[分享] 『停刊』的真相．要勇敢！(1) 引言

「什麼時候當別人稱讚你時，你會覺得很難受？」

[ 大概是....別人所稱讚的，不是真正的『我』吧.... ]

「是啊，這就是我為什麼要『停刊』的理由啊」


其實我並不想用這麼恐怖的開場方式，不過，既然想到了，那就用一下好了

當然，其實一切也沒有那麼可怕啦

只是，有些故事，還是需要有一些鋪陳，才會有強烈的感受。


－－－－－－－－

我真的不是很想再做一次這種把自己攤開的事情了

不是因為尷尬或害羞啦

而是，只是覺得，這樣子好累喔


「好啦，我會順服的」

「因為，要傳遞的，是一個叫做『真實』的詞彙」

－－－－－－－－


各位弟兄姊妹們平安，這一系列的文章（我還是把他寫成系列文章好了）

會是一段關於try 我自我的陳述與表達

以及前一陣子為什麼需要『停刊』的真相

故事會有點長，我也不敢期待大家都可以完整地看完它

不過，我想我還是需要把它寫出來


為什麼要把這一段故事寫出來呢？

如果我說，這是上帝要我做的，你們會相信嗎？


無論你們相不相信，我都還是會相信。

因為，上帝所給我的，就是一個「分享」的生命。

我是上帝的兒女，我是上帝所創那特別與唯一的作品之一

我們每個人都是上帝獨特的創作

但是，在一些事情上，我們仍然會有相同的經歷與學習

與大家分享try 的真實狀況與故事，並不是為了自己的益處

而是，我知道，也相信，在很多的事上，try 的感受與經歷，許多人也會有

只是，try 擅於/敢把這些事情用文字陳述與表達出來而已。



上帝讓我看見自己的狀況，看見自己的需要，也讓我看見我應該要去做的事

我的狀況是：受限制的分享所帶來的低谷高峰與安息

我的需要是：我需要分享，也需要尋找回應支持團體

我要做的是：真實的分享，然後也鼓勵有相同情況的弟兄姊妹們．要勇敢．做真實的自己


這一系列的文章

try 將會以寫連載，分篇待續的方式來陳述與表達

故事裡，會提及try 自己過去的狀況，上帝的介入，所做的改變，

隱藏的問題，真實的狀況，以及接下來將會做的事

這一系列的文章

一方面，是上帝要回應我，允許我，也滿足我做的自我分享的表達

另一方面，我也希望在這個故事裡，是可以見證上帝，榮耀上帝

並且也希望我的分享是可以建造人，幫助人，鼓勵人

讓人看見一個忠於上帝所給的．勇敢的生命


try 是個有很多不足與不完美的人

但是

如果，我的困難，我的經歷，我的不足與不完美，可以被上帝拿來使用

那麼，為什麼我不去做呢？

願這一系列的文章與分享所做的

是真正的見證上帝，彰顯上帝，而非只是單單地在表達與彰顯我個人

如果是，那就明顯地與上帝所要我做的事相違背了。


不過，我仍然需要這麼做，因為，要勇敢。

尤其，是在明白了上帝的心意之後，

不讓自己落入法利賽人律法主義的情況下，我需要這麼做。


我不能期望有人可以看得懂，也不能期待不被人誤會

但，總之，我得這麼做。憑著信心去做。

在我知道有危險的地方．大膽地做。

以下，是這一系列文章－「『停刊』的真相．要勇敢！」的正式開始

願，一切的分享，都能夠是彰顯上帝榮耀的一部份。

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下一篇：[分享] 『停刊』的真相．要勇敢！(2)　文章綱要

[筆記] 主日信息筆記－妄稱神的名

2011.01.30 宣道堂主日信息筆記
主題：妄稱神的名　　　　　　　　　　講員：Jerry 老師

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．十戒　與　新約的關係（沒記清楚）
＝不可殺人　－＞　與弟兄和好
　不可姦淫　－＞　不可動淫念

　不可妄稱....（第三戒）　－＞　馬太福音7:21
# 凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
＝＞遵行天父旨意

妄稱　＝　起假誓

－－－－

．主耶穌為我們死，這不是廉價的恩典
　路22:44
　# 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
　他極其傷痛，這是付上極大的代價的

．有些事情，真的要經過「捨己」，才會明白耶穌的委身，擺上，所付上的代價

．他可以不放手　－＞　選擇放手　－＞　順服

．『不要照我的意思，只要照你的意思』
　耶穌『在苦難中學習順從』

－－－－

‧從苦難中學習順從
‧從委屈中學習順從
－為什麼是我？
－對我公平嗎？
－我為什麼要聽你的？

如果他是個壞人，那我們很好解決
但如果他不是壞人，但卻因為愚昧而傷害了我
為什麼要用他的錯誤，讓我受傷，然後還讓他成長？
為什麼要用我的生命與傷痕，來成全他的生命與成長？

．委屈，是覺得自己是對的，是覺得自己沒有錯

．順從－可以從事情的表象裡跳脫出來

可惡之人必有可憐之處

順從什麼？　不要照我的意思，只要照你的意思

順從神，可以讓我們跳脫出來，不看自己的意思，而看上帝的意思

－－－－

．「要照我的意思」是我們最大的試探，EX：
1.社會人
2.父母
3.盡心為主的人

．我們一定都有計劃，但問題是，我們的計劃是我們的計劃
　不是說我們不能計劃，而是我們要有清楚的認知
　我們的計劃，是我們自己的意思

　我們工作的訓練，就是要管控各樣計劃的進度
　但我們也很容易把這一套拿在計劃「我們的人生」

．不是你不需要有自己的意思，而是你要認清楚上帝的意思

　你為自己的生涯做規劃，可以，但，認清自己的界線

　這個計劃很好，對大家很好，也非常敬虔，一整個就很合神的心意
　但....不見得每個都會成就。

．位置越高，想的越遠，試探也越大

－－－－

．你的禱告裡，是要照著你的意思，還是照著神的意思？

．最敬虔的計劃，只要沒有上帝的「只要照你的意思」這句話做背書的時候
　就是在妄稱神的名

．如果你要為神做事
　一定要提醒自己「不是在乎我們的內容，乃是在乎我們的身份」

．不是你的計劃夠不夠虔誠屬靈而是你有沒有很清楚什麼叫做「敬畏神的名」?

－－－－

1919年　白話文運動　的例子

－－－－

．為什麼要照你的意思，不照我的意思？因為我們都不是神

．我盡力的造就，但結果可能會和我想的不一樣

．不是我們不再有自己的看法
　而是當我們完成了所有的計劃時
　我們的第一個禱告應該是「主啊，不要照我的意思，而要照你的意思」
　這不是你內容上有問題，你的計劃可能真的很棒
　而是身份上，你可能會把自己變成神


．在合作中，如果全部都是你的意思，那你可能要小心了
　如果你的意見常常不被接納，那你就更有機會看見上帝的同在
　因為，不是輕易地照你的意思

．當我們以上帝為上帝，我們的工作、家庭、事奉，都可以變得輕省
　我做了我的這一部份之後，剩下的交給上帝。

．不是你服事的地方要為你的成長負責
　而是你自己要為你自己的成長負責

．不是你的意思的時候，通常比較貼近上帝的意思

[筆記] 唐崇榮特別講座－婚前性與愛得勝秘訣(2)

唐崇榮特別講座－婚前性與愛得勝秘訣 part 2 (2011.02.12晚)　　筆記

我只去了一堂，所以只把筆記貼上來（本篇純筆記）

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．有些存在　他是可有可無的

．神不需被造　自我永存
　神的永存是自存的　我們的永存是被造而存的
　人是被造，並被賦予永恆存在而存在的

　人　被造開始　就有永恆性
　人的價值在這裡　危機也在這裡

　自殺是沒有用的
　你放棄生命的存在的權利，是沒有用的
　因為你沒辦法停止你的存在

．沒有人可以為我們定　我們的價值應該到什麼程度就結束了

．當你發現你是皇太子，你根本就不會去想和你的小弟搶位置

．我們沒有辦法明白自由是什麼

※　※　※　※　※　※　※　※　紅燈的比喻　※　※　※　※　※　※　※　※

．當你騎車在路上遇到紅燈時，你會等他變綠燈
　你不得不等，因為紅燈不只是個通電的工具，他背後是有法律的
　所以你根本不是怕紅燈，你怕的是他背後的意義
　你停了　他還是紅燈，但是你盼望他變綠燈
　就算你催油門　他還是紅燈

．人一方面不了解什麼是自由
　一方面覺得自己應當要自由
　於是　就落入　自我感到受苦　的地步

．紅燈是攔阻　是限制　那是壞的還是好的？
　你明知紅燈是好的　因為你的理性告訴你　他的限制保證你的自由

※　※　※　※　※　※　※　※　紅燈的比喻　※　※　※　※　※　※　※　※

．自我－＞自由－＞自殺　　人性墮落三步驟

－－－
※浪子回頭的故事：

．你自我所要的東西　我尚且交在你手中
．用一時的錯誤，把一生出賣掉
－－－

．我們許多時候把神所造的絕對化再當成是我們所造的

．如果一個人在性的事情上，沒找到真正功用是神使人傳宗接代的使命的話
　那它就變成卑賤的事情


．談性的正確態度　比談這內容　還來得重要
　性教育不等於性知識
　是對性有正確的態度　有嚴謹的學問


．希臘哲學　和　希哲文化　曾經帶來人類文藝最高峰
　1.要有真智慧
　2.要有真道德
　3.要有真幸福

　真智慧如何產生真倫理？
　真倫理如何產生真幸福？

　真智慧＝真倫理＝真幸福

　一個人有真正的智慧，一定過著很好道德的生活－＞真幸福



●穌格拉底的言論
－「你們什麼都知道　但不知道自己　你們仍然是無知的」　　很多人就醒過來了
－向外探求－＞向內自省
－有自知之明的人　才是智者
－在你之外你什麼都知道　但不知道自己　你不是真正的智識份子
－要認識自己

．人要明白一切　先認識自己是誰
　人要批評別人之前　先知道自己的缺陷是什麼

．柏拉圖　28歲親眼看到老師　無辜受害
　他發現他的老師死在民主的手中


●柏拉圖（理想國）的言論
－你要思想本體中間存在的理由
－唯心理想主義
－優生學（共產共妻）
－意志－＞我要做什麼
　有意志才有生活的方向、計劃、行動、把理想化成現實
　意志是個推動力，其來源是「性慾」（所以才需要道德與倫理）
－你的感性驅動性
　你需要用理性來操縱支配你的感情
－理性從何來？（共理的問題）
　全希臘人的理性不代表全人類的理性
　這一代的理性不代表下一代的理性
　共理的危險：當全世界走錯路的時候，誰來指正他？

．很多人反對聖經　是他們野性的自由不想受聖經的約束
　但，若不是上帝的聖經引導　人早就滅種了

．台灣的教會不悔改　前途是很黑暗的

．性欲是衝動　是意志的表達
　但有一個力量是比這個衝動更重要的東西
　就是用真正的愛去驅使你的性慾

．人應當用純愛去解決性慾的問題

．你需要用你的理性去控制你的感情

．真理比感情更要緊

．如果你說　理性不要緊　思想不要緊　人和豬有什麼不同
　想清楚　想透徹　
　今天許多女人嫁人　不用頭腦　只用安全感的需要　只用「感到舒服」把自己嫁出去
　不要用「感受」來決定你的信仰

[筆記] 唐崇榮約翰福音查經(82)－約9:1~14

2011.02.09（三）　唐崇榮約翰福音查經(82)　　筆記

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約翰福音9:1~14

1. 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2. 門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖
　是這人呢﹖是他父母呢﹖
3. 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
　是要在他身上顯出神的作為來。
4. 趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。
5. 我在世上的時候，是世上的光。
6. 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
7. 對他說：你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。
　他去一洗，回頭就看見了。
8. 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：這不是那從前坐著討飯的人嗎﹖
9. 有人說：是他；又有人說；不是，卻是像他。他自己說：是我。
10. 他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢﹖
11. 他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，
　對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。
12. 他們說：那個人在那裡﹖他說：我不知道。
13. 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。
14. 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。

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讓我特別記下來的點有幾個


．有些人在問問題的時候就問錯了（感謝小藍提供）

．耶穌不受限於別人所提到的答案（感謝小藍提供）


．耶穌看人尊為人，不用人的缺陷/特點稱人

耶穌看一個人就是一個「有人的尊嚴」的人
但我們常常看一個人是說
「他是台大的」、「他是唱歌很好聽的那位」、「他在哪裡工作」、
「他就是上次怎樣怎樣....」的那個

我們常看人是用人的一些特徵來稱呼人
甚至在這個故事裡，大家看到的是一個「瞎眼的」(v2)、討飯的(v8)

這，真的是個提醒，要尊人為人（有尊嚴，同為上帝所愛的人）
而非單單用他人的身份、專長、特徵等等的來形容或認定人

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．他所遇到的困難是為了彰顯上帝的榮耀(v3)

這是我覺得非常令人感到安慰的觀點
很多時候，我們遇到困難無法度過
但是，如果我們可以在那些困難中倚靠上帝，那就變成是彰顯上帝的榮耀的時機了
這個彰顯上帝的榮耀，不是說「上帝一定要幫我過關」
而是藉著一個軟弱的人對上帝的信心，看見這件事情最後如何成就（這是看上帝的）
然後，無論結果如何，那個人還能夠歸榮耀給神

嗯....總覺得說的不是很清楚

但，有些我們真的覺得沒辦法面對的問題或困難，甚至是無法理解的病症痛苦
說實在的，我們也問不出「為什麼」
但，如果我們能夠知道，這些都是最佳榮耀上帝的機會的話
那麼，我們就會看那為「榮耀上帝的機會」，而非「自身的痛苦」了


天生殘疾、天生瞎眼
或著一些從小父母離異，經歷家暴甚至性侵等等的不幸
有的時候，我們真的很難說明白「為什麼遭遇這樣的事」
但，如果這些不幸或是困難，都可以變成見證上帝的一部份
那麼....
定睛看上帝的榮耀　應該是可行的。

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．燕窩之說....
本日經典：唐伯伯在講燕窩的時候，還特別先強調「這不是解經！」
不過聽完還真讓我覺得燕窩蠻不錯的......XD

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．先知識再經歷
兩個例子
1.先讓門徒知道「天堂與地獄」後才會經歷審判
2.先讓瞎子知道「白日」「夜晚」「光」，才讓他看見

基督信仰裡，真的有不少是　
上帝會先讓我們具備知道的知識　然後再讓我們經驗的例子
甚至，有許許多多的祝福與恩典，也都是這樣子說的
然後，重點就在於　我們是否相信　然後憑著上帝的信實去支取應許了


這個世代講求有證有據，看得見，有經歷過才重要
但，上帝的許多教導卻是不一樣的
就連喜樂，有的時候也是我們要先有一個「決定」然後才會開始滋生喜樂
而非先經歷讓我們開心的事情，然後我們才感到開心

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．何謂見證
這大概是我覺得最摸著我的地方
最近這陣子在為「分享的收斂」愁煩中
其實也不是愁煩啦，總之就是被上帝提醒，分享要有所節制
不能隨便分享，尤其是情緒情感的部份
還有就是分享還是要選擇內容　因為不可能所有好的東西都分享　真的要有所節制
但，到底該怎麼分呢？　原則是什麼呢？

今天聽到三個原則
1.分享的東西，要能夠榮耀上帝，不能榮耀自己
如果分享的內容只是讓人看見「哇～你好謙卑」、「你有顆願意的心」
但卻沒辦法讓人在當中看見上帝的作為或是榮耀的話，那，這不是個好見證

2.對罪的態度是悔惡而非榮耀
有時我們會分享到一些我們的過錯或著是自己所犯的罪
但如果我們在這「罪」的分享中，顯不出悔改、痛悔的心的話
那這個見證可能會變成是在炫耀罪、介紹罪，甚至吸引人犯罪呢

3.人的改變
見證分享裡，要讓人看見人的改變，是真實的改變
而非什麼只是文字上的「我決定」、「我願意」、....etc
然後在行為上什麼都沒看到

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（以下為自己延伸）

所以，如果只是單單的分享見證說　
自己因為經歷了某些感動而決定「全時間奉獻」
這樣子可能還不夠　因為這個「全時間奉獻」只用說的沒有特別的意義
最好是還能讓人直接看見這個決定所帶出來的改變
譬如開始參加什麼、加入什麼、正在做些什麼等等
這樣子才會比較完整

所以....「我決定好好愛家人」　這也只是個文字上的表達而已
要也要真的有所行為或生活上的改變　才得能稱之為見證啊

關於見證的部份，應該會成為我之後分享的參考原則
如果我的分享，不能讓人看見上帝的作為、上帝的榮耀，
或著我因為上帝而有的改變的話
如果只是留於情感的表達或是抒發的話
那，這些就還是不要分享了

也許還是可以「表達」啦，但那個時候就不適合用上帝的名了。

我希望我的生命是可以讓人見證看見上帝的榮耀的
我希望我的文字服事是可以影響人，建造人，被人使用的
所以，我的分享，就不只是單單的「我想分享什麼就分享什麼」
而是要經過上帝同意，真的可以幫助人，建造人，才可以分享的

[筆記] 唐崇榮約翰福音查經(84)－約9:24~34

2011.02.23（三）　唐崇榮約翰福音查經(84)　　筆記

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約翰福音9:24~34

24. 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：你該將榮耀歸給神，我們
　　知道這人是個罪人。
25. 他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能
　　看見了。
26. 他們就問他說：他向你作什麼﹖是怎麼開了你的眼睛呢﹖
27. 他回答說：我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢﹖莫非你們也要作他的
　　門徒嗎﹖
28. 他們就罵他說：你是他的門徒；我們是摩西的門徒。
29. 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從那裡來！
30. 那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！
31. 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
32. 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
33. 這人若不是從神來的，什麼也不能作。
34. 他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎﹖於是把他趕出去了。

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．play safe
play safe 是人的智慧聰明下常做的事
他們自以為很聰明很有智慧

－－－－

．魯迅的一篇文章裡提到三種人
1.聰明人（說話絕對不會害到自己）
2.誠實人（說真話）
3.傻瓜　（什麼都亂講）

耶穌說，你們要靈巧向蛇，馴良像鴿子

一個好的基督徒，是很靈巧，又不隨便的

詭詐的人是一邊用聰明，一邊用罪惡來處事　－＞　耶穌要的是又聰明又好的人

－－－－

．有些人，一方面要領受神的恩典，一方面不承認上帝所用的人

．小心假的神蹟神醫運動（善用心理對身理所影響的作用）
　如果你對這些人有興趣的話，去追蹤一下他所醫的人一段時間看看吧

．音樂對人很有幫助，對植物對動物也很有幫助
　
．心理對身理的影響
　會造成很大的影響
　你所感受到的病，有70% 是不存在的

．美國所產生的四個異端
　1.基督教科學會（用明白科學的方法來解決在人身上的疾病）
　2.？
　3.耶和華見證人
　4.摩門教


．醫病恩賜？
　你怎麼知道你有醫病恩賜
　如果你真有醫病恩賜，你禱告，求主給你醫好三個愛滋病的人

　有些病，譬如傷風啦什麼的，你覺得你醫好了
　但那些病其實你就算不醫也有可能會自己好，那不算醫病

．有些人知道「試驗期三年，他就表演三年」

－－－－

．他們說醫好瞎子的耶穌是罪人
　那他們為什麼不想
　「上帝為什麼不用我們這些好的法利賽人去醫人
　　而要用那個罪人去醫人？」

．「上帝為什麼用那個糟糕的人，而不用我？難道我比他還糟糕嗎？」
　要時時反省啊！

－－－－

．真正的見證(v25)
# 他說：他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。
1.見證真理對你造成的改變
2.見證神的能力
3.對罪的痛悔(不是誇自己的罪行)

＝＞一個人開口，如果不是給神用，就是給魔鬼用，不然就是在利用神
　　做見證時，你的目的、動機、勇氣、態度，是很重要的

．今天有些人見證
　只是見證一些使人印象深刻或高舉（誇耀）自己的見證

－－－－

．
「爸爸，有人來找你」

[ 告訴他爸爸不在 ]

這解決了一個問題（不見那個人）
但產生了另一個問題
就是讓你的兒子學到了說謊

－－－－

．如果你的孩子從小很會演戲，那長大可能會很詭詐

．做老闆、教授的，一想起他的權位比你高，就可以隨便對你說話
　那表示他在利用真理，而非遵行真理，順服真理

　有領袖身份的人，一定要為自己的領袖身份而戰競而非開心

．不要因為你有什麼名堂而要人尊敬
　人尊敬你的不是因為你的身份、職業，而是你的品格

．尊敬是送來的，不是搶來的

．你要人尊敬，你就要自己好好做人
　你要人佩服，就要真正有實力

．謙卑買的到魔鬼，買不到？？（沒聽清楚，可惜可惜）
　錢買的到維他命，買不到生命

．有一次　有個牧師和他學生說
　「你怕娶不到老婆嗎？」
　「我告訴你　如果你真的是好男人　好多好女子都在等你　甚至會主動找你」

．你做人要有自信，要自尊，自重
　你的行為態度要恰當，讓人尊敬你
　如果你真的值得尊敬佩服，那一定會有人尊敬佩服你的

．如果你是真材實料，你就不必怕沒有機會
　因為這個世界上大家都在尋找真材實料的人

．誰都有講話的權利
　你不能因為他的身份、背景、宗教而輕看別人

．乞丐是在你面前表露他的需要，讓你幫助他
　強盜是穿的很好看，然後把你的東西搶走或騙走

．一個小孩子有很大的責任感，我認為他是成人
　一個老人家很不負責任，我認為他是小孩子

．這個瞎子，在聖經裡佔了整整一章的篇幅
　你覺得他不重要嗎？

．
「上帝為什麼造這些瞎眼的人？」
這不是給你追問上帝的話，而是上帝要問你的話
「貝多芬耳朵聽不見，卻能寫出那麼好的音樂，你的耳朵聽的見，你做出了什麼？」

．奇怪不是奇妙　奇妙不是奇怪
　奇怪是不應當發生的壞事情竟然發生了，叫奇怪
　奇妙是不應當發生的好事情竟然發生了，叫奇妙

．上帝愛不愛聽罪人的禱告？
　愛，只要是悔改的人
　不然，你悔改的時候是不是罪人？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

※note※

．「上帝為什麼用那個罪人不用我？難得我比那個罪人還糟嗎？」

．見證的原則（1.罪的痛悔　2.人的改變　3.神的能力）

．不要以貌取人（任何人都有說話的權利）

．有真材實料，不用怕別人不知道

．奇怪與奇妙

[隨筆] 靈修隨筆

今天，在靈修時，看到一句話，震憾了我，也讓我寫下了下面這一段話：

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

『彼此勸勉的生活，是基督徒該有的情形；可惜在今日教會中，肯接受別人勸勉的人實在太少了。』

你是個願意接受別人勸勉的人嗎？

還是，你覺得你很清楚你要做些什麼，所以對於別人的建議、提醒、意見、看法
都稍稍地有一份「不耐煩」的感覺呢？

你的謙卑，是真的用在建造別人，還是只用在自己想要謙卑的時候？


『快快地聽，慢慢地說．慢慢地動怒』

有些事，也許我們不需要說什麼，不需要怒什麼

但，我們是否「願意」聆聽？


有感．随筆．彼此勸勉與提醒。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

爭戰近了。

其實不是近了，而是爭戰一直都在我們身邊

最近的心......（好吧，現在這樣子的分享應該可以是被允許的）


最近的心也許堅強，也也許脆弱。

想起了許多的事情，聽見看見了一個個受傷的靈魂

不捨與難過，卻什麼都不能做

人的能力真的很有限

在高傲的時候，在興奮的時候，在憂傷的時候，在落漠的時候

感謝上帝，雖然熱情熱血依舊，但至少現在是對準了上帝的國度

憐憫的心沒有離開我，熱情熱血，不再成為無情冷血的轉換之路

「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」

感謝神，我的心，還能感動，還能哭，還能為人感到傷痛。


「爭戰近了。」

這句話，也許，不是寫給我自己的。

遠方的靈魂啊，你可知道，爭戰近了嗎？

我多麼期盼可以和你們成為同一陣線上的戰友，一起前進，一起戰鬥

但......

也許，上帝的時候，仍然還沒有到。


我會好好的活下去的。

我會努力的活下去的。

很希望，很期待，未來我們相遇，同工，合作的那一天

在那之前，我會繼續努力的

並且，不再退縮，勇敢向前走。




時間有限，繼續加油吧。

切記，別讓熱情與熱血，成為將你帶入無情與冷血的陷阱。

加油。

[筆記] 2/19得力團契查經筆記(個人心得)

雖然說跟著老師的脈絡很精彩

從一開始讓我們思考「什麼是安息」
然後進到「何謂道的調和」
再到創世紀裡，上帝在爭戰中的「創造的安息」，帶到「喜樂滿足」之意（得勝的安息）
接著，解釋我們為何需要「竭力進入安息」
點出
「生活就是爭戰」
「安息日是新天新地裡安息的預嘗」
最後接到馬太福音11:28~29
# 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
# 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

提到「放下重擔的方式」是學習禱告「不要照我的意思，只要照你的意思」
最後
再提到希伯來書4:12~13節裡的「晝夜思想」「神的道」是上帝所給的應許

然後，中間還穿插一些要小心的魔鬼的陷阱
譬如讓活動排滿，讓服事把自己搞得亂七八糟、沒有機會消化調和上帝的道，真正行出來，得以安息....etc
最後還有提到，「不要自欺」「要對自己老實」等等的提醒

嗯，這些大概是再次快速掃過今天的筆記後，所寫下的重點。

最後，寫下自己的心得筆記。

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●安息
．上帝所給的應許之地（有他同在）
．我們需要一直竭力爭戰，贏得生活中每一個大大小小的戰場(爭戰無所不在)
　人生不會因為一場小戰役就結束，所以我們需要不斷持續地爭戰
　不輕易自滿，也不輕易鬆懈
　每次的戰勝，就是一次預嘗主裡「得勝的安息」的滿足感
　但，那仍然只是我們人生中的一次小戰役而已
　我們仍然要持續不斷地打，竭力進入上帝的安息

．得安息的訣竅是
　「凡勞苦擔重擔的可以到我(耶穌)這裡來，我就使你們得安息」
　「晝夜思想(調和消化所聽見的道)」、「神的道(大有功效之兩刃劍)」
　「活出信心的生活、讓上帝的話語影響我們的生命，而非只是單單聽道的死水」－＞行為要與信心相稱

．過去的人，雖然進入了應許之地，仍然沒有得安息(v8)
　他們雖然聽見了福音，但因為並沒有讓信心與所聽見的道調和，所以福音仍與他們無益(v2)
　如果上帝的話語不能真正進入我們的生命，影響我們的生命
　那麼，神的道，到底對我們有什麼益處呢？


．創世紀的創造之工與「分離」的關係，對付罪的「爭戰」之說，很特別，印象深刻
　而，上帝第七日的安息，帶著看著一切都甚好的滿足喜悅之安息
　這讓我想到耶穌在十字架上的最後一句「成了」
　雖然內身痛苦，但我想，那也是一份「終於完成了上帝的心意」的滿足與喜悅吧

　上帝的「看一切甚好」安息，耶穌的「成了」
　我們，什麼時候，能夠得著這樣子的安息呢？


●小心忙碌
　有很多東西都很棒，可是不要讓這些很棒的東西填滿我們自己
　讓我們開始因忙碌而感到混亂，亂七八糟，生活沒有秩序次序
　
．如果你的生活非常亂的話，那是不好的，這不是神的心意
　不要給魔鬼有地步，利用那些非常好的東西，把你的生活搞得很亂

．小心，在教會裡，讓服事侵蝕了你們的生命，這是魔鬼很大的詭計

．假設服事讓你亂七八糟，一個星期七天，你每天都找的到教會可以聚會
　如果你的服事讓你非常辛苦糟糕的話
　那乃是魔鬼引誘你，讓你根本不知道如何整理你的生活

．任何一個事情，如果讓你的生活失去了你的節奏，那就是個被魔鬼趁虛而入的狀況

．你要知道你服事的界限


＝＞　忠於上帝對我們的呼召，但也不要讓這一切美名之事，
　　　成為撒但利用的來破壞我們生命的工具


●小心虛假

．你到底是個怎麼樣的人，大家覺得你很好，可是你的表像，其實你自己比較清楚

．把自己講的很謙卑，會不會也是一種驕傲？

．你要發現你自己根本就沒有你想像中的那麼好

．小心，謙卑到極點，驕傲就進來了

．如果你對自己不老實，你沒辦法有真正的突破




最後，是關於我「停刊」的事情
「我覺得我的『停刊』　就是在做一個『安息』的動作」
而，要做出「停刊」的決定，就是個爭戰的過程
現在停刊了，而所需要傳遞出來的「真相」，就又是另一個爭戰
我可以不用讓人知道的，可是那會留給別人假的印象。

所以......

停刊，與真相，這是個「真實」的過程
不要對自己不誠實，可是，我還是只能做我該做的
如果有人仍然質疑或懷疑，那　我也什麼都不能做。

就這樣吧。

最重要的，還是　調和所聽見的　上帝的道　吧！