2010年1月8日 星期五
[每日C] 20100108
http://lalatry.blogspot.com/2010/01/20100108.html
●每日佳句
詩篇37:4
# 又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。
●每日感恩
1.「以耶和華為樂」是好問題,收到一些人的回答,覺得很多回答很棒!
2.想去LTI 的事,「天時」的公司這一關過了~公司當時無大事,感謝神~
●每日禱告
1.想去LTI ,請為try 禱告,求神開路,可以過得了「人和」(家人)這一關
2.請為try 「工作有節制有智慧」禱告,
工作是永遠做不完的,需要有個限度,適時地下班
3.請為try 與家人相處,能夠服事家人,愛家人,與家人說話注意自己的語氣禱告
(try 和家人說話容易變得「大聲」,聽起來好像生氣似的,態度需要改變啊)
[每日C] 每日靈修20100108
※靈命日糧0108
| 讀經: 啟示錄15章 金句: 「萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」(啟示錄15章4節) 全年讀經: 創世記20-22章; 馬太福音6章19-34節 |
我心想:這豈不就是上帝創造天地時的寫照!他盡情地揮灑、創造,成就了這作品──宇宙,美得令人屏息、複雜得無以復加、怎麼看都奢華壯觀。
奧運開幕式的每個環節都完美得無可挑剔;然而,只要有任何一位鼓手或舞者決定更動藝術家的原定計畫,那麼開幕式就會出現瑕疵。
在上帝創造天地後不久,便發生了這樣的事。與奧運會的製作人不同的是,上帝允許人們有自由意志。而他的藝術作品也因此被亞當和夏娃自認是更好的方法給破壞了。這就是以賽亞所說的:「各人偏行己路。」(53章6節)
為補救我們任性的決定,上帝的作法令人難以理解:藝術家自己付上代價,重建我們所摧毀的。有一天,將會有另一個開幕式,天上和地上的萬民要 因耶穌基督的名而屈膝跪拜(腓立比書2章10節),而萬國中凡在基督裡接受上帝計畫之人,將在毫無瑕疵的新耶路撒冷,一同敬拜。(啟示錄15章4 節)JAL
主的恩典更高過於此!
世人犯罪已傷透主心,
祂差基督來為我受死!Bennard
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「各人偏行己路」的比喻很棒
※荒漠甘泉0108
一月八日
『我也必叫時雨落下;必有福如甘霖而降。』(結三十四章二十六節)
今天早晨你的光景如何?是不是一個枯燥的光景?那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一 個憂鬱煩惱的光景?那麼你正需要時雨調劑了。『你的日子如何,你的力量也必如何』(申33:25)。『必有福如甘霖而降。』『福』字在原文中是多數的,意 思是上帝要降各種-不止一樣-的福。祂一切的祝福聯在一起,如一條金鍊一般,--降下。如果祂給我們得救的恩典,祂也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上 恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦,枯萎的植物啊阿!張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。--司布真(Spurgeon)
多結果的生命常尋求時雨。
----.「今天早晨你的光景如何?」 今天早晨是一個好冷又睡過頭的早晨T_T
.多結果的生命常尋求時雨。
時雨,是要尋求的耶
恩典是需要多多求滴!
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※箴言19
箴言第十九章
- 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
- 心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。
- 人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。
- 財物使朋友增多;但窮人朋友遠離。
- 作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。
- 好施散的,有多人求他的恩情;愛送禮的,人都為他的朋友。
- 貧窮人,弟兄都恨他;何況他的朋友,更遠離他!他用言語追隨,他們卻走了。
- 得著智慧的,愛惜生命;保守聰明的,必得好處。
- 作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。
- 愚昧人宴樂度日是不合宜的;何況僕人管轄王子呢﹖
- 人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。
- 王的忿怒好像獅子吼叫;他的恩典卻如草上的甘露。
- 愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。
- 房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
- 懶惰使人沉睡;懈怠的人必受飢餓。
- 謹守誡命的,保全生命;輕忽己路的,必致死亡。
- 憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。
- 趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。
- 暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。
- 你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。
- 人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。
- 施行仁慈的,令人愛慕;窮人強如說謊言的。
- 敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。
- 懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,他也不肯。
- 鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備明哲人,他就明白知識。
- 虐待父親、攆出母親的,是貽羞致辱之子。
- 我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。
- 匪徒作見證戲笑公平;惡人的口吞下罪孽。
- 刑罰是為褻慢人預備的;鞭打是為愚昧人的背預備的。
.為什麼我有點看不到重點....
.智慧、愛惜生命、聽管教、別驕傲、小心怒氣,好像就這些呢
.v2
心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。
好可怕喔,心無知識=不善
急躁=難免犯罪
心,千萬要冷靜....
.靈修版聖經19:1註釋
<追求富足是否容易使人遠離神?>
毫無瑕疵的人生,比財富更為寶貴,但是很多人都不遵行這信條。
他們為增加自己的財富,不惜付出任何代價:例如瞞稅、偷竊、投機詐騙,
不作十一奉獻,不肯施捨助人等。但若我們愛神的話,就會認識到較低下
水平的物質生活,甚至是相對貧窮,其實是為了保持個人的廉正而付出的少許代價。
你的行為是和表明你犧牲了自己的正直來加增財富呢?
你需要改變什麼,才能使你的生活不會本末倒置呢?
.靈修版聖經19:25註釋
<燈不撥不亮,人不點不明。你願意被人點撥嗎?>
從別人的批評中學習與不肯領受管教的人,有極大的分別。
我們回應批評時的態度,能夠反映我們的智慧是否增長了。
有人批評你的時候,要仔細聽他所講的話,從中學習。
※日主同行
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要長大。
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日日與主同行 1月8日 離巢之時
當上帝要我離巢自立時,我要毫無異議的接受。因為離巢自立,
正是上帝認定我已長大成熟的信號啊!初信主時,上帝曾給我特別多
的父愛,好幫助我。凡是新的信徒,都是如此。,他們的禱告,總是
很快的得到豐豐富富的答覆。但是漸漸地,上帝彷彿不再那麼注意聽
我的祈求。為什麼會如此呢?因為上帝覺得我已長大,我不應再要求
祂的特別保證,而應全心信賴祂聖經中的話語。
在基督徒的天路歷程上,我第一次感到震驚之時,是當我覺察到
上帝在趕我離開我溫暖的窩巢。我覺得有如正被斷奶的孩子,上帝不
再親切、不再慈祥。「救恩之樂」(詩51:12) 日漸減退,而且只是
偶爾回來一下。因為要在主裡長大成熟,必須漸漸用信心來代替感覺
,用自立來代替依賴。所以上帝有時故意把我放在外人手中,甚至撒
但的手裡(伯2:6) 。祂找來各種不同的教練,以促進我的成長。這
個必經的歷程,甚至連耶穌基督也不能免除。上帝曾把祂「交在人手
裡」(太17:22)只是那不是為了耶穌,卻是為了我。耶穌的離巢自立
開始於道成肉身,誕生馬槽,而結束於祂的埋葬,所以祂的離巢自立,
純粹是自我犧牲,而我的則永遠是助我成長。
離巢自立是一生的功課,而不是一勞永逸的事。一旦我自這雙手上
已學得當學的功課,上帝馬上又會把我交在另一雙手中。其中最重要的
是我的成長,而不是我的感覺。上帝關心的是基督在我身上的形像,而
不是我的舒適與否。我可能為此生氣,可能覺得頭昏腦脹、又一無成就
,但是上帝知道祂在做什麼,祂也因看到基督在我身上漸漸成形而欣喜
。當上帝高興時,假如我也能夠與祂一起高興,那就是大有成長的標誌
。而且終於能夠了解上帝的心意,並且與祂同樂,這不是最令人興奮的
事嗎?
「永生的上帝是你的居所。祂永久的膀臂在你以下。」(申33:27)
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這一篇很棒
上帝看重的是我的成長,而非我的感覺
那,我呢?
我看重的是我的感覺,還是我的成長呢?
這真是個很好的提醒點啊!
2010年1月7日 星期四
[書記] 《尼泊爾戰記》-A.這個尼泊爾的早晨
這份濃濃的哀愁寫在每張尼泊爾人的臉上,他們眉宇之間是豔麗的,神情是虛空
的,看他們的服裝,包裹著祖先的傳統,他們的血液奔流著祭拜偶像的基因,他們彷
彿生下來就是偶像的兒女。
這個尼泊爾的早晨,是一個晴朗的早晨。
天空那樣地湛藍,我從沒想過能從世界最高的地方仰望天空,那的
確是一種不同的感覺,天,還是那麼遠,但是,心情上,近了不少。
外面是寧謐的,卻也是咺鬧的。
鄰家養的雞咕咕地叫著,滿地尋找可吃的東西,幾聲羊叫從小徑那
頭傳來,夾雜著牛鳴,顯得格外滑稽。
各種鳥類的聲音,都在你的耳裡,喜馬拉雅山多鳥,棲息著世界其
它地方少有的鳥類,牠們的叫聲各異,但都是雅糾糾,氣昂昂的,在這
裡,沒有人會舉起獵槍射殺牠們。
人們從自己的家中出來,蹬上腳踏車或是摩托車上班,小學生、中
學生穿著他們的制服,走路上學。這個國家儘管落後貧窮,仍有著屬於
他們的節拍,在這樣的一個早晨,人們跟著太陽的腳步走,迎接全新的
一天。
馬路上有各種汽車,三輪車、改裝的三輪車、小自客車、中型公車
、大卡車……那簡直是「車的展覽」,叫人目不暇給。各種聲音陣陣傳
來,有喇叭聲、有疾駛聲、有斥責聲、有吆喝聲,人人都在為自己尋找
生路。
從我住的宣教士家裡往外看,可以看見漂亮的洋房別墅,造型典雅
古樸,前面有廣大的院子,蒔花植草,有僕人穿梭其中,三層或是四層
的房子,透著富翁的品味,從若隱若現的窗簾花色就可以看得出來。
但是,在別墅與別墅之間,你也可以看見零零星星泥土敷的「小屋」
,矮小、傾斜、陰暗、潮濕、骯髒,茅草的屋頂、透空的窗戶,可想而
知,住在那樣的房子裡,風雨是肆虐的,是欺負窮人的。
在尼泊爾,貧富就是如此懸殊,富人過著有如王公貴人般的生活,
而窮人呢?可能連三餐都不得溫飽。
遠近處都有女人躬身在汲井水,在尼泊爾,用水是個大問題,三天
兩頭缺水,但這裡的人似乎已經司空見慣。至於電,也是類似的情形,
發電廠常有問題,人們在夜間常常突然被丟進黑暗裡。
這個早晨,我以一個外國人的身分觀察這個國家,好奇之外,還有
一份濃濃的哀愁。
這份濃濃的哀愁寫在每張尼泊爾人的臉上,他們眉宇之間是豔麗的
,神情是虛空的,看他們的服裝,包裹著祖先的傳統,他們的血液奔流
著祭拜偶像的基因,他們彷彿生下來就是偶像的兒女。廟宇對他們而言
,就像是家裡的廚房那樣親切。
印度教和佛教囊括了幾乎所有尼泊爾人的靈魂,他們之生,他們之
死,都與廟宇息息相關。
大街小巷,你可以看見男女老少在進香拜拜,大廟小廟全不放過,
頂禮膜拜、念念有詞,那渴慕虔誠的模樣不禁讓人想問一句:「他們所
拜的神究竟是誰啊?它們真的有那麼大本事,值得那麼多人擠破了頭似
地要拜它一拜?」
後來,我聽宣教士說,其實,很多時候,尼泊爾人只是習慣性地拜
拜,至於所膜拜的究竟是誰,也就不在乎了。
這樣的鬼神觀令人咋舌,不管對象為何,相信只要「心誠即靈」,
不由分說,就先來個磕頭跪拜再說,這豈不是無知嗎?
據說,尼泊爾的廟宇數目比人口還多,也就是說兩千萬的人口,每
一個人分配一座偶像,還會有餘。這種屬靈的淫亂令人驚愕,整個國家
癱瘓在這種無知愚妄的泥坑裡,人心越來越敗壞,國家越來越落後。
而屬靈的淫亂總是伴隨著肉體的淫亂,色情、娼妓、外遇,比比皆
是,在這裡沒有愛情真正的忠貞,因為人已經背棄了創造的主,落在罪
惡的深淵裡。
但是,在這裡,有一群人靠著上帝,與黑暗的勢力對抗,他們是一
群基督徒,他們經歷過耶穌奇妙的能力,他們決定此生跟著耶穌走,不
論前面的道路會遇見什麼樣的捆鎖與艱難,他們都不會退縮。他們立了
志向,要將福音傳遍這堆地方,讓所有的尼泊爾人知道,唯有耶穌基督
是真神,唯有祂配得人們的敬拜與尊崇。
[每日C] 20100107
http://lalatry.blogspot.com/2010/01/20100107.html
●每日佳句
.箴言18:12
# 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。
●每日感恩
1.早上的靈修很不錯,而且有種「被醫治」的幸福滿足感喔 :) (這真是太奇妙了~)
好像開始可以祝福與告別2009了耶,希望這份心可以一直持續下去:)
2.想去LTI 的心++了,希望可以更想去,更有動機!
3.今天第一次參加教會的小組,期待是個好的開始!
4.對自己喜歡的事物有了些新的認識,覺得還蠻開心的
5.今天的十步小組不錯:)
●每日禱告
1.為可以去LTI 禱告,明天想問問公司和家人,願上帝自己開道路
2.為「分享」計劃禱告,希望有時間有心力完成它
3.為我有禱告的動力禱告,希望自己可以更開闊自己禱告的界線
定睛看神,不看自己
[每日C] 每日靈修20100107
※靈命日糧0107
| 讀經: 歌羅西書3章8-17節 金句: 「但我們是有基督的心了。」(哥林多前書2章16節) 全年讀經: 創世記18-19章; 馬太福音6章1-18節 |
討上帝的喜悅,並不等同於使自己忙著熱衷新推行的「屬靈」活動。誠如清教徒所說,無論是打掃房子、傳講上帝的道、為馬兒上鐵蹄或翻譯聖經,人類的一切活動都能成為獻給上帝的祭。
我們每天都必須花費許多時間忙於各種瑣事,保羅卻提醒我們:「但我們是有基督的心了」(哥林多前書2章16節)。我們應當以「基督的心」來 引導我們所做的每一件事:照顧年長的父母、看管幼小的孩子、與鄰居在陽台聊天、處理客戶的埋怨、在護士站幫忙填寫病人資料、塞在車陣中、鋸木頭、分享小秘 訣、去超市採購。
我們需要主基督耶穌的信心與心志,使我們在平凡的日常瑣事中,亦能發掘其永恆的價值。PY
全心來讚美;
主確已應許,
力量總不缺。Tovey
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try:
1.在小事上忠心
2.上帝看重我們做事的態度更甚於結果
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※荒漠甘泉0107
一月七日
『我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。』(腓四章十一節)
保羅輕看了一切的福樂,在監獄中寫上面的幾句話。
有一個故事講到一個國王一天早晨獨自到他的花園中去散步,他發現所有的花草樹木都 枯萎凋謝了。園中充滿了死象一無生氣。國王非常詫異,就問園門口的一棵橡樹:它們中間究竟出了甚麼岔子。後來他纔知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀, 所以就生出厭世之心,不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果。葡萄藤也將自盡,因為它終日匐伏於地,不能直立,又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。 牽牛花也病倒了,因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣,怨自己不如人,只有一枝頂小的心安草(Heart's-ease堇屬),國王見它仍 在噴香吐艷,維持原狀。國王高興極了,對它說:『心安草,我真歡喜,別的都悲觀厭世,只有你這枝小草這樣勇敢,你似乎一點都沒有沮喪。」小草兒回答說: 『王阿,我絕對沒有,連一絲的灰心、一毫的失望也沒有。我雖然算不得甚麼,但是我知道如果你要一棵橡樹,或者一棵松樹,或者葡萄藤,或者桃樹,或者牽牛 花,或者紫丁香,你就會去種植;我知道你要我作一枝小的心安草,所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。』
那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者,在萬事上都能知足;因為他們只願意上帝所願意的,只作主所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切,在這樣的赤裸中,上帝在今世償還他們百倍。--選
----
try:
安心草的話多麼讓人震撼啊!
什麼時候,我們可以停止和別人比較,甘心樂意並且有信心地說
「所以我就心滿意足地盡力呈現那上帝要我呈現的樣子」呢?
我們每個人都特殊,都不同,都是特別且唯一的
停止比較,找到上帝要我們成為的樣子,
然後
好好地忠心地成為上帝為我們設計的那幅景象、那幅畫吧!
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※箴言18
箴言第十八章
- 與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。
- 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。
- 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。
- 人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流的河水。
- 瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。
- 愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。
- 愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。
- 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。
- 作工懈怠的,與浪費人為弟兄。
- 耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩。
- 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。
- 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。
- 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。
- 人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢﹖
- 聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。
- 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。
- 先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。
- 掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。
- 弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。
- 人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。
- 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。
- 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。
- 貧窮人說哀求的話;富足人用威嚇的話回答。
- 濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。
try:
1.和好是件難事,但是還是要去做
2.言語很可怕,千萬不要一不小心就變成言語上的愚味人了
.《靈修版聖經》 v18:24註釋
<朋友不少,但真正關心我的有幾個?誰的錯?>
v18:24 到處都有人感到孤獨,感到被孤立和與人隔絕。
在茫茫人海之中,他們更覺得自己是個孤島。
我們都需要這樣的朋友:不管是在順境還是逆境中,
都能夠親近、傾聽、關心,並給我們所需的幫助。
得一知己,勝過千萬泛泛之交。
但與其盼望得到一位忠實的朋友,倒不如竭力作別人的忠實朋友。
有人需要和你建立友誼。
祈求神將這些人告訴你,然後你要盡力地成為他的忠實朋友
try:『做別人的朋友』,這一直都是我在做的事啊!這段講的真好!
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※日日與主同行0107
日日與主同行 1月7日 對神生氣
我當了解一個事實:假如我從來不曾對神生氣過,則我的獻身可
能一文不值。耶利米就曾對神大為不滿,以致他說上帝「像流乾的河
道」(耶15:18) 。不但如此,他還發誓不再奉祂的名講論了(耶20:7~9)。
耶穌是唯一不曾對神生氣的人,然而那是由於祂對天父有無微不至的
了解。其他的人了解有限,自然有時不免灰心喪志。生氣通常代表這
種意義:我不了解,但是我在意。所以上帝寧可我們對祂生氣,而不
願我們漠不關心。
雖然如此,我當注意不使我的不滿變成乖張不馴,就好比約拿一
般。乖張不馴的人經常說:「上帝不照我的話去做!」因關心而生氣
的人則說:「我看不出來上帝所做的,與祂的應許有什麼關係。」大
衛為了烏撒之死而起的困惱,可以做為我的借鏡。大衛不滿,因為他
看到上帝彷彿自相矛盾。我也常常像大衛一樣,看不清楚、想不明白
。上帝對我生氣,都是為了我的罪過與不馴;而我對上帝生氣,卻是
因為祂的公義與正直。因為那公義在有限的我看來,有時簡直過分得
不通人情。
我對上帝偶爾生氣。上帝不但不感到意外,祂還容忍我如此做。
但是我必須快快來到主面前,與祂討論。長期的不滿會導致憤世嫉俗
的習性,那是上帝所不喜愛的。坦白承認自己的怒氣是信心的行為。
它等於在說:「我一點都不了解,但是我還是信賴上帝。」我不必因
為自己曾經對神生氣,就認定自己是信心貧乏的人。正好相反,對神
生氣,又快快在神前認過,能促進我與神之間更健全的關係。唯有不
拘泥做假,我才能做神真正的兒女。而唯有成為神真正的兒女,我才
能不受拘束地在祂的國度中成長,直到我「滿有基督長成的身量」(
弗4:13)。
「你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。」(傳7:9)
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try:
我在想,我曾經對神生氣過嗎?生什麼氣呢?
我覺得,好像有點少耶
「怎麼可以這樣?」
「上帝啊,我不懂,為什麼?」
「為什麼!告訴我為什麼!!!」
對於自己覺得行在神旨意中,卻受到的逼迫,主啊,我不懂。
對於自己只是忠心做自己該做的事卻總是受到攻擊,主啊,我不懂。
對於自己或他人不幸的遭遇,作工的不得工價,主,我不懂。
主啊,在這個世上,我們都有好多的不懂
但是,你懂,你知道原因,對吧
只是也許我們不知道,或著我們還不適合知道而已。
我好像還蠻少對上帝生氣的
除了很多時候「不懂」之外
其他時候大概都是覺得「主啊,是我不配、是我不足、是我不好」的自責心態
對上帝生氣啊....我是比較少想過啦
但,真正的關鍵仍然是「不斷相信上帝是愛我的」
否則,在一些沒有道理或不能明白的受傷狀態下,那傷害真的是會很大的
『唯有不拘泥做假,我才能做神真正的兒女。』
主啊,我應該算是個很真的孩子了吧
只是似乎常常受傷罷了。
很多時候,很多傷口,我不明白,我不懂,而且真的很痛
但是,主啊,你都知道,對吧
我沒有怪你,也不會怪你,因為我知道,我本來就不配
我只是希望能夠從你那裡,求得一份安慰
並且,繼續,持續地.有心力地,勇敢走出去。
你會的。
我會的。
我們.會的。
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今天的整理
※靈命日糧-神看重我們做事的態度,而非結果
※荒漠甘泉-甘心樂意地成為上帝要我們成為的樣式吧
※箴言 -好好地當人的朋友吧
※日主同行-做真實的自己,對上帝別拘泥做假。生氣可以,但要和好。
主啊,你要我成為的樣式,是什麼呢?
我只知道,在我的身上,有兩項特質,是我不能輕易丟棄的
一個是『分享』,另一個是『朋友』
我會加油的。
希望,我可以持守你交給我的特別.一直到最後。
2010年1月6日 星期三
[書記] 《尼泊爾戰記》-尼泊爾血淚見證
基督徒若失去了傳福音的使命感、傳福音的熱情、傳福音的行動
,基督徒就失去基督的同在、失去基督的光彩、失去基督裡的喜悅!
教會若失去了宣教的使命感、傳福音的熱火、傳福音的行動,教
會就失去基督的同在、失去基督的權能、失去基督裡的合一相愛、平
安喜樂與榮耀!
三年前,貴格會宣教士任如松牧師極力邀請我與內人友玲師母前
往尼泊爾短期宣教,訓練那裡的傳道人,但因為本教會的牧養、訓練
與宣教的工作已經十分緊湊,因此一直無法答應牧師的邀請,只是將
這份邀請放在禱告中,求神清楚地差遣。終於在兩年前,在神清楚引
導中,我們夫婦來前往尼泊爾做短期的宣教工作。
感謝神,第一次到尼泊爾所做的不是訓練傳道人,而是訓練當地
貴格會的信徒(當時在場約一百五十多人,各教會加總的實際人數約
兩百人,但兩年內已增至接近四百人了)。每一堂聚會的時間都超過
兩個小時,甚至有的課程一堂就接近四個小時,但這群坐在地上的信
徒卻一動也不動,抱著孩子的姊妹或是年邁的長者都聚精會神地聆聽
,那種專心聽道、飢渴的精神讓人難以忘懷。在課程休息的時候,我
們和當地的宣教士與信徒談話,許多年輕人、老年人、婦女的見證,
讓我們深感被雲彩環繞,他們為信仰所流的血與淚讓我們大得激勵。
當我們幾位負責訓練的牧師在機場準備搭機飛回自己的國家時,交談
之中我們一致的感受是:這幾天尼泊爾信徒給我們的,遠超過我們給
他們的!
這次短宣讓我們不得不接受這樣的事實:在尼泊爾,信耶穌就等
於是受苦,信耶穌就立刻準備背十字架!
當我們將尼泊爾的見證帶回教會時,教會宣教的熱火被大大挑旺
,信徒有錢出錢、有力出力,一同投入國內外的宣教聖工!教會在宣
教中更深地體會天上來的復興!
今年再赴尼泊爾,除了繼續關懷支持那地的宣教工作之外,我與
內人有一個深深的負擔,盼望將那地的見證帶回台灣,讓台灣的眾信
徒也得著激勵,不單我們教會的眾信徒,更是全台灣的眾信徒,大家
都能在這些血與淚的見證中得著靈裡的大復興,使教會在宣教、傳福
音、結果子的事上大大成長。
為了得著第一手的資料,我們深入許多尼泊爾信徒的家中,有的
在山裡,有的在陋巷,有的在不見天日的閣樓中,我們面對面聆聽他
們為主所吃的苦、所經歷的甜。如今這些見證已呈現在您面前,願主
使用這些血與淚的見證,更新您我及您找的教會,激勵您我也成為世
界不配有的人,使我們的教會成為這地的祝福、時代的祝福、國度的
祝福!
[書記] 《尼泊爾戰記》-自序 (2)
外表,在人們的眼裡,他們似乎也是太笨了,他們屢屢吃虧,甚至以
吃虧為樂。
他們沒有什麼特別值得歌頌的成就,一群無名小卒,在世界的某
個角落生生死死,沒人會紀念他們,為他們舉衰。
他們從不為自己爭取什麼,他們的成功觀似乎和世界背道而馳,
人們以為的軟弱,他們卻自稱剛強,人們以為的失敗,他們卻稱為勝
利。
說起他們最大的特點,就是「不知變通」。持守著真理,從不讓
步,名利、形象、人際關係都可以拋諸腦後,就算是打落牙齒和血吞
,他們也矢志堅守。
這樣的一群人,是世界不配有的人。
這一群人,跟隨著世界不配有的主,向前行。他們居於世間,卻
異於常人,他們生活作息,遵循著另一個更高的人生準則。對他們而
言,這條命已經不是最重要的了,能不能見證榮耀他們的主,才是他
們日夜所憂心的。
聖經希伯來書上寫著:
「……又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁,各等的磨煉,被石
頭打死,被鋸鋸死,受試探、被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑
,受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本
是世界不配有的人。」
我在尼泊爾見過這樣的人。在那個印度教、佛教昌盛的國家,在
那個撒但囂張、偶像林立、百姓極度敵視基督徒的國家,他們不惜以
血肉之軀挺身為主作見證。他們忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的
磨煉,有受酷刑而死的,受試探、被刀殺,被家人趕逐,各處奔跑,
受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,他們
是世界不配有的人。
他們之所以甘心如此,是因為他們的主也為他們受過這些苦,當
他們撫摸耶穌雙手的釘痕,當他們仰視耶穌頭上的荊棘冠冕,當他們
也步上耶穌走過的各各他路,他們便知道這一切都太微薄,太微薄。
愛他們的主以鮮血洗淨他們的罪,買贖他們脫離撒但的手,以生命的
光引領著他們走向永恆,他們遂唾棄了這世界,向真神招手。
尼泊爾去來,我久久無法平息心裡的震盪,那一群人,深深刻在
我的心裡,異時異地,我們都是神的兒女,願意將他們見證整理出來
,是為了提醒自己,也願他們的心志砥礪這一代基督徒,一起向著標
竿直奔。