 這三年的時間 我變了不少
有些,縱使沒信主,我仍然有可能會改變
但,那「非主不可」的改變
我想,是來自心裡的信心、愛心,與盼望(簡稱信望愛)

為主而活的決心(靈魂的戰役的持守),若沒有神,一定被擊敗
友情破碎的愛心信念洗滌,若沒有神,怎麼可能走的過去
對生命的盼望(甚至是死後的盼望),這也只有永生的上帝可以給予
也許
在表面上的很多改變,很多地方都學的到
但,我很清楚的知道,
我的生命,是被上帝拯救的
若沒有神
很多事情,和現在一定不再一樣。


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第四章前面主要在說耶穌受試探

讀靈修版聖經,有一些覺得不錯的東西,想要把他記錄下來

1.試探的來到
『耶穌並不在聖殿或受洗時被試探,乃是在曠野裡被試探,
 因為那時他感到疲乏、孤單和飢餓,是他最容易被擊倒的時刻。
 撒但常常在我們最軟弱而身心受壓力的時候,
 就是我們感到疲乏、孤寂、面對重大抉擇、
 前途不明朗的時候來試探我們,他也會在我們自以為剛強的時候來試探我們,
 我們應當隨時做好準備抵擋撒但的攻擊。』
(From<<靈修版聖經>>馬太福音4:1-11注釋)

嗯,我們軟弱時容易受攻擊
但,當我們「自以為剛強」的時候,其實也是容易受到攻擊的喔!

要小心!!

2.試探的三個關鍵地方
『撒但的試探集中在三個關鍵的地方:
 (1) 肉體的慾望 (2) 財富和權力 (3) 驕傲』
(From<<靈修版聖經>>馬太福音4:1-10注釋)

嗯,要注意,尤其是驕傲

3.熟讀聖經就可以抵擋撒但的試探了嗎?
『耶穌能夠抵擋撒但的所有試探,因為他熟識聖經,並且遵行其中的教導。
 神的話是一把利劍,可用來面對屬靈的爭戰。
 熟識聖經是一個重要的步驟,幫助我們抵擋撒但的攻擊,
 同時更需要遵行其中的教導。
 事實上,撒但也熟識聖經,不過他沒有遵守而已。
 故,熟識並遵行聖經的教導可幫助我們跟從神的旨意,抵擋撒但。』

只熟悉聖經還不夠,還需要順服、遵守才行

「撒但也熟識聖經,只是他沒有遵行而已」
所以,熟識聖經其實不算什麼,因為就連惡者都熟識
(反倒是如果我們連聖經都不熟識的話,那豈不是連惡者都不如orz)

「熟識聖經又如何?惡者也熟識啊!重要的是,你熟識之後,是遵行,還是違背呢?」

[靈修] 約伯記24~26章

因為今天的心得和經文比較無關,所以經文我就不po了,詳細請見線上聖經網站查詢

對聖經原文我沒什麼特別心得,但卻覺得靈修版有些地方的提醒很重要

.神學的用處
『約伯諷刺攻擊比勤達的觀點。他們的神學解釋不能給人帶來任何的解脫
 因為他們無法將自己的知識變成有益的勸導。
 在與人相處的時候,有愛心和善解人音要比分析別人或勸告更為重要;
 憐憫要比批評和指責產生更大的效果。』
(From<<靈修版聖經>>約伯記26:2~4注釋)

如果我們對聖經的了解,如果我們的神學,對人沒有任何的幫助的話
那,我們就算有再多的知識,或著我就算再怎麼認識神,又有什麼用處與幫助呢?



.誇口
『在許多指控中,約伯仍然聲稱他良心清白。
 只有決心在神面前公義地生活和得到神的赦免,才能有清潔的良心。
 在約伯受指的時候,他的表現變得極為重要。
 我們要像約伯一樣,不能誇口說我們無罪,但我們可以誇口說我們的罪得了赦免。
 在我們向神悔罪的時候他便赦免了我們,我們便可以過良心清白的生活。』
(From<<靈修版聖經>>約伯記27:6注釋)

我覺得,那個「誇口」的地方很棒
我們不能誇口說我們無罪,但我們可以誇口說我們的罪得赦免!
我覺得,這就是我們基督徒與一般人最不同的地方!

走鋼索的人的故事

這是昨天聽思賢哥分享時,聽到的一個很棒的故事


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<走鋼索人的故事>

有個走鋼索的人很出名

這一次,他要做個更大膽的挑戰

就是,他要他在兩個山頭的中間架起鋼索,然後從這座山走到另一座山那

這個消息引來了非常大批的人潮圍觀

人群來了

這位走鋼索的人走上去了

也順利地走過去了

人群們,歡呼地拍手叫好!



「各位!謝謝你們的支持!」

「但,今天我想要再做個更大膽的嘗試!」

「現在,我要矇上眼睛,不回頭的用倒退的方式走回去,你們覺得我辦不辦的到?」


[ 辦的到!辦的到! ]

人群們一邊歡呼,一邊叫喊著


「不只如此,我還要背一個人在我的肩上走回去,你們覺得我辦不辦的到?」

[ 辦的到!辦的到! ]

人群這次叫喊的更大聲了,非常期待看見這個超高難度的演出

「那,現在有沒有人願意上來,讓我背著,矇上眼睛,倒退地走回去呢?」


[ ...... ]

突然間,所有群眾都安靜了下來,沒有人敢出聲

這時,有個小朋友舉起了手,說「我願意!」

這個小朋友的勇敢,讓身邊的許多人都覺得慚愧....

但,群眾們仍然定睛看著走鋼索的人背著小朋友,矇上眼,倒退走鋼索的精彩演出

走鋼索的人果然不負眾望,真的背著小朋友,矇上眼,倒退地走回另一個山頭

另一個山頭的人,看見這超高難度的演出真的完成了

這次更是拍手叫好,叫喊歡呼的更大聲


小朋友回到人群以後

就有人來問這個小朋友,說

「小朋友,你好有勇氣喔!竟敢相信那個叔叔,讓他背著你走過來
 他要是一個不小心失誤了,你可能就會死的耶!」


那個小朋友回答說

「我當然相信他啊!」

「因為他是我爸爸!」

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小孩之所以會相信他的爸爸辦的到

那是因為他對他爸爸的認識是非常深的

他早就看過他的爸爸練習過無數次

所以他知道他的爸爸可以,辦的到,沒問題的!


小孩對他爸爸的信心,來自於他對他爸爸的認識

因為他知道他的爸爸可以,辦的到,所以他對他的爸爸有信心



小孩對爸爸的「信心」,是來自於對爸爸的「認識」

其實,我們對上帝的信心,也是這樣子來的啊!


我們要如何增進對上帝的信心呢?


『當我們對上帝有越多的認識,

 我們就越會知道他是全能的上帝,
 
 我們也就會越對上帝有信心!』



我覺得,這真的是個很棒的故事!



「如何增進對上帝的信心呢?」

「當我們越認識上帝,我們也就能越增進對上帝的信心」


「所以,想要增進你對上帝的信心,希望自己可以更多的信靠神嗎?」

「那就先來好好地認識這位上帝吧!」

「越認識他(上帝),你就會越信靠他的!」




很多時候,我們都很需要操練信心

但,到底要如何操練信心,如何增進對上帝的信心呢?

我想,「更多的認識神」,在這裡,會是一個很不錯的方式之一!


與大家分享之:)

2008年9月24日 星期三

個人生活SPP (2008.10 ~ 2011.12) - 未完成

From 2008.10 To 2011.12

我期望的生活是「穩定的作息,健康的生活,健壯的靈命,熱情的活力」

上帝要我好好工作,愛家人,為自己負責,學習獨立

我真正想要做的事是「好好地愛我所愛的人」

一、方向
1.目的(Purpose):
(我在家裡這三年的目的)
 .好好與家人相處,讓家人看見屬神生命的不同,進而認識神
 .個人獨立與長大成熟的操練,磨練照顧自己,為自己負責的能力
 .以「遠方的靈魂」恣態參與在屬靈運動當中

2.異象(Vision):
(我期待看到的三年後的景象)
 .try 在家裡可以自由地敬拜讚美,家裡不禁忌談論到上帝
 .成為有擔當、能夠照顧自己、讓家人放心的人(be a man)
 .有屬於自己的屬靈環境與事工,可以加入教會

 『處處以讚美開始,事事以感謝結束』

3.使命(Mission):
(為達目的與異象,我在此的使命)
 .在各地為上帝做見證(家裡、工作、朋友)

4.價值(Value):
(我存在的價值?)
 .真誠、分享、忠、義、愛

5.信心目標
 .可以穩定去教會,團契(小組)
 .受洗
 .造就兩個人(新人)


二、實際情況
<強點>
1.願意為神擺上
2.重視團隊,關心弟兄姊妹
3.文字服事間接造就人
4.真實見證,激勵人,警剔人
5.有電玩底子,能與電玩小子溝通接觸
6.團康資源提供另一接觸人的好管道
7.具「玩性」,喜歡事事情變好玩
8.做事認真
9.有親和力,真實的見證分享可以很直接
A.積極關心在乎的事物
B.重視紀律
C.認定神
D.崩潰回復速度快
E.細節
F.「遠方的靈魂」特質,可傳遞與感染動力
G.有一顆願意的心,願意回應神,回應人
H.聆聽,陪伴,禱告

<弱點>
1.對電動沒有抵抗力
2.不會掌握時間
3.有太多想做的事,容易模糊焦點
4.分享總是分享太久....傳福音果效不彰
5.感情豐富,容易陷入情感當中
6.過份細節,容易製造疲累
7.話不圓滑,不會安慰人,常傷人於不自知
8.有自以為義的傾向
9.對聖經的認識太少
A.體力差(以前太揮霍),身體不好
B.容易浪費時間在網路上
C.生活知能太少
D.定力弱


<威脅>
1.家裡溝通困難
2.家裡反對參與團契和接觸信仰,不能上教會,身邊沒有屬靈環境(牧者、同伴)
3.電動<<誅仙>>與<>的吸引力高,容易被吸引
4.英語能力弱
5.開始工作後,自由時間少
6.可能搬家到桃園,遠離熟悉的台北圈朋友們


<機會>
1.建北電資禾場
2.康輔界禾場
3.遊戲築夢,可認識有夢無力/對世界失去盼望的人
4.全新的環境,可以是個全新的開始
5.長期與家人相處,有機會影響他們與做見證


三、資源
(我所擁有的一些資源)
1.trytrysee
2.學園的一些弟兄姊妹們

....感覺真是少的可憐....


四、關鍵要做的事
(如何利用我的強點與機會,面對我的弱點與威脅,並且達成目標呢?)

五、關鍵步驟
(為了達到我的目標,我所應該做的事情有哪些?)


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四和五其實我寫不下去,但我知道我需要做下列幾件事:

0.穩定與神的關係
1.運動
2.健檢
3.陪家人,當小跟班學徒
4.英文
5.自律的作息
6.認真工作


想不到這一份個人SPP 竟然寫不出來

我需要監督,我需要同在的力量,我需要順服,我需要決心
我需要忠於自己的決定,我需要....好好禱告.加油。

這一份,也許就算是「未完成」吧
畢竟現在的生活不穩定
我想,等當完兵,開始工作之後,比較能掌握那時的生活型態
應該可以計劃的更明確與充實吧

現在,真的是要把體力調好啊!

[靈修] 約伯記22~23章

約伯記22章

  1. 提幔人以利法回答說:
  2. 人豈能使神有益呢﹖智慧人但能有益於己。
  3. 你為人公義,豈叫全能者喜悅呢﹖你行為完全,豈能使他得利呢﹖
  4. 豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎﹖
  5. 你的罪惡豈不是大嗎﹖你的罪孽也沒有窮盡;
  6. 因你無故強取弟兄的物為當頭,剝去貧寒人的衣服。
  7. 困乏的人,你沒有給他水喝;飢餓的人,你沒有給他食物。
  8. 有能力的人就得地土;尊貴的人也住在其中。
  9. 你打發寡婦空手回去,折斷孤兒的膀臂。
  10. 因此,有網羅環繞你,有恐懼忽然使你驚惶;
  11. 或有黑暗蒙蔽你,並有洪水淹沒你。
  12. 神豈不是在高天嗎﹖你看星宿何其高呢!
  13. 你說:神知道什麼﹖他豈能看透幽暗施行審判呢﹖
  14. 密雲將他遮蓋,使他不能看見;他周遊穹蒼。
  15. 你要依從上古的道嗎﹖這道是惡人所行的。
  16. 他們未到死期,忽然除滅;根基毀壞,好像被江河沖去。
  17. 他們向神說:離開我們吧!又說:全能者能把我們怎麼樣呢﹖
  18. 哪知神以美物充滿他們的房屋;但惡人所謀定的離我好遠。
  19. 義人看見他們的結局就歡喜;無辜的人嗤笑他們,
  20. 說:那起來攻擊我們的果然被剪除,其餘的都被火燒滅。
  21. 你要認識神,就得平安;福氣也必臨到你。
  22. 你當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裡。
  23. 你若歸向全能者,從你帳棚中遠除不義,就必得建立。
  24. 要將你的珍寶丟在塵土裡,將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間;
  25. 全能者就必為你的珍寶,作你的寶銀。
  26. 你就要以全能者為喜樂,向神仰起臉來。
  27. 你要禱告他,他就聽你;你也要還你的願。
  28. 你定意要作何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路。
  29. 人使你降卑,你仍可說:必得高升;謙卑的人,神必然拯救。
  30. 人非無辜,神且要搭救他;他因你手中清潔,必蒙拯救。

約伯記23章

  1. 約伯回答說:
  2. 如今我的哀告還算為悖逆;我的責罰比我的唉哼還重。
  3. 惟願我能知道在哪裡可以尋見神,能到他的臺前,
  4. 我就在他面前將我的案件陳明,滿口辯白。
  5. 我必知道他回答我的言語,明白他向我所說的話。
  6. 他豈用大能與我爭辯嗎﹖必不這樣!他必理會我。
  7. 在他那裡正直人可以與他辯論;這樣,我必永遠脫離那審判我的。
  8. 只是,我往前行,他不在那裡,往後退,也不能見他。
  9. 他在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見他。
  10. 然而他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。
  11. 我腳追隨他的步履;我謹守他的道,並不偏離。
  12. 他嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重他口中的言語,過於我需用的飲食。
  13. 只是他心志已定,誰能使他轉意呢﹖他心裡所願的,就行出來。
  14. 他向我所定的,就必作成;這類的事他還有許多。
  15. 所以我在他面前驚惶;我思念這事便懼怕他。
  16. 神使我喪膽;全能者使我驚惶。
  17. 我的恐懼不是因為黑暗,也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。

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以利法的第三次發言有比較軟化,不過我只對約伯的反應有共鳴

約伯知道上帝在做事,在動工,在對他做事情(這一切的突來災害,一定和上帝有關)

只是,約伯不明白「為什麼」

而這份不明白

「不明白全能者到底要對自己做什麼」

「不明白全能者對自己這樣做的用意是什麼」

「不明白全能者攻擊自己的目的是什麼」

這些,讓約伯處於驚恐當中

因為連原因都不明白,所以約伯連悔改,連改變,連祈求都不知道怎麼祈求



我覺得約伯到這裡已經冷靜了不少

他知道他敢面對神,他認識神,他知道神的屬性

但,也因此

他對「不知道上帝對自己的計劃,而這個計劃在不斷地攻擊他毀滅他」感到害怕

因為他不知道他可以做什麼,與上帝配合,合作

他只能不斷承擔這他快要承擔不下去的苦難,而且不知道為何開始、何時會結束....

我覺得,若是我在這樣子的狀況的話

我也會和約伯一樣吧......


我想面對,我想改變,卻不知道該怎麼做

因著對神的認識,所以對這個自己不明白的計劃感到害怕,因為自己在裡面受苦

其實不見得是「苦」不能受,而是不能接受自己所信任的神給自己的這份不明白的苦

對質也許不會改變什麼

但可以讓約伯知道為什麼,他該怎麼做

我相信,如果真有對質的這件事出現的話

約伯也不會是帶著「指責」的態度問上帝「我到底做錯了什麼,為什麼你這樣子對我」

而是謙卑的表達

「我知道主的全能,主權,能力

 我知道主的公義,信實,慈愛

 但我不明白這發生在我身上的一切事,是因為什麼

 我想脫離苦難,但願你的旨意成就

 我想明白受苦的原因,這能更叫我順服與謙卑

 若有什麼是我不知道或未現的罪,請曉喻我,我願悔改

 若沒有,那也請幫助我,讓我能夠倚靠你,渡過難過,而不是懼怕你,逃避問題」



我想,約伯的要求對質,其實也是因為對神的認識與信任的緣故吧

他知道神不會無端地攻擊他的,他不願放棄對神的屬性(公義慈愛...etc)的認識

但他快承擔不下去了,所以在向神求救

伯23:10
# 然而他知道我所行的路;他試煉我之後,我必如精金。

我覺得,這一句,真的是關鍵所在啊




深入體會約伯的處境,真的只能說是「難為他了」

尤其是,在不知名又無法承擔的苦難之下

還要加上「因對神的瞭解而來的懼怕」,那真的是很苦

我想,我們沒有人敢說大話,約伯也是知道上帝的慈愛的

但....

try 我也只能說,願我們無論是不是在苦難中

都能夠常常記得「上帝愛我」

再怎樣的不明白的計劃,為的都是「愛我」

所以,不要懼怕

願,神的愛,對神對我們的愛的認識,真的能夠勝過我們內心的懼怕。

2008年9月23日 星期二

[靈修] 馬太福音2章

馬太福音2章

  1. 當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:
  2. 那生下來作猶太人之王的在那裡﹖我們在東方看見他的星,特來拜他。
  3. 希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。
  4. 他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:基督當生在何處﹖
  5. 他們回答說:在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:
  6. 猶大地的伯利恆阿,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裡出來,牧養我以色列民。
  7. 當下,希律暗暗的召了博士來,細問那星是什麼時候出現的,
  8. 就差他們往伯利恆去,說:你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。
  9. 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。
  10. 他們看見那星,就大大的歡喜;
  11. 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
  12. 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。
  13. 他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。
  14. 約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,
  15. 住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話,說:我從埃及召出我的兒子來。
  16. 希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裡的,都殺盡了。
  17. 這就應了先知耶利米的話,說:
  18. 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭他兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。
  19. 希律死了以後,有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現,說:
  20. 起來!帶著小孩子和他母親往以色列地去,因為要害小孩子性命的人已經死了。
  21. 約瑟就起來,把小孩子和他母親帶到以色列地去;
  22. 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,就怕往那裡去,又在夢中被主指示,便往加利利境內去了,
  23. 到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那裡。這是要應驗先知所說,他將稱為拿撒勒人的話了。
========


幾個有趣的問題


1.博士們為什麼要來找耶穌(基督、彌賽亞)?
博士們來找耶穌,是為什麼呢?
難道,他們處於「博士」的位份,還不夠嗎?

我覺得,「人」來尋找神,不容易
「博士」來尋找神,更不容易
雖然說「博士」不能算是功成名就的代表
但,我還是想說,「縱使功成名就也仍然不能滿足我們」


2.苦的有盼望

約瑟從一開始就知道這個孩子不是自己的,是上帝的
然後,開始知道在他的身上會發生很多事
牧羊人報佳音、博士來找他,作夢要來回一趟埃及
我想,在這個過程中
約瑟也一定很期待知道上帝到底要做什麼

約瑟可以因為滿懷期待看見上帝的作為而在每件事都歡喜順服神
(雖然聖經沒這麼說,不過我想這麼想:p)
那,我們呢?

如果我們真知上帝就要在我們身上做大事,我們會期待嗎?

可是,這個期待是要付上代價的喔
對約瑟來說,可能就需要承擔外界朋友對他太太「未婚生子」的眼光
需要承擔無端為救命而長途埃及走一回的辛勞
這些代價其實都不小
但,如果我們可以真的有期待在裡面
我想,那就算過程苦,也會苦的很有盼望

嗯,聽起來蠻美的:)
然而,上帝對我們的心意,不就是如此嗎?


希望,我們也都可以在百般的試煉中,苦的美,苦的有盼望:)

[靈修] 約伯記20~21章

約伯記20章

  1. 拿瑪人瑣法回答說:
  2. 我心中急躁,所以我的思念叫我回答。
  3. 我已聽見那羞辱我,責備我的話;我的悟性叫我回答。
  4. 你豈不知亙古以來,自從人生在地,
  5. 惡人誇勝是暫時的,不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎﹖
  6. 他的尊榮雖達到天上,頭雖頂到雲中,
  7. 他終必滅亡,像自己的糞一樣;素來見他的人要說:他在哪裡呢﹖
  8. 他必飛去如夢,不再尋見,速被趕去,如夜間的異象。
  9. 親眼見過他的,必不再見他;他的本處也再見不著他。
  10. 他的兒女要求窮人的恩;他的手要賠還不義之財。
  11. 他的骨頭雖然有青年之力,卻要和他一同躺臥在塵土中。
  12. 他口內雖以惡為甘甜,藏在舌頭底下,
  13. 愛戀不捨,含在口中;
  14. 他的食物在肚裡卻要化為酸,在他裡面成為虺蛇的惡毒。
  15. 他吞了財寶,還要吐出;神要從他腹中掏出來。
  16. 他必吸飲虺蛇的毒氣;蝮蛇的舌頭也必殺他。
  17. 流奶與蜜之河,他不得再見。
  18. 他勞碌得來的要賠還,不得享用(原文是吞下);不能照所得的財貨歡樂。
  19. 他欺壓窮人,且又離棄;強取非自己所蓋的房屋(或譯:強取房屋不得再建造)。
  20. 他因貪而無厭,所喜悅的連一樣也不能保守。
  21. 其餘的沒有一樣他不吞滅,所以他的福樂不能長久。
  22. 他在滿足有餘的時候,必到狹窄的地步;凡受苦楚的人都必加手在他身上。
  23. 他正要充滿肚腹的時候,神必將猛烈的忿怒降在他身上;正在他吃飯的時候,要將這忿怒像雨降在他身上。
  24. 他要躲避鐵器;銅弓的箭要將他射透。
  25. 他把箭一抽,就從他身上出來;發光的箭頭從他膽中出來,有驚惶臨在他身上。
  26. 他的財寶歸於黑暗;人所不吹的火要把他燒滅,要把他帳棚中所剩下的燒燬。
  27. 天要顯明他的罪孽;地要興起攻擊他。
  28. 他的家產必然過去;神發怒的日子,他的貨物都要消滅。
  29. 這是惡人從神所得的分,是神為他所定的產業。

約伯記21章

  1. 約伯回答說:
  2. 你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。
  3. 請寬容我,我又要說話;說了以後,任憑你們嗤笑吧!
  4. 我豈是向人訴冤﹖為何不焦急呢﹖
  5. 你們要看著我而驚奇,用手摀口。
  6. 我每逢思想,心就驚惶,渾身戰兢。
  7. 惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢﹖
  8. 他們眼見兒孫,和他們一同堅立。
  9. 他們的家宅平安無懼;神的杖也不加在他們身上。
  10. 他們的公牛孳生而不斷絕;母牛下犢而不掉胎。
  11. 他們打發小孩子出去,多如羊群;他們的兒女踴躍跳舞。
  12. 他們隨著琴鼓歌唱,又因簫聲歡喜。
  13. 他們度日諸事亨通,轉眼下入陰間。
  14. 他們對神說:離開我們吧!我們不願曉得你的道。
  15. 全能者是誰,我們何必事奉他呢﹖求告他有什麼益處呢﹖
  16. 看哪,他們亨通不在乎自己;惡人所謀定的離我好遠。
  17. 惡人的燈何嘗熄滅﹖患難何嘗臨到他們呢﹖神何嘗發怒,向他們分散災禍呢﹖
  18. 他們何嘗像風前的碎稭,如暴風颳去的糠粃呢﹖
  19. 你們說:神為惡人的兒女積蓄罪孽;我說:不如本人受報,好使他親自知道。
  20. 願他親眼看見自己敗亡,親自飲全能者的忿怒。
  21. 他的歲月既盡,他還顧他本家嗎﹖
  22. 神既審判那在高位的,誰能將知識教訓他呢﹖
  23. 有人至死身體強壯,盡得平靖安逸;
  24. 他的奶桶充滿,他的骨髓滋潤。
  25. 有人至死心中痛苦,終身未嘗福樂的滋味;
  26. 他們一樣躺臥在塵土中,都被蟲子遮蓋。
  27. 我知道你們的意思,並誣害我的計謀。
  28. 你們說:霸者的房屋在哪裡﹖惡人住過的帳棚在哪裡﹖
  29. 你們豈沒有詢問過路的人嗎﹖不知道他們所引的證據嗎﹖
  30. 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。
  31. 他所行的,有誰當面給他說明;他所作的,有誰報應他呢﹖
  32. 然而他要被擡到塋地;並有人看守墳墓。
  33. 他要以谷中的土塊為甘甜;在他以先去的無數,在他以後去的更多。
  34. 你們對答的話中既都錯謬,怎麼徒然安慰我呢﹖
========

今天的心得比較少


瑣法還是太快定罪約伯,
看到20-4~5節時(你豈不知亙古以來... 惡人誇勝是暫時的...轉眼之間嗎?)
我第一個反應是
約伯如果可以說話,他會說「我知道啊」

瑣法說的(對惡人的觀點)其實沒什麼錯,可是並不適用在約伯身上

靈修版聖經提到,瑣法視約伯為「偽君子」,這也就可以說明為何瑣法會有這種言論了
(其實他是打從心裡覺得約伯是惡人,現在終於遭到報應了...)


.約伯所說的安慰


伯21:2
# 你們要細聽我的言語,就算是你們安慰我。

約伯在此時應該已經很清楚這三位友人的來意了(是來定罪審判罵他的)
他也說出了一個很簡單的安慰方式
那就是聽,然後不要說話,就只是「聽」而已
傷心難過的人在傷心時,所說的言論又不斷地被否定,甚至是攻擊
這樣子的感受當然不好

嗯....我能擴大解釋的也只有到這裡了

安慰嘛...
我想,對於在苦難中的人,也許他們會說出一些不對的話
但,陪伴,聆聽,不要太快否定他們,尤其千萬不要否定他們的『感覺』,這些都是很重要的
至於正確的話,教導的話,其實很多時候他們是知道的
所以,也不一定要說,或著就算要說,也要挑對時機說
別在別人需要情緒的出口的時候,又用理性來將對方的路堵的更兇


嗯,先今天,先這樣吧

「安慰」的學習還是我覺得最重要的一點

2008年9月22日 星期一

見不得人

try 我自認是個自我要求還算蠻高的人
也很重「義」,所以,在不對的事情,尤其是自己做不好的事情
也很容易自己審判自己,定自己的罪

我有著許多的計劃
但我也有著許多的軟弱
在生活上,一直沒辦法回復好的作息,沒有好好運用時間
這樣子的狀況,也常讓我自責,讓我覺得自己很糟糕
但......糟糕的狀況不變,一直持續下去,這才是讓我感到更糟糕的事情><

「自己最近的生活還蠻不上進的」
在這樣子的景況裡,實在是讓我有種「見不得人」的感覺
有種愧對自己,愧對上帝,愧對為我禱告的人,愧對那些相信我的人

如果我自己不能趕快好起來,振作起來
那我還真覺得「見不得人」啊

我,要趕快振作,認真,走回上帝的軌道!!


上帝一直在拉我
束力君的每日C其實每天都在刺激我與提醒我
看著交大的運動持續開跑,一些人的分享也常提醒刺激我想要「一起同心」
我真的要趕快振作起來才行啊

我想要找一些人,可是,在這「見不得人」的狀態改變之前
其實,我又怎麼敢找人見人呢?
但,這「見不得人」的狀況,絕對不是我要的,也不是我喜歡的
所以....

嗯,我一定要趕快好起來!

上帝一直在提醒我
上帝一直在喚我回家
主啊
請帶我回家,我要回到你的道路上

革新的生活,是從「現在開始」
沒有時間,沒有理由,沒有藉口
我想,我真的需要革新的生活。

主啊,願你與我同行,願我與你同行,願我不離開你,願你也時時緊緊抓住我
我願.與你同行。

請為try 能有「革新」的生活禱告,希望我能夠有好的,革新的生活
能夠脫離這「見不得人」的景況,趕快回到屬神的道路上。

「我還是比較喜歡那個愛傳福音的try 」

嗯,我也這麼覺得。
我,一定要回去。

『真實的關心』

一個人是不是真心愛與關心一個人,其實是非常明顯的

換句話說,你是不是真心愛與關心在乎對方,對方是很容易知道的

再換句話說,一個人是不是真心地愛與關心你,其實你也是很容易知道的



上帝教導我們要彼此相愛,但很多時候我們都知道,我們的愛心非常的有限

也許我們口裡說我們願意愛一個人,也許我們心裡的確希望可以愛一個人

但,有的時候,「能不能」,仍然是個很大的問題

因為我們都軟弱都不足,所以我們「不能」

但,只要我們「願意」,那也就還有很大的學習空間了



「愛」這個字,常是我們基督徒掛在嘴邊的

又,在團契裡,我們有機會處於造就人(關心人)或被造就(被關心)的角色

所以,在一些可以傳遞出「關心」心意的小細節上多注意,我想也是很重要的

否則

當我們口裡說愛一個人,卻讓那個人在心裡覺得「他其實並不愛我」

那,這種感覺,對雙方都會是非常傷的



前幾天和一位朋友聊天,聊到這「關心」的感受

覺得有許多地方非常被提醒

在我們傳福音造就人的時候,當有新朋友信主、開始接受造就後

這份「真實的關心」的認同是很重要的

所以想在此和大家分享



[ 我覺得他好像只在意我的靈命狀況、只在意我有沒有好好讀經、有沒
 有什麼感恩事項、有沒有什麼經歷神的事情,可是對於其他我有興趣
 的東西,他好像一點興趣也沒有....當我和他談論一些我喜歡的話題
 ,譬如小說、電影、運動時,他會聽,可是如果我只說到一半或不說
 了,他也都不會表示「好奇」或是「想聽下去」,這讓我覺得他其實
 根本就不想聽我說那些我有興趣的事.... ]

[ 他好像只在乎我做一件事「正不正確」而已,一件錯誤的事他知道了
 ,他好像只會急於給我正確的教導,卻都不問我「為什麼會那樣做」
 、「你是怎麼想的呢?」這讓我覺得他不在乎我的想法.... ]



以上情境以「我訊息」包裝,但當我深入情境去體會去經歷的時候,我

真的覺得這樣子的感覺很不好,尤其會讓我對那個說愛我或關心我的人

覺得反感、覺得虛假,那,那個「對我說關心我、愛我的人」是誰呢?

我第一個想到的是我們的「造就者」!

突然之間,我覺得好可怕!



我在造就人的時候,我是真心關心他的嗎?我是只在意他的靈命狀況,

而不在意他所在意的事的嗎?我是只急於在他犯錯的時候給予指導正確

的道路,卻並不想聽他的想法或意見的嗎?



這些問題反問回到我的身上的時候,我突然覺得為之一寒....

如果這個「真實關心的感覺」是那麼明顯清楚的話

那,當我們說「神愛世人」

當我們造就新人,表明對我們的小羊是有委身的時候

如果我們沒有真實愛人的生命,那豈不是非常地不建造人嗎?




我覺得這是個很重要的提醒

當我在說「彼此相愛」,當我說我愛我的家人、我的弟兄姊妹、我的朋友時

我是真的愛他們,關心他們,還是其實只是傳遞出一份「嘴裡說說的愛」呢?


我想,這對我而言是個很好的提醒

也許對一些人也有幫助

願我們都能夠好好學習,用真實的基督的心來愛人

並且,在「不能」的時候,至少也要傳遞出「願意」

願上帝的愛,真能透過我們彰顯。

[靈修] 馬太福音1章

馬太福音第一章

  1. 亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫(後裔,子孫:原文是兒子;下同)耶穌基督的家譜:
  2. 亞伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生猶大和他的弟兄;
  3. 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亞蘭;
  4. 亞蘭生亞米拿達;亞米拿達生拿順;拿順生撒門;
  5. 撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;
  6. 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門;
  7. 所羅門生羅波安;羅波安生亞比雅;亞比雅生亞撒;
  8. 亞撒生約沙法;約沙法生約蘭;約蘭生烏西雅;
  9. 烏西雅生約坦;約坦生亞哈斯;亞哈斯生希西家;
  10. 希西家生瑪拿西;瑪拿西生亞們;亞們生約西亞;
  11. 百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
  12. 遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵;撒拉鐵生所羅巴伯;
  13. 所羅巴伯生亞比玉;亞比玉生以利亞敬;以利亞敬生亞所;
  14. 亞所生撒督;撒督生亞金;亞金生以律;
  15. 以律生以利亞撒;以利亞撒生馬但;馬但生雅各;
  16. 雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
  17. 這樣,從亞伯拉罕到大衛共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
  18. 耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。
  19. 他丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。
  20. 正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因他所懷的孕是從聖靈來的。
  21. 他將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
  22. 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,
  23. 說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是神與我們同在。)
  24. 約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來;
  25. 只是沒有和他同房,等他生了兒子(有古卷:等他生了頭胎的兒子),就給他起名叫耶穌。

========

我只想說,約瑟真的是個不簡單的人物
去想他先是和一位女子訂了婚,結果後來知道他懷孕了的消息,會有的想法
從妻子那聽到「從聖靈懷孕」的消息,會怎麼看待瑪利亞(覺得這個女人瘋了,竟找這種理由?),但縱使如此,仍想維護他,不願明羞辱,只想暗地休妻
然後再見天使的應證後,是完全的順服,承擔承受身邊一切外界的眼光,娶妻
嗯....我不太會說
總之,我覺得,約瑟在知道這是神的心意之後,完全的「順服」,真的是個好榜樣

[靈修] 約伯記19章

約伯記第十九章

1. 約伯回答說:
2. 你們攪擾我的心,用言語壓碎我要到幾時呢﹖
3. 你們這十次羞辱我;你們苦待我也不以為恥。
4. 果真我有錯,這錯乃是在我。
5. 你們果然要向我誇大,以我的羞辱為證指責我,
6. 就該知道是神傾覆我,用網羅圍繞我。
7. 我因委曲呼叫,卻不蒙應允;我呼求,卻不得公斷。
8. 神用籬笆攔住我的道路,使我不得經過;又使我的路徑黑暗。
9. 他剝去我的榮光,摘去我頭上的冠冕。
10. 他在四圍攻擊我,我便歸於死亡,將我的指望如樹拔出來。
11. 他的忿怒向我發作,以我為敵人。
12. 他的軍旅一齊上來,修築戰路攻擊我,在我帳棚的四圍安營。
13. 他把我的弟兄隔在遠處,使我所認識的全然與我生疏。
14. 我的親戚與我斷絕;我的密友都忘記我。
15. 在我家寄居的,和我的使女都以我為外人;我在他們眼中看為外邦人。
16. 我呼喚僕人,雖用口求他,他還是不回答。
17. 我口的氣味,我妻子厭惡;我的懇求,我同胞也憎嫌。
18. 連小孩子也藐視我;我若起來,他們都嘲笑我。
19. 我的密友都憎惡我;我平日所愛的人向我翻臉。
20. 我的皮肉緊貼骨頭;我只剩牙皮逃脫了。
21. 我朋友啊,可憐我!可憐我!因為神的手攻擊我。
22. 你們為什麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢﹖
23. 惟願我的言語現在寫上,都記錄在書上;
24. 用鐵筆鐫刻,用鉛灌在磐石上,直存到永遠。
25. 我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。
26. 我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。
27. 我自己要見他,親眼要看他,並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了!
28. 你們若說:我們逼迫他要何等地重呢﹖惹事的根乃在乎他;
29. 你們就當懼怕刀劍;因為忿怒惹動刀劍的刑罰,使你們知道有報應(原文是審判)。

========

1.三友責備約伯的動機

在這裡,約伯提出一個很特別的說法

伯19:3
# 你們這十次羞辱我;你們苦待我也不以為恥。

約伯稱他們羞辱他、苦待他,並且「不以為恥」
這句「不以為恥」聽在三友的耳裡,會是什麼呢?
如果是我在責備人時,聽到別人這麼說,我應該會先愣住
想說「我有什麼好以為恥的?」,然後去想一下反省一下
不過在此,三友的反應似乎不是這樣就是了(後面繼續責備)

靈修版也提出相同的說法

靈修版聖經約伯記19:3~5註釋
『指出別人的錯誤和罪很容易。約伯的朋友指責他犯罪,是為了讓他有罪咎感,
 而不是鼓勵或指正他。當我們要告誡他人時,必須肯定我們的出發點是因為愛
 他,而不是因為我們被惹惱、被打擾或著為責備而責備。』

這段我覺得說的非常好!
當我們責備人時,我們的動機是什麼?是因為愛他嗎?還是為責備而責備?
在這裡,這三友,真是個不好的例子啊

2.

其實我真覺得約伯很厲害,約伯受到無端的攻擊而非常不解
不斷叫苦想求問神知道為什麼
然後,他的三個朋友來指責他「苦難是犯罪的結果,所以你有罪」
三友輪流責備,約伯卻是在中間不斷地回應一下,然後繼續向神呼求
三人的言論完全都是攻擊約伯的
但約伯在回應(攻擊)上卻只有一些些
大多還是在求問神,向神呼求
也可以說不怎麼理他們的責備,只是說他們無情,沒同情心而已

在這個時候,約伯還稱他們是密友,甚至是平日所愛的人(V19)
甚至不正面回應他們的指責,反求他們有憐憫之心(V21~22)
這....

我真的覺得,約伯除了在「沒有活下去的盼望」這一點上說了些錯話之外
其他的地方,縱使是在苦難中,仍表現的很好
(受無名的指控不攻擊不反擊)

3.約伯的信心(V23~27)
約伯再次表明他的無辜,必有人(救贖者)為他伸冤


●學習與提醒
1.責備人時的動機
 a.如果我們要責備人,動機絕對要是出於愛
 b.如果我們要與人爭吵,也一定要有愛心,而不是為爭而爭吵

[靈修] 約伯記18章

約伯記18章
  1. 我的心靈消耗,我的日子滅盡;墳墓為我預備好了。
  2. 真有戲笑我的在我這裡,我眼常見他們惹動我。
  3. 願主拿憑據給我,自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢﹖
  4. 因你使他們心不明理,所以你必不高舉他們。
  5. 控告他的朋友、以朋友為可搶奪的,連他兒女的眼睛也要失明。
  6. 神使我作了民中的笑談;他們也吐唾沫在我臉上。
  7. 我的眼睛因憂愁昏花;我的百體好像影兒。
  8. 正直人因此必驚奇;無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。
  9. 然而,義人要持守所行的道;手潔的人要力上加力。
  10. 至於你們眾人,可以再來辯論吧!你們中間,我找不著一個智慧人。
  11. 我的日子已經過了;我的謀算、我心所想望的已經斷絕。
  12. 他們以黑夜為白晝,說:亮光近乎黑暗。
  13. 我若盼望陰間為我的房屋,若下榻在黑暗中,
  14. 若對朽壞說:你是我的父;對蟲說:你是我的母親姊妹;
  15. 這樣,我的指望在哪裡呢﹖我所指望的誰能看見呢﹖
  16. 等到安息在塵土中,這指望必下到陰間的門閂那裡了。
========

1.約伯和他的朋友們根本就在吵架嘛....
前面約伯稱他們是惡人,稱他們是不敬虔的人,沒智慧的人
現在比勒達也用「惡人」來稱呼約伯
這....
怪了
這三個朋友到底是來安慰約伯,還是來責備約伯的啊....

這三人不再是「醫生」(連「無用的醫生」或是「使人愁煩的安慰者」都稱不上)
已經變成是「判官」,是來責備審判約伯的了。



2.惡人的光景
其實,如果不是看在比勒達在暗指約伯的話
我覺得他所敘述的惡人的光景還蠻不錯的

只是,我在想的是,我們什麼時候會看待或是述說惡人的光景呢?
「明白惡人的光景」,這是一般的我們可以有的智慧
但,在述說或是使用上
應該是拿來鼓勵人不因惡人的欺負而動搖
或是某人(A)受惡人欺負時所用來安慰A的話,不是嗎?

但在這裡,常看到的是約伯的朋友們和約伯提到的這些「惡人的光景」
重點似乎是在指責「約伯有罪」、「不討神喜悅」才會有如此光景
也就是在說約伯是惡人
我突然有種「驕傲」的感覺....

結果,聰明人的智慧變成他們的驕傲
這樣的話也還真的蠻糟糕的

2008年9月19日 星期五

[靈修] 約伯記17章

約伯記17章
  1. 我的心靈消耗,我的日子滅盡;墳墓為我預備好了。
  2. 真有戲笑我的在我這裡,我眼常見他們惹動我。
  3. 願主拿憑據給我,自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢﹖
  4. 因你使他們心不明理,所以你必不高舉他們。
  5. 控告他的朋友、以朋友為可搶奪的,連他兒女的眼睛也要失明。
  6. 神使我作了民中的笑談;他們也吐唾沫在我臉上。
  7. 我的眼睛因憂愁昏花;我的百體好像影兒。
  8. 正直人因此必驚奇;無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。
  9. 然而,義人要持守所行的道;手潔的人要力上加力。
  10. 至於你們眾人,可以再來辯論吧!你們中間,我找不著一個智慧人。
  11. 我的日子已經過了;我的謀算、我心所想望的已經斷絕。
  12. 他們以黑夜為白晝,說:亮光近乎黑暗。
  13. 我若盼望陰間為我的房屋,若下榻在黑暗中,
  14. 若對朽壞說:你是我的父;對蟲說:你是我的母親姊妹;
  15. 這樣,我的指望在哪裡呢﹖我所指望的誰能看見呢﹖
  16. 等到安息在塵土中,這指望必下到陰間的門閂那裡了。
========


伯17:9
# 然而,義人要持守所行的道;手潔的人要力上加力。

我還蠻喜歡這一句的

然後,這一章,我看了是覺得,約伯對神的信心還是很強耶


伯17:3
# 願主拿憑據給我,自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢﹖

約伯仍以神是那唯一可以與他「擊掌」的
在我的解讀就是「朋友」的意思
也就是說,縱使如此,約伯仍然相信也承認上帝是他的朋友
不像這些朋友,說些讓他愁煩的話

雖說約伯所說的話有點像是抱怨或是消極尋死
可是,我覺得在這個時候,還是能在話語裡顯出對神的信心
我覺得這也真的是還蠻不容易的

==

.靈修版聖經 約伯記17:10 註釋
『約伯的三位朋友因智慧而享有名望,但約伯從他們身上找不到智慧。
 神支持約伯的話,責備他們錯誤地繪祂。
 顯然這些人的觀點是錯的,他們認為,因為他們又富裕又成功,
 所以神一定喜悅他們的生活和 思維方式。
 然而約伯告訴他的朋友,他們的想法是錯誤的,
 因為世上的成功和富有不是對神有信心的憑據。
 反之,煩惱和病苦也不是沒有信心的證明。
 真正有智慧的人知道智慧僅源於神,而不是來自人的失敗或成功;
 真正有智慧的人從不拋棄神。
 神的智慧證明祂是超越約伯和他所有朋友的。』


這一段,我覺得還蠻扎心的耶
尤其是那一句
「他們認為因他們又富裕又成功,所以神一定喜悅他們的生活和思維方式。」
在這個故事裡,是這樣子的沒錯
那,如果用到我們的身上呢?

是不是有的時候,我們也會因我們的經驗或成功,就認為神喜悅我們的生活與思維呢?

[靈修] 約伯記16章

約伯記16章

  1. 約伯回答說:
  2. 這樣的話我聽了許多;你們安慰人,反叫人愁煩。
  3. 虛空的言語有窮盡嗎﹖有什麼話惹動你回答呢﹖
  4. 我也能說你們那樣的話;你們若處在我的境遇,我也會聯絡言語攻擊你們,又能向你們搖頭。
  5. 但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。
  6. 我雖說話,憂愁仍不得消解;我雖停住不說,憂愁就離開我嗎﹖
  7. 但現在神使我困倦,使親友遠離我,
  8. 又抓住我,作見證攻擊我;我身體的枯瘦也當面見證我的不是。
  9. 主發怒撕裂我,逼迫我,向我切齒;我的敵人怒目看我。
  10. 他們向我開口,打我的臉羞辱我,聚會攻擊我。
  11. 神把我交給不敬虔的人,把我扔到惡人的手中。
  12. 我素來安逸,他折斷我,掐住我的頸項,把我摔碎,又立我為他的箭靶子。
  13. 他的弓箭手四面圍繞我;他破裂我的肺腑,並不留情,把我的膽傾倒在地上,
  14. 將我破裂又破裂,如同勇士向我直闖。
  15. 我縫麻布在我皮膚上,把我的角放在塵土中。
  16. 我的臉因哭泣發紫,在我的眼皮上有死蔭。
  17. 我的手中卻無強暴;我的祈禱也是清潔。
  18. 地啊,不要遮蓋我的血!不要阻擋我的哀求!
  19. 現今,在天有我的見證,在上有我的中保。
  20. 我的朋友譏誚我,我卻向神眼淚汪汪。
  21. 願人得與神辯白,如同人與朋友辯白一樣;
  22. 因為再過幾年,我必走那往而不返之路。
========

最讓人驚訝的是約伯稱呼的「愁煩的安慰者」

伯16:4~5
# 我也能說你們那樣的話;你們若處在我的境遇,我也會聯絡言語攻擊你們,又能向你們搖頭。
# 但我必用口堅固你們,用嘴消解你們的憂愁。

我覺得約伯在這裡講到了重點
那些教導的話,他都知道
人處於艱困的環境裡,的確會說出一些不對的話
這在之前約伯也有承認過(承認他的口犯了罪)
但約伯提到了重點
這個時候,友人要做的,應該是要用嘴消解對方憂愁,甚至是安慰才是
怎麼反倒是在這裡說一些指責人的話呢?

難怪他們被批為「(製造)愁煩的安慰者」


約伯究竟說了什麼錯話了嗎?
其實我覺得他的表達裡,後來也都沒有
除了他的態度比較「消極」,覺得被神這樣子攻擊又不明白,死了算了之外
其他的,其實我覺得是還好

約伯的訴求,一直是想要了解為什麼
他知道他的過去在神眼裡看為是好的,但卻是這樣子的遭遇
所以他的訴求一直是想問神「為什麼會這樣」

一來問不到
二來連朋友都攻擊他
更讓他覺得冤,然後不斷地說消極負面的話了

==

.靈修版聖經 約伯記16-17 註釋
『約伯的朋友應該來安慰悲病中的約伯。他們非但沒有如此,反而為他所受的苦責備他。
 約伯回答以利法,稱他和他的朋友為“叫人愁煩的安慰者”。
 約伯的話揭示了作為一個安慰者應該如何去安慰那些在痛苦中的人:
 1.不要僅是為了說話而說話
 2.不要用人為的答案來說教
 3.不要去批評或指控
 4.切身地體會他人的問題
 5.給予幫助和鼓勵
 試試約伯的建議,這些話都是來自一位極需要安慰的人。
 最佳的安慰者是那些明白別人的痛苦的人。』

我覺得這一段很棒,五個note很不錯
另外就是最後說的
尤其是那一句「我明白」,有的時候真的可以讓人感到很欣慰

[靈修] 約伯記15章

約伯記15章
  1. 提幔人以利法回答說:
  2. 智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢﹖
  3. 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢﹖
  4. 你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。
  5. 你的罪孽指教你的口;你選用詭詐人的舌頭。
  6. 你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。
  7. 你豈是頭一個被生的人嗎﹖你受造在諸山之先嗎﹖
  8. 你曾聽見神的密旨嗎﹖你還將智慧獨自得盡嗎﹖
  9. 你知道什麼是我們不知道的呢﹖你明白什麼是我們不明白的呢﹖
  10. 我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。
  11. 神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎﹖
  12. 你的心為何將你逼去﹖你的眼為何冒出火星,
  13. 使你的靈反對神,也任你的口發這言語﹖
  14. 人是什麼,竟算為潔淨呢﹖婦人所生的是什麼,竟算為義呢﹖
  15. 神不信靠他的眾聖者;在他眼前,天也不潔淨,
  16. 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢!
  17. 我指示你,你要聽;我要述說所看見的,
  18. 就是智慧人從列祖所受,傳說而不隱瞞的。
  19. (這地惟獨賜給他們,並沒有外人從他們中間經過。)
  20. 惡人一生之日劬勞痛苦;強暴人一生的年數也是如此。
  21. 驚嚇的聲音常在他耳中;在平安時,搶奪的必臨到他那裡。
  22. 他不信自己能從黑暗中轉回;他被刀劍等候。
  23. 他漂流在外求食,說:哪裡有食物呢﹖他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。
  24. 急難困苦叫他害怕,而且勝了他,好像君王預備上陣一樣。
  25. 他伸手攻擊神,以驕傲攻擊全能者,
  26. 挺著頸項,用盾牌的厚凸面向全能者直闖;
  27. 是因他的臉蒙上脂油,腰積成肥肉。
  28. 他曾住在荒涼城邑,無人居住、將成亂堆的房屋。
  29. 他不得富足,財物不得常存,產業在地上也不加增。
  30. 他不得出離黑暗。火燄要將他的枝子燒乾;因神口中的氣,他要滅亡(原文是走去)。
  31. 他不用倚靠虛假欺哄自己,因虛假必成為他的報應。
  32. 他的日期未到之先,這事必成就;他的枝子不得青綠。
  33. 他必像葡萄樹的葡萄,未熟而落;又像橄欖樹的花,一開而謝。
  34. 原來不敬虔之輩必無生育;受賄賂之人的帳棚必被火燒。
  35. 他們所懷的是毒害,所生的是罪孽;心裡所預備的是詭詐。
========

提幔人以利法的第二輪說詞
說真的,在我看來也了無新意

也許「教導」或著「對神的論點」沒有錯
可是,那對現在的約伯根本就不適用

對於一個受傷,處於極度悲觀的狀態的人而言
他們的確容易在生命景況不好的情況下,做出一些錯誤的決定
或著說出一些錯誤需要被修正的話
甚至是產生出一些不正確的想法
是的
也許這些的確「不對」
可是
在這個時候還去指責別人,我覺得這並不是個正確的時機

我覺得,在這部份,真的是蠻需要智慧的
因為當別人在低沉時,放任其黑暗的思想不斷擴張的確是不好
可是,如何有智慧地阻止或是引導對方停止無限的負面思考
我覺得,這真的很需要學習

可以肯定的是
絕對是用安慰,用勸勉,用可以帶給人盼望的方式
而非用教導用責備的方式。


所以,縱使以利法說的再多
說真的,當我看到他在批評約伯的時候
我的感覺也是「我一點也不想聽」

[靈修] 荒漠甘泉0916

原文出自:http://skc.hkcccc.org/skc-ls04-onlineStreamsInTheDesert01.htm
直接連結:http://skc.hkcccc.org/doc/StreamsInTheDesert/desert09.htm#九月十六日

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「退到隱密處......」

如果上帝的旨音是要我們退到幕後、退到隱密處,退到沒有人的地方,要我們休息的話,我們是否真的就願意放下一切的忙碌,退到隱密處呢?

雖說這和我現在的狀況蠻不同的,但如果,這是上帝的一個安排,一個旨意,就是要我們「放下」、「退下」,我們,是否能夠遵行呢?

現在的我只能說,「放下」這會是一個很大的挑戰
但當我們能放下的越多,上帝就會用他自己給我們越多
也許,「進入曠野」是條必經之路
但,上帝要的不是要我們去受「孤單」的折磨
要的是給我們一個可以最與他親近的環境,讓我們好好與他親近。

如果我們看待曠野不是覺得那是個不好、不想去的地方
而是覺得那是上帝要大大與我們互動約會的地方的話
如果我們可以「期待上帝帶我們去曠野」的話
那我想,這會是個還蠻特別,但很棒的期待:)

[靈修] 日日與主同行0917 依據藍圖的生活

  我應當盡我所能,照主的藍圖在地上生活。因為耶穌過的就是這種生活。耶穌曾明白告訴門徒說:「子憑自己不能作什麼。」(約5:19)雖然如此,我不當誤以為依據藍圖的生活,必定充滿上帝嚴勵的命令,因為事實上,其中只有上帝對順服的無限期待。耶穌有選擇的自由,否則祂就不成其為人了。祂選擇天父的藍圖來生活,因為祂無條件地愛祂的天父,而且祂知道除了照著藍圖,祂無法成就天父藉祂所要成就的事。

  藍圖是上帝對我在祂的指引與輔助下,所能有的成就的最高估計。所以它對我不是一種限制;相反的,是一種釋放。這與世俗的自由不同,世俗的自由容易給人幻象:「我可以做得
更好」,然而其不幸的結局往往是「假如我有第二次機會多好」!

  藍圖表示那無所不能、無所不知的上帝是愛我的主,而不是暴君。否則,祂何苦詳細為每個人畫好藍圖?祂憐憫的心為我籌劃最好的遠景,然而祂的公平與正直仍允許我有拒絕的自由,假如我堅持的話。

  耶穌向天父說:「我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。」(約17:4)耶穌為此得到極大的滿足。耶穌不曾稍離祂的藍圖,所以祂的工作得以「成全」。至於我呢?我也許會時時逸出常軌,以致我不能像耶穌一樣圓滿成就我的工作;但是我相信只要我信賴天父,依靠祂的大能,成就必定會遠遠超過全無藍圖的境況。所以詩篇作者所描述上帝的保證,總是帶給我無限的安慰與喜樂;「我要教導你,指示你當行的路,我要定精在你身上勸戒你。」(詩32:8)

『我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在。』(書1:9)


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上帝對我生命的藍圖是什麼?上帝對我現在的藍圖是什麼?
現在的我,有照著上帝所為我量身定做的藍圖而行嗎?

在家裡,如果我沒有「活動」的話,我想不管如何,我都會讓人看不出「生產力」的。
也許,穩定的靈修、禱告,讀英文等等,這些都是重要的事,可是這些卻又都是「坐在電腦前」的事(或著說是「待在自己房間」的事),也許戶外運動是個調劑,但,真的只有如此嗎?

現在的我渴望「陽光的生活」,我也期待透過網路建立我的事工與屬靈的環境。但,這些只是我想的,還是也有上帝的心意在裡面呢?

禱告 尋求上帝現在在我身上的藍圖。


1.親近神
2.與家人和好,服事家人
3.健康
4.其他(事業、課業、網路、休閒)。

加油。

[靈修] 日日與主同行0916 耶穌要我健在嗎?

  主啊!我有沒有要求超自然醫治的權利?疾病一定就是撒但的攻擊嗎?我可不可以用十字架的恩典驅逐撒但?聖經告訴我,有些疾病是出於罪(林前11:30) ,有些是出於撒但(伯2:7) ,還有些並沒有什麼特定的原因(約9:3) ,但是所有的疾病,假如運用得宜,都可用來榮耀上帝(約11:4)。

  在基督門徒的身上,疾病往往變成上帝手中的一種工具。例如約伯,他經由疾病而更進一層了解上帝;至於保羅,他也是藉著身上的刺更體會到上帝的恩慈。所以當我生病時,第一個反應,應該永遠是:「主啊!你有什麼特別的訊息?」

  信心的醫療並不是笨拙地命令上帝來聽我的禱告。相反的,他是求問上帝的旨意何在。換句話說,我是在為如何祈求而禱告。保羅曾三次求主拿去他身上的刺,上帝不准,於是保羅不再為此祈求。所以,假如上帝告訴我,祂要醫治我,則信心取代憂慮,我也不必再祈求。或著,相反的,假如上帝告訴我,疾病要成為我的一部份,以造就靈命的深度,則順服取而代之,我也一樣停止再祈求。

  耶穌要我永遠健在嗎?因為上帝在祂的子女身上,最重視的是敬虔,而不是健壯(提前4:8) ,所以除非祂已達成疾病所要完成的目的,耶穌不會輕易拿去疾病。當然,上帝也並不是完全不重視我們的身體,但是我必需「將身體獻上當做活祭」(羅12:1),意思是說,上帝可以按祂旨意處理我的身體。因為我深信,假如祂給我「軟弱」,祂也一定會給我足夠的「恩典」來忍受這軟弱(林後12:9)。

『我未受苦以先,走迷了路。現在卻遵守你的話。你本為善,所行的也 善,求你將你的律例教訓我。』
(詩119:67~68)

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這篇的心得很簡單,真的就是

「主啊,你的心意是什麼」而不是「主啊,為什麼?」


然後,這一句話我覺得說的很好:

「信心的醫療並不是笨拙地命令上帝來聽我的禱告。相反的,他是求
 問上帝的旨意何在。」

希望我們在遇到問題或困難的時候,能常常想到這一句話。

[靈修] 日日與主同行0908 愛主多少

  門徒的記號,印在這句信仰告白上:「祢的旨意成就」。而成熟門徒的記號,則印在另一句告白上:「我愛祢的旨意」。在門徒的路上,我不能自誇已達最高峰,除非我能與保羅一同讚美:「上帝的善良、純全,可喜悅的旨意。」(羅12:2)

[靈修] 約伯記13~14章

約伯記13章

  1. 這一切,我眼都見過;我耳都聽過,而且明白。
  2. 你們所知道的,我也知道,並非不及你們。
  3. 我真要對全能者說話;我願與神理論。
  4. 你們是編造謊言的,都是無用的醫生。
  5. 惟願你們全然不作聲;這就算為你們的智慧!
  6. 請你們聽我的辯論,留心聽我口中的分訴。
  7. 你們要為神說不義的話嗎﹖為他說詭詐的言語嗎﹖
  8. 你們要為神徇情嗎﹖要為他爭論嗎﹖
  9. 他查出你們來,這豈是好嗎﹖人欺哄人,你們也要照樣欺哄他嗎﹖
  10. 你們若暗中徇情,他必要責備你們。
  11. 他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎﹖他的驚嚇豈不臨到你們嗎﹖
  12. 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言;你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。
  13. 你們不要作聲,任憑我吧!讓我說話,無論如何我都承當。
  14. 我何必把我的肉掛在牙上,將我的命放在手中。
  15. 他必殺我;我雖無指望,然而我在他面前還要辯明我所行的。
  16. 這要成為我的拯救,因為不虔誠的人不得到他面前。
  17. 你們要細聽我的言語,使我所辯論的入你們的耳中。
  18. 我已陳明我的案,知道自己有義。
  19. 有誰與我爭論,我就情願緘默不言,氣絕而亡。
  20. 惟有兩件不要向我施行,我就不躲開你的面:
  21. 就是把你的手縮回,遠離我身;又不使你的驚惶威嚇我。
  22. 這樣,你呼叫,我就回答;或是讓我說話,你回答我。
  23. 我的罪孽和罪過有多少呢﹖求你叫我知道我的過犯與罪愆。
  24. 你為何掩面、拿我當仇敵呢﹖
  25. 你要驚動被風吹的葉子嗎﹖要追趕枯乾的碎稭嗎﹖
  26. 你按罪狀刑罰我,又使我擔當幼年的罪孽;
  27. 也把我的腳上了木狗,並窺察我一切的道路,為我的腳掌劃定界限。
  28. 我已經像滅絕的爛物,像蟲蛀的衣裳。

約伯記14章
  1. 人為婦人所生,日子短少,多有患難;
  2. 出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留。
  3. 這樣的人你豈睜眼看他嗎﹖又叫我來受審嗎﹖
  4. 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢﹖無論誰也不能!
  5. 人的日子既然限定,他的月數在你那裡,你也派定他的界限,使他不能越過,
  6. 便求你轉眼不看他,使他得歇息,直等他像雇工人完畢他的日子。
  7. 樹若被砍下,還可指望發芽,嫩枝生長不息;
  8. 其根雖然衰老在地裡,幹也死在土中,
  9. 及至得了水氣,還要發芽,又長枝條,像新栽的樹一樣。
  10. 但人死亡而消滅;他氣絕,竟在何處呢﹖
  11. 海中的水絕盡,江河消散乾涸。
  12. 人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了,仍不得復醒,也不得從睡中喚醒。
  13. 惟願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去;願你為我定了日期,記念我。
  14. 人若死了豈能再活呢﹖我只要在我一切爭戰的日子,等我被釋放(或譯:改變)的時候來到。
  15. 你呼叫,我便回答;你手所作的,你必羨慕。
  16. 但如今你數點我的腳步,豈不窺察我的罪過嗎﹖
  17. 我的過犯被你封在囊中,也縫嚴了我的罪孽。
  18. 山崩變為無有;磐石挪開原處。
  19. 水流消磨石頭,所流溢的洗去地上的塵土;你也照樣滅絕人的指望。
  20. 你攻擊人常常得勝,使他去世;你改變他的容貌,叫他往而不回。
  21. 他兒子得尊榮,他也不知道,降為卑,他也不覺得。
  22. 但知身上疼痛,心中悲哀。
--------

.無用的醫生

約伯記13:4
# 你們是編造謊言的,都是無用的醫生。

約伯的三個朋友沒安慰到約伯,反而指責
不當的安慰,就像是「無用的醫生」一樣
唉,想關心人安慰人,卻因為方法不對而被稱為「無用的醫生」
實在是件糟糕的事情。

==

.約伯的信心

約伯記13:13~16
# 你們不要作聲,任憑我吧!讓我說話,無論如何我都承當。
# 我何必把我的肉掛在牙上,將我的命放在手中。
# 他必殺我;我雖無指望,然而我在他面前還要辯明我所行的。
# 這要成為我的拯救,因為不虔誠的人不得到他面前。

約伯縱使在受苦的情況下,仍然知道,並且稱自己是「虔誠」的人
也正是這樣
約伯才敢在上帝面前辯明自己所行

==

14章後面,其實我看不太懂
約伯到底在消極中是否有盼望?

前面說的蠻消極的,但是13~14節又....

約14:13~14
# 惟願你把我藏在陰間,存於隱密處,等你的忿怒過去;
願你為我定了日期,記念我。
# 人若死了豈能再活呢﹖我只要在我一切爭戰的日子,等
我被釋放(或譯:改變)的時候來到。

在這裡 感覺積極了起來
彷彿縱使知道自己會過去,但上帝仍然會記念他
這表示是對自己與上帝的信心

可是,到後面又講的很消極....
這,我就又不懂了。


不過,靈修版 倒是有些我覺得不錯的提醒:

1.死亡的盼望

在約伯的時代裡,他還不知道死人復活這件事
他覺得人死了就死了,對死後的世界是沒有盼望的
但,我們不一樣

『今天當我們必須忍耐痛苦時,我們比約伯幸運得多;
 我們知道死人必會復活,因基督徒死裡復活了。
 祂也應許我們,使我們有復活的盼望』(靈修版聖經 約伯記14:7~22註釋)

在約伯的時代裡,忍耐近乎於死,是件很困難而且沒盼望的事情
但,現在的我們有了忍耐的盼望
豈不比約伯那時幸運多了?

並且,由此也可知,當時的約伯對比現在的我們辛苦多了。

2.苦難的盼望
『有一套正確的教義並不足夠,知道所信的內容並不代表討神喜悅;
 未經生活考驗的真理是呆滯而沒有活力的。
 苦難可以帶給人活躍的生命力,就像乾旱的土地促使樹根往深處生
 長去找水一樣,苦難也可以促使我們越過對真理的膚淺認識,而信
 靠神得著盼望和生命。』

我只能說,我覺得這是一段很不錯的在苦難中勉勵人的話。

知道並不難
難的是「活」出來

苦難與死亡,都是刺激人生長與成長的很大的一個要素之一。

==

.心得與學習

正巧昨天與某低潮的朋友小聊,只能感受到他的亂與怒
但卻知道自己不在局內什麼都不能做
就連說話也需要小心

我覺得 在約伯記裡,我很希望可以看見「安慰受苦中的人」的榜樣
不過,似乎還蠻難的T_T

安慰受傷中的人
最後,還是上帝自己出手與出馬
那,身為旁邊的朋友
我們到底又該做什麼呢?

我想
「無用的醫生」,是個很重要的提醒就是了
千萬不要成為那無用的醫生啊

2008年9月15日 星期一

長大成熟

最近 開始對「長大」有了些心得

最近這陣子開始住在家裡

在家裡,與比try 還年長,在各樣的事上都還有經驗的爸媽一起住一起生活


=====

還記得小的時候,遇到任何不會處理的問題,總是呼爹喊娘的....

「爸~這個地方漏水了,怎麼辦?」

「媽~這個東西放不進去,怎麼辦?」

「挖~椅子壞了,怎麼辦?」

「媽~沒熱水了(洗澡中)~瓦斯是不是沒了?」

「爸~廁所不通了耶,怎麼辦?」



那,是小時候的事情

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長大了

小時候會遇到的問題,現在仍然會遇到

房子仍然有地方會漏水

收捨東西的時候,有些東西仍然不知道該收哪

傢俱會壞、廁所會不通、瓦斯會用完


問題依舊,但,人卻不一樣了。



我想,真的是因為「長大了」吧

開始知道,自己需要學習獨立

開始知道,當自己要成家立業時,這些問題自己都需要知道該怎麼解決

開始知道,將來當自己成為了別人的「爸(媽)」時,也會被自己的孩子這樣子呼喊求救

於是

問題依舊,但面對問題的態度,卻不再一樣了。

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說到這,真的就覺得自己的爸媽真的就像是萬事通

有什麼不會的東西有什麼不懂的東西都可以問他們

反正他們很厲害,問他們總是有求必應

自己不會解決的問題,只要告訴他們,他們就能夠解決



爸媽,父母,真的很厲害。

而且,我相信不只是我的爸媽特別厲害

我相信的是

為了愛自己的兒女,再大的問題,做父母的,都一定會想辦法去解決。



親情之愛,真偉大。

說到這,就真的讓人想要再次好好地謝謝他們。

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成長,是個開始;學習,是個過程

問題依舊,但這次換來的,卻不再只是求救式的呼喊了


馬桶不通、門窗失修

相同的是,將這個自己不會解決的問題交給爸爸處理

不同的是,自己留在旁邊見習學習

看一次,學一次,做一次

也許下一次再遇到同樣的問題,我就有機會可以撐更久再求救,甚至是不求救了

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成長,是個開始;學習,是個過程

許多理所當然的事物,其實一點也不理所當然


住在家裡

有垃圾就丟到垃圾桶裡

洗澡時脫下來的髒衣服就放在洗衣籃裡

吃完飯把碗盤餐具拿到有爸媽站崗的廚房洗手槽去

每天有水有電可以用

該睡覺的時候就回床上休息睡覺

出門時和家裡報備去哪裡、什麼時候回來、會不會回來吃飯

這一切,彷彿是如此的理所當然





垃圾桶不是無底洞,並不是所有的垃圾只要丟進去就算清潔完畢

洗衣籃不是神奇的衣服清洗機,髒衣服放進去後不會自動變乾淨然後又回到衣櫥裡

水電瓦斯也不是遊戲裡打了show me the money 後的資源無限狀況,永遠用不完

家裡的餐桌更不是吃飯時間一到就自動變出食物,並在吃完飯後碗盤一切自動潔淨歸位

一切一切,在過去生活裡並不特別注意到的事情

一切一切,在過去生活裡被視為理所當然的事情

其實,一點也都不理所當然

原來

在這個家裡,還有著這麼這麼多的事情,是我不曾特別去注意到的



成長,是個開始;學習,是個過程

這一切一切,是不是也是我需要去學習的一部份呢?

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現在 不再是「幫忙做家事」了

而是 「學習做家事」了

因為

這些 都是我們在成長的過程中需要的學習

這一次回家,這一次住家裡

我想,會和過去非常的不一樣吧

因為

「長大了」

我想,這就是所謂的成長吧



長大成熟、獨立自主

看來,還有很多事情要學習呢!


家,開始變成處處都有得學習的地方了:)



一點點的心得,與大家分享,也共勉之

把愛情交給上帝

啦啦啦
最近的try 也有了情感上的問題囉:p

嗯,其實也不算是「問題」啦

只是一些相關的禱告

最近 try 在思考 自己情感的事情 怎麼辦呢?

try 是個需要「人」的人

try 是個需要情感、同在、伴隨、一起的感覺的人

那,關於這部份,try 到底該怎麼辦呢?


try 知道也相信,婚姻是個呼召

在關於愛情這一件事,就更需要好好小心地保守了

只是,上帝到底會怎麼帶領呢?

其實,這個故事的結局,try 也是很好奇滴:p


try 是個喜歡與人建立深入關係與互動的人

所以,也很容易在人的身上得到情感上的滿足

感謝上帝,經過了上帝的磨練、塑造與破碎

try 在對人的情感上,已經更能夠投入的安心了

try 一樣會從人的身上得到情感的滿足

但try 知道,這一切來自上帝,而非那一個,或那幾個特定的人士

所以

現在即使是與人建立深入的關係

try 也不會害怕失去或是受傷了

害怕失去是因為自己先誤以為擁有,但其實賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華

害怕受傷是因為自己用的不是「不怕受傷」的上帝的愛在與人相處

所以囉

感謝神,雖然說這也沒得自誇什麼

但至少現在自己會覺得在這一方面,被上帝操練的很健壯:p




感謝上帝

在try 身邊安排了許多可以讓try 感到心安,讓try 的情感能夠得到滿足的朋友們

try 知道,情感的滿足,最終需要的還是透過上帝

try 也知道,「人」是上帝給予我們情感得滿足的一種方式之一

try 更知道,縱使是在愛情裡,自己所深愛的那一位,在情感上能給我們的仍然有限

所以,也許在try 與許多人的互動中,

try 容易因人而在情感上得滿足,也因此對那些人有好感

但是,try 還是會很保守自己的情感的

因為

try 想把自己最好,最美的第一次,也是唯一一次的愛情經驗

送給獻給上帝所為我預備的那一位:)




我知道時候未到

我知道我還在學習成長

我知道,我還需要在為自己負責上,有更多的操練與學習

我想,「好好的預備自己」

應該是現階段我能夠為那位上帝所為我預備的姊妹所做的最重要的一件事吧!

雖然也許我還不認識他,雖然也許我還不知道他是誰

但我相信,上帝必有他的安排與預備

所以,在那之前,就先來好好預備自己吧!



等候愛情,期盼愛情

其實我也不敢說「期盼愛情」啦

應該是期待看見上帝在我身上的旨意

因為我只知道上帝曾說過「那人獨居不好」

但上帝對於一些人,也是有可能賜與獨身的恩賜的

所以


嗯,一切,等候上帝,期盼上帝的作為吧

不管如何,上帝必定會在「滿足」這一塊,為我預備最好的

也許是愛情故事裡的某一位姊妹

也也許就是上帝他自己

總之

上帝,我對你有信心!

我會好好的預備自己,也等候期盼看見你的作為的!


願我,與上帝,甚至是與那位上帝所為我預備的姊妹,一起加油吧:)

與家人和好的重要性

這是某一次和一位朋友(以下簡稱男方)聊天時的心得

男方有女朋友(以下簡稱女方),然後和男方的家人相處的不錯
甚至男方的家庭出遊或是活動,有些女方都會參與
男方的父母還蠻喜歡女方的,女方與男方的父母看起來處的很不錯


聽起來,女方和男方一家人的關係好像都很好的樣子
那,男方和女方的家人的關係如何呢?

講短一點是「愛情」,講長一點是婚姻
結婚不只是「兩個人」的愛情故事而已
同時,還是把兩個家庭甚至是家族牢牢綁在一起的一個過程


娶一個人或嫁一個人,其實不是娶(嫁)一個人,而是娶(嫁)一整個家族
所以,若說是以婚姻為目標的交往
那麼,和對方的家人打好關係是非常重要的!


唉啊啊,題外話,我好像離題了:p


那時在聽男方說和女方一起去參加了什麼活動
然後女方也有來,然後自己(男方)的家人也有去
男方的家人和女方處的不錯....等等的事情
我一方面是覺得這樣子蠻不錯的
另一方面卻也注意到一件事情
那就是....
女方能夠和男方的父母家人熟悉或是相處合宜
其實,很大的一個原因也是因為「男方和自己的家人關係好」的緣故耶!

恩!
對啊!
我就在想
如果我自己和我的家人的關係不好的話
那麼,就算有了交往的對象,我會敢,或是放心讓他與我的家人們相處嗎?
還是其實心裡很擔心自己心儀的對象被父母嫌或是為難呢?

又,如果自己與自己父母親的關係不好
那麼,在交往的過程中若是與對方談論到自己的父母,自己一也會傳遞出負面評價
若自己其實並不是非常認同或是肯定自己家人的話
甚至會不想讓對方遇見知道自己的家人,因為怕對方嫌棄他們

唉啊啊
突然之間,「與家人和好」這件事太重要了!
如果我們與自己家人的關係不好,又如何幫助我們心儀的對象與自己的家人關係好呢?
如果自己心愛的人與自己的家人關係不好,
那又怎麼能放心安心地讓他們「一起相處」呢?


所以....
為了自己心愛的人,為了上帝將要為我們預備的那一位
一定要趕快「與家人和好」喔!

等待熬出的愛情

最近身邊好像發生了很多事,然後都和愛情話題有關
不過感謝神的是,try 的心情很靜,很平安
談話愛情話題,就只是在談話一個話題而已
自己處於平靜的狀態中,嗯,看來似乎是沒什麼危險:)

回想過去自己在主裡的學習
我覺得,我在主裡所學習到的,是「等候」的愛情觀
馮姊的「男女交往」的相關信息
3M的原則,我想我也聽過至少不下十次

Master -共同的主(遇到爭執時有一個彼此都同意的思想原則)
Mission -共同的人生使命(有一起前進奮鬥的方向)
Mate -來電的感覺還是要有的

不過,我覺得我最喜歡的,還是有一次曉雯姐分享的「上帝的浪漫」
還有曾經聽過別人分享的一個讓我覺得最浪漫的故事

其實故事很短
我只是聽到別人分享到
「要為自己未來的那一位守護自己的愛情」這樣子的訊息
然後雖
他說,有一對基督徒情侶
他們一路走來,最多只到「牽手」的階段
一直到他們的婚禮時,牧師說「新郎可以親吻新娘了」時
那才是他們的第一個kiss

故事只到這裡
但我卻覺得,好浪漫喔~

想到,對方為了自己,在許多的時候需要克制自己在情感上的衝動
為的就是將最好的,最美的,留給自己
想到就覺得很感動!

又如果,自己不只是對方的最佳伴侶
同時也是對方的第一個交往的對象的話
那,我真的會覺得對方真是為了我付出太多了!

總之,因為一些教導,還有這一個例子
讓我在思考關於愛情話題的時候
更是讓我覺得在愛情的事上要成熟要穩重
而且,要耐的住等待
因為,我覺得,經過等待熬出來的愛情是最甜美的>///<


一點點的小分享,和大家分享這個「等待熬出的愛情」:p

2008年9月10日 星期三

☆ 開張 ☆

這裡是禱告的家,同伴的家,try 的家,上帝的家。

這是try 的屬靈生命部落格,希望在這裡可以有穩定的靈修進度、禱告事項、禱告曆、代禱信、見證…等與靈命相關的東西,並且也可以和其他弟兄姊妹們有好的交通

這會是個公開的場所,但卻不希望是個暄嘩的存在
希望這是個能夠透過見證與禱告,讓人重新得力的地方

我是try ,try 的精神是「不與世界的惡妥協的存在」

我是基督徒,是個被上帝所愛後亦立定心志想把這位愛我的上帝分享介紹給每一位我的朋友的傳福音的人

我是遠方的靈魂,是那個雖然不在你身邊但仍然願意與你「一起走到」的同在的精神

我是上帝的兒女,同時,我也是「你」的朋友。


只要是在上帝的國度裡,我們就都是一家人,都是朋友



「朋友們,歡迎回家!」



「家人們,讓我們一起努力.一起歡喜走天路吧!」



願上帝的恩惠與慈愛,滿滿地與這個部落格同在。