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我覺得這篇寫得很好，我們真正要期待的，不是那「世界的讚美」
套句比較白話的說法，應該是「對的起良心」
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※荒漠甘泉0622
六月二十二日
『愛，能遮掩一切過錯。』（箴十章 十二節）
前幾天我在報紙上看到一個基督徒的一些個人經歷。在我的腦海中留下了深深的印象，所以我特 將它記在這裏。她說：
「一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻來覆去再也不能睡熟；愛心似乎已經偷偷地 從我心中逃出去。於是我拼命向上帝呼求能力，叫我能服從祂的命令，『愛能遮掩一切過錯。』聖靈立刻在我裏面開始工作，給我能力忘卻一切。」
「起初，我在腦海中掘開了一個墳墓。從容地挖成一個極深的洞穴。我悲哀地逕往下挖那件曾使 我受傷的東西。很快地將泥土一鏟一鏟地鏟起來。可是後來，我卻謹慎地將綠色的草土鋪在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花 名）將它覆蓋，並且很快地跑開了。甜蜜的睡眠來了，那幾乎致命的創傷，竟被醫癒得一無瘢痕；到今天我連想也想不起來：到底甚麼東西，曾使我那樣悲哀。」－ 選
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愛，真的能遮掩一切過錯。
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※日日與主同行0622
日日與主同行 ６月22日 駕馭情感
身為耶穌基督的門徒，我必須對我的情感有妥養的處置。我們常常以為聖徒是沒
有喜怒哀樂的人，但是，更正確的想法，應該說聖徒是善於駕馭情感的人。聖經告訴
我們要把我們肉體的邪情私慾釘十字架(加5:24)，卻沒有說我們要一無感情。換句話
諾，上帝容許我們做個有感情的人，但是我們要小心駕馭主宰自己的情感，否則一有
偏失，會導致滔蕩好色或著頹喪失志。
聖經的次序很清楚，情感必須受心志主宰，而心志又受意願所左右。當保羅說：
「當以基督的心為心」(腓2:5) ，他不是指基督的心臟而言，而是指基督的心志、基
督的性情。假如基督活在我心中，接下來的是，祂的心志要成為我的心志；所以，我
唯一要做的是把我的意願交主保管，那麼自然而然的，祂的性情要在我的生活中顯現
出來。
假如我縱任情感奔馳，它將置我於險境，因為情感本身不知如何辨別是非。我可
能愛上一個罪人，也可能愛上一個聖徒；我可能敬畏上帝，也可能敬畏撒但。除非我
的感情受到應有的操練與節制，否則，我將面臨一大堆的麻煩。一個真正的耶穌門徒
，不是沒有感情，也不是永遠心如止水；他只不過是知道什麼時候收，什麼時候放，
以及應當收得多緊、放得多鬆，如此而已。
假如我不主宰我的情感，則情感將主宰我。每當害怕、愛、恨、偏見，或者其他
情感駕馭我時，我就會像個神經病者。要想贏過這些情感，全靠用意志來強制否決情
感在我生活上的任何優越性。我必須永遠不停的把我的人生交在主耶穌手中，那麼我
就能每時每刻以祂的意願做我的意願。對基督完全的投降，就是對我的人生完全的控
制，包括那最需要祂來管理的七情六慾。
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、
節制。這樣的事，沒有律法禁止。」(加5:22~23)
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讓我們把情感，把滿足，交給上帝。
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※阿摩司書
今天其實只有看 導論的部份（第一章明天重看一次）
詳細資料在此
我對其中的這一段頗有感觸：
「宗教方面，外表似極興旺，他們獻祭眾多，大量奉獻（四4、5，五21、22）。守節的盛況尤其驚人。但是神壓惡不喜悅，也不願接納他們的奉獻，不想聽他們歌唱彈琴的聲音，因為他們沒有真實的虔誠，他們 的不虔帶來不義。事實上，在北國的宗教中心，即伯特利與吉甲兩大聖所，敬拜已經偏差，因為滲雜了迷信及混合的宗教，為先知所不容。所以從當代背景來分析， 先知的聲音實在十分需要，阿摩司那種嚴正的態度，宣佈神公義的審判，是針對時代的信息。—— 唐佑之《天道聖經注釋-阿摩司書》」
如果我們的信仰，只有外在的服事、守節，而沒有內裡的誠實、順服、謙卑
那真的就太可怕了。
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※靈命日糧0622－智慧人不期待世界的讚美，而是盼望天上的獎賞。
※荒漠甘泉0622－愛，真的能遮掩一切過錯。
※日主同行0622－把情感把滿足都交給上帝吧。
※阿摩司書導論－信仰，要有真實的信仰，不要只有表面卻不討神喜悅的敬虔
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