[每日Ｃ] 每日靈修20100925

※靈命日糧0925

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讀經: 希伯來書11章13-16節，23-27節

「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見。」（希伯來書11章13節）

全年讀經:

雅歌6-8章 加拉太書4章

去年夏天，我和外子兩人由美國大湍市坐火車回芝加哥。我們的座位正好面向火車尾端，所以映入眼簾的盡是車後的風景，而不是前方的景物。火車行經的房舍、湖泊、林木不斷地飛逝。我並不喜歡這樣的感覺，我寧願看見前方的景物。

對於人生，我們有時也有類似的感覺。我們希望看見前面的道路，想知道事情演變的結果，希望知道上帝會如何回應我們的禱告。但是，若我們不能全心信靠上帝，將只會看到已經經歷的事情而已。

希伯來書11章為聖經中的「信心篇章」，它記載舊約時期對上帝滿懷信心的人所能看見的兩個實例。第一個是挪亞、亞伯拉罕、撒拉「存著信心死的，並沒有得著所應許的」，但是他們從遠處望見「一個更美的家鄉，就是在天上的」（13，16節）。上帝除了應許賜下「天國」之外，在27節提到摩西因著信心，「看見那不能看見的主」，就是「基督」。

雖然我們不知道今日的苦難結果如何，只要憑著信心，相信耶穌，我們都可以看見我們的未來，就是在天上與耶穌永遠同住。AMC

從聖經中看見的未來，
那是來自上帝的啓示；
藉信心看見不可見的，
那是上帝預備的榮耀。Hess

上帝所應許的天國是我們永生的盼望。

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透過上帝，看見未來。
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※荒漠甘泉0925
九月二十五日

『我為何……時常哀痛呢？』（詩四十二篇九節）

信徒啊，你能不能回答這個問句呢？你有沒有甚麼事叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你為甚麼容讓未 來的憂鬱這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？豈不知黑夜一過就是白晝 嗎？豈不知嚴冬一過就是春夏嗎麼？所以你當仰望上帝！－司布真（C. H. Spurgeon）

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如果一切都在上帝的手裡，那，為何憂愁呢？
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※日主同行0925

日日與主同行　９月25日 人本主義的福音

　　第二個我必須極力避免的錯誤觀念是：以為上帝可以任我操縱。現代人對上帝的
操縱是很不露痕跡的。而其中心思想乃是人本主義的福音論，他們認為上帝是為了我
的需要而存在，而不是我為了上帝的需要而存在。聖經有兩個代表這種論點的好例子
：行邪術的西門，以及以法蓮人米迦。

　　行邪術的西門想用金錢買聖靈，好使他的邪靈寶庫中又多一項寶貝，彼得非常生
氣，所以對他說：「你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」(徒8:23)西門這種利用上帝的
粗鄙作法，完全是一種生意經，因為西門一心想靠上帝賺錢。類似的念頭驅使以法蓮
的米迦在家中設一個社堂，又僱用一個利未人來做祭司，然後他很得意地說：「現在
我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人做祭司。」(士17:10~13)這兩個人的態
度純粹是利用上帝，其中沒有謙卑順服，沒有虔誠事奉，更沒有榮耀上帝。這種敬拜
，與敬拜偶像沒有兩樣。

　　也許我與上帝的關係，不像上述二人這彪粗俗自私，然而討價還價、賄賂求賞的
習性卻是存在的。當我禱告、上教堂，或者十一奉獻時，我是為了求取額外的賞賜？
或者完全出於對上帝的認識？或者出於服事這莊嚴榮耀的宇宙之主所得的喜樂？我是
為了要使所愛的人得到醫治，才去討好上帝，還是我真正愛主至深，不能不討祂歡喜
？我為祂做的一切事工，我是把功榮記在自己的名下，或者上帝的名下？這二種觀念
的不同是：前者在操縱利用上帝，後者則是如約翰所見的長老，誠心把敬拜與頌讚歸
給主。「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀尊貴權柄的。因為你創造了萬物，並
且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟4:11)

　　「耶和華啊！你是我的上帝，我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實
行過奇妙的事，成就你古時所定的。」(賽25:1)

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謙卑順服、虔誠事奉、榮耀上帝
如果我們的心態不對，那，一切都是虛空。
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※靈命日糧0925－透過上帝，看見未來。
※荒漠甘泉0925－如果一切都在上帝的手裡，那，為何憂愁呢？
※日主同行0925－服事上帝，如果心態錯誤，一切都是虛空。

[每日Ｃ] 每日靈修20100924

※靈命日糧0924

順服呼召

讀經: 馬可福音1章16-20節

「他們就立刻捨了網，跟從了他。」（馬可福音1章18節）

全年讀經:

雅歌4-5章 加拉太書3章

我曾經讀過雷貝克（Ray Baker） 機長的一段經歷，他在越戰期間執行戰略飛行任務。雷貝克和其他飛行員受到的訓練是：一聽到鈴聲，就要迅速由兵營跑向戰機。有許多次，晚餐吃到一半，鈴聲響 起，雷立刻放下刀叉，火速衝向他的戰機。他被訓練成必須不假思索立即對鈴聲做出反應。結果有一回，雷正在休假，當他在餐館用餐時，忽然聽見鈴聲響起，雷立 刻衝出了餐館。

當耶穌呼召第一批門徒時，他們也一樣立刻做出反應。雖然耶穌的呼召對於這些漁夫而言十分突然，但是「他們就立刻捨了網，跟從了他」（馬可福音1章18節）。馬可福音的作者用這樣的描寫來強調耶穌的權柄。當耶穌呼召漁夫時，他們立刻跟隨主耶穌，因為和捕魚比起來，領人進入上帝國度的呼召，讓他們難以抗拒，而且這異象更重大。

耶穌呼召人們跟從祂時，祂不願見到我們猶豫拖延。祂希望呼召我們傳福音時，我們能夠立刻順服。讓我們今天就領人歸主吧！MW

走入家庭社區尋迷羊，
不再拖延就從今日起；
宣揚耶穌寶血為我流，
領人歸主棄暗入光明。 Houghton

急徵報福音、傳喜訊的使者。

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上帝的呼召，立刻的回應。我們呢？
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※荒漠甘泉0924
略
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※日主同行0924

日日與主同行　９月24日 上帝之痛

　　我必須不計代價，謹防受到今日流行的兩種錯誤觀念所影響：第一個認為上帝超
然於痛苦之外；第二個認為上帝是可以任我們利用的。根據聖經的記載，上帝並非沒
有痛苦的感覺，然而我從很多基督徒朋友處卻常得到一個印象，認為上帝不受痛苦影
響，就像祂不受罪的影響一般。錯了！這二者是截然不同的。上帝對痛敏感而深邃，
祂經歷「悲傷」、「疲倦」、「憂慮」，以及其他種種因為祂的兒女不順服而引起的
痛苦。除此之外，釘十字架之痛，能不算嗎？不只兒子受痛，連天父也痛，因為就是
在那兒，上帝親自為我們流血。(從20:28)

　　上帝的哀痛都與人類的罪有關。罪人與上帝的關係越近，上帝的哀痛就越深。耶
穌為猶大的出賣，曾大為憂愁，因為他是十二門徒之一(約13:21) 。猶大傷害耶穌比
傷害他自己更深，可見我有可能傷害宇宙之主。當我漫不經心地犯罪時，我可能已經
用利刃深深刺傷救主的心還不自知，畢竟我是祂以重價贖回的啊！

　　上帝並不是個高高在上，冷酷無情的法官，就像我們常把祂想像成的樣子。假如
我真的如此看祂，那麼我對罪一定缺乏徹底而周全的了解。因為我必定是以為罪是不
值得大驚小怪的事，那麼我才會以為上帝為罪的犧牲也是沒有什麼了不起，聳聳肩就
過去了。然而事實完全不是這樣。要了解罪的重大，我必須注視十字架，因為是在十
字架上，耶穌親自流血才洗去我們可憎的罪，才使我們得以進入永生。要了解這個拯
救有多寶貴，我必須認清永生的中保如何體恤我的軟弱，如何提供一個施恩的寶座，
幫助我的罪在那裡逐漸得到洗清，直到祂與我都不再痛苦。(來4:15~16)

　　「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是
開口教訓他們許多道理。」(可6:34)

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※靈命日糧0924－上帝的呼召，立刻的回應。我們呢？
※荒漠甘泉0924－
※日主同行0924－認清罪的代價，不要再犯罪傷害父神的心了。

[每日Ｃ] 每日靈修20100923

※靈命日糧0923

謹慎言詞

讀經: 箴言12章17-22節

「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」（箴言12章18節）

全年讀經:

雅歌1-3章 加拉太書2章

箴言的作者說沒有智慧的人說起話來「如刀刺人」（12章18節）。當我們用言語傷害、批評他人時，我們的舌頭就如同多功能的瑞士小刀一般，能以各種方式，彼此傷害。

憤怒、煩躁、挫折、不耐煩，甚至是失望、壓力、不安、罪惡感都會使我們說出傷人的話來。當我們用話傷人時，我們也同時破壞了彼此的關係和友誼，甚至引起紛爭。難怪耶和華憎惡的七項行為中包括「在弟兄中布散紛爭」（箴言6章16-19節）這一項。

我們如何遠離耶和華所憎恨的七項行為呢？首先，我們必須看緊唇舌。不說八卦、不毀謗、也不說傷人的話；不自誇、不說謊，所有造成嫌隙的話都不說出口。取而 代之，當與他人相處時，我們的話語應該帶著愛心、寬容、憐憫與誠實。畢竟，若不是耶穌的慈愛、憐憫，對我們說出赦免的話語，我們今天將仍在罪惡之中。

所以，讓我們不要再出口傷人，一起改說造就人的話吧！JS

求主封住我嘴唇，
幫我謹言和慎語；
保守我的口與舌，
一切言語免失誤！Bosch

良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒。

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弗4:29
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
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※荒漠甘泉0923
九月二十三日

『信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。』（約七章三十八節）

我們常會奇怪、發急地說：『為甚麼我們不能有活水的江河來呢？』我告訴你：多少時候是因為 我們祗受不給的緣故。進來的東西太多了，我們從來不想到應該讓他流出去；所以，裡面常會停滯、發沉。我們應該讓我們所得到的流出去－多作見證，多傳福音， 多做幫助探望的工作，多找事奉主的機會－這樣，你就會看見聖靈要替你開更大工作的門，要給你更多事奉的恩賜。－譯自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）

門徒在五旬節受了聖靈的浸以後，並不租著樓房，留在那裡聚會，卻到各地去宣講福音。－赫夫（Will Huff）

『你兄弟亞伯在那裡？』（創四章九節）今天上帝也要照樣問我們：『你的父母在那裡？你的子女在那裡？你的兄弟在那裡？你的姊妹在那裡？你的親戚在那裡？你的朋友在那裡？』我們是不是只能像該隱那樣說『我不知道』呢？

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不要只受不給。要給出去
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※日主同行0923

日日與主同行　９月23日　心裡的釘痕

　　要衡量我愛主有多深，不能只聽我的話，而要看我為祂所受的苦。當保羅督促歌
羅西的信徒更加熱心愛主時，他沒有長篇大論的說辭，他只指出一個事實：「你們要
紀念我的捆鎖」(西4:18)。假如連他為主所受的苦都不能激勵他們，其他也就沒有什
麼可以激勵他們的了。難道保羅自己還不清楚是什麼促使他去認真思考有關基督的一
切嗎？－司提反的演說？或是司提反的殉道？

　　保羅給我們留下許多史料，使我們看出他愛主之迫切；他的書信、他的旅行、他
的講道、他的神蹟等等，但是比這一切更有力的證據是他的鎖鍊，他為主受苦的標誌
。要看一個人對他所追求的對象(姑且不論對錯)有多迫切，只要看他肯為之犧牲的程
度就可知道。因此之故，保羅常以「身上帶著耶穌的印記」(加6:17)而自豪。

　　我身上有什麼因基督而得的疤痕？所謂疤痕不是只是一個傷口的痕迹，它是內心
使命感的記號。不僅如此，靈命上的疤痕又比身體的疤痕來得珍貴，因為靈裡的疤痕
是我為了主放棄我獨立自主的本性而留下的。所以有沒有肉體的疤痕其實不是那麼重
要，然而靈裡的疤痕卻是必不可少的。

　　一個基督徒曾說：「我的手上沒有釘痕。」不錯，也許你沒有機會為主受傷，但
是更重要的問題是：「你的心裡有沒有釘痕？」保羅因他疤痕而歡樂，因為他說：「
好叫基督督的能力覆庇我。」(林後12:10) 他願意為主受苦，因為這樣可以為主多結
果子。所有跟隨聖羔羊的忠實信徒，也都應當如此。

　　「他們在一起苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和
憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」(賽63:9)

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心裡的釘痕，是我們的見證，我們的驕傲，是我們的榮耀。
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
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※靈命日糧0923－小心舌頭，不說傷人的，只說造就人的
※荒漠甘泉0923－不要只受不給。要給出去
※日主同行0923－心裡的釘痕，是我們的見證。


●每日佳句
弗4:29
# 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

[每日Ｃ] 每日靈修20100922

※靈命日糧0922

這是真的嗎？

讀經: 加拉太書1章1-9節

「這地方的人……甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（使徒行傳17章11節）

全年讀經:

傳道書10-12章 加拉太書1章

「要相信，但一切須經查證。」我的先生非常喜歡前美國總統雷根的這句話。在雷根任內，每回討論政治議題時，他總是很願意相信其他人所說的，但鑒於信息的真偽與國家安全休戚相關，所以他總是竭盡所能地查證每一句話是否真實。

使徒行傳17章11節告訴我們，庇哩亞人對於真理也抱持著類似的態度。「這地方的人……甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」換句話說，庇哩亞人不會僅僅聽信他人的教導，他們還會親自去求證真實性，而且是天天查證。

這一點非常值得我們學習。無論我們是從教會、主日學、收音機或電視上接受有關聖經的教導，我們都必須將所聽到的，和上帝所默示的話（提摩太後書3章16-17節）加以對照。我們必「竭力在上帝面前得蒙喜悅，……按著正意分解真理的道」（2章15節），才不會成為教導別的福音者的獵物，也不會跟隨那些「要把基督的福音更改了」（加拉太書1章7節）的人，他們乃是外面披著羊皮的假先知（馬太福音7章15節）。

別忘了，要相信，但一切須經查證。CHK

要想防範假先知，
日日閱讀主聖經；
胸中常有真理在，
謊言無處可遁形。Sper

認識真理是識破謬論的第一步。

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認識真理，還有，愛與公義是不可切割，不是非黑即白的
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※荒漠甘泉0922
九月二十二日

『主又說……撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。』（路22：31-32）

上帝試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；信心是定規免不了試驗的。信心最大的試 煉乃是被世人遺棄。許多時候上帝把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受到傷損。真實的信心能絲毫受不到傷損。－ 司布真（C. H. Spurgeon）

保羅說，『所信的道我已經守住了』（提後四章七節），雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他 的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事－『那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。』其 餘的一切算甚麼呢？他獲得了勝利，他贏得了獎賞；他不但在地上得到欽仰，並且在天上得到稱讚。為甚麼我們不像他那樣將萬事當作有損的為要得著基督呢？為甚 麼我們不能像他那樣忠於真理呢？啊，這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同；我們算為得著的，他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必 須有他那樣的信心，並且像他那樣守住信心。－選

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保羅的生命，真的很令人欽佩。
守住我們當守的，永不會失去的。
地上的，會過去的，就讓他過去吧。
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※日主同行0922

日日與主同行　９月22日 火與火錘

　　我當了解：聖經不只是安慰之源，它也是傷痛之源。「耶和華說，我的話豈不像
火？又像能打碎磐石的大錘麼？」(耶23:29) 。假如我從來沒有被聖經之大火燙焦過
，也從不曾被聖經的大錘震撼過，那麼我一定是個不太長進的門徒。聖經是上帝的利
器，它能深入剖析、辨別真偽，直達我個性的最深處，因此參透我的一切心思意念。

　　我當提防專門宣揚糖衣福音的人，因為信仰不是天方夜譚中的阿拉丁的魔燈，它
不能使我的每一個願望實現；我也要避開只傳平安福音的人，就像避開瘟疫一般，因
為有時候聖經帶給我的並不是平安。那種時候，安慰與保證對我反而有害。你想我怎
能犯了罪而不受聖經大火的灼燒？

　　假先知是很容易分辨出來的，他經常只用甜言蜜語、平安舒適來麻醉人，因為他
知道這些是人們所渴望的。這種福音容易吸引眾人，也保證踏出成功之道。一個屬靈
的長輩，假如只指明光耀的遠景，但從沒有提到必經的磨難與困苦，則他不是我的良
帥益友。耶穌基督是我真正的朋友，因為祂告訴我未來的獎賞，也警告我要受的逼迫
(可10:29~30)。祂要拯救我的安全、穩固而又聖潔之地，這就是為什麼祂的話語有時
會令我筋骨痠痛，有時又令我悲苦哀泣的原因了。祂堅持我經歷這些磨鍊，因為祂知
道這一切要使我長大成熟，滿有神的榮耀。至於我，我願意像瑪利亞一樣，誠懇謙卑
地回應祂說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」因為「我心尊主為大
，我靈以上帝我的救主為樂」(路1:38、46)。

　　「馬利亞說，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上，天使就離開她去了。」
(路1:38)

　　「馬利亞說，我心尊主為大」(路1:46)


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小心糖衣福音，別只傳那些讓人聽了覺得喜歡的福音。
馬利亞的心志，真的也很叫人敬佩。
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※靈命日糧0922－認識真理，還有，愛與公義是不可切割，不是非黑即白的
※荒漠甘泉0922－守住我們當守的！
※日主同行0922－小心糖衣福音，別只傳那些讓人聽了覺得喜歡的福音。

[每日Ｃ] 每日靈修20100921

※靈命日糧0921

導航器

讀經: 以賽亞書30章15-22節

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約翰福音16章13節）

全年讀經:

傳道書7-9章 哥林多後書13章

你是否曾感到好奇，飛機駕駛員為何能夠將飛機準確地開到目的地？他們很可能是使用了VOR，全名為甚高頻全向信標（VHF Omni-directional Radio Range）。這是一種導航系統，早在1950年初即已發明，今日仍有不少飛機使用VOR。機長先將目的地的方位輸入系統，之後在飛行過程中，飛機若偏離航道，系統就會通知機長，讓機長及時修正航向。

在以賽亞時代，以色列人迫切需要如導航系統一樣可靠的引導，上帝願意成為他們的導航系統。儘管上帝已經警告以色列人，他們仍然選擇投靠埃及人（以賽亞書30章1-2節）。然而，恩慈的上帝仍應許將來祂會引導以色列人，祂說：「你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」（21節）

今日的基督徒內心裡都有一個導航系統，就是主耶穌派來住在我們心中的聖靈，祂會引導我們「明白一切的真理」（約翰福音16章13節）。如果你的人生需要方向指引，千萬不要倚靠自己的方法，而要尋求上帝的導航系統，祂一定會引導你走向正確的方向。CPH

要過討主喜悅生活，
全靠聖靈賜予力量；
聖靈也用上帝話語，
指引我們人生方向。Sper

聖靈乃人生的導航器。

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聖靈乃人生的導航器。但重要的是我們要聽，要信靠導航器啊
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※荒漠甘泉0921
九月二十一日

『我……將萬事當作有損的，因我以認識我主釷督耶穌為至寶。』（腓三章八節）

現在正是五穀成熟的時期，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收納在倉廩裡。但是，讓我們想一 想：如果不是有一粒麥子先死在地裡的話，怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？所以，讓 我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上－不但將犯罪的慾望和習慣釘死，連天然生命中一切無罪的、美好的，也該 一起釘死。因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。

親愛的，恐怕你一定會像我一樣－一聽到這個消息，心中會感到非常失望。但是讓我們記著：主 竟看上了我們，要我們與祂一同受苦，在我們這豈不是一件極榮幸的事嗎？並且，一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命－這 是上帝國中的定律。－譯自靜默的時候。（In the Hour of Silence）

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※日主同行0921

日日與主同行　９月21日　反面的恩典

　　我當了解，身為基督的門徒，上帝會指派一個「製造麻煩的人」給我。亞哈曾對
以利亞說：「使以色列遭災的就是你麼？」以利亞是替亞哈王製造麻煩的人，他是亞
哈王肉中的刺。但是，不論亞哈王了不了解，以利亞實際上是他最珍貴的朋友。

　　給我麻煩的人可能是我的妻子、我的上司、我的牧師、我的鄰居，甚至是我的孩
子。然而他是誰還在其次，更要緊的是他的作用是什麼。他是上帝指派的傳令兵，來
教導我上帝的秘訣，有時是引我痛苦的秘訣，然而卻往往是我與主同行中，不可不學
習的功課。給我麻煩的人對我有一種特別的任務，而我對他也有一種特別的責任。對
付給我麻煩的人，最低劣的作法是不理他，其次是與他衝突，然後想辦法把他磨成塵
土，這是兩種很自然的反應，因為給我麻煩的人，往往是對我的尊嚴與自負的一種威
脅，但是，縱容自己用這些方法來反應，事實上會傷害我自己更深。

　　我的長進並不一定都得自正面有益的活動，例如講道中、書本上、傳單裡、靈修
會時。有時上帝也會利用其他場合，給我反面的教訓，例如一場激烈的爭吵、一次非
常難堪的經驗、一個很嚴重的過錯，或者日常生活中的憤怒。這些場合往往就是那註
定要給我麻煩的人大顯身手的機會。他要撕去我最後一層面子與自負，把我直接逼入
保惠師的懷抱。然而，在這種時候，與其對著我的麻煩做困獸之鬥，不如重複地如此
自勉：「我的麻煩就是我的喜樂；我的麻煩就是我的喜樂。」這是大衛對待示每，那
個當面咒罵他的人的態度，大衛說：「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者
耶和華…為我今日被這人咒罵，就施恩於我。」(撒下16:11~12)上帝將會重重賞賜我
，如果我從一路上所遇的每一個示每身上，都學到祂要我所學的功課。

　　「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。義人必要稱讚你的名。正直
人必住在你面前。」(詩140:12~13)


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希望我們在遇到的每一個人身上，都學到了上帝要我們學習的功課
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※靈命日糧0921－聖靈乃人生的導航器。
※荒漠甘泉0921－跟隨主的道路不容易。但，有主的愛，有生命。
※日主同行0921－希望我們在遇到的每一個人身上，都學到了上帝要我們學習的功課

[每日Ｃ] 每日靈修20100920

※靈命日糧0920

忠心耿耿

讀經: 約翰福音15章9-17節

「在你面前有滿足的喜樂。」（詩篇16篇11節）

全年讀經:

傳道書4-6章 哥林多後書12章

玫琪不太在意電視，寧可看著窗外，也不盯著小方格螢幕看。牠對閱讀也不特別感興趣，雖然牠愛「啃」書是眾所周知的，當然，這個啃還真的是字面上意思。不 過，當我和先生杰一起看書或看電視的時候，玫琪總會加入我們，即便牠並不喜歡我們做的事，卻喜歡和我們待在一起。玫琪是我們忠心的狗兒，倍受寵愛的狗兒！ 牠總是喜歡和我們在一起。

「忠心耿耿」這個詞彙代表恆久的決心，這些字眼描寫玫琪的特質，也能用在我們自己身上。當我們對上帝忠心時，即使有的時候，上帝做的事我們一點也不明白，我們也想要和祂同在。在祂似乎生氣（詩篇88篇14節）；或似乎正打盹（詩篇44篇23節）；或當惡人亨通時（耶利米書12章1節），我們可能會問：「主啊！為什麼這樣呢！」但是，雖然我們心中充滿困擾，卻仍能對上帝忠心耿耿時，我們就會因祂的同在而滿心喜樂（詩篇16篇11節）。

耶穌基督知道我們心中會產生疑問，為了解除我們的困惑，祂激勵我們常在祂的愛裡（約翰福音15章9-10節）。雖然我們不明白上帝的道路，但祂的愛卻可靠無比，因此讓我們永遠對祂忠心。JAL

愛不僅是一個單字，
一句話兒一首好詩；
愛是榮耀我主基督，
此情不移此志不矢。Hess

在祂的愛中安靜等候，就得滿足的喜樂！

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這個忠心的比喻真的很不錯。
我們是否也能夠有如此的「忠心」呢？

對上帝的忠心，包含那「雖然不明白，但仍喜歡與上帝同在」
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※荒漠甘泉0920
九月二十日

『我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？』（約十一章四十節）

馬大和馬利亞不明白她們的主所作的是甚麼。她們兩人都先後對祂說『主啊，你若早在這裡，我 兄弟必不死』。她們似乎在想：『主啊，我們不明白你為甚麼來得這般遲。我們不明白你怎麼忍心讓憂傷和苦難來蹂躪我們的生命。為甚麼（不早些來呢？現在是太 遲了，因為他死了已經四天了！』

對於這一切疑問，耶穌用一個偉大的真理來答覆她們：『你也許不明白；但是我告訴你：你若信，就必看見。』

亞伯拉罕不明白為甚麼上帝要他把獨生的兒子獻為燔祭；但是他信。他就看見了上帝的榮耀。摩西不明白為甚麼上帝要他在曠野隱居四十年，但是他信；當上帝呼召他去將以色列人從為奴之地領出來的時候，他就看見了。

約瑟對於他哥哥們的殘忍，對於一個潑婦的假見證，對於多年不公正的監禁，都絲毫不能明白；但是他信，最後他看見了上帝在其中的一切榮耀。

雅各不明白為甚麼上帝允許把約瑟從他懷中扯去，但是當他看見約瑟作了王的宰相，保存了他自己和一國的性命的時候，他就看見了上帝的榮耀。

親愛的，在你身上也是這樣。你說，『我不明白為甚麼上帝容讓我心所愛的被奪去。我不明白為 甚麼上帝應許苦難來侵襲我。我不明白為甚麼上帝領我行走這樣曲折的道路。我不明白為甚麼我視為美好的計畫和目的要受到挫折。我不明白為甚麼我這樣急迫的需 要，耽延了這麼久，還沒有來到。』

朋友，你用不著明白上帝對付你的方法。祂不盼望你能明白。你並不盼望你的孩子能明白你所作的，是嗎？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看見上帝的榮耀。－馬克康該（J. H. McC.）

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很安慰人的一篇
很多事，我們真的不明白，但只要信，終有一天會明白的。
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※日主同行0920

日日與主同行　９月20日 上帝的大能

　　我必須學習永不以我的尺寸來衡量上帝的資源。有人曾說：「在上帝手中，一點
點就是無限。」以利沙的朋友之一，那個寡婦，她窮得只剩下一小瓶油(王下4:1~7)
，但是以利沙沒有勸她儉省著用，正好相反的，他叫她不停地倒，結果她的油不但沒
有很快地倒光，反而越倒越多。油汨汨不斷地流出來，直到所有瓶瓶罐罐都裝滿了，
這才停止。

　　上帝如何使她的油越流越多，我不了解。屬靈的世界裡，本來就有許多我不能了
解的事。但是有一點是清楚可見的：假如沒有上帝的參與，那小瓶油可以用多久？那
個寡婦可以支持多久？我們的屬靈生命又可站立多久？我想這就是我常常失敗的關鍵
，我總是靠自己渺小的力量要餵養廣大的群眾。由於沒有上帝無窮的恩典做泉源，我
終於筋疲力盡，倒地不起。

　　上帝的作為要從我這個有限的小瓶子開始，但是祂不就此停頓。祂那驚人的大能
要不斷地注入我的言語、思想、祈禱，以及服事中，直到我與祂完全融合，找不到原
來的我為止。就如那個寡婦的油瓶一樣，祂把困難接了過去，於是杯子竟成了大圓桶
。然而這不正是聖經中最主要的訊息嗎？亞伯拉罕老邁的身體，加上上帝，於是……
；摩西牧羊的手杖，加上上帝，於是……；大衛的甩石機弦，加上上帝，於是……；
四福音中的那個小男孩的午餐，加上上帝，於是……；還有那十二個門徒，加上上帝
，於是……。這些平凡的人，都因為「加上上帝」，而成就了不平凡的事工。

　　假如在追隨主的路上，有失敗軟弱，那一定是我沒有把自己完全交在主手中。因
為只要我把自己放在祂手中，祂會使我的一切，從有限變成無限。所以我的錨要永遠
定在上帝自己的應允上，祂說：「至小的族，要加增千倍，微弱的國，必成強盛。我
耶和華要按定期速成這事。」(賽60:22) 。

　　「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止，要放長你的繩子，要堅固
你的橛子。」(賽54:2)

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讓上帝參與我們的生命
凡事要「加上上帝」，讓上帝把我們的有限變成無限
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※靈命日糧0920－對上帝的忠心，包含那「雖然不明白，但仍喜歡與上帝同在」
※荒漠甘泉0920－很多事，我們真的不明白，但只要信，終有一天會明白的。
※日主同行0920－讓上帝參與，從有限變無限

[每日Ｃ] 每日靈修20100919

※靈命日糧0919

蒙主幫助

讀經: 撒母耳記上7章2-12節

「到如今耶和華都幫助我們。」(撒母耳記上7章12節)

全年讀經:

傳道書1-3章 哥林多後書11章16-33節

詩歌「萬福源頭」裡所提到的「立石」就是以便以謝，是引用以色列民試圖與上帝恢復昔日的親密關係的典故。屬靈領袖撒母耳對他們說，應當棄置別神全心全意歸回主，祂就要救以色列民脫離非利士人的壓迫（撒母耳記上7章2-3節）。

當以色列民回轉離開他們的罪，上帝就使他們得勝。因此「撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（12節）

每當唱起「我要立石記主恩典，蒙主幫助到如今，尚望恩主一直引導，安抵天家蒙福蔭。」就想起在患難的時刻，我們總能回歸上帝尋求赦免與幫助，不管我們曾經做過什麼事；不管我們是否曾經流離，祂仍要因著祂的恩典，接受我們、復興我們。

在桌上或書架上放一顆小石頭作為標記，代表我們的「以便以謝」，一個清晰可見的提醒，提醒我們享有如今的生命，是因蒙上帝的幫助，祂要看顧我們直到永遠。DCM

全能真神，萬福源頭，
懇求使我常歌頌，
主賜恩惠如川長流，
應當頌讚主恩寵。 Robinson

因上帝同在，就不懼怕未來！

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如果我們有過被上帝拯救的經歷
然後，能夠常常看見想起那被拯救的證據
我想，這應該很能夠幫助我們常常想起上帝的恩典

但，拯救其實應該是無所不在的不是嗎？
思想上帝的各種「拯救」吧

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※荒漠甘泉0919
九月十九日

『我父是栽培的人。』（約十五章一節）

臨到我們的各種苦難，都是父上帝的使者，受祂的差遣，送禮物來給我們的；我們如果 知道這個，就會得安慰了。雖然，照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福的。我們永不該忘記：救恩－ 世上最大的祝福－乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到上帝嚴厲的修剪，刀雖然割得深，但是一想到『我父是栽培的人』，立刻會得到說不盡的安慰。

文生博士（Dr. Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：『我的園丁新來的時候，告訴我說，這些葡萄籐若不一起割光，祗留下籐莖的話，他對它們一點辦法都沒有了；我就讓他去割；兩來我們一粒葡萄也喫不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。』

讓我們拿這個故事來解釋基督徒受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了，園丁好像把葡萄籐割光了；但是他所顧念的是將來，他知道修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。

有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到的。－密勒（Dr. Miller）

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※日主同行0919


日日與主同行　９月19日 上帝的道

　　這是測驗靈命是否健壯的一個好問題：我對上帝的原則能接受多少？認同上帝的
話語，與接受上帝的道是兩種完全不同的程度，因為後者比前者困難多了。上帝的道
常常給我當頭棒喝，有時甚至看來不太點理。然而不管我喜不喜歡，「上帝的道是正
直的」(何14:9)。意思是說，祂永遠以正直(或者公平、正義)對待我，毫不偏袒。假
如上帝的道不叫我喜歡，那是因為祂是正直的，而我是有罪的。直到有一天我也完全
正直，也就是說我與神相同，我就會覺得祂的道是叫人愉悅的了。所以假如我在上帝
的道上絆倒了，那必定是我尚有未被對付的罪性存在。


　　然而我須記住的是，當上帝用正義對付我時，祂總是通過愛來執行。何西阿書說
：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們。」(何14:4)是愛才使得公義的上帝與有罪
的人能有相見的機會。因為我知道上帝愛我，我才敢信靠祂的道，即使有時它看來又
困難又討厭，又與我的本性格格不入。愛是上帝的方法，用來告訴我，祂的道不是要
壓扁我，而是要提升我。假如沒有愛，只有上帝公義的裁判，生活將如奴隸一般地痛
苦恐怖。

　　上帝的愛並沒有改變祂的道。祂的道仍然可能又苦又重，但是祂的愛對我保證，
不論路途有多艱難，前程卻是光明燦爛的。所以祂的愛不只是我的保護，也是我的希
望與激勵。我所事奉的神，祂是絕對正直，卻用溫柔慈悲來引領我，這是多麼令人興
奮的事。願祂的名得到稱頌！

　　「人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴16:7)

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跟隨上帝的道其實真的不容易，但這當中吸引我們的．卻是祂自己的愛
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※靈命日糧0919－常常思想上帝的拯救，有助於我們回到上帝的愛裡
※荒漠甘泉0919－修剪是為了結出更多的果子
※日主同行0919－跟隨上帝的道不容易，但卻有上帝的愛當保證