[每日Ｃ] 每日靈修20100128

●每日靈修

※靈命日糧0128

與主獨處

讀經: 詩篇23篇 金句: 「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩篇23篇2節） 全年讀經: 出埃及記19-20章； 馬太福音18章21-35節

「聯繫」這個字揭示了現今生活的普遍經歷。多數人會隨身攜帶手機、iPod、筆記型電腦，或傳呼器，讓人24小時隨時都能找得到。有些心理學家認為與人聯 繫的渴望是一種癮，但也越來越多人刻意限制對科技的使用。這些「對科技說不」（tech-no）的人透過限制資訊的流入，來保留生活中的片刻安寧。

很多基督的跟隨者發現，每日閱讀聖經和禱告是信心之路的必要功課。每天一段安靜的時間，遠離外界紛擾，可讓我們與上帝聯繫。詩篇23篇2節的「青草地」和「安歇的水邊」不僅僅是詩情畫意的田園風光，也是說明與上帝交通時，他將使我們的靈魂甦醒，並引導我們走義路（3節）。

我們都能花時間與上帝親近，但我們做到了嗎？在羅伯．福斯特的《與主同在七分鐘》小冊中，他建議以簡短的禱告開始，然後讀聖經數分鐘，再以讚美、認罪、感恩和代求為結束禱告。每日花時間與生命之主聯繫是極重要的。DCM

時間分配出，
讀經與祈禱；
傾聽聖靈言，
天路主引導。Sper

與主獨處，分秒有益。

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「有些心理學家認為與人聯 繫的渴望是一種癮」

我承認啊....
所以我現在一直在處理嘛....||

至於，與神獨處的部份
嗯
我想，不只要這麼做，還要安心，順服，安靜地，單單給神時間
什麼都不要想，什麼都不要期待，就是給上帝一段「說話」的時間吧

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※荒漠甘泉0128
一月二十八日

　『我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨。』（林後十一章二節）

一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦 上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才 露出笑容，點頭滿意。

親愛的，其實上帝也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧， 祂把你緊緊抓住，用力彈你的心弦；祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等你的聲音是讚美、感謝，和『不要成 就我的意思，只要成就祂的意思』（路二十二章四十節）－上帝所最喜歡聽的音樂。－選

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要知足，不要咒詛和發怨言，要感謝，要讚美。

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※日日與主同行0128

日日與主同行　１月28日　被愛的需要

　　主啊！祢也極需被愛，我願從今以後多多注意祢的需要。在愛上
面，我向來都很自私，只想到如何滿足我自己，於是當我向你禱告，
祈求的都是要祢給我大大小小的證明，卻忘了也應向祢證明我的愛。
這是多麼不公平的做法。

　　我聽到祢在問「你愛我嗎……？」（約21:15）心中納悶祢為何有
此一問，祢不是無所不知嗎？現在我才知祢的用意，祢是在說：「我
知道你愛我，但是做出來給我看啊！」只有抽象的意念，而無具體的
行動，則愛不得滿足。祢曾對我們說：「給我水喝」（約4:7），祢知
道我的內心一直有愛供祢飲用，但是祢更要我用外在的言行表現出來
。多麼不可思議的事：無所不在的上帝向我要求使祢的愛得以完全！
其實這沒有什麼奇怪，因為愛需要對象；救主需要罪人；神需要敬拜
者。主啊！這個奧妙的道理，我不敢說已很清楚明白，但是假如真理
不是這樣，則約翰福音三章16節所說的就是一個無聊的騙局了。

　　主啊！當我還是一個初信的基督徒時，我以為對祢的愛需要用豐
功偉業來證明。現在我才了解祢更看重的是我與祢的親密交通。祢要
的是「記念我」，而不一定要「為我而死」或著「為我冒險」。祢最
大的要求只是時時記念祢、親近祢，這麼不可思議的簡單！主啊！多
少時候，我把一長串的需要帶到祢面前，以為不大張筵席，不足以邀
請祢，卻不知祢要的只是我開門請祢進來，與我同享簡單的食物。即
使祢是天國榮耀的主，祢仍渴望與我同坐，與我交談。現在我才知道
祢所說：「耶和華的分，本是祂的百姓」這句話的意思了（申32:9）
。聖潔是祢至高的要求，但是祢的百姓是祢至極的喜樂所在。主啊！
幫助我用成千成百的方式來表達我對祢的愛，好叫祢的喜樂得到滿足。

　　「保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到
永生。」（猶21）

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上帝要我們愛他，但他要的是我們「親近他」而非「為他做事」
千萬要小心事工導向、服事導向的信仰
我們當然願意用許許多多的做事來當作回應神的愛
但，如果神要你「不做事」、「單單享受與他的同在」
我們做的到嗎？

「愛要做出來」，沒錯，可是，怎樣才是愛，也是需要想想的。

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※傳道書3章

Chapter 3

1.萬事都有定期，天下萬務都有定時：
2.生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；
3.殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
4.哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；
5.拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時；
6.尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；
7.撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；
8.愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。
9.作工的人在自己的勞碌上得到甚麼益處呢？
10.我看　神給予世人的擔子，是要他們為此煩惱。
11.他使萬事各按其時，成為美好；他又把永恆的意識放在人的心裡；雖然這樣，人還是不能察覺　神自始至終的作為。
12.我曉得人生最好是尋樂享福，
13.人人有吃有喝，在自己的一切勞碌中自得其樂；這就是　神的恩賜。
14.我知道　神所作的一切，都必永存，無可增添，無可減少；　神這樣作，為要使人在他面前存敬畏的心。
15.現在有的，先前就有；將來有的，早已有了；因為　神使已過的事重新出現　神的審判都有定時
16.我在日光之下又看見：審判的地方有奸惡，維護公義的地方也有奸惡。
17.我自己心裡說：“　神必審判義人和惡人，因為各樣事務、各樣工作都有定時。”
18.我自己心裡說：“至於世人，　神要試驗他們，使他們看見自己與牲畜無異。
19.因為世人所遭遇的與牲畜所遭遇的，都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，兩者的氣息都是一樣，所以人並不勝於牲畜。一切都是虛空。
20.大家都到一個地方去，都出於塵土，也都歸回塵土。
21.有誰知道人的靈是往上升，牲畜的魂是下降而入地呢？”
22.因此我看人最好是在自己所作的事上自得其樂，因為這也是他的分；誰能使他看見他自己死後的事呢？

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小聲的說：看不懂......。

想到一句經文是提摩太前書6:6
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了」

人與牲畜無異(v18)，惡人義人與無異(v17)，榮碌作工也無益(v9)
追求什麼，似乎都無益、無異

這裡一直提到要「滿足」，在自己所作的事上自得其樂(v22)
我想，他所說的，並不是要我們在自己所做的事上沾沾自喜
而是要我們忠於上帝把我們放在的任何一個位份，然後在裡頭得到從神而來的滿足吧。

v13
人人有吃有喝，在自己的一切勞碌中自得其樂；這就是　神的恩賜。

這一句我怎麼看都是負面的話，可是研讀版的解釋卻是正面的：

『樂意信靠神掌管一切的心並不源自人，這是神所賜的屬靈果子』

「自得其樂」這四個字，我總覺得是負面的形容
但，其實在這裡指的應該是一份因「認識神、信靠神」所產生的滿足和喜樂吧

萬事皆虛空，皆有時，唯有在主裡自得其樂....
有點怪的結論@@

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本日總結：

．靈命日糧：要給和上帝獨處的時間
．荒漠甘泉：上帝調整我們的心態，化苦毒為感恩讚美
．日主同行：愛要有行動，但也要能「單單親近主」
．傳道書３：在主的帶領之下自得其樂是重要的

我覺得上帝仍然是在說「要安靜，等候他」耶
今天的靈修，感覺也很在支持「在小事上忠心」的狀態
唉
上帝啊，你知道我需要聽你說話，對吧？
願你調整我的心，能夠以「單單與你親近」為樂
我知道你在說話，你在看，你也在帶
你也知道，有的時候，我心裡的那份生氣與不滿
我好想要多做一些什麼，但是，你說那些不是你要的
你要我學習，等候，仰望你，單單親近你，單單看你行神蹟
主啊
幫助我，單單等候你。滿懷期待地等候你。
真的在等候你當中，有喜樂，有滿足
並且，因為知道你的心意，就不受外在任何事物的影響

願你調整孩兒的心，孩兒說：「我願意，但我信不足，求主幫助。」

上帝啊
你會的，我相信你
所以，帶領我，相信你。

禱告，奉耶穌的名，阿門。