2009年5月29日 星期五

[分享] 2009預約幸福工作坊信息筆記-婚姻!I Am Ready?

預約幸福工作坊 - 婚姻!I Am Ready ?   講員:怡岑姐  筆記心得整理:try


●我們要知道我們要去哪裡,才能知道要怎麼預備

如果我們要出去玩,我們會準備什麼?(講義?拖鞋?筆記型電腦?)
如果我們要出國開會,我們會準備什麼?(講義?拖鞋?筆記型電腦?)
如果我們想要進入婚姻,我們又打算準備什麼,進入婚姻呢?


‧三個小故事
1.從小被要求一定要上醫學院的女孩子(最後發瘋了)
2.從小被要求要嫁個聰明頭腦好的男生(先生有外遇)
3.一個快要結婚的男孩,媽媽不斷和他說「為什麼不再努力一點,以後可以找到更好的女生呢?」(後來結婚了,目前處於還算幸福的狀態)

你覺得,你要準備什麼行頭,來進入你的婚姻呢?


一、婚姻真貌

從聖經看上帝對婚姻的設立與心意

創世紀1:26~27
# 神說:我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,
 使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。
# 神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

創世紀1:28
# 神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,
 也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。

創世紀2:18
# 耶和華神說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。

以弗所書5:22~25
# 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
# 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。
# 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
# 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。

以弗所書5:31~32
# 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
# 這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。

1.反映神的形像(創世紀1:26~27)
2.繁衍敬虔的後裔(創世紀1:28)
3.治理神的創造(創世紀1:26~28)
4.彼此互補、互相幫助(創世紀2:18)
5.示範神和教會的關係(以弗所書5:22~25)


.婚姻是示範基督和教會的關係

 『作妻子的,當順服自己的丈夫;作丈夫的,要愛你們的妻子』

 用婚姻的關係來示範基督和我們的關係

 如果在婚姻裡我們看到妻子順服丈夫,而丈夫愛妻子,為妻子捨己
 那麼世界上就會看到說,原來這就像是上帝愛我們一樣
 人看不見上帝,眼睛看不見上帝,可是透過婚姻,可以看見好像上帝愛我們一樣
 所以這絕對不只是單單只為妻子和丈夫的益處而已

 婚姻是為了示範基督和教會的關係,所以,我們可以離婚嗎?
 如果我們輕易的離婚,那是不是就代表,上帝也可以輕易地離棄教會呢?

.彩排離婚?(本段內容來自別堂課)
 我們要盡可能避免分手,因為每一次的分手,都是一次正式地彩排離婚
 這不是說我們在交往中就不能和人分手,但重點是要知道分手所代表的是什麼
 於是,謹慎地開始交往,然後不輕易地分手,這應該是比較好的。


.彼此互補、互相幫助

 女人是用男人的肋骨造成的,為什麼是肋骨,不是頭蓋骨?不是腿骨?
 肋骨,是因為肋骨最接近心臟,是要來保護男人的心的
 不是頭蓋骨,不是要來帶領男人
 也不是腿骨,不是要把男人踩在腳下


.反映神的形像
 -當妻子和丈夫合一相愛時,所反映的就是神有多麼的「愛」
  當妻子和丈夫不合一相愛、鬥爭時,所反映的就是撒旦的形像了


●婚姻是什麼?婚姻要往哪裡去?

1.婚姻是人真正離開父母,與一位上帝所預備的異性(不是同性喔)完全合一的神聖呼召
2.婚姻是將成為上帝最小的作戰單位,用來落實祂對世界的計劃

※結論
1.『婚姻是個呼召,而非我的需要』
 無論你覺得你需不需要婚姻,婚姻是上帝的呼召,而不單單是為了滿足我的需要而已。

2.婚姻的重要性是超乎我們所能夠想像的
 有一句話說的很好:「婚姻不是在羅曼蒂克的陽台上,婚姻是在屬靈的戰場上」
 因為婚姻裡有上帝的使命,在這個世界有他的任務


『婚姻不是個需要,是個呼召』

『上帝要使用婚姻來建造榮耀他的家庭;婚姻,是個呼召,不是一個需要』


※兩個需要思想問題,好幫助我們預備
1.誰能和我一起來承擔這個使命
 這能幫助我們去想「這個人是否適合和我進入婚姻」
2.我可以怎樣被神預備來完成使命呢?



二、婚姻前奏曲
1.了解男女差異
2.離開父母(以弗所書5:31~32)
3.學習生活技能


.了解男女差異
 -在兩性互動中,學習合作
 -在兩性互動中,學習建造異性

.離開父母
 -我們需要離開父母,二人才能合為一體

 -妻子才是我們的骨中的骨,肉中的肉,而不是先生的父母或是兄弟姊妹
  婚姻是個很重要的分割,代表「我已經離開了我的原生家庭」

 -我要重新建立一個文化,在我的家庭裡面,而不是用我原生家庭的觀念
  我做決定不再受到原生家庭的影響
  「離開原生家庭的文化,建立新的文化」

  華人社會的婚姻問題,就是出在於先生沒有離開父母
  「媽媽」是比較重要的、「兄弟姊妹」是比較重要的
  所以我們單身的時候就要學習離開父母

  如果我們單身的時候,我的決定不能脫離我的家庭
  那麼我們就很難期待在婚姻裡面可以建立「我們自己的文化」而脫離原生家庭

 

.學習生活技能
 -理財
 -家務
 -良好的自我管理
 -培養自己的靈性

.理財
在婚姻裡,真的就是你要親自來負責家庭裡所有的一切
包括修電燈啦、繳水電費啦、經濟問題啦

「如果單身時你的生活是一團混亂
 那麼結婚後你的生活會亂上加亂
 有了孩子後那更是天下大亂! 」

.家務
如果你從來沒有做過家務,那麼也很難期望你一進入婚姻裡就瞬間會做家務

.良好的自我管理
 -飲食
 -生活作息
 -...etc

這些會影響到你的配偶,也會影響到你的孩子


.培養自己的靈性
我們需要清楚上帝對我們的心意是什麼

姊妹們,你相信嗎?當你進入婚姻裡,你會發現你比自己想像的來的還容易歇斯底里(容易抓狂)
弟兄們,你相信嗎?當你進入婚姻裡,你會發你你比自己想像的來的還固執、剛愎自用、不傾聽別人、冷漠

你有看過一個抓狂的女人,和一個聰耳不聞的男人嗎?
這真的是個很可怕的畫面啊

所以
弟兄們,請在單身時學習如何建立親密的關係、與人溝通、傾聽、理解別人的感受…等等
姊妹們,請在單身時學習控制自己的情緒





三、如果我一直未進入婚姻?


如果我已經預備了這一些,卻還是沒有進入婚姻呢?





.一個傳教士的故事

我和大家分享一個故事,我有一個非常敬重的宣教士
他大概已經6x歲了,他有結婚,他是個姊妹
他和他先生都是英國人,在三十幾年前從英國來台灣宣教
做大學生的工作,一直到現在

他沒有孩子,我曾經問過他,如何面對「沒有孩子」這件事
他說
「我的領受是-我盡量接納上帝給我的安排,而不要企圖去改變他」
「如果上帝讓我沒有孩子,我就盡量接納,應該接納」
他的領受是這樣

他發現上帝特別的使用他
他發現有許多的學生,他們很小的時候就失去了媽媽,或著在情感上有特別大的需要
他已經6x歲了,如今還每天在大學裡和學生們在一起
他發現
上帝讓很多的孩子成為他的孩子
每逢佳節的時候,許多的人去看他
那些孩子,也已經生了孩子
他曾經帶過一個大學生
那個大學生的媽媽,是他曾經帶過的學生(就唸同一個學校)

他覺得上帝有他的心意。

如果我預備自己成為一個太太或一個媽媽,結果沒有,不可惜嗎?
但是在上帝手中
上帝會獨特的使用你的預備。




●結語
我們不知道將來我們會如何
但知道如果我們忠心面對自己的生命,上帝必要使用我們,無論在哪裡。
如同我,一直裝備要成為一個海外的宣教士,但上帝卻讓我進入婚姻
我相信,上帝仍然要使用我的預備,在他的國度裡面。

[靈修] 日日與主同行0529-埋怨上帝

《日日與主同行》0529

埋怨上帝

  有時候,上帝與我腦中所認定的神好不一樣,因此,我會與祂之間有很大的不愉快,我也會把許多達不到的願望都怪罪到祂身上。就如耶利米一樣對上帝說:祂「勝了我,我終日成為笑話,人人都戲弄我。」(耶20:7)耶利米努力傳講上帝的信息,結果卻非他所期望。那些聽到的人,不但不悔改,反而打他,並且把他關在牢裡,於是他回來埋怨上帝,並把所發生的事都歸咎於祂。

  世上天天都在怪罪上帝,沒有一樣麻煩或災難,世人不歸咎上帝的,因為人的本性就是喜愛推卸責任。但是既已成為門徒,我們就應不該再如此。那麼,我們應當對這種心理,有一粴徹底的了解。

  首先,怪罪上帝是對上帝期望不當的結果。耶利米期望聽道的人有某一種反應,上帝卻容許不同的事情發生。耶利米把上帝限制的太緊、太呆板,所以當他所預期的沒有實現時,他就又緊張又憤怒了。其次,怪罪上帝也是由於我們對事工的成果太過在意而造成的。這是過度的熱心,因為,事工的成果應該在主手中,我們不要自己擔在肩上,否則,過份的壓力會使我們的怒氣轉向上帝爆發。

  怪責上帝是門徒過份熱心的信號。對事工的過度火熱把他燒傷了,他的智覺有如被拉得太緊的橡皮筋,因此極須放鬆、冷靜與休息。世上只有主耶穌才能為天父的家極力奔波而不致過勞,我們這些普通的陶土,則都需要冷靜的勸誡與忠告。就如詩篇所記:「你們要休息,要知道我是上帝。」(詩46:10)

『至於我,我必仰望上帝,把我的事情託付祂。祂行大事不可測度,行奇事不可勝數。』(伯5:8~9)

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願我們都不是怪責上帝的人。

2009年5月28日 星期四

[問題與討論] 如何與未信主的家人相處?

這是收到 EveryStudent.com 上的一個留言,我的回應

我把題目改了一下,並貼出來與大家分享

也歡迎大家交流,提出您寶貴的意見喔~

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對方的留言:

自從在美國成為了一名基督徒後,我便深深感受到耶穌的愛與寬恕,但是暑假回到台灣後,我就陷入了掙扎中。由於自己的家人都是屬於傳統信仰,而阿嬤更是虔誠的佛教徒,我恐懼著哪天家人發現自己被拯救了,本來salvation是一見歡喜的事情,但是卻不見得如此…難到說宗教與宗教之間不能和平共處嗎??


我稍微改變一下的問題:如何與未信主的家人相處?

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『宗教與宗教之間,難道真的不能和平共處嗎?』

這個問題的答案 我一方面會回答「是」 一方面又會回答「不是」

按著聖經的說法,人天生就因為罪性的緣故而偏離了上帝的道路,成為罪的奴僕,其終點只有死亡一途

因此,耶穌基督才來這個世上做我們的捥回祭,讓我們可以回到上帝的道路,得到上帝的救贖

如果單單就這一點來看的話

其實在這個世上,任何「吸引人,使人無法得著救恩」的事省,都是無法與基督信仰和平共處的

「他們」高喊著「大家互相尊重、和平共處嘛~又不會怎麼樣」

但我們卻清清楚楚地知道,有沒有基督的救恩,差了多少

所以

在這樣子的前提之下,我們怎麼可能任憑他們說「互相尊重、和平共處」然後不心痛,不心急呢?



如果單單就救恩面、真理面來說

我想,合平共處的確是件「不能」的事情

但

其實問題並不是這麼地單純的,也不是那麼直接 那麼毫無通融的

因為

許多時候,這些說要「和平共處」的非基督信仰的人,他們是真的不知道我們所認同的,與所在乎的(救恩)

但他們其實也仍有相同的問題(需要救恩、想要處理自己的罪、想要讓自己過的更好...etc)

只是,他們所用的方式與我們不相同而已




你記得保羅到雅典傳福音的時候,他的態度是什麼嗎?

我在這裡引用一些相關的經文:

使徒行傳17:15~23
# 送保羅的人帶他到了雅典,既領了保羅的命,叫西拉和提摩太速速到他這裡來,就回去了。
# 保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急;
# 於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。
# 還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:這胡言亂語的要說什麼﹖
 有的說:他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。
# 他們就把他帶到亞略巴古,說:你所講的這新道,我們也可以知道嗎﹖
# 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是什麼意思。
# (雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。)
# 保羅站在亞略巴古當中,說:眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。
# 我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。


保羅遇到這些信別的神的人的時候,他的心是先著急,急於傳福音的

但,很重要的一點是,保羅他也尊重他們的信仰

所以,從他們的角度,來和他們傳福音,讓他們知道耶穌基督是誰


我想,對於其他宗教的親人,朋友,我們也當如此

我們尊重他們的信仰,我們也表達我們的相信與認同

並表達我們渴望他們也能得著救恩,好繼續在天國團圓等等的以「愛」為出發點的表達

雖然他們不一定會接受,但至少我們仍需要把這樣子的由愛所帶出來的關心告訴他們

我想,這是重要的,也必要的。


雖然,也許我們會怕他們的反對意見

但,愛能遮掩一切的罪,只要我們能夠表達出我們的用意(愛他們的緣故)

我相信,縱使他們不認同,或著認為我們想太多、瘋了、信錯了 等等

當他們有朝一日回想起來時,他們仍會知道,我們是為著他們的好處而告訴他們這件事的。



保羅在和雅典人傳完福音後就離開了

當然,對於我們的這些傳統信仰的家人而言,我們當然不可能分享完了基督的救恩就離開

但

我想,我們一方面需要撒種(讓他們先有機會聽見耶穌的救恩,也許未來有一天會有用)

一方面我們也要把我們的家人真的交給上帝,相信上帝必也愛他們(使徒行傳16:31)

然後,我們也要繼續去遵行上帝對我們的心意(如自己的生命更新、傳福音)

那

至於生活,或著相處呢?

我想,仍然是需要互相尊重吧!

我們需要尊重他們的思想、想法、選擇

但我們仍不放棄「有朝一日」他們能夠得著救恩

所以,我們更要在他們面前,活出被主改變的生命,讓他們看見「這樣子的生命,真的不一樣,我也想要!」


也許 這會是個衝突不斷的互動方式

但,我相信,我們是可以有盼望的。



我選擇與我的家人和平共處

並且,盡我可能地將基督對我的影響,用他們聽的懂的方式,告訴他們

我當然希望他們「現在」就立刻接受了救恩

但我知道他們不行

所以,我只能帶著盼望,慢慢來。

並且,我也需要做好心理準備,

因為,在對主的信靠中,真的是有許多事,這是不認識上帝的人所「無法」明白的。

所以,就為他們禱告吧!

讓他們知道我們尊重他,我們心裡有個更大的盼望,讓他們到最後,不得不來問我們「為什麼」




我想,也許你害怕的是家人的反對,與家人的衝突

這我很清楚也很明白,因為我的確也很怕

但,我想,這真的就是要禱告與做預備的時候了。

因為,如果我們真的認同耶穌基督是我們的救主,那麼我們的堅定立場就不會改變。

那,他們呢?

如果,他們所信的,是那麼地「深」與「完全」,沒有變更的空間的話

那可能真的就很難了(只能禱告上帝施恩於他們)

但,我相信,大多數的人,其實無論是佛教還是傳統信仰,其實都是信心安,拜心安,因著「傳統」之名而已

那並不是他們真心認為的「生命的答案」

那些只是他們生命中的一個需要去遵守的傳統,但卻也不知道目的是為什麼的傳統

所以....

相信上帝會作工,與他們和平共處,並且自己要穩住,期許自己有天可以成為介紹他們認識救恩的管道!


很多在外地信主,為主大發熱心的基督徒,一回到自己本鄉之後,靈命就衰節枯乾了

這真的是很可惜的事

並且,許多時候,也真的是受家人「傳統信仰」的影響

所以

如果我們真的認定了基督信仰

那麼,我們自己也需要格外的注意與常常禱告

免得為了遷就家人,而最後讓自己離上帝越來越遠了......。



以上是我的回應,不知道對你有沒有幫助呢?

我想,這真的是一件,要對上帝有信心有盼望,也需要持續禱告的事情

所以,讓我們來禱告吧 :)

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以下略

2009年5月27日 星期三

[靈修] 日日與主同行0527-切乎實際的理想

今天不貼文章,只貼我喜歡的重點



●
「切合實際的理想」的有兩個要點:
1.信守不渝
2.對做不到的人給予諒解與同情。

這兩個條件缺一不可
如下面這兩種,都是有問題的
「相信主耶穌作救主,但是你仍可以盡情犯罪。」 (少了第一項)
「相信主耶穌作救主,同時絕對不可再犯罪。」  (少了第二項)


這一段,很棒的地方在於
我們有我們所堅信的,並且,也有同情、同理與諒解
我想,這就是主耶穌要我們,給我們的吧!
同時有恩典(同理、諒解)也有真理(對「對」的事堅信不移)
但同時又不陷入法利賽人式的律法主律(少了恩典)
也不因此陷入放縱的景況(少了真理)



●佳句
有信心的人是注定要成功的,因為在我們裡面的基督,會驅使我們不停地上進。

我很喜歡這一句
真的
因為,有基督在我們裡面,我們就會不斷地有動力,上進,前進
僅管我們再爛,再糟
因為基督的愛激勵著我們
我們就可以不斷往前行。

2009年5月26日 星期二

[靈修] 日日與主同行0525-暫時的主人

日日與主同行0525
暫時的主人

  為了屬靈的功課,上帝很可能會把我送給別的主人來教養。耶利米的時代,上帝就曾告訴以

色列人說:「只管服事巴比倫王,使得存活。」上帝決定讓尼布甲尼撒王管轄猶太人七十七年,

直到他們的偶像崇拜被革除淨盡為止。所以巴比倫王成為他們暫時的主人,他們必須服事他,才

得存活。


  這個故事中,有一件事令我很驚奇;猶大王西底家是個好王,忠心事主,然而他卻無法糾正

猶太人崇拜偶像的罪行,倒是一個外邦的暴君尼布甲尼撒王,卻反而剷除了猶太人的惡習。在這

裡我得到一個教訓:那壞脾氣的鄰居,可能比我那敬虔的牧師,更可以幫助我進步;而工廠中那

個無神論者的工頭,也可能比主日學的老師,更能迅速有效地改正我的急躁毛病。上帝的意思很

清楚:什麼工具有效,上帝就用什麼工具,祂絕不會有絲毫猶豫。假如祂會用巴比倫來洗淨猶太

人,祂當然也會用任何一種工具來洗淨我,即使它看來是多麼不合邏輯的。


  這個道理說明了為什麼我的四周充滿各種特別的人。姑不論他們對上帝看法如何,上帝卻與

他們各有一種特別的關係,他們都是上帝的工具,用來雕琢出門徒精美的特質。所以,對於身邊

的一些「不屬靈的人」,或著「世俗的人」,我應當改變觀念,因為,沒有他們,則我不能達成

上帝對我的期望。因此之故,我要開始為這些人而讚美上帝。我不但不再對上帝說,祂應當用什

麼工具來塑造我,還要為祂己選的任何工具而感謝祂,因為我已知道不論上帝所選的是什麼,都

是對我有益的。就如保羅所說:「凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,

以致榮耀歸於上帝」(林後4:15)。我心為此歡欣,稱頌上帝。


「我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你,使你知道提名召你的,就是我─耶和華、以色列的神。」(以賽亞書45:3)

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2009年5月24日 星期日

[轉錄] 我們認為是負面的事,神卻有正面的回應

貪念



有兩個乞丐,每天同時經過一戶富貴人家。

這家的主人,每天丟銅板給他們,比較高大的那位乞丐總是大聲喊著:

「多謝主人!你真是仁心大愛,做好事,願你長命百歲,永遠健康!」

但是另外一位瘦削矮小的乞丐,只是輕輕地說:「感謝上主的恩典。」

這家的主人每天都丟銅板到窗外,而每天也同時飄來兩種感謝的聲音,

一個感謝他,另一個感謝主。




人起先不覺如何?漸漸地開始有一點不舒服,那種不舒服的感覺一直累積,

直到有一天,他想: 「奇怪!是我給他錢,他不謝我,卻去謝主,

我要給他一點教訓,讓他明白他應該謝的是我。」



主人到麵包店,叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司,

將一條挖空塞了珍貴的珠寶,然後再把它封起來,

兩條麵包看起來完全一樣。



乞丐來的時候,他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝主的乞丐,

而把那條藏著金銀珠寶的麵包,交給高大、每天謝他的乞丐,

主人心想:「讓你知道,謝我跟謝主的差別在哪裡!」



那個高大的乞丐拿到麵包,覺得好重,

心想:「這麵包一定沒有發好,鐵定不好吃。」

他一向喜歡佔便宜,所以對矮小的乞丐說:「我這條吐司麵包跟你換好嗎?」

他沒說理由,瘦小個乞丐也沒有問,

心裡想著:「這應該也是主的安排!」就跟他換了;

第二天,那個瘦瘦小小的乞丐,就再也沒有來乞討了,

他決定回去看望他的爸爸媽媽,準備過另一種新生活,他好感謝主!



主人看到高大的乞丐又來乞討,就問:「你的吐司麵包吃完了嗎?」
胖胖高大的乞丐回答:「吃了啊!」

「啊!裡面的金銀珠寶呢?」主人問。

「金銀珠寶?」乞丐這下才明白,吐司麵包的沉重是因為裡面包著珍寶,

他說:「我以為是發酵不好,所以把它跟我朋友的交換了。」



主人終於明白,感謝主跟感謝他的差別在哪裡了,

感謝他只是想貪求更好,而感謝主卻是怡然自得的無所貪念啊!

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這是一篇很好的文章,不論你是否基督徒,都值得看一看!

我們認為是負面的事,神 卻有正面的回應。



你會說:「這是不可能的。」     神卻說:「凡事都能。」(路 18:27)

你說:「我太累了。」        神說:「我給你安息。」(太 11:28)

你說:「沒有人真正關心我。」    神說:「我愛你。」(約 3:16; 約13:34)

你說:「我支持不住了。」      神說:「我的恩典夠你用。」(林後12:9; 詩 91:15)

你說:「有很多事情,我不能解決。」 神說:「我必指引你的路。」(箴 3:5-6)

你說:「我不能作這事。」      神說:「你凡事都能作。」(腓 4:13)

你說:「我不能。」         神說:「我能夠。」(林後 9:8)

你說:「我不能原諒自己。」     神說:「我寬恕你。」(約壹1:9;羅8:1)

你說:「我應付不來。」       神說:「我會供應你的所需。」(腓4:9)

你說:「我很害怕。」        神說:「我賜給你的,不是一個膽怯的心。」(提後 1:7)

你說:「我經常憂慮和沮喪。」    神說:「將一切的憂慮卸給我。」(彼前5:7)

你說:「我的信心不夠。」      神說:「我所分給各人的信心,是我量度過的。」(羅12:3)

你說:「我不夠聰明。」       神說:「我給你智慧。」(林前1:30)

你說:「我覺得很孤單。」      神說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」(來13:5)



請傳閱,或許今天正有人需要它!

這是一篇很好的文章,不論你是否基督徒,都值得看一看!

我們認為是負面的事,神 卻有正面的回應。

2009年5月23日 星期六

[分享] 2009預約幸福工作坊信息筆記-單身時期的價值-後記

[旅行] 預約幸福站-11.單身時期的價值-後記

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這一篇是try 我自己的純心得篇


雖然是整理出來了

不過總覺得用聽的很讚,可是只剩下文字筆記就少了很多很讚的fu

所以啊~有興趣的人,還是建議來和我伸錄音檔,用聽的會比較好:)
錄音連結:http://try.ckefgisc.org/happiness/


這一堂課,我覺得對我而言很棒很重要

因為他讓我重新去思考「單身時期的價值」

是啊

我的單身時期,我要怎麼用?我想怎麼用?我該怎樣好好的珍惜這段時間呢?

我希望我的單身時期,是充實的,是精彩的,是值得的

而不只是一個過度期而已

我想

單身的時候,有單身的時候該做的事

結婚的時候,有結婚的時候該做的事

重要的是,我們在什麼狀態裡,就要做好那個狀態裡該做的事

有人曾說過

「現在很多人的問題是
 
 『在單身的狀態時,想要做許多婚姻裡才允許做的事

  在婚姻的狀態時,又想要做些只有單身時才可以做的事情』」

我想,這的確是個問題,也是個很好的提醒

所以囉

聽完這篇,我要做的事情是

好好規劃我的單身時間,單身生活,讓自己在單身狀態裡,也是有目標,在方向的!



嗯

「擬定成長的計劃」,是聽完這篇信息後最想做的一件事

希望可以找時間來好好來做計劃!

至於計劃的內容嘛~

嗯,有機會再和大家分享囉:)


啦~說不定之後會想要成立個什麼「預約幸福小組」之類的

想來和許多一起有單身成長計劃的人一起來預備單身,預約幸福!


不過~這就之後再說啦~:p

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※快速連結※
[分享] 2009預約幸福工作坊信息筆記-單身時期的價值(01)