[每日Ｃ] 20120207

●每日靈修
．創世記40－約瑟在監裡為酒政和膳長解夢，酒政出關但忘了約瑟
．約伯記06－約伯自述苦況、切願被神剪除、責友缺乏愛心、勸友說話公平
．馬可福10－休妻之爭、孩童入神國、財主難進神國(憂憂愁愁的走了)、預言受難#3、
為首的要服事眾人、治瞎眼（我要能看見）
．羅馬書10－求告主名的都必得救、聽道從信道而來，信道從基督的話而來


約伯記6:24~26
# 請指教，我就默不作聲；請指示，我有甚麼過錯。
# 正直的言語多麼有力！但你們的責備究竟責備甚麼呢？
# 絕望人的話不過是風，你們還想批判嗎？

約伯超清醒的，也知道自己在絕望中的話不過是風，但這些朋友....

6:14
# 朋友應該憐憫灰心的人，因為他捨棄了對全能者的敬畏。

身為朋友，幫助灰心人，真的要憐憫，而不是責備啊....

另外，特別的是，約伯雖求死，但他依然清醒，不願否認全能者。

6:10
# 這樣，我們得安慰，在痛苦之中我還可以歡躍，因為我沒有否認那聖者的言語。

－－－－

馬可福音10:4~5
# 他們說：“摩西准許‘人寫了休書就可以休妻’。”
# 耶穌說：“因為你們的心硬，摩西才寫這條例給你們。

休書之令是律法的中間產物，而非上帝的心意，但就是有人硬抓著這來扭曲真理
現實生活中應該也有不少這樣子的例子
如果有個好一點的比喻應該會更好

10:44~45
# 誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。
# 因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。

基督信仰的領導觀相當的特別
領秀不是來發號施令的，是來服事眾人的
也許有人會說，這有違常情，但，如果有人真抱持著這樣子的心態來做領袖
你覺得會有人不歡迎嗎？

願我們都願意服事他人，願意做個僕人．領袖，做上帝眼裡那「為大」的角色


－－－－
●每日佳句
羅馬書10:9
# 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

羅馬書10:14~15
# 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
# 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。

羅馬書10:17
# 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。

[每日Ｃ] 20120206

●每日靈修
．創世記39－
．約伯記05－友人１的回應，毫無憐憫，不接納無辜人，善惡分明現世報論
．馬可福09－變幻形體、「你若信，凡事都能」、「我信不足求主幫助」、殘缺入天國好過完體下地獄；鹽不失味．使人和睦
．羅馬書09－神有主權；受造物沒資格問造物者「你為什麼這樣設計」


約伯記5:8
# 至於我，我必尋求　神，向他陳明我的案件。

約伯就是又敬畏又在陳明啊

「你的意思是，我是愚昧人囉？
你的意思是，我『輕看全能者的管教』嗎？
你覺得你所說的我不知道嗎？
我就是知道，然後又不懂，所以才在做你所謂的『陳明案件』啊
你為什麼要這樣說我？」

當約伯極其痛苦的時候，這位朋友這樣子說話，真的讓人覺得更加地sad 與受傷
聽起來完全是這些情緒感受，就算他所言有理，也根本聽不進去啊

我豈不是真的無端受苦？為什麼你說的好像是我不誠實一樣？

安慰人，這樣子覺對不行啊....
或著，其實我會錯意了，這位朋友只是在指責，而非是在安慰....

－－－－

再看一次，我依舊滿腔憤怒啊，明明這次就想說，想要看他哪裡說的對....

我覺得，我突然會對於聖經裡的一些「善惡評價」持保留態度了
這不是說「懷疑」，而是覺得亦需要給「無辜者」留空間....。


●每日佳句
馬可福音8:36
# 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？

馬可福音9:24
# 孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。

馬可福音9:40
# 不敵擋我們的，就是幫助我們的。

[筆記] 得力退修會心得筆記－婚姻的苦難

本篇文章原文是這篇，已由講員Jerry 老師修正整理，內容在此與大家分享

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婚姻的目的

－神設立婚姻，其中最重要的功課，是上帝要我們透過婚姻，學習忠誠。人不能對所看見的配偶忠誠，就無法對沒有看見的神忠誠（約壹四章廿節、何二章）；所以主耶穌說，婚姻的原意是一夫一妻、一生一世（太十九章）。

－婚姻是在神面前的許諾，它是神與人之間盟約的表徵，因此神所配合的，人不能分開。

－上帝要透過婚姻拆毀與重建我們的生命，為的是要成就神在我們生命中美好的旨意，叫我們的生命得以完全，成為別人的祝福。（可二17）

－在我們最軟弱的地方，為神打那美好的仗。

關於婚姻的一些是與非

－婚姻是不能被帶進天國的（太廿二：30）；也就是說，婚姻沒有永恆的價值，所以它有可能成為我們的偶像，成為我們與神之間的攔阻。

－不是每個人都需要婚姻，保羅曾說：我願你們無所掛慮，沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；聚了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。（林前七32–33）。在過去，也有許多宣教士為異象放棄婚姻。

－神所配合的，不必然是人人稱羨的婚姻。中年喪偶、疾病打擊、貧窮挫折、孤單、沮喪等等也有出現在許多敬虔的家庭中。

－婚姻是「萬事都互相效力」的一部分，要叫愛神的人得益處。

－婚姻生活本質上是充滿衝突的，因為沒有兩個人的興趣、習慣、個性、看法、取捨是完全一樣的。神往往就是要藉着我們所深愛的，拆毀與重建我們的生命。

－婚姻是一扇門，門後是什麼，我們在推開之前都不會知道，所以婚姻的起點，就是在神在人面前所立的生死盟約。

－無論是結婚或是獨身，都是需要有所領受的（林前7:7）。結婚更需要從神而來的呼召，以履行婚約中的誓詞。

－婚約是超越一紙婚書。神所配合的婚盟，並不會因為法律上的條文改變而有所變更。

婚約

「在　神面前，我承諾，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠在你身旁做你的丈夫/妻子。我承諾，我將毫無保留的愛你、以你為榮、尊敬你，盡我所能供應你的需要，在危難中，保護你，在憂傷中安慰你，與你在身心靈上共同成長，我承諾將對你永遠忠實，疼惜你，直到永永遠遠。」

夫妻之道

「又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫；你們作丈夫的﹐要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；要用水藉着道，把教會洗淨，成為聖潔。」（弗五章21–26）

此段經文的重心，乃在第一句：又當存敬畏基督的心，彼此順服。保羅沒有說妻子要凡事聽從丈夫，他是說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」這裏要注意的是，教會是如何順服基督？主耶穌從來都沒有對教會發出行政命令，所以保羅的意思，是在屬靈的層次上，丈夫是頭，也就是說，丈夫最重要的身分，是家庭中的祭司之職，他是太太屬靈的支柱，要以神的話語，讓妻子的生命變得更美麗。妻子的使命，乃是堅立丈夫屬靈支柱的身分。

離婚

當我們的弟兄或姐妹在考慮離婚時，我們第一個問題可以問他們的是：「上帝當初把他／她帶入你的生命中，是否祂弄錯了？」人若同意神為自己所配合的伴侶是有祂背後的美意在，人就可以用不同的觀點去看自己在婚姻中的問題。當初我們接受主的救恩，就是承認自己在罪中無能為力，需要神的恩典救贖。若我們在最私密的關係中跌倒，我們亦同樣可以（或必須）在最軟弱處經歷神的救恩。

疑問

問：姊妹們如果為家庭放棄事業，那麼生活重心就只有家裡，不像弟兄還有工作還有事業。要是有個萬一婚姻不幸福，那不就完了？

答：「不幸福」的定義因人而異，若幸福是從生活品質而來，「事業」的確是看來比較實在的保障。若幸福是從婚約誓詞的落實而來，幸福的保障，就是找到一位敬畏神，能與自己同負一軛的伴侶。當然，若姊妹堅持「萬一中年喪偶又沒有事業，那不就完了」，那麼獨身可能才是免除煩惱的唯一辦法。話說回來，中年喪偶的姊妹的確是有的，但她們的日子如何，力量也是如何，她們的生命見證了神的恩典總是夠用的。我們要常常問自己：「離開這個世界時，我們能帶走什麼？」如此，我們才會比較容易發現什麼是更重要的。金錢不是不重要，但最重要的是，我們要把最重要的事情放在最重要的位置上。

問：女生結婚以家庭優先，之後很可能變成全職家庭主婦，那麼過去所學的又是為了什麼？

答：專業領域的訓練，其社會成本的確十分高昂，但每個人在學成後如何回饋社會，卻沒有一定的方式，全職家庭主婦也是可以回到職場上，關鍵是姊妹在個人的專業中有沒有一份使命感。關於浪費社會資源的議題，要注意的是：學校不是職業訓練所，教育的最終目的也不是培養社會工具。

問：既然關於婚姻的真理都在聖經中寫得那麼清楚，為何許多基督徒的情侶，最終還是會分手？

答：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的；土既不深，發苗最快；日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裏的；荊棘長起來，把他擠住了。有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（太十三3–8）

總結

相遇：男女雙方可以有萬千理由相互吸引，其中的感覺難以言喻，稱為緣份，又作邂逅。

交往：兩人的生活開始有所交集，彼此的認識從邊際事物慢慢會進入心靈某處；隨著相處時的種種難忘經歷，兩人關係時進時退，或喜或悲。誠如相遇時的無法預期，情人也會有萬千分手的理由。交往時的衝突，實有助平伏熱戀時的情緒。在心靈恬靜時，雖然知道對方有許多「不過」、「但是」、「可惜」，若依然覺得對方是自己可以毫無保留的信賴與倚靠時，便是進入婚姻的時候。

婚姻：真正及真實地認識自己的伴侶，且不一定帶來愉快的經驗，但以「忠誠」為前題，面對各式各樣的「天哪」與「可惡」，透過生活中的磨合進入生命中的合一。

愛情總是先甜後苦，然而因著婚姻中的生死盟約與神的恩典，總會苦盡甘來！

[信息] 婚姻的目的

【婚姻的目的】 保羅華許 The Purpose of Marriage - Paul Washer w/Dutch translation


婚姻的目的

羅馬書8:28
# 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

這是基督教信仰中最具安慰與力量的宣言之一
上帝對他兒女所動的工全然良善
但我們必須自問：「什麼是良善？」
靈恩派會告訴我們說：「上帝動工使我們作有錢人」
或「上帝動工使我們身體健康」
或「祂全時間動工好叫我們不受苦
但上帝對我們生命最終極的目的是什麼？

就在29節
# 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。

在我們所處的每個環境中，上帝最終極的目的，就是要我們「效法祂兒子的模樣」

這就是上帝在你生命中動工的最大目標

這就是所有的事情的最終目標
但問題來了，
這是你的目標嗎？
這是你最大的渴望嗎？
你生命最大的熱情是要效法基督嗎？
你會接受上帝對你所安排的一切，好叫你效法耶穌嗎？

舉個例子
我現在（身體）承受極大痛苦
我活在痛苦中
我...(skip)....很多骨頭都是鐵的
當我過機場時，金屬測試器總會響起，警察會再檢查我一次
我有一些東西在我骨頭中，延伸到我的脊椎骨裡
有時我好想大叫
(停頓)
這有任何目的嗎？

我怎麼能幸福？

這一切的目的就是「效法基督的模樣」
我很幸福，因為這的確叫我效法基督的模樣
你必須要認知，你的目的必須符合上帝的目的


馬太福音6:10
# 願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意成就


看起來大概是這樣
上帝的榮耀、上帝的國降臨，應當是我們最大的熱情

所以我們的態度應當是這樣：
「父啊，若我在經濟上富足能加添你的榮耀，使你的國降臨，那就請你賞賜我經濟上的富足。
但父啊，若是藉由經濟上的貧窮，你能使我效法基督，能榮耀你的名，使你的國降臨，那就讓我貧窮吧！
父啊，若醫治我身體能使你得榮耀，並使我效法基督，那就請你醫治我身體。
但父啊，若你若藉著我的疾病，能使我效法基督，加添你的榮耀，使你的國度擴張，那就讓我依舊生病！」

一千年後這些病痛都不算了什麼，但我裡面效法基督的模樣，將會有永恆的價值。

你同意這些嗎？

但願你會。

因為這目的也必須是你生命中的目的。


如果你最大的目標就是「效法基督」
那麼所有發生在你生命當中的事情都有了意義
而你也可以用喜悅的心來接受生命的一切事情了

如果我沒有這樣的認知
我會崩潰
我每天早上會起來問說：「為什麼？為什麼？為什麼？」
這一切的苦難有任何意義嗎？
我想逃
我想遠離
但我若明白這一切的目的就是「效法基督」，那我就可以歡欣快樂了。

你們多少人(請舉手)知道我在說什麼？
你會問說這跟婚姻有什麼關係？
絕對有關係
因為婚姻的目的是什麼？
一樣
就是使你「效法基督的模樣」
這就是婚姻的目的

（停頓很久....）

你們有些人已經結婚並且在婚姻中掙扎
你說你和你的太太水火不相容
你們完全不一樣
她無法滿足你
你也無法滿足她
你懷疑自己找錯結婚對象
因為婚姻非你想像的樣子
問題是，你對婚姻的了解是錯誤的。
你對婚姻的認知是來自好萊塢與電視台，是這些使你相信
而不是來自聖經

你看過那種婚姻聯誼的節目嗎？
你可以打電話去，找到一個跟你一樣的人，好讓你們約會

你們這裡(德國)也有這種東西嗎？
你知道他們最愛強調的是什麼嗎？
你可以找到一個與你合得來的人
你可以找到一個跟你一樣的人
很嚇人的想法
你可以找到一個喜歡所有你喜愛的事物的人
你愛pizza,她也愛pizza
你討厭貓，她也討厭貓
你可以找到一個跟你一樣的人

那不是上帝的旨意
上帝不大可能會給你一個能共處相容的配偶
這是為什麼？
因為祂恨你嗎？
因為祂希望你悲慘不堪嗎？
不，祂有一個更大的目的
上帝常常把兩位個性非常不同的人湊在一起
直到婚後，祂還常常不讓他們知道這件事
祂好像給你蒙上眼睛
等你結婚之後，祂再把蒙眼布拿掉
然後你說：「我到底作了什麼？」

上帝要你效法耶穌基督
是什麼讓耶穌基督顯得如此與眾不同？
我們都頌讚祂些什麼？
我頌讚祂的恩典，祂的憐憫，祂無條件的愛
這裡有個重點
你想效法耶穌基督嗎？
那你必須充滿恩典，你必須充滿憐憫，你必須充滿無條件的愛
這三種特質的問題是

憐憫是善待那些不配得的，有人對你不好，但你不卻用同樣的方式回報他
恩典是給那些他們所不配得的
而無條件的愛，就是愛那沒有符合條件的人

我現在先講男人，但對女人來說也一樣
你在婚前，你會先想像你想要的妻子
完美的女人
對，你就是這樣想的
但那就會產生一個問題
如果有一位完美的女人，她也會不嫁給你
但我們心中有完美妻子的樣式
我們渴望她有某些特徵
但我們通常到最後會娶一位沒有完全符合條件的女人
很多時候，她也沒有滿足一些對我們來說很重要的條件

上帝在做什麼？

這是你學習「無條件的愛」的唯一方式
這就是你為什麼娶一位沒有完全符合條件的人

同樣的，我們也可以套用在你們的丈夫身上
他在很多方面失敗了
他也沒能符合所有條件
就算在很多妳最在乎的事情上他也常常無法滿足妳
但上帝正在教你如何「無條件地愛」

上帝叫人最驚訝的事情是「祂不回報我們所應得的」
我們應當下地獄，但祂不這樣對待我們
另外一件也叫人驚訝的事情是「祂給予我們那我們不配得的」
我們不配得祂自己或天國
但祂在基督裡都賜下了
上帝也愛我們，就算我們一點都配不上
現在，你想要像上帝嗎？
你想要效法上帝嗎？
你想要效法耶穌嗎？
那你跟我就必須學習行出同樣的事

我們被帶入婚姻，學習愛一個人，有時候她也沒能符合所有條件
當她們嫁給我們，我們也沒能符合所有條件
但她們也必須要學習效法基督

有很多人因為婚姻問題來找我
「我不再愛她了」
「她無法滿足我的需求了」

我就看著那男人說：「那就悔改」
為你的自我中心悔改
為你的自私悔改
你愛她不應當只是因為她能夠滿足你的需要而已
你愛她不應當只是因為一些羅曼蒂克的想法
你愛她是因為你和上帝立了約，又立志效法基督

用另一種角度切入
你娶／嫁給一個非常難搞的人
他使你處處受限
也許他們一點也不想要事奉主
也許他把你的生活弄成一團糟
你會說：「我犯了一個錯誤，我想離開，我要離婚」、「我的折磨是沒意義的」
你錯了
這一切都是精心設計，好叫你效法基督

你要決定的是：什麼對你來說是最重要的？
活在「王子公主」的夢幻故事中？或著選擇「效法基督」？

在上帝的權能下，我希望你明白的婚姻的另一個重點是
婚姻是呼召(Calling)
我被呼召來傳道
我相信若我停止傳道，上帝就會管教我
這是個不能反悔，不改變的呼召
我的婚姻也必須是這樣子
我婚姻的基礎是這樣：
「上帝呼召我，為祂的女兒捨己，無論有沒有回報，無論她有沒有滿足我的需要，
　是上帝呼召我的，我順從上帝，因為這是祂的呼召，我就沒有任何不愛她的理由」

「但若我的婚姻的根基在她，當她失敗時，那我就有很多藉口了
她沒作好妻子的角色，所以我要離開
她沒有滿足我的需要，所以我也不需滿足她的需要
她對我不尊敬，所以我也不需要對她禮貌」

但若我的婚姻的根基在她對我的行為，那我不可能效法基督
但若我的婚姻的根基，是在上帝在我生命中不改變的呼召，那我就能學習基督所行的

你們有些人會想說：「喔，婚姻真是悲慘」
在這裡的弟兄們都準備好要在塵土和爐灰中懊悔，一點都不想結婚了
但我不是說這是婚姻的全部，我剛講的是「婚姻的根基」

我愛我太太，我有個非常美麗的妻子
我愛我的婚姻，但這些並非是我婚姻的根基
如果我太太明日在一場車禍中面目全非，我不會離開
因為我們的關係並非建立在她的外觀上
而是建立在上帝在我生命中永恆的命令與呼召
如果她明日在一場車禍中面目全非
我而必須把大部分的事工放置一旁來照顧她
我的生命依然充滿目的性
因為現在我的目的就是照顧她
因為她無法照顧自己
那你會問：「那你的事奉怎麼辦呢？」
事奉並非我的目的
遵從上帝的旨意才是我的目的
效法基督才是我的目的
無論看起來是什麼模樣
如果我的太太是美麗又甜美的女人，那....哈利路亞！
但她若是個憤怒、尖酸刻薄的女人
我依然哪裡也不去
我不會離開
我不會認為是無端受難而悲傷
我會明白上帝使用這樣的環境來使我效法基督樣式
這是我婚姻的根基

先針對男人
我有個女兒，她是世上最美的女孩
如果有人要傷害她，我會殺死他們
我有時候也可以很「舊約」
我會用我的卡車輾過你
一邊唱哈利路亞，一邊輾過你，然後我再悔改，在你的葬禮

我愛我的女兒，如果你要我成為你的朋友，那你就要好好對待我的女兒
如果你要我成為你的噩夢，那你就惡待我的女兒就行了
我就是這樣地愛她

在基督裡的親愛眾弟兄
如果你娶了一位女基督徒
你就是娶了上帝的女兒之一
你能犯下最糟糕的行為就是虐待這女人
你事奉失敗，上帝會憐憫
你沒有每天讀經，上帝會憐憫
但你若傷害祂的女兒
你就必須膽戰心驚
我針對男人講，因為男人領導婚姻
他們常常會「決定」婚姻的品質
現在我們翻到以弗所書5:22~23
# 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
# 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

聖經清楚教導丈夫是妻子的頭
也許妳們女士中有人不以為然
我一點也不在乎(全場笑)
因為這不對
聖經就是這樣寫的：「丈夫是妻子的頭」
你們其中有做丈夫的，想拍打胸脯
像大猩猩猛捶
「你聽到了嗎？女人，我是一家之主。」
「我是王」
「王來了」
不是這個意思
我們是妻子的頭，不是指「帝國凱撒大王」的那種
我們是妻子的頭，是指如同「基督是教會的頭」那種
在祂死之前，祂洗教會(門徒)的腳
她事奉了祂的教會
祂為教會捨命
當我們說作妻子的頭，作一家之主時，我們說的是跟多數人認知不同的

依據聖經，我必須領導我的妻子
她也必須尊重我的領導
領導我的妻子目的是什麼？
如果妻子看她丈夫，她看到的是一個自私自利的傢伙
他基本上只為自己著想
他使用主權來成就自己的慾望
她將會成為一個苦毒憤怒的女人
但如果她看她丈夫，看到的是一個順服上帝旨意的男人
他所作的每一件事都是為了歸榮耀給上帝
都是為了上帝國度的降臨
都是為了妻子的好處
都是為了他小孩的好處
對這女人來說，順服並尊重她的丈夫就容易多了

我想簡短講明這其中領導權的意思
這不是說我是我妻子的主或著獨裁者
這是在說我的權柄來自聖經
讓我來描述一下
比如說我要作重大決定，決定是否要搬到其他地方
或著面臨一些重要抉擇
身為一家之主，所以我就作了決定？
不
我會禱告，與我太太討論，我們一起禱告，若有共識我們就作決定
但如果我告訴我太太，我們有禱告，但沒有共識
身為一家之主，我就作決定？
不
當我太太不同意的時候，對我來說應當是一面「警示旗」
我們必須討論、禱告，直到取得共識
但有時候無法取得共識，但卻需作出法定
那麼我必須承擔下這沉重抉擇的責任
她的責任是尊重

如果我作對了，我不會對她說：「看吧，我早說過了！」
但事後若發現錯在我，她也不需要這樣作
必須作出抉擇
我必須要作
你有意識到這是可怕的責任嗎？
如果我領導我家庭，我又犯錯，我必須在上帝寶座前交帳
所以我太太為我禱告
所以我太太憐憫我
因為她知道我必須在上帝面前交帳
她明白他丈夫背負可畏的責任
另外一件我意識到的是，如果我做錯決定，我會傷害我全家

一個不屬靈的男人
他不在上帝的話中更新自己的心思，也不知道上帝的旨意是什麼
他對他家庭來講是危險份子
秘魯有一條亞馬遜河
很長很危險
這是部落基督徒對不屬靈男子的描述
他們說不屬靈男人就像在亞馬遜河沌醉駕駛快艇
在夜晚，全家坐在後座
他可能會為全家帶來死亡
這就是為什麼你們有些在約會中的
你正在作錯誤的事情

第一，「約會」並不符合聖經的教導
第二，因為你尚未成為屬靈的男人
你也無法依照聖經領導那女孩
因你不屬靈，你和你的女友已經有夠多問題了
你作了很多不應該作的事情
這是嚴肅的事

是的，我是丈夫，我該領導，熱切地（領導），並且不自我中心
我們看在聖經裡，以弗所書5:25如何說
# 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

夫丈愛妻子，這是命令
這命令要如何成全？正如基督愛教會，為教會捨己

我要怎麼領導我太太？用愛
什麼樣子的愛？基督的愛
如何呈現？祂為教會捨己
所以，我作先生的責任就是為妻子捨命

聖經從來沒有叫我要為事奉捨命
但聖經吩咐我要為我太太捨命
還有，聖經也沒有吩咐我要為小孩子捨命
但聖經叫我要為我太太捨命

對先生來講，在世上最重要的人必須是我的太太
聽好
甚至比小孩重要

你聽過女人愛講：沒有愛比得上母親的愛
這不符合聖經教導
你也許會在母親節卡片上這樣寫　但這不符合聖經
我要講一些事，這會使你們其中一些人抓狂
我的目的不是要激怒你，但你會被激怒
在你對我丟東西之前，你先全部聽完

你們了解為何很多女人愛講：沒有愛比得上母親的愛嗎？
準備好
因為他們「寄生」在他們小孩身上
我告訴過你你會抓狂，現在請聽我解釋

大部分的丈夫不交托自己給他們的太太
他們也不會為太太捨命
他們也不事奉他們的太太
他們也不滿足他們的太太需求
所以，女人在小孩子身上尋找她們所需要的愛、憐憫與支持
在丈夫身上找不譬的溫柔，可在小孩身上找到
她應該在丈夫身上得到的親密感得不到，卻在孩子身上找到
但卻有一個問題
小孩子沒有能力這樣行
作丈夫的，依聖經，你生命中最重要的人是你的太太

我再作一個比喻，一個真的會攪亂你思緒的比喻
我跟我太太與三個小孩在一條船上
只有我會游泳
船開始下沉
我家人快淹死了
我只能救一個
我會救我太太

你想想
你會說，喔不，我會救我的小孩
不，我會救我太太
我的小孩，是你一輩子從沒看過這麼快樂的小孩
因為他們看到爸爸多麼的愛媽媽，就知道爸爸決不會拋下他們
他們看父母之間的愛，他們就知道這家是安穩的
我們不需要擔心
這世代的小孩基本上是在街頭長大的
學校充滿危險
若不危險，那就是充滿了各種彎曲悖繆的事
世上政府情勢都不穩定
沒有安穩的地方
很多教會也不追求聖經的教導
孩子們需要一個安全可靠的地方
當他們看到父母按著聖經教導的吩咐彼此相愛，孩子們就會安全喜樂
孩子們不需要滿足母親或父親的需要
因為父母親互相滿足對方的需求
在這(弗5:25b)，我被吩咐要為我妻子捨命
現在，你們先生的胸脯萎縮起來了
女人會說：「我就跟你說過～我就跟你說過～」
「你一直都沒有好好對待我」
現在開始你要聽我指使，因為保羅弟兄這樣說

如果我給孩子們一切他們想要的，會發生什麼事？
如果上帝賜給我一切我想要的，會發生什麼事？
我為太太捨命的意思並非她要什麼我就給他什麼？
我捨命的目的跟基督為教會捨命的目的一樣
看以弗所書5:26
# 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，


我們這些作丈夫的，是被呼召來效法基督
成為妻子的榜樣
我們也被呼召來教導我們的妻子
把她們浸在上帝話語的河水中
使她們也能效法基督
我問你們這些作丈夫的，你花多少時間來教導你的妻子？
這並非牧師的責任，是你的。
你確認你的太太有得救的確據嗎？
她在主裡喜樂嗎？
她在基督裡成長嗎？
她有越來越像祂(基督)的樣式嗎？

現在，容許我這樣說，有些男人現在這樣想：
「沒錯，等佈道會結束後，我們就在家中舉辦查經班」

你每天對太太佈道三小時
每天都用同樣的章節
「順服我！女人要順服丈夫！」
我不是在講這個

我是在講，第一，你的生命反映出耶穌基督的樣式
你們的查經班是在基督裡的弟兄與姊妹的查經班
我親愛的巧蘿，巧夢是她的名，她是我的妻子
但她對我來說有更深的一層的意義
她也是我在基督裡的姊妹
用我的生命和言語，互相勸勉與勉勵，一起在上帝世界中成長

你會說：「老兄，這需要很大的代價」
是這樣沒錯啊！　
但這就是我們的呼召
很多人四處奔波，希望能夠使教會歸正，修正軌道，得勝世界，
但很少人願意順服聖經的教道，順服上帝對我們的吩咐
基督徒生命的開端就是單純的順服

作丈夫的，我要你明白這點，聽我說
如果你結婚好幾年了，而你的太太不取悅你，很可能是你的錯

現在，女人不能把這當藉口
如果你的丈夫看著你說：「你不是個好太太」，你不能回答說：「都是你的錯」
因為上帝也吩咐你要愛你的丈夫，尊重你的丈夫，無論他是否值得妳這樣行
但你看27節，基督為何要使祂的教會成為聖潔？
# 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

祂作工，因為「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」
耶穌動工，使他的妻子(教會)美麗，好叫妻子(教會)能夠取悅祂
同樣的，你必須成為妻子的榜樣，教導你的妻子，愛你的太太
使她越來越像基督
你若是敬虔的男人，這代表她會取悅你

我們來看一些其他的部份
回到23節
# 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。

23節的最後寫說：她不只是救主，她也是教會全體(身體)的救主。
當然唯獨耶穌才是你太太唯一的救主
但你這作丈夫的也在拯救的事奉中
我看你的妻子
通常我觀察她我就知道你是哪種丈夫
你看過有些女人在婚後如花朵般漸漸憔悴、枯萎凋謝嗎？
每年不斷地失去生命力，臉龐失去光輝，喜樂也減少了
小女孩在婚前曾有過的夢想與喜樂，她們知道這一切都不會成長，而生命也就是這麼一回事而已
有時候生活中有困難
但這不需成為慣例
你可以知道事實上，她的丈夫一點都沒盡到責任
但有時候，你看到有些女人在婚後像花朵般盛開
她開花
很可能是因為她丈夫的事奉

我想講一個在非洲發生的真實故事，真的很感人
有個父親有個不是很漂亮的女兒
在這部落中，若有年輕男人要娶某人的女兒他就必須拿出聘金
男方聘金的上限是八隻牛
如果妳是個「八牛太太」，妳真的叫人驚豔
但，這人的女兒不是很漂亮
他只期待一隻雞或山羊之類的
我是說真的，這就是她父親說的話
倉鼠，什麼都可以

有一天，一個年輕人出現在門口
他說：「我想娶你的女兒」
父親幾乎無法相信
這父親其實什麼聘金也不要，只要把她帶走就好了
但那父親還是問：「那你的聘金是什麼？」
年輕人說：「八隻牛」
全村轟動，沒有人這樣做
「你為何要給八隻牛？為她？」
他這樣回答：「因為我一直想要娶一位八牛妻啊！」

我知道這很好笑
你知道這故事最動人的地方在哪裡嗎？
最終，這女人真的成為一位「八牛妻」
最終，這女人真的成為全村最美麗的女人
你知道這故事告訴我們什麼嗎？

作丈夫的，聽我說
你的太太生活在這極其可憎的世界中
電視、雜誌上的女人的形象都是非現實的
你的太太常常把自己跟這些東西比較，但一點都不像
世界教導她要成為超級名模才有資格談戀愛
才會有人對她火熱
你跟我這些作丈夫的，坐在這裡
把她當作理所當然
她就不斷的、不斷地、不斷地、憔悴下去
你看到這事是何等可憎嗎？

人們常常愛抱怨：「為何大復興不降臨？」
但你看我們的罪
看看我們對待妻子的方式
有人會強調：「我是好丈夫！我供應食衣住行給我太太。」
好感謝你喔！原始人(尼安德塔人Neanderthal)先生

你認為這就是你全部的工作範圍嗎？
聽我講，我現在告訴你什麼是男人
你若不喜歡這版本，你可選擇當別的東西，但可選的不多

身為男人要早起
你要揮汗作工，更努力作工
然後你回家，你的工作剛剛開始
你要滿足妻子的需要，你要滿足孩子的需要
你上床，你早起，你不斷重複這循環
成為符合聖經教導的男人

你的家人並非你的延伸
事奉你並非他們存在的目的
成為眾人的祝福才是你的目的
當他們埋葬你衰殘勞苦的身體時，你臉上將會有滿足的笑容

我們家有這樣的家規
當我上班時，孩子們歸我太太管
我很早出門工作，這樣我就可以很早回家，大約五點
家規是這樣
當我回到家時，孩子就是我的了
直到那天結束

我們一起禱告，我們一起讀經，我給他們洗澡
前提是，若是我有辦法把這兩個男孩弄進澡盆裡
我安置他們睡覺，我帶他們禱告，這樣，我的工作結束了，小孩子的部分結束了，再來是我的太太

你知道太太需要什麼嗎？
有洗耳恭聽的聽眾，需要有人坐在她旁邊．說話

我發現女人講什麼都可以，只要丈夫願意聽
她內心深處也許是非常孤單的

聖經也在這裡顯明一件很重要的事實
29節
# 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，

所以，我們做丈夫的責任就是「保養顧惜」我們的妻子
我們已經講過有關於「保養」
她應當因我們的事奉如花朵盛開
我們也應當「顧惜」他們
你還記得你第一次遇見你的太太嗎？
她走過去
你好像被卡車撞到
你的心就蹦蹦跳個不停
你開始流汗
你開始邀請她出去
你何等紳士
你會開門
若有水窪，你會趴地，讓她從你背上走過
為她什麼都作得出來
她嫁給你之後
她站在中門外，你看著她，一副「怎麼了？」
她說：「就....你知道的，那個門....」
[ 我前幾天才驗車，車門決對沒問題 ]

我知道會眾中有青年人，接下來，我會小心用詞

我要講一些事…我剛惹怒女士們了，現在我要惹怒你生氣
然後我會坐飛機離開這裡

有些男人只會在性行為前擁抱或親吻她的太太
唯一的時刻
這會讓你的太太覺得非常下賤

你最後一次擁抱你太太，單單想要抱著她，只想表明你疼惜她，是什麼時候？
有一針見血嗎？

女人真的…我知道科學家花很多經費研究這些事
但女人不像男人，一點也不像

我個人覺得慶幸
很多時候我們不知道對她們的傷害有多大
你最後一次握她的手是在什麼時候？
或著只是單單看著她的手
你最後一次看著她的臉龐是在什麼時候？
並且細讀
讓她知道你是多麼地愛她
你知道基督徒生活無法十全十美
你會在孩子面前對你的妻子流露真情嗎？
我不是指親密的事情，我是指，你會流露真情嗎？

做丈夫的，你的兒子會在你身上學習如何對待女人
但是爸爸們，有一件更可怕的事：
「你的女兒不會嫁給一個比你好的人」
如果你的女兒看到的是無作為、沒情感、不慈愛、不關懷，也不珍惜他妻子的父親
你的女兒會說：「天下烏鴉不就是一般黑嗎？」婚姻也不過是如此而已
她將會對很低條件妥協，並失去聖經對她的應許

你與妻子熱情相愛
你的女兒會看見
當然當這些醜不啦機的小男孩想要騙走你的女孩
你的女兒會看著他
我這樣做因為我太太發怒的時候他就會這樣(搖頭)
你的女兒會看著他說：
「你最好滾出我的生命
你這小男孩，你不知道男人是什麼，也不了解男人的愛是什麼
因為我的父親，他愛我母親，他疼愛我母親
我母親對我爸來說是心肝寶貝
我爸依然為我媽開門

你來到這裡，帶著你那醜陋的痘痘臉
然後你說愛我？
你最好去撞牆」

了解嗎？

我沒時間了
我還沒訣到父親教育孩子的責任
你們當中很多當父親的會說：「讚美主，我已經流夠多汗了」

明白嗎？我們說自己按聖經行事
因為我們做了一點點事
但上帝要求我們整個生命都要降服在祂的律法下
不是律法主義的規條
是從上帝來的智慧
目的是祝福我們的一生

同心禱告
「父啊，我向你禱告，請你在這時刻，使用這些事，在你的百姓中成全你的旨意
願我們的婚姻反映出耶穌基督如何愛祂的教會
奉耶穌的名求，阿門。」


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※快速重點整理

1.上帝最終極的目的，就是要我們「效法祂兒子的模樣」
無論是生活、是財富、是病痛、是苦難、是婚姻，目的為的都是要我們「效法祂兒子的模樣」
問題在於，這是否也是我們的目標呢？

＝＞小心　你對婚姻的期待是錯誤的（是要人滿足你，而非要效法祂兒子的模樣）

2.憐憫是善待那些不配得的，有人對你不好，但你不卻用同樣的方式回報他
恩典是給那些他們所不配得的
無條件的愛，就是愛那沒有符合條件的人

這些，是在婚姻中最棒的學習

3.婚姻的基礎，是與神立約的呼召，而非一切的條件

4.「事奉並非我的目的，遵從上帝的旨意才是我的目的，效法基督才是我的目的」
「聖經從來沒有叫我要為事奉捨命，但聖經吩咐我要為我太太捨命」

5.男人領導婚姻，他們常常會「決定」婚姻的品質（領導是向上帝交帳、為妻子捨己、用主道洗淨妻子）

6.母親對孩子們的「寄生」問題，是因為丈夫不交托自己給妻子

7.正如「為著你的孩子的益處，你不會給你的孩子一切他所想要的」一般
上帝也因為你是他的孩子，所以不會給你一切你所想要的

8.婚姻中應該是
「生命反映出耶穌基督的樣式」
「用我的生命和言語，互相勸勉與勉勵，一起在上帝世界中成長」

9.八牛妻的故事－婚姻的女人究竟是枯萎的花朵還是盛開的花朵，全看丈夫如何事奉妻子

A.家人不是任何人的延伸，事奉你不是家庭存在的目的，成為眾人的祝福才是你的目的

B.夫妻恩愛的榜樣超重要
一方面可以讓你的孩子們覺得家庭是安穩的，因而能有喜樂
另一方面
你的兒子與女兒也會學習家庭中夫妻的互動，並以此為榜樣和模範，影響他們未來的婚姻

※討論
1.你覺得「婚姻的目的」是什麼？你期待進入婚姻的目的是什麼？
你認同上帝設立婚姻的目的是要我們「效法祂兒子的模樣」嗎？
如果認同，那麼這個目的是否也是你的目的？

2.『上帝不大可能會給你一個能共處相容的配偶，因為上帝要你效法耶穌基督』
你對這句話的看法如何？同意或反對？為什麼？

請討論「兩人相同或大部份相似」的重要性為何

3.「事奉」會不會有與「遵行上帝的旨意」衝突的時候？如果有，你怎麼處理與平衡？


※心得
1.夫妻恩愛超重要（影響孩子們的安穩、未來婚姻的保護、對上帝的愛的看法）
2.我們需要以「效法祂兒子的模樣」做為我們行事為人任何事情的目的，包含婚姻
3.家庭中的領導真的是責任重大，要和上帝交帳的
4.如果上帝給我們相同處彼此吸引，為的是要讓我們可以有更大的共嗚，成為他人更大的祝福
如果上帝給我們相異處彼此磨合，為的是要讓我們可以有更大的謙卑，更多學習基督的樣式
＝＞恩典[善待不配的人]、憐憫[給他們不配得的]、無條件的愛[愛不符合條件的人]　超級超練場
5.做丈夫的，一定要好好「保養」「顧惜」我們的妻子

[每日Ｃ] 20120203

●每日靈修
．創世記??－skip
．約伯記02－撒但二次攻擊(約伯長瘡)、三友無聲陪伴七天
．馬可福音06－耶穌被本鄉棄、差門徒出去、施洗約翰之死、五餘二魚、水面上行走
．羅馬書05－患難生忍耐、亞當罪入人間、耶穌一次稱義；罪的增多亦叫恩典顯多


．
6:20 因為希律懼怕約翰，知道他是公義聖潔的人，就保護他。希律聽了約翰的話，就非常困擾，卻仍然喜歡聽他。
6:21 有一天，機會來了。在希律生日的那一天，他為大臣、千夫長和加利利的要人擺設了筵席。
6:22 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和在座的賓客都很開心。王就對女孩子說：“你無論想要甚麼，只管向我求，我一定給你！”
6:23 並且對她再三起誓：“你無論向我求甚麼，就是我國的一半，我也一定給你！”
6:24 於是她出去問母親：“我該求甚麼呢？”希羅底告訴她：“施洗的約翰的頭！”
6:25 她急忙到王面前，向王要求說：“願王立刻把施洗的約翰的頭放在盤子上給我！”
6:26 希律王非常憂愁，但是因為他的誓言和在座的賓客，就不願拒絕她。
6:27 希律王立刻差遣一個侍衛，吩咐把約翰的頭拿來。侍衛就去了，在監裡斬了約翰的頭，
6:28 把頭放在盤子上，拿來交給那女孩子，女孩子又交給她的母親。

今天注意到希律殺施洗約翰的事
類似的事常發生
亞哈隨魯王也因為答應以斯帖「你求什麼我都給你」而救了猶大族
大利烏王也做了類似的事情，害但以理入獅子坑（雖然這case不同，不過type都有點像）
希律王也因為答應了希羅底的女兒而不得不殺約翰
另外還有士師記的耶弗他獻女兒的事也是大話說太早....

在此一方面是再次看到「誠信」的重要　君王不能言而無信
但另一方面，也看見，放話時要三思而後行啊....


．上帝允許撒但去傷害約伯，從某個角度而言，是因為上帝相當信任約伯的緣故，知道他可以滴
．三個朋友的無聲陪伴，是相當困難與難得的
．約伯受福也受禍，依舊不得罪上帝。真的很不容易


－－－－
今天的幾個重點學習

1.「信守諾言」之重要
2.在位當權者應更注意自己的言行，尤其是「凡你所願的我必幫你成全」這類的話更要注意
3.患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望、盼望不至於羞恥
這是羅馬書的教導，也是約伯記的榜樣


●每日佳句
．羅馬書5:3~5
# 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
# 忍耐生老練，老練生盼望；
# 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

[每日Ｃ] 20120202

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●每日靈修
．創世記34－
．約伯記01－撒但第一次攻擊約伯，約伯回應「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」
．馬可福音05－墓居鬼(群)、血漏女(摸耶穌)、復活管會堂女兒
．羅馬書06－同釘十架、向罪死向義活、不可在罪裡叫恩典顯多

※馬可福音５章的
血漏女，把握機會，說什麼也要摸到耶穌，因為那似乎是她最後的機會了
我們是否有這樣子的堅定的信心，當看到機會時，能夠如此積極地抓他呢？

※
耶穌對群的回應也很特別，似乎帶著一份憐憫
這讓人覺得，耶穌竟然連對污鬼都可以這麼溫和....還答應他們的要求呢

※
約伯白白受到大打擊，非常明顯的這是上帝的作為
但他卻毫不抱怨神，這是很不簡單的
「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」
我們看到的不是他問「主啊，為什麼」，而是謙卑地順服上帝的旨意
雖然這樣子的過程真的不容易讓人明白
但是....
這真是另一個順服的表現。

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[每日Ｃ] 20120131

●每日靈修
．創世記32－雅各送禮怕以掃、和神人摔跤
．以斯帖08－以斯帖求王救猶大族命，王旨反轉，迫害敵人
．馬可福音03－治好手枯的人、選使徒、褻瀆聖靈的罪不得赦免、遵神旨意者為弟兄與母親
．羅馬書03－人的不信不會讓神失信、世上沒義人、因信稱義

※
以斯帖記8:5
# 王若是同意，我若是在王面前蒙恩，王若以為這事是對的，王若喜愛我，就請下旨，
廢除亞甲族哈米大他的兒子哈曼設計的諭文，就是他寫下要消滅在王各省的猶大人的諭文。

以斯帖把這許多東西連在一起，這是話術嗎

※
以斯帖記8:17
# 在各省各城中，王的命令和諭旨所到之處，猶大人都歡喜快樂，飲宴放假；那地的人民，有許多因為懼怕猶大人，就都自認是猶大人。

「因為懼怕而自認是猶大人」
嗯......
其實我們也會......（因為懼怕而不認主）......


※
馬可福音3:4~5
4 又對他們說：“在安息日哪一樣是可以作的呢：作好事還是壞事？救命還是害命？”他們一聲不響。
5 耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而難過，就對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復原了。

這真的是心裡剛硬
為了抓人把柄，連命也不救......


※　綜合心得........無。