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2010年5月14日 星期五

[書記] 《當男孩遇見女孩》 後記與連結整理

《當男孩遇見女孩》一共12章,到此終於算是分享完了!
這本書其實很棒,尤其是裡頭有許多人的真實故事,都是非常棒的「示範」
但因為這些故事的例子太多了,我實在沒辦法全部打出來和大家分享
所以,強力推薦有興趣的人可以自己買書來看喔
看完整的書,絕對比看try 的書記更加的完整!

最後,我把相關的資料與網頁連結整理成篇,以方便大家查詢使用
祝福大家,也希望這些書記分享不只對try 有幫助,也對大家有幫助!


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●章節大綱

§ 01-當男孩遇見女孩自從我放棄約會之後……
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part01.html

§ 02-約會或婚前交往?~超越字句上的辯論,回歸真正的重心
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part02.html

§ 03-兼備浪漫與智慧~為什麼你需要的不只是強烈的感覺
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part03.html

§ 04-主啊,告訴我~神如何引導你在正確的時間遇到正確的人
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part04.html

§05-不只是朋友,還不是愛人~在友誼、團契關係和戀愛中,繼續成長並保守自己
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part05.html

§06-嘴巴用來做什麼~改善溝通的實用原則
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/part06.html

§07-成為男子漢與淑女~充分發揮神賦予的性別角色
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part07.html

§08-婚前交往是群體工程~從教會和家人得著引導、支持及力量
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part08.html

§09-真愛不只是等待~如何可以熱情地戀愛,同時持守貞潔
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part09.html

§10-當過去又來叩門時~如何面對過去性關係方面的罪,並經驗神的赦免
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part10.html

§11-你們準備好了嗎?~訂婚前的十大問題
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part11.html

§12-大喜之日~在永恆的光中生活與相愛
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/part12.html

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●故事

打錯電話的故事
http://lalatry.blogspot.com/2010/04/blog-post_24.html

演員造反
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/blog-post.html

綿綿糖的實驗
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/blog-post_04.html

基督之死
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/blog-post_10.html

第二次殺人
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/blog-post_3933.html

愛情警察
http://lalatry.blogspot.com/2010/05/blog-post_660.html

2010年5月11日 星期二

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part12 大喜之日

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄,與大家分享

ps:灰字的部份為try 自己加的評論或是提問

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《當男孩遇見女孩》 §12-大喜之日~在永恆的光中生活與相愛

.一段敬虔的婚前交往,可以使其培養出的習慣和模式一直持續到「死亡使我們分離」。
這就是為什麼我們要將神的榮耀擺在第一順位;
要讓彼此的友誼滋長;要喜愛真正公義,遠離試探。
 因為這些都是我們希望婚姻所擁有的特質。



如果你正值單身,我相信神要你明瞭你的故事已經開始了。
 並不是要找到婚姻的伴侶,你的人生才算開始。
婚姻雖然美好,但它僅是生命中一頁新的篇章。
它只是一個新的方法,用以完成我們被造的目的--為我們的造物主而活,並榮耀祂。



.此刻上帝正教萬事都互相效力,叫愛神的人得益處(羅8:28)。
你現今所處的階段也是你故事的一部份。
或許這不在你的計劃之中,也或許你希望你的白馬王子或白雪公主現在應該要出現了。
但是上帝是不誤事的神,祂全然知道自己在做什麼。
祂無時無刻不看顧著你,並未遺忘你,也沒有忽略你。
你此刻所經歷的一切,無論有多麼地難熬,都在祂所計劃的完美結局裡。

.我的牧師麥哈尼曾經對一群未婚男女說過:
「你最大的需要不是一個配偶。
你最大的需要乃是從神的憤怒中被拯救,而這已經藉著基督的受死和復活成就了。
所以為何懷疑神不會滿足我們更加微小的需要?
相信祂的主權,信靠祂的智慧,相信祂的愛。」

.相信神的全權。祂從你出生的那一刻便預知你的終了。
祂在你生命中的計劃不會受到攔阻。祂統管萬有。

相信神的智慧。如果婚姻是祂定意為你成就的,祂完全知道誰是最適合你的人選。
在祂深不可測的智慧裡,她知道你何時預備好自己。祂的時機是最完美的。

相信神的慈愛。神不是已經將自己的生命獻上,拯救你脫離罪惡了嗎?
既然如此,祂也有能力供應你那些微小的需要。
連你目前的試驗磨難也是祂慈愛計劃裡的一部份。
無論神為你的明天預備了什麼,都是祂愛你的完美表現之一。」


一旦婚姻的動力來自於要討神喜悅,它便不會使我們心煩意亂。
 一樁敬虔的婚姻是一個男人與一個女人,在神的保守下肩並肩地雙雙注視著神。


.我們珍愛這個(我們的愛情)故事,因為它述說神在我們身上的恩典。


.麥克.梅森撰寫的《比翼雙飛》一書裡的一段話:
『真愛總是命裡注定,它已經事先被安排好了。
真愛是誕生於極為細心預備下的巧合。
無庸置疑地,命運僅僅是一個世俗的字眼,代表神的旨意,而巧合則代表了祂的恩典。』

.在天堂裡,若是有人不斷重述他們的愛情故事,我不會感到詫異。
但是「當男孩遇見女孩」的故事將不會被用來見證人類愛情的力量或是美善的力量;
相反的,這類故事將見證上帝的憐憫與慈愛。

真愛的故事,不是要用來見證人類愛情的力量有多偉大
真愛的故事,要要用來見證上帝的慈愛與憐憫有何等的大
第十章裡所提到的
我們本就都不配得這些
但,這一切
『不在乎軟弱有限的我們做了什麼而在乎全能慈愛與無限的上帝,為我們做了什麼


.雖然我們對神的信任不完全,祂卻向我們彰顯,祂完全值得我們的信任。

2010年5月10日 星期一

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part11 你們準備好了嗎

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄,與大家分享

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《當男孩遇見女孩》 §11-你們準備好了嗎?~訂婚前的十大問題

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 愛 情 警 察 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  「瓊安娜.波威爾。」這名字聽起來真動人。「瓊安娜.瑪莉.波威爾。」這個
名字聽起來實在悅耳。瓊安娜.史塔威的腦海裡正玩著冠夫姓的遊戲。「嗨,我是波
威爾太太。」瓊安娜練習著。「你好,我是瓊安娜.波威爾。這是我的外子。」

  在度過了一個愉快的夜晚後,希恩開車送瓊娜回家。他們雖然才交往了幾個星期
,但是瓊安娜早已決定與希恩廝守一生。希恩具備許多良好的外在條件,長相俊俏,
擁有一輛很棒的車子,總而言之,他實在相當迷人。希恩若是身穿黑色燕尾服,站在
身著白紗禮服的瓊安娜旁邊必定風度翩翩,伴娘應當配以何種顏色的禮服?粉紅色?
亦或是翡翠綠?

  坐在駕駛座上的希恩也沉浸在自己的幻想世界中。他面帶微笑地望向瓊安娜,瓊
安娜亦回以微笑。汽車頂上的天窗開敞著,夏日的涼風吹拂過瓊安娜的髮絲。希恩是
如此地傾慕瓊安娜……她的頭髮,嫏那雙腿。兩天前的晚上,他第一次親吻了瓊安娜
。他重重地踩下油門,加快車速。期待著臨別前再親吻一次瓊安娜。一旦他們結婚,
他便不需要跟她道再見了。新婚之夜會是怎樣的情形呢?啊,新婚之夜……

  後照鏡裡出現的紅藍閃光將希恩拉回了現實。「喔,來得可真是時候啊!」他生
氣地說。他將車速減慢,並緩緩駛向路旁。

  「你超速了嗎?」瓊安娜問道。

  「沒有,」希恩苦悶地回答著。「至少我不認為我有超速。」他自置物箱裡找出
保險卡,並搖下車窗。一位身材高大且衣著整齊的警察早已經迅速地朝著他們的車子
走來。

  「嗯,你好,」希恩說道,接著急切地說:「警察先生,我真的不認為我剛剛有
超過速限,而且……」

  「孩子,我來這兒不是要跟你談你的車速,」這位警官打斷希恩的話,「我們必
須談一談你們倆關係進展的速度。」

  「我的什麼?」希恩問道。

  「我剛剛講得很清楚了,」這位警官接著說,同時將他的黑色墨鏡摘下,粗壯的
身子向前傾好平視這對情侶。「你們兩個交往多久了。」

  希恩與瓊安娜彼此對望,瞠目結舌。

  「我是一名專管戀愛的警察。」這位警官解釋說,「我的職責是防止像你們這樣
的情侶火速走入一樁不幸福的婚姻。」他迅速自腰間取下一只手電筒,打開照著他們
的眼睛。「這正如我所懷疑的,」他說道,「你的眼睛佈滿了血絲,年輕人,你或許
一直在想性這檔子事情。而至於妳,小姐,你呆滯的眼神顯示你過早計劃婚姻。」

  這對情侶的臉色發白。

  「你們是什麼時候開始交往的?」警官再詢問了一次。

  「嗯,大約是一個月前,」希恩結結巴巴地說。他的嘴巴顯得乾澀。

  「我剛剛是不是在幾哩前看到你們從瑪薺珠寶店的停車場開出來?」警官問道。

  「嗯……是的,」希恩回答。

  「這不會是你們已經在選訂婚戒指了吧!」

  「嗯,我們祇只是看一看而已,」希恩靦腆地說。

  「這全是他的主意,」瓊安娜插嘴說道。

  「嘿!」希恩反駁,「妳自己也要看的!」

  「我不想知道這究竟是誰的主意,」這位警官淡淡地說。」「我查過你們兩人的
記錄,全都不怎麼像樣,都曾輕易陷入感情糾葛。你們交往不過三個半星期。而根據
我們的報告書,截至目前為止,你們之間絕大部分的互動過於膚淺,祇是建立在幻想
上,沒有真正的友誼,沒有屬靈層次的連結,也沒有認真嚴肅地討論過彼此的價值觀
、目標或是對婚姻的期待。更糟糕的是,你們完全沒有詢問過他人的意見!」

  「可不可以在警告我們完後,就放我們走?」希恩輕聲地問。

  「不行,」警官嚴厲地說。「我要將你們倆的事往上級呈報,罪名是『在愛情醉
鄉中考慮訂婚』。可知道你們將自己置於何等危險的景況中?這全是因為你們沉醉在
浪漫之愛中,超速地朝結婚的目標前進。」

  就在此刻,瓊安娜開始哭泣,並且用力拉扯希恩的手臂。「我媽會殺了我!」她
呻吟著。「她是MADE組織的一員,MADE的意思是『反對愚蠢婚約的一群媽媽』!
她一定會嚇死的。都是你的錯啦!

  希恩未發一語。他已經漸漸開始清醒了……

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

專管戀愛的警察?好吧,我承認這有點誇張。幸好,這種人根本不存在。
如果真有此號人物,你們的關係會被取締嗎
你們的關係能否通過層層檢查?
你們應該繼續朝著訂婚的目標急速前進,或著你們是在『酒醉駕車』?



.我們必須不斷地提醒自己一些真正需要面對的問題。
 這些問題並非是:「我們想不想跟對方上床?」
 或是「我們能不能夠沉浸在訂婚和籌劃婚禮的喜悅當中?」
 或是「我們的親朋好友是否都在期待我們結婚?」
 真正的問題應該是:
 「我們是否預備好無論處於順境或是逆境,都願意照顧彼此,為對方犧牲,且彼此相愛?」
 再者,「我們是否相信兩人在結為夫妻後要比單身時更能榮耀神?」
 以及「我們預備好攜手共度此生了嗎?」


.許多不愉快的婚姻起因於雙方並未詢問自己這些重要的問題。
 他們沒有冷靜地衡量彼此的關係,反而選擇深陷在當下的興奮快感中。
 約會時,他們無視於現實,最後卻在婚姻中抱怨現實。
 英國詩人亞歷山大.波普寫道:「他們在愛情中築夢,在婚姻裡清醒。」


.在未步上紅毯前,都需要清醒地、誠實地評估自己、對方和彼此之間的關係。


※作者建議的檢視兩人關係的十個問題:
 
一、你們的關係是以神及神的榮耀為中心嗎?
 二、你們是否在友誼、溝通、團契關係及浪漫之愛中成長?
 三、你們各自清楚了解聖經所教導男人與女人的角色嗎?
 四、其他人是否贊成你們交往?
 五、性渴求是否在你做決定的過程中,扮演過重(或過輕)的角色?
 六、你們是否以聖經的原則解決問題?
 七、你們的人生方向一致嗎?
 八、你有考慮文化差異嗎?
 九、你們其中一方是否有來自前一段婚姻或是感情的糾葛?
 十、你想要與此人結婚嗎?


一、你們的關係是以神及神的榮耀為中心嗎?

.幸福的婚姻是立基於雙方對神的愛及對祂的降服。

.帶著錯誤的期待進入婚姻,誤以為婚姻本身可以滿足、成全你。
 你會將不切實際的要求強加在你的配偶身上,要求配偶飾演只有耶穌才能扮演的角色。

千萬不要誤以為你的人生會因為進入婚姻而變得圓滿
千萬不要誤以為你的人生會因為有了另一半的幫助而變得更好
如果在婚姻裡的兩個人,都抱持著這樣子的心態,期待對方來滿足自己,來幫助自己
但自己卻不願意去服事對方,成全對方
那,這樣子的兩個人在一起,真的就會「圓滿」嗎?

不要期待對方過於他所能承受的,因為他也是人啊
如果你的配偶把他的一切滿足需求都建立在你之上
你很快就會覺得被榨乾了



二、你們是否在友誼、溝通、團契關係及浪漫之愛中成長?

.友誼-如果你們性別相同,你認為你們會成為朋友嗎?
 溝通-你們的傾聽能力和瞭解彼此的能力有長進嗎?
    你是否看見這段關係的成長?
 團契關係-這段感情是否使今日的你更加愛主?
 浪漫之愛-彼此的感情有與日俱增嗎?你是否努力在維持這段感情?


三、你們各自清楚了解聖經所教導男人與女人的角色嗎?

.TO姊妹:
 聖經賦予做妻子的兩項主要職責:要敬重、順服祂的丈夫(弗5:22;西3:18)
 TO弟兄:
 你是否有信心可以引領這位姊妹,並終身在愛裡服事她?
 你得確定她能夠並且願意接受你屬靈的引導。

弗5:22
# 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
西3:18
# 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裡面是相宜的。
 
弟兄與姊妹的角色其實都不容易
但我們其實不需要去比較誰比較困難誰比較辛苦
我們真正要做的是,接受上帝在我們性別角色上的安排,然後順服,與活出神所喜悅的樣式。


四、其他人是否贊成你們交往?

.在你未獲得他人(這些人必須是認識你很深的人)的忠告或意見前,
 請先不要許下訂婚的承諾。

Recall第八章的一段話
「但是自以為我們可以下這麼重大的決定,完全不需要別人的忠告或建議
 這樣想豈不是太自大了嗎!
 況且,雖然情侶需要獨處,但將最瞭解我們的人所給予的支持及智慧話語置之不理
 這麼做豈不是太短視,也太愚昧了嗎?

千萬別忽略了那些真正關心且了解我們的人


.良好的輔導幫助你仔細地、並以禱告的心衡量這項重要決定。
 好的輔導替你釐清究竟結婚是出於自我中心,亦或是清楚知道如何盡心盡力愛一個人
 好的輔導幫助你發現潛在的問題,並趁現在解決它們。

不只是結婚
在我們的每個決定中,我們亦需要知道清楚知道動機
究竟是出於自我中心,亦或是出於上帝的愛



五、性渴求是否在你做決定的過程中,扮演過重(或過輕)的角色?

.性慾不應該過份影響你的決定,但是它也不應該被忽視。


六、你們是否以聖經的原則解決問題?

.在你遭逢衝突、誤解,或是在作決定時,
 你表現得像個靈命成熟的大人,或是以自我為中心的小孩?
 我們可以從許多方面看出一個人並未依循聖經的原則解決問題。
 你是否操控擺佈一切?你是否拒絕面對問題?
 你是否會粉飾太平,鴕鳥心態,假裝一切都沒有問題?
 你是否會堆積憤恨的情緒?

在《改變帶來醫治》一書中(可惜這本書我沒做書記,一時找不到原文)有提到一個概念
在上帝面前,我們需要回轉向嬰孩一樣,單純
但在面對問題與困難的時候,我們仍需要用成熟的方式來處理

另外,適時處理堆積的情緒非常重要
別讓自己對人對事心懷苦毒
這些都會是潛在傷人的恐怖因素

.一樁人人稱羨的婚姻並不會對衝突免疫,重要的是雙方願意依循神的話語解決問題。

.無論對方做了什麼事,你都能夠誠心誠意地請求對方的願諒,
 只因為問題的產生自己也需要負一半的責任。

永遠不要推卸責任地覺得某一件事自己一點責任也沒有
那只會使事情惡化、強化定罪他人,自以為義
卻對事情的好轉、兩人的和好,一點幫助都沒有

七、你們的人生方向一致嗎?

.兩個個性迥異的男女仍然可以有一樁美好的婚姻。
 但是為了使雙方順利地成為一體,其間須達成一些基本的協議
 耶穌說我們必須數算為某些決定所付出的代價。(路14:28~29)
 阿摩司也說:「二人若不同心,豈能同行呢?」(摩3:3)

路14:28~30
# 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢﹖
# 恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:
# 這個人開了工,卻不能完工。


我聽過一個真實卻令人感到心碎心痛的愛情故事
我的一位朋友他第一次談戀愛,與對方關係非常要好
但,最後卻真的因為兩人的「人生方向」不同而被迫痛苦的分開
他們彼此都知道彼此的夢想,他們彼此也都不願意對方為了自己而放棄他們的夢想
最後,他們只能忍痛地「雖然相愛,卻要分手」
我想,這是我所聽過,最令人遺憾的愛情故事之一了。

人生方向,不可不慎。
若兩個相愛的人,因著上帝的呼召而需要相離
這份分離,真的非常地不容易。

.兩人在婚前交往時就應該討論如何以已婚夫婦的身份與雙方父母及單身友人相處。
 你預備好放棄單身時的個人自由嗎?
 你對兩人未來生活有什麼樣的想像?
 你們對於生活的型態有相同的看法嗎,這包含宗教信仰、孩子、教會參與度及金錢?


曾經聽人提到,現代人最大的問題常在於
「在單身時,想要享受婚姻裡才有的親密感」

「在婚姻裡卻又想要享受單身時才擁有的自由」

婚姻是美好的,也是現實的。
預備好自己,確定自己願意付上了代價再前行。



八、你有考慮文化差異嗎?

.道格拉斯.威爾森曾寫道:
 「人們傾向隔著一層羅曼蒂克的薄霧看待這些差異。
  一旦有人提起這些差異,我們也習慣草草了解,並輕描淡寫地說:『我們已經想過了。』
  但是『想過』與『認真思考』之間仍有一段距離。」

.種族與文化差異的問題萬萬不可等閒視之。
 男人與女人的差異已經夠大了,假若一對男女還要處理其他文化障礙帶來的溝通問題,
 那麼便會帶來相當多的問題。

九、你們其中一方是否有來自前一段婚姻或是感情的糾葛?



十、你想要與此人結婚嗎?
.結不結婚是你的選擇,是你要在神面前立誓,並說「我願意」。
 沒有任何一個人,或是任何「指引」,可以強迫你立下誓言。

.「我願意」是對著一個人說的,不是對著「幻想中的女人」說的,
 也不是對著一個「我理想中的男人」說的。

.問問你自己:「我是否願意接納這個人的本相?我想跟這個人結婚嗎?」
 請確定你並未暗自盤算、滿心期待著要在婚後改變對方。
 你立約的對象是否是一個真實存在的人?
 一個有軟弱有剛強、有罪也有恩賜的人?

千萬不要著眼於「婚後改造計劃」
不會有人希望自己是那某人的「改造計劃」的對象的。

.仔細思考這些問題及其他相關議題是在向對方展現基督的愛;
 閉著眼睛踏上婚姻不是愛。

.成功的婚前交往是兩人於過程中以聖潔、誠懇彼此相待,
 並作出是否結婚的明智抉擇--無論答案是要或不要。

.如果已經停止婚前交往,必須讓對方明確知道這並非只是讓你們的交往暫停片刻。

.葛瑞與我的朋友艾芙琳分手時,艾芙琳在自憐與失望中掙扎。
 但是她瞭解到,她之所以感覺痛不欲生,是因為她對這段交往有過高的期待。

很多時候,我們也的確為我們「不舒服的情緒」付上責任
當那令我們不舒服的情緒出現時,無論是失望、難過、痛苦、或是自憐
我們都需要檢視自己,是否是因為在這當中出現了不切實際或著過高的期待的緣故

Recall《勝過黑暗》裡提到的情緒警訊:
 -忿怒顯示一個被阻撓的目標
 -焦慮顯示一個不明確的目標
 -沮喪顯示一個不可能的目標

.你期待這段感情會有結果,所以當它結束時,便令人感到失望。
 但在失望中仍有喜樂,因我們深知神為我們各自都有預備。

.無論是結束一段關係或是開始一段婚前交往都需要信心及勇氣。

.靠著神的恩典,你可以戰勝過去和犯罪的傾向,經營一個幸福美滿的婚姻。

[故事] 愛情警察

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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愛情警察  From《當男孩遇見女孩》 P.221

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 愛 情 警 察 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  「瓊安娜.波威爾。」這名字聽起來真動人。「瓊安娜.瑪莉.波威爾。」這個
名字聽起來實在悅耳。瓊安娜.史塔威的腦海裡正玩著冠夫姓的遊戲。「嗨,我是波
威爾太太。」瓊安娜練習著。「你好,我是瓊安娜.波威爾。這是我的外子。」

  在度過了一個愉快的夜晚後,希恩開車送瓊娜回家。他們雖然才交往了幾個星期
,但是瓊安娜早已決定與希恩廝守一生。希恩具備許多良好的外在條件,長相俊俏,
擁有一輛很棒的車子,總而言之,他實在相當迷人。希恩若是身穿黑色燕尾服,站在
身著白紗禮服的瓊安娜旁邊必定風度翩翩,伴娘應當配以何種顏色的禮服?粉紅色?
亦或是翡翠綠?

  坐在駕駛座上的希恩也沉浸在自己的幻想世界中。他面帶微笑地望向瓊安娜,瓊
安娜亦回以微笑。汽車頂上的天窗開敞著,夏日的涼風吹拂過瓊安娜的髮絲。希恩是
如此地傾慕瓊安娜……她的頭髮,嫏那雙腿。兩天前的晚上,他第一次親吻了瓊安娜
。他重重地踩下油門,加快車速。期待著臨別前再親吻一次瓊安娜。一旦他們結婚,
他便不需要跟她道再見了。新婚之夜會是怎樣的情形呢?啊,新婚之夜……

  後照鏡裡出現的紅藍閃光將希恩拉回了現實。「喔,來得可真是時候啊!」他生
氣地說。他將車速減慢,並緩緩駛向路旁。

  「你超速了嗎?」瓊安娜問道。

  「沒有,」希恩苦悶地回答著。「至少我不認為我有超速。」他自置物箱裡找出
保險卡,並搖下車窗。一位身材高大且衣著整齊的警察早已經迅速地朝著他們的車子
走來。

  「嗯,你好,」希恩說道,接著急切地說:「警察先生,我真的不認為我剛剛有
超過速限,而且……」

  「孩子,我來這兒不是要跟你談你的車速,」這位警官打斷希恩的話,「我們必
須談一談你們倆關係進展的速度。」

  「我的什麼?」希恩問道。

  「我剛剛講得很清楚了,」這位警官接著說,同時將他的黑色墨鏡摘下,粗壯的
身子向前傾好平視這對情侶。「你們兩個交往多久了。」

  希恩與瓊安娜彼此對望,瞠目結舌。

  「我是一名專管戀愛的警察。」這位警官解釋說,「我的職責是防止像你們這樣
的情侶火速走入一樁不幸福的婚姻。」他迅速自腰間取下一只手電筒,打開照著他們
的眼睛。「這正如我所懷疑的,」他說道,「你的眼睛佈滿了血絲,年輕人,你或許
一直在想性這檔子事情。而至於妳,小姐,你呆滯的眼神顯示你過早計劃婚姻。」

  這對情侶的臉色發白。

  「你們是什麼時候開始交往的?」警官再詢問了一次。

  「嗯,大約是一個月前,」希恩結結巴巴地說。他的嘴巴顯得乾澀。

  「我剛剛是不是在幾哩前看到你們從瑪薺珠寶店的停車場開出來?」警官問道。

  「嗯……是的,」希恩回答。

  「這不會是你們已經在選訂婚戒指了吧!」

  「嗯,我們祇只是看一看而已,」希恩靦腆地說。

  「這全是他的主意,」瓊安娜插嘴說道。

  「嘿!」希恩反駁,「妳自己也要看的!」

  「我不想知道這究竟是誰的主意,」這位警官淡淡地說。」「我查過你們兩人的
記錄,全都不怎麼像樣,都曾輕易陷入感情糾葛。你們交往不過三個半星期。而根據
我們的報告書,截至目前為止,你們之間絕大部分的互動過於膚淺,祇是建立在幻想
上,沒有真正的友誼,沒有屬靈層次的連結,也沒有認真嚴肅地討論過彼此的價值觀
、目標或是對婚姻的期待。更糟糕的是,你們完全沒有詢問過他人的意見!」

  「可不可以在警告我們完後,就放我們走?」希恩輕聲地問。

  「不行,」警官嚴厲地說。「我要將你們倆的事往上級呈報,罪名是『在愛情醉
鄉中考慮訂婚』。可知道你們將自己置於何等危險的景況中?這全是因為你們沉醉在
浪漫之愛中,超速地朝結婚的目標前進。」

  就在此刻,瓊安娜開始哭泣,並且用力拉扯希恩的手臂。「我媽會殺了我!」她
呻吟著。「她是MADE組織的一員,MADE的意思是『反對愚蠢婚約的一群媽媽』!
她一定會嚇死的。都是你的錯啦!

  希恩未發一語。他已經漸漸開始清醒了……

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

專管戀愛的警察?好吧,我承認這有點誇張。幸好,這種人根本不存在。
如果真有此號人物,你們的關係會被取締嗎
你們的關係能否通過層層檢查?
你們應該繼續朝著訂婚的目標急速前進,或著你們是在『酒醉駕車』?

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part10 當過去又來叩門時 

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄,與大家分享

ps:灰字的部份為try 自己加的評論或是提問

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《當男孩遇見女孩》 §10-當過去又來叩門時~如何面對過去性關係方面的罪,並經驗神的赦免

.沒有人會告訴你,當一切結束後你會感到多麼痛苦與懊悔。

很多事情,別人只會慫恿我們去做,只會和我們說這件事美好的一面
但卻常常不會提及這件事背後要付上的代價或著結果如何。



.失去的純真是無法挽回的。


不要讓自己輕易地受傷了。



.雖然很痛苦,但要與你所愛的人開始一段新的人生,
 有一個很重要的部分就是,你們要一起面對過去所作的決定造成的後果。
 這並不表示你們必須回想起每個一污穢不堪的細節,
 但這確實代表你們需要誠實地面對過去可能會影響到未來這個事實。

我們可曾想過,我們現在所做的每一個決定
在未來是會讓我們所愛的人付上極大的代價,還是感到極大的感恩呢?
謹慎做決定,做愛自己,愛我們所愛的人,愛那些愛我們的人的決定。



.在婚前實話實說,勝於隱瞞事實帶來的恐懼、欺騙與羞愧。

.祂的恩典大於我們過去所做的任何事。
 (你需要)感受到神的恩典,而非專注於你自己的罪上。

曾經聽過一段我覺得很棒的話,說到
「上帝在乎的不是你有罪,你該死;而是你在罪裡,你會死」

我們都不配,但我們不需要把焦點放在我們的不配與自己的罪上
我們需要的是相信,看見,與定睛在上帝的恩典上。



人們之所以不明白神的饒恕,最大的障礙就是對祂的無知。
 如果我們對神的品格認識得不清不楚,我們對祂饒恕的信心也就不會太穩固。

.真理告訴我們,任何人只要願意向主悔改,就一定可以得到赦免,絕對不嫌晚(約一1:9)
# 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  基督之死  ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  讓我們一起來仰望十架。當我們靠近些看,不要先假設你已經知道或著已經了解
這裡所發生的事。來到十架前,彷彿這是你的第一次。在《當神哭泣時》一書中,史
提夫.艾斯提和玖妮.愛瑞克森.塔達描述了基督的死,當你讀的時候,請不要思想
熟悉的畫面。讓真實的情景震撼你,讓你的心為此破碎。

  摩西懇求主讓他得見,卻未被准許得見的面容(出33:19~20),已經被摑得血肉
糢糊。神為了咒詛地上的叛逆而差遣的荊棘,現在則纏繞在祂自己的額上……。

  「把你的背靠上去!有一個人手拿木槌準備要敲打長釘。當那名士兵準備抓住人
犯的手腕時,他的心必須繼續噗通噗通地跳。有人每分每秒都在維持那名士兵的壽命
,因為沒有人可以自己擁有存活的力量。是誰供應他的肺所需的空氣呢?是誰給他的
細胞能量呢?是誰讓組成他身體的分子不至分散呢?只有神子才是那「萬有也靠他而
立」的(西1:17)。原來是那位被害人定意讓這名士兵繼續存活,祂賜給士兵繼續生
存的氣息。士兵開始揮動手臂。

  當那個人開始揮動手臂瞄準目標時,神子想起了祂與聖父初次設計分佈於人類前
臂中央位置的神經時那幅情景--有了神經,手臂才具有感覺能力。而那樣的設計經
過證明,確實是完美無瑕--神經具有極度靈敏的作用。「上去了!」他們舉起了十
字架。神子穿著底褲被人觀賞,而祂幾乎不能呼吸。

  但跟其他令祂越來越恐懼的刑罰比起來,這樣的痛苦還只能算是暖身而已。一種
陌生的感覺開始湧上來。在這一天中,不知何時開始,有一股不屬世界的惡臭開始漂
浮;這無關嗅覺,而是一種心裡的感覺。祂感覺自己很髒。人類的邪惡開始在祂毫無
瑕疵的身上蔓延,而這邪惡就是我們人類靈魂的排泄物。祂父親眼中的瞳仁化為褐色
的朽爛。

  祂的父親!祂必須這個樣子見祂的父親!

  在天上,聖父如同被打擾的獅子一樣驚醒,祂甩甩祂的鬃毛,向一個懸掛在十字
架上、正在枯萎的屍骨發出怒吼。神子從未看到聖父這樣地看著祂,從未感受到祂的
呼吸有一絲的熱氣。但這聲怒吼震動了看不見的世界,使可見世界的天空頓時昏暗。
神子不認得這雙眼睛。

  「人子!你為什麼會做出這些事?你欺騙、好色、偷竊、道人長短、謀殺他人、
嫉妒他人、恨惡他人、欺騙他人。你咒詛、搶奪、浪費、好吃、通姦、悖逆、侵吞且
惡言相向。喔,你逃避責任、遺棄自己的孩子!還有誰像你一樣不顧窮人、欺負弱小
、玷辱我的名?你曾否勒住你的利舌?你這個自以為義、無比可憐的酒鬼--你,你
性騷擾男童、販賣致命的禁藥、分黨結派四處遊走、嘲弄你的父母。是誰給你這麼大
的膽子,去操控選舉、煽動革命、折磨動物,還崇拜魔鬼?

  這樣的罪狀難道沒完沒了!拆散家庭、強暴處女、自嗚得意、拉皮條、賄買政客
、進行遊說、拍攝色情片、收受賄賂。你放火燒毀建築物、策劃完美的恐怖行動策略
、創立假宗教、販賣奴隸、嚐到一點好吃的就自吹自擂。我憎恨、厭惡你這些行徑!
為你的行徑所感到的厭惡不斷吞噬著我!你難道感受不到我的憤怒嗎?」

  神子當然是無辜的,祂自己無可指責。聖父知道這一點。但聖父聖子有個協議,
令人不可思議的事現在必須完成。耶穌必須受到錯待,好似祂確實該為每一個罪行負
責一般。

  聖父在旁觀看,看著祂的心頭珍寶、祂自己鏡中的影像,溺斃在未經稀釋的罪惡
之液中。耶和華對每個世紀人類的憤怒,單單往祂身上爆發。

  「我的神!我的神!你為何離棄我?!」

  但連天都摀住了耳朵。神子往上看著那一位不能、也不伸出援手,不答應祂呼求
的聖父。

  三位一體計劃了這件事,聖子承受了一切,聖靈使一切成就,聖父拒絕了祂所愛
的聖子。耶穌,來自拿撒勒的神子,在此灰飛湮滅。聖父接受了祂為罪所做的犧牲,
並且得到了滿足。拯救大功得以成就。


  不要太快移開你的視線。繼續仰望。
  
  在此地所完成的拯救之舉是為了而完成的。約翰.斯托得寫道:「在我們明白
主是為我們釘十架之前(這個認知引領我們相信、敬拜祂),我們必須先明白我們
才是釘祂十架的人
(這樣的認知叫我們悔改)……。那麼,當我們面對著十架時,
我們才能對自己說:『是我把祂送上十架的』,以及『是祂的愛帶祂上十架的』。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆


※人對付罪常使用三種錯誤且無效率的方式:
 一、小看罪的嚴重性
 二、忽視聖潔
 三、自以為義地活著

一、小看罪的嚴重性

 
.我們試圖逃避愧疚感,假裝我們所做的並沒有那麼嚴重,
 因此我們調整道德觀去迎合行為,不重視罪,不以它的真面目來看待它。

二、忽視聖潔

.人類另一個犯罪的藉口就是忽視神的聖潔,我們假定神跟我們一樣可以容忍罪。
.我們用自己的形像造神,假裝祂像我們一樣,願意忽視罪惡。

三、自以為義地活著

.有些人為自己會犯罪的事實感到震驚,他會這麼說:「真沒有想到我真的做了那件事。」
 為什麼他會這麼驚訝呢?
 因為他自以為義地以為自己基本上是個良善的人,而不是遺傳了罪性的。

.自以為義也表現在拒絕接受神的赦免。
 「我就是不能原諒我自己」,她這麼說:「或許神可以原諒我,可是我做不到。」
 這樣說表面上似乎很敬虔,但這種說辭實際上卻是一種反向的驕傲,
 它說:「我的標準比神的還要高。

.十字架摧毀了自以為義。
 如果我們自己擁有任何的義,神就不需要差遣一位救主和替代者了。
 神救恩的計劃很清楚地顯明了一件事,關於神偉大的拯救,我們在其中一點也沒有份
 事實上,我們能貢獻的只有需要被買贖的罪。
 沒有任何人可以賺得救恩;沒有一個生在罪中的人可以改過自新。
 我們不可能付出足夠的贖價,所行的善也永遠不夠,更不可能用順服來增加神對我們的恩寵。

如果性關係的罪沒有大不了,那麼貞潔也就沒什麼大不了了。

.忽視神的聖潔注定會讓你的婚姻遇見大災難。

.如果神對你過去的不貞毫不在意,當你們結婚之後,又有什麼動機使你們忠於彼此呢?

.一個沒有以十架為中心的婚姻是缺乏恩典,憐憫和謙卑的,
 因為只有當夫妻都承認他們需要救主時,這些特質才會存在。

如果我們不願承認我們是需要救主的,
我們在與他人的關係中,又怎麼會有恩典、憐憫與謙卑呢?


☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 第二次殺人 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  利百佳.派柏講了一個故事,其中說明了對十架正確了解,具有轉變人心的力量:

  幾年前,有一次我剛結束在某場會議中的演講,有一位漂亮的女士來到講台前找
我,她很顯然想跟我談談,而當我轉身看她的那一刻,淚水便湧上了她的眼框。我們
找了一個可以私下談話的房間,看著她的臉,我可以清楚知道她是個敏感的女士,而
且受過折磨。她嗚咽著告訴我以下的故事。

  在幾年前,她和她的未婚夫(也就是現任的先生)在一間大型的保守派教會負責
青年事工。他們是很著名的一對講員,對年輕人有著驚人的影響力。每個人都向他們
看齊,相當崇拜他們,在他們結婚前幾個月,他們開始有了性關係,這讓他們感到沉
重的罪惡感,覺得自己像個偽君子。後來她發現自己懷了孕。「你很難想像,如果把
這件事公開告訴教會,會產生多大的負面效應」,她這麼說:「要承認我們言行不一
是很難堪的。那間教會非常保守,從來沒有任何醜聞傳出。我們覺得他們一定不能承
受事實的真相。我們也承受不了那種羞辱。」

  「於是我們做出了一個最令人無法承受的決定,我去墮了胎。婚禮那一天是我一
生中最糟的一天,教堂中每個人都對我微笑,以為我是純潔無瑕的新娘。但你知道,
當我走向聖壇的那一刻,我的腦海中浮現的是什麼嗎?我只想到:『你是個殺手。你
好驕傲,你不能承受當你暴露出真面目時所必須面對的羞辱。但是我知道你的真面目
,神也知道。你謀殺了一個無辜的嬰兒。』」

  當時她哭得太厲害,幾乎說不出話來。當我用手臂環繞著她時,有一個想法頓時
強烈地襲上心頭。但我怕把它說出來,因為我心裡知道如果這個想法不是來自神的話
,那麼可能將極具毀滅性。因此我心裡默禱著,求神給我智慧來幫助她。

  接著她又繼續說:「我不敢相信自己做出這麼可怕的事。我怎麼可以謀殺一個這
麼無辜的生命?我怎麼可能做出這樣的事?我愛我的先生;我們一起生了四個可愛的
小孩。我知道聖經說神會饒恕我們所有的罪。但我不能原諒我自己!我已經為這件事
認罪過上千次了,但我還是感到很羞恥、很懊悔。最讓我揮之不去的想法就是我怎麼
可以去謀殺一個無辜的生命?」

  我做了一個深呼吸,然後便說出我一直想說的話:「我不知道為什麼你這麼驚訝
。這並不是你第一次因為犯罪而造成某人的死亡;這只是第二次。」她用詫異的表情
看著我。「親愛的朋友」,我繼續說:「當你仰望十架時,我們都是釘死祂的人。不
論是不是虔誠的信徒、不論是好人壞人、也不論是不是曾經墮過胎的人,我們所有的
人都必須為世上唯一一個無辜生命的死亡負責。耶穌為我們所有的罪死了,包括過去
、現在和末來的罪。你認為你還有什麼罪是耶穌不需要為它而死的嗎?讓你殺了你孩
子那一個驕傲的罪,也是殺了耶穌的罪。即便你兩千年不在場也一樣。我們都是把祂
送上刑場的人。馬丁.路德說,我們是那些把釘祂的釘子放在口袋中的人。所以,如
果你以前就這麼做過,又有什麼理由你不能再做一次呢?」

  她停止哭泣,直視著我的眼睛,對我說:「你說的對,我做過比殺我孩子更糟的
事,是我的罪讓耶穌上十字架。就算我並不在場,就算我並沒有親自用釘子去釘祂,
我還是要為祂的死負責任。你知道你剛剛告訴我的有多麼重要嗎?我來找你的時候跟
你說,我做了一件你難以想像的壞事。你卻告訴我我曾經做過比這更壞的事。

  我扮了一個鬼臉,因為我確實是這樣。(不知道這個方法可否躋身偉大的諮商技
巧之一!)接著她說:「但是,如果十架向我顯明我比自己想像得更糟糕的話,它也
顯明我的罪惡已經被承擔、被赦免了。如果說任何人都可以做出這件最糟的事-謀殺
神的兒子,而這樣的罪也被赦免了,那麼,其他的罪-即便是我的墮胎-難道不會赦
免嗎?」

  我永遠不會忘記那一刻她的眼神。她心存敬畏、安靜地坐著,對我說:「多麼奇
異的恩典。」這一次她流下了釋然與感激的眼淚,而不是悲傷的眼淚。我看到一個女
子,因為對十架的正確了解而得到轉變。


  就像這個故事中的女主角一樣,我們也需要先聽十字架的壞消息,然後才能真正
聽懂好消息。對你我這般的罪人而言,這樣的好消息實在超過我們所能領會的。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆



※對十字架有正確的了解,會影響我們的三件事:
 一、因為十字架,你可以絕對確定神對你的愛,以及祂已完全赦免你過去所犯的罪。
 二、因為十字架,你可以向伴侶坦承過去的罪。
 三、因為十字架,你可以饒恕對方過去所犯的罪。


一、因為十字架,你可以絕對確定神對你的愛,以及祂已完全赦免你過去所犯的罪。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 我不配的故事 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  「當我看著我自己的時候」,特維斯說:「毫無疑問的,我深深地感到不配。但
是當我提醒自己神的話語以及祂的應許-在我不信實的時候祂仍是信實的,而且祂對
我的仁慈憐憫不是基於我做了什麼,而是基於祂兒子的義
,就在這個時候,我明白神
真的赦免了我,無論我是否感覺到。從那時起,我便從定罪中被釋放了出來。」

  特維斯得不斷提醒自己神恩典的好消息。「我經常受到試探」,他這麼承認:「
我看著我的朋友,看著現在的太太,我會想:『主啊,我不配得這些。』但神會提醒
我:『這一切不在乎你做了什麼;而在乎我的兒子為你所做的。』

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

許多事,不在乎我們做了什麼,而在乎別人為我們做了什麼。



二、因為十字架,你可以向伴侶坦承過去的罪。

.人生中最大的問題不是某個男人或女人是否接受了你,而是宇宙的神是否已赦免了你。
 十架顯明了你最大的問題已經得到解決了,那就是神的憤怒。

.對神的愛擁有信心和安全感會讓你有勇氣向他人承認你的罪,
 因為你知道神已經赦免了你
.當你知道神已經赦免了你,已經準備好向你所愛的人坦承過去時,
 你仍然需要問自己一些實際又困難的問題。
 首先,你應該在什麼時候承認過去的罪呢?其次,你應該揭露多少



※關於這部份,《婚前準備完全手冊》一書的作者提供了幾個有用的建議

 在此只略提,詳細的部份還是請看書囉。

●首先,把你需要坦承的事項列出來。
 -不需說細節
 -要說出你明知會影響到兩人現在關係的明確問題。

●決定在這張清單上,有哪些項目是你應該跟正在交往的人分享的,理由為何。

●選定一個時間和可以私下交談的場所。
 -讓雙方可以自由表達情緒。
 -不要期望這件事對他而言是很容易接受的。
 -懇求他饒恕你,但不要用命令的方式。
 -給他時間。

●不要講那些讓對方得不到益處的事。
 「把你認為分享這件往事的重要性說清楚,但避免說得太多,
  小心說過頭的後遺症,即在婚後帶來一些麻煩。
  說得太過詳細,會令你所愛的人有太多想像空間。千萬要避開多餘的好奇心。」

●最後,要對你坦承的對象有耐心。
 -就算對方最後離開你了,你仍要知道,神永遠不離開你。



三、因為十字架,你可以饒恕對方過去所犯的罪。
.我愛祂,但罪從我們當中偷走了一些東西,而它們是無可取代的。
 這對我們兩個來說都是很令人難過的。

因為自己過去無知的罪,而讓兩個彼此相愛的人都受苦,這實在是一件很令人心痛的事啊。


.你有機會成為神的赦免得以流通的管道。
 雖然你很容易只看到他們的罪如何影響你,但要記得對他而言,
 要告訴你那些事可能比你去聽那件事還要加倍困難。
 你要不斷提醒他們神已經饒恕了他們。
 當你處理自己的感受時,持續地把對方帶到十架前,
 確保對方對神的恩典了解得透徹而堅定。

.不要容讓他的罪給你帶來的失落感變成一種自以為義的心態,或著變成一種苦毒。

.我知道在某些情況下,某些人真的不能面對對方跟其他人上過床的事實。
 如果你不能原諒對方、不能克服這個問題,不要假設結了婚就會解決問題。
 慢慢來,尋求他人的忠告。
 如果你不能達成和解,那麼就心甘情願地結束這段交往。

.要確定你跟神一樣願意饒恕,你選擇不再記得他們過去的罪。
 身為人,我們不可能像神一樣做到完美,但我們可以拒絕活在過去。

.正如傑.亞當斯所說的:「饒恕是一項承諾,不是一種感覺。」
 當你原諒他人時,你就是承諾不以他們過去的罪為把柄。

.我們確實需要彼此,也確實給予了對方恩惠與支持。
 但只有神自己可以帶來真實的平安,只有祂能讓往事終結。

.過去仍然會來叩門,但當它來叩門時,我們不要自己去開門;
 而要仰望那一位被釘十架、已經復活的救主,請祂替我們去應門。

[故事] 第二次殺人

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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第二次殺人  From《當男孩遇見女孩》 P.206

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 第二次殺人 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  利百佳.派柏講了一個故事,其中說明了對十架正確了 解,具有轉變人心的力量:

  幾年前,有一次我剛結束在某場會議中的演講,有一位漂亮的女士來到講台前找
我,她很顯然想跟我談 談,而當我轉身看她的那一刻,淚水便湧上了她的眼框。我們
找了一個可以私下談話的房間,看著她的臉,我可以清楚知道她是個敏感的女士,而
且 受過折磨。她嗚咽著告訴我以下的故事。

  在幾年前,她和她的未婚夫(也就是現任的先生)在一間大型的保守派教會負責
青年事工。 他們是很著名的一對講員,對年輕人有著驚人的影響力。每個人都向他們
看齊,相當崇拜他們,在他們結婚前幾個月,他們開始有了性關係,這讓他們感到 沉
重的罪惡感,覺得自己像個偽君子。後來她發現自己懷了孕。「你很難想像,如果把
這件事公開告訴教會,會產生多大的負面效應」,她這麼 說:「要承認我們言行不一
是很難堪的。那間教會非常保守,從來沒有任何醜聞傳出。我們覺得他們一定不能承
受事實的真相。我們也承受不了那 種羞辱。」

  「於是我們做出了一個最令人無法承受的決定,我去墮了胎。婚禮那一天是我一
生中最糟的一天, 教堂中每個人都對我微笑,以為我是純潔無瑕的新娘。但你知道,
當我走向聖壇的那一刻,我的腦海中浮現的是什麼嗎?我只想到:『你是個殺手。你
好 驕傲,你不能承受當你暴露出真面目時所必須面對的羞辱。但是我知道你的真面目
,神也知道。你謀殺了一個無辜的嬰兒。』」

  當時 她哭得太厲害,幾乎說不出話來。當我用手臂環繞著她時,有一個想法頓時
強烈地襲上心頭。但我怕把它說出來,因為我心裡知道如果這個想法不是來自神 的話
,那麼可能將極具毀滅性。因此我心裡默禱著,求神給我智慧來幫助她。

  接著她又繼續說:「我不敢相信自己做出這麼可怕的 事。我怎麼可以謀殺一個這
麼無辜的生命?我怎麼可能做出這樣的事?我愛我的先生;我們一起生了四個可愛的
小孩。我知道聖經說神會饒恕我們所有的罪。但我不能原諒我自己!我已經為這件事
認罪過上千次了,但我還是感到很羞恥、很懊悔。最讓我揮之不去的想法就是我怎麼
可以去謀殺 一個無辜的生命?」

  我做了一個深呼吸,然後便說出我一直想說的話:「我不知道為什麼你這麼驚訝
。這並不是你第一次因為犯罪而 造成某人的死亡;這只是第二次。」她用詫異的表情
看著我。「親愛的朋友」,我繼續說:「當你仰望十架時,我們都是釘死祂的人。不
論是不是 虔誠的信徒、不論是好人壞人、也不論是不是曾經墮過胎的人,我們所有的
人都必須為世上唯一一個無辜生命的死亡負責。耶穌為我們所有的罪死了,包括 過去
、現在和末來的罪。你認為你還有什麼罪是耶穌不需要為它而死的 嗎?讓你殺了你孩
子那一個驕傲的罪,也是殺了耶穌的罪。即便你兩千年不在場也一樣。我們都是把祂
送上刑場的人。馬丁.路德 說,我們是那些把釘祂的釘子放在口袋中的人。所以,如
果你以前就這麼做過,又有什麼理由你不能再做一次呢?」

  她停止哭泣,直 視著我的眼睛,對我說:「你說的對,我做過比殺我孩子更糟的
事,是我的罪讓耶穌上十字架。就算我並不在場,就算我並沒有親自用釘子去釘祂,
我 還是要為祂的死負責任。你知道你剛剛告訴我的有多麼重要嗎?我來找你的時候 跟
你說,我做了一件你難以想像的壞事。你卻告訴我我 曾經做過比這更壞的事。

  我扮了一個鬼臉,因為我確實是這樣。(不知道這個方法可否躋身偉大的諮商技
巧之 一!)接著她說:「但是,如果十架向我顯明我比自己想像得更糟糕的話,它也
顯明我的罪惡已經被承擔、被赦免了。如果說任何人都可以做出這件最糟的 事-謀殺
神的兒子,而這樣的罪也被赦免了,那麼,其他的罪-即便是我的墮胎-難道不會赦
免嗎?」

  我永遠不會忘記那一 刻她的眼神。她心存敬畏、安靜地坐著,對我說:「多麼奇
異的恩典。」這一次她流下了釋然與感激的眼淚,而不是悲傷的眼淚。我看到一個女
子, 因為對十架的正確了解而得到轉變。


  就像這個故事中的女主角一樣,我們也需要先聽十字架的壞消息,然後才能真正
聽懂好 消息。對你我這般的罪人而言,這樣的好消息實在超過我們所能領會的。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  ☆ ☆ ☆

[故事] 基督之死

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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ps:灰字的部份為try 自己加的評論或是提問

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基督之死 From《當男孩遇見女孩》 P.199

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  基督之死  ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

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這裡所發生的事。來到十架前,彷彿這是你的第一次。在《當神哭泣時》一書中,史
提夫.艾斯提和玖妮.愛瑞克森.塔達描述了基督的死,當你讀的時候,請不要思想
熟悉的畫面。讓真實的情景震撼你,讓你的心為此破碎。

  摩西懇求主讓他得見,卻未被准許得見的面容(出33:19~20),已經被摑得血肉
糢糊。神為了咒詛地上的叛逆而差遣的荊棘,現在則纏繞在祂自己的額上……。

  「把你的背靠上去!有一個人手拿木槌準備要敲打長釘。當那名士兵準備抓住人
犯的手腕時,他的心必須繼續噗通噗通地跳。有人每分每秒都在維持那名士兵的壽命
,因為沒有人可以自己擁有存活的力量。是誰供應他的肺所需的空氣呢?是誰給他的
細胞能量呢?是誰讓組成他身體的分子不至分散呢?只有神子才是那「萬有也靠他而
立」的(西1:17)。原來是那位被害人定意讓這名士兵繼續存活,祂賜給士兵繼續生
存的氣息。士兵開始揮動手臂。

  當那個人開始揮動手臂瞄準目標時,神子想起了祂與聖父初次設計分佈於人類前
臂中央位置的神經時那幅情景--有了神經,手臂才具有感覺能力。而那樣的設計經
過證明,確實是完美無瑕--神經具有極度靈敏的作用。「上去了!」他們舉起了十
字架。神子穿著底褲被人觀賞,而祂幾乎不能呼吸。

  但跟其他令祂越來越恐懼的刑罰比起來,這樣的痛苦還只能算是暖身而已。一種
陌生的感覺開始湧上來。在這一天中,不知何時開始,有一股不屬世界的惡臭開始漂
浮;這無關嗅覺,而是一種心裡的感覺。祂感覺自己很髒。人類的邪惡開始在祂毫無
瑕疵的身上蔓延,而這邪惡就是我們人類靈魂的排泄物。祂父親眼中的瞳仁化為褐色
的朽爛。

  祂的父親!祂必須這個樣子見祂的父親!

  在天上,聖父如同被打擾的獅子一樣驚醒,祂甩甩祂的鬃毛,向一個懸掛在十字
架上、正在枯萎的屍骨發出怒吼。神子從未看到聖父這樣地看著祂,從未感受到祂的
呼吸有一絲的熱氣。但這聲怒吼震動了看不見的世界,使可見世界的天空頓時昏暗。
神子不認得這雙眼睛。

  「人子!你為什麼會做出這些事?你欺騙、好色、偷竊、道人長短、謀殺他人、
嫉妒他人、恨惡他人、欺騙他人。你咒詛、搶奪、浪費、好吃、通姦、悖逆、侵吞且
惡言相向。喔,你逃避責任、遺棄自己的孩子!還有誰像你一樣不顧窮人、欺負弱小
、玷辱我的名?你曾否勒住你的利舌?你這個自以為義、無比可憐的酒鬼--你,你
性騷擾男童、販賣致命的禁藥、分黨結派四處遊走、嘲弄你的父母。是誰給你這麼大
的膽子,去操控選舉、煽動革命、折磨動物,還崇拜魔鬼?

  這樣的罪狀難道沒完沒了!拆散家庭、強暴處女、自嗚得意、拉皮條、賄買政客
、進行遊說、拍攝色情片、收受賄賂。你放火燒毀建築物、策劃完美的恐怖行動策略
、創立假宗教、販賣奴隸、嚐到一點好吃的就自吹自擂。我憎恨、厭惡你這些行徑!
為你的行徑所感到的厭惡不斷吞噬著我!你難道感受不到我的憤怒嗎?」

  神子當然是無辜的,祂自己無可指責。聖父知道這一點。但聖父聖子有個協議,
令人不可思議的事現在必須完成。耶穌必須受到錯待,好似祂確實該為每一個罪行負
責一般。

  聖父在旁觀看,看著祂的心頭珍寶、祂自己鏡中的影像,溺斃在未經稀釋的罪惡
之液中。耶和華對每個世紀人類的憤怒,單單往祂身上爆發。

  「我的神!我的神!你為何離棄我?!」

  但連天都摀住了耳朵。神子往上看著那一位不能、也不伸出援手,不答應祂呼求
的聖父。

  三位一體計劃了這件事,聖子承受了一切,聖靈使一切成就,聖父拒絕了祂所愛
的聖子。耶穌,來自拿撒勒的神子,在此灰飛湮滅。聖父接受了祂為罪所做的犧牲,
並且得到了滿足。拯救大功得以成就。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  不要太快移開你的視線。繼續仰望。
  
  在此地所完成的拯救之舉是為了而完成的。約翰.斯托得寫道:「在我們明白
主是為我們釘十架之前(這個認知引領我們相信、敬拜祂),我們必須先明白我們
才是釘祂十架的人
(這樣的認知叫我們悔改)……。那麼,當我們面對著十架時,
我們才能對自己說:『是我把祂送上十架的』,以及『是祂的愛帶祂上十架的』。

2010年5月6日 星期四

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part09 真愛不只是等待

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
以下為try 自己在看書時的一些要點節錄,與大家分享

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《當男孩遇見女孩》 §09-真愛不只是等待~如何可以熱情地 戀愛,同時持守貞潔


.「耶穌基督是那位讓你可以享受性慾、並且把這女子帶入你生命的主;
  祂是那位犧牲生命來救贖你、使你分別為聖的主。
  如果今天祂走到你們面前,把祂釘痕的手放在這張吊床上的話,
  你會對你們現在做的事感到自豪嗎?」

如果耶穌基督現在就在你面前,你會對你現在所做的事感到自豪嗎?


.這個問題真正的重點是你到底決定要相信誰?
 你是否願意留意聖經清楚的教導以及留心聽你良心的聲音?
 或著你要聽那叫你妥協的聲音,為了得著眼前的享樂?
 哪一種抉擇才會真正讓你感到快樂?

.其實我們都知道應該怎麼回答這些問題。
 但當我們的慾望開始作崇的時候,要做出正確的事就不是那麼簡單了。

.我們不能只是理智上同意貞操的價值,
 而必須看神的旨意為美好、以遵守神的旨意為人生更大的樂趣。

.我們必須受到這等認知的感召,包括同意神的看法,認為婚姻中純全的性才是美善的;
 拒絕世界所給予的偽造品,並且對神所禁止的性所帶來的後果感到害怕

.真愛不能只是等待而已,真愛還要有計劃。
 當我們還是單身或在進行婚前交往時,我們必須做的不能只是去避免做錯事,
 而必須加以計劃,並努力讓自己受到美善的事所感召。

.為什麼神樂於給我們這種渴望?
 答案就是,為了讓我們去享受,也為了彰顯祂的榮耀,因為祂極其良善。

.當一點夫婦享受魚水之歡,並對神所恩賜的禮物懷著感恩之心時,
 他們便榮耀了祂;他們的性愛就變成了一場兩人參加的敬拜,無比歡欣!

.我們如果不是成為義的俘虜,就會成為罪的俘虜。

.約翰.麥可阿瑟曾寫道:「在婚姻中的性是美好、滿足人、有創意的,
 但如果不是發生在婚姻之內,它則是醜陋、具毀滅性、以及帶來咒詛的。」

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  無法想像的代價  ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

  性犯罪的懲罰是什麼?「你會失去尊榮,你會把一生所有的成就交給殘忍的人。
陌生人會得到條的財富,外人會享受你勞碌所得的。接著,你會在悲痛中呻吟,因為
身體受到疾病的侵蝕。」(箴5:9~11,NLT版)(譯者註:中文和合本譯為:「恐怕將
你尊榮給別人,將你的歲月給殘忍的人;恐怕外人滿得你的力量,你勞碌得來的,歸
入外人的家;終久,你皮肉和身體消毀,你就悲歎。」)

  聖經是不是太誇張了?不是的,只要問一問蜜雪兒就知道,她是我在鳳凰城一間
基督教書房遇見的女孩。在她生命的前二十二年,都為了未來的丈夫而持守她的童貞
。她當模特兒的那一年,遇見了一個極具魅力的男孩,但她不知道他是個採花大盜。
她跟他玩弄著愛情,享受他對她的注意。接著有一天在他家的沙發上,她在對方進一
步行動下屈服了。就這麼一次,這不滿一個小時的偷嚐禁果。現在這個男人離開了她
,她成了單親媽媽,辛苦撫養只有兩歲的女兒。

  當聖經說:「你在悲痛中申吟,因為身體受到疾病的侵蝕」時,它可是一點也不
誇張。只要問問那一位赴亞洲的宣教士就知道。這是一位牧師告訴我的故事。那位宣
教士當時只有三十出頭,還保有他的童貞,再兩個月就要結婚了。有一天晚上,他因
為慾火上身,厭煩了繼續抵擋試探,於是到了城中的紅燈區去嫖妓。就這麼一次,在
一間又黑又骯髒的房間裡待了這麼十五分鐘,在服事神多年之中,唯一的一次縱慾。
結果是,他感染了愛滋病。兩個月後,他又在無意中把愛滋病傳染給那位耐心等候他
的心娘。現在他在痛苦中呻吟,因為絕症正侵蝕兩人的身體。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 


神不會因為我們的身分地位或著過去良好的表現而免除我們的罪。
 不論你是不是已經過了四十年持守貞潔的生活,
 卻在某一個晚上犯了罪,神仍然恨惡通姦的行徑。

.罪的後果還是為他的一生留下了污點。
 神公義的標準不會為了任何人而降低。

神不會因為我們的罪沒有別人糟就假裝沒看到。
 我們永遠可以找到比我們更悖逆的人,但這卻改變不了我們悖逆的事實。

神不會因為我們是在談戀愛,而且沒有人因為這件事「受害」,就免除我們的罪。

.如果我們根本就不用等待,那就不會有任何的期待,沒有增強作用,也沒有刺激了。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  每天都是聖誕節  ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

  我年少時讀過一個小男孩的故事。這個小男孩的願望實現了,所以他的每一天都
是聖誕節。有一陣子他覺得自己簡直置身天堂,每天早上他一衝下樓,就看到裝滿了
禮物的聖誕襪,聖誕樹下也有成打的禮物。但在很短的時間內,這樣的慶祝就失去了
它該有的喜悅。這一切再也不特別了,他開始討厭禮物。他本來以為他會在數不盡的
聖誕節中找到快樂,但是,相反的,這樣做卻讓這個節日失去了原來的意義和愉悅。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

如果我們不懂得等待,那麼我們也不會明白什麼叫做珍貴與珍惜。

現在的等待,是在為未來的獎賞累積珍貴的價值。

.為什麼神要單身的基督徒每天面對掙扎,學習控制自己的性慾,直到結婚?
 其中一個原因是,祂定意要我們享受美好的性!

.神不只要讓一對夫婦在婚姻中能享受最優質的性,祂也要他們學習一起信靠祂。
 當一對基督徒男女有計劃地拒絕肉體情慾,表達彼此對耶穌基督的信心順服時,
 他們便為婚姻奠定了堅實的屬靈基礎。
 因為這表示他們在交往中學習以一個團隊的身分來對抗罪;
 學習關照彼此、為彼此禱告,並激勵彼此。
 這是他們順服耶穌基督、尊祂為兩人關係之主的最實際表現。

.我們需要一些原則,幫助我們的心和行動與神的計劃一致。
 記住,我們的目標是接受合神心意、純全性愛的感召;
 我們進行自制與約束的動機不是禁慾主義或為了宗教上的敬虔,
 而是為了真正的喜樂以及神的榮耀。

在婚前交往階段,保守彼此的純潔,禁絕性關係的親密,是一種愛的表現。

.一對相愛的基督徒男女在婚前必須先重新定義何謂真正的愛。

.在結婚之前,兩個還不算是愛人的朋友,
 可以藉著放下他們的性慾、保護彼此的貞潔來證明他們的愛。

相反的,如果對方為了自己的性慾,而不顧保護我們的貞潔,我們還會覺得那是愛嗎?

.在交往的時候,有一件很重要的事,
 那就是不要去挑戰對方的信念或試探對方,有意地讓對方違背他的標準。

我們不應該期待對方比自己堅強,強迫他們去承受沉重的試探。
 這樣做是多麼不愛對方的表現!
 在婚前保守及約束自己才是真正的表現。

愛對方的表現是,體諒對方的軟弱,不要強加那些我們自己都不見得能夠承受的試探給對方。
所以,弟兄們與姊妹們,在我們自己還沒準備好之前
請不要隨便考驗對方「你愛我有多深?」
捨己是建立於愛之上,自然的表現,但不該是被拿來做為試探愛的深度的方式的。

情慾永遠不會得到滿足。
 情慾要我們相信它能帶給我們快樂。

.情慾會挾持「性」,它想訓練你的慾望,使它樂於偷嚐禁果,
 從而失去屬神的性慾,而不能享受真正美好的性愛。

小心!罪會訓練我們習慣去犯罪!習慣了之後,我們就更沒有能力去抵抗罪了!
所以,讓聖靈幫助我們,訓練我們去抵擋罪吧!習慣了之後,罪就不會那麼難以抗拒了:)

.不要想去跟情慾討價還價,反之,要消滅它。

.你要小心不要讓充滿愉悅的,以神為中心的期待變成了不受約束的情慾。

不只是愛情,各樣能夠讓我們感到愉悅的興趣與適合,
都當以神為中心,以感恩回應神,而非使其變成了不受約束的情慾。

.我知道當我停止跟自己的罪性爭戰,並開始相信情慾的謊言時,我就輸了。

.為肉體的關係訂立指導方針永遠不能取代謙卑倚靠聖靈的心志,
 但這麼做可以強化你對聖經教導的信念。
 每一對情侶都必須從聖經中找出適合自己的指導方針,以規範他們的肢體接觸。
 但這些指導方針不應該取代了禱告以及持續地倚靠聖靈,
 而應該被視為真誠取悅神、順服神的一種表現。

.訂定指導方針不能做為起始點,
 一切的規範必須始於渴望以我們的身體來榮耀神和服事彼此

.在我們的人生中接受並應用神的恩典,有一個很重要的部分,
 那就是要有遠離試探、治死罪惡的行為。

.我們需要規條,但這些規條不是我們寄託盼望的所在,也不能贏得神的愛,更不是起始點;
 但是它們可以幫助我們,將信念化作行動。

.隨時詢問彼此,有沒有什麼不適當的行為或活動,
 在不合適的時機激起了不合宜的慾望或不合時機地驚醒了我們的愛。

這是保守彼此,看重彼此原先訂定的目標,以及愛對方的表現。


.我們不希望因為有漏洞可鑽,就趁機妥協。
 我們希望週遭的每個人都知道我們的標準何在,並且可以幫助我們堅持下去。

不只是在戀愛中

我們為自己所訂定的原則和生活紀律,是否也常常在我們自己的鑽洞之下妥協呢?
我們需要其他人知道我們的標準何在,如此才可以幫助我們,
持守與堅持我們真正想要的生活紀律,而非一再地體貼一時興趣的肉體的軟弱。


.我鼓勵你們花一些時間,為你們的關係「畫黃線」。
 當你們覺得自己很強壯、屬靈的直覺很敏銳時,你們是不需要它們的;
 當你們的抵抗力虛弱、決心遲鈍時,你才真正需要它們。
 而你絕對不想在那種軟弱的時候,才開始決定自己該做什麼、不該做什麼。
 如果你在那時候才做決定的話,終究會妥協的。

.在婚前,你的「沒什麼大不了」清單越長,
 那麼婚後,你的「好特別」清單就會越短。


.最重要的議題是我們在神面前的動機和心態

.我們了解性接觸的特性,我們只會要求越來越多,
 一旦開始親吻,你就會想更進一步。
 當一對男女的嘴唇開始碰觸、兩人的舌頭開始進入彼此的嘴唇時,
 他們合而為一的過程就開始了。
 因此,我們不想啟動一段我們不能結束的過程。

.我們把親吻視為「二人成為一體」整套過程的一部份。
 我們不願把性行為切割成不同的階段,
 以致於理直氣壯地在婚姻之外享受越來越多的肌膚之親

許多時候,我們是否常常試著將一些行為合理化
以致於我們可以理直氣壯地犯罪呢?

.當我們探討婚前性行為的道德性時,
 若只是以其行為上的細節(親吻、是否穿衣服、觸摸、擁抱、凝視)
 和其所使用的肢體(手指、頭髮、手臂、胸部、嘴唇、生殖器)來判斷的話,
 這樣的做法只會滿足法利賽人。
 一個凝視可以像觸摸一樣地好色,用手指輕拂臉頰也可能像性交一樣地色情。

.許多基督徒的問題是「我們不認為性關係的親密是全套的過程。」

.當事情牽涉到肢體的接觸時,「激情的開始和結束是不可分割」。
 當我們把其他形式的「肢體親密關係」當作「沒什麼大不了的」的時候,我們便成為了輸家。


☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  巴特妮的一段話  ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  神從來不希望讓訂婚時期成為親密關係的實驗時期-一個偷偷看包裝紙底下包了
什麼禮物的時期。在兩人相愛時,親吻很快會激發起激情,親吻挾帶的電流是為了燃
燒火苗所創造的。在舊約當中,希伯來文的親吻(nashap)一字是從「開始燃燒」這個
主要的字根所衍生出來的。我不想要打開火柴盒。道格.威爾森在《妻子的手》一書
中是這樣形容的:「當你還不能烤肉吃的時候,為什麼要先熱爐子?

  這個真理在聖經和各種流傳幾世紀的文學作品中都反映出來了。雅歌8章4節提到
,時候未到時,不要叫醒我所親愛的。「睡美人」和「白學公主」這兩則童話故事都
含有深層的免徵意義。一個親吻是(也應該是)一種喚醒,因此我要護衛我的未婚夫
;我要他安穩地睡著,直到我們在神面前合而為一。表現感情的方式有很多種,不一
定得煽動他的激情。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

.問你自己:「為什麼親吻這件事現在對我來說那麼重要?
       是不是我罪惡的心在欺騙我?
       我是不是受到情慾的驅使?」
 最要緊的是動機行為所造成的結果

有的時候,我們可能還會想到「動機」,但我們不見得真的會想而「行為所造成的結果」
我指的是更完整的結果
包含影響自己,影響對方,影響雙方身邊的人,甚至影響許許多多的未來。


.親密關係都是珍貴的!
 「這只不過是一個吻而已!」跟「這只是個性交的動作!」兩種說法都一樣荒謬。
 它們都是既美妙又神祕的性愛其中一部分,
 而性愛是神為了世上的丈夫和妻子所造,使他們「兩人成為一體」的禮物。
 這一切都該被視為是寶貴的!

.一對夫妻要從毫無內體上的接觸過渡到真正的圓房是很重要,
 但這應該在婚後進行,不是婚前。

.重點是雙方的焦點(特別是男人)應該是為了服事對方,而不是要求得到滿足

榮耀神,服事人,榮神益人,這應該是我們做任何事最主要的目標
而非滿足自己,榮耀自己,成就自己,彰顯自己


.兩個未曾與對方有過肌膚之親的期督徒婚姻中最美的是,
 彼此探索和彼此學習的經驗。

.身為基督徒,我們最主要關心的應該是在神面前維持貞潔,
 而不是在結婚時已成為一個經驗豐富的情人。

.如果你跟你的伴侶不是真心關心彼此,又有誰在乎你們是不是達到「高潮」了呢?

.你可以給你未來的丈夫或妻子最棒的一個禮物就是,
 讓他或她確切地知道他們不需要在新婚之夜變成床笫專家。

.只有自私和罪惡才會讓兩個人性生活不協調。

.每當你覺得你在捨棄自己的時候,其實是祝福了自己。
 每當你遠離試探、拒絕提早使心中的慾火熊熊燃燒,
 你就是送給自己一份最佳的結婚禮物:
 這份禮物是由信任、尊重和不斷增強的熱情結合而成的。

最後這句話很讚!
所以,讓我們耐心等待吧!
而且,不只是消極的等待,更是積極地預備自己!

2010年5月5日 星期三

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part08 婚前交往是群體工程

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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《當男孩遇見女孩》 §08-婚前交往是群體工程~從教會和家 人得著引導、支持及力量

.如果婚禮需要群策群力來完成,那麼婚前交往也應當是群體參與的工程

.科瑞及梅根不只是邀請其他人一起分享他們的婚禮;
 在更早之前,他們就已經邀請其他人參與在他們的愛情故事當中。

.英國詩人但恩曾說:「沒有人是一座孤島。」
 同樣的道理也適用於男女戀,「沒有『一對情侶』是一座孤島。」
 一段健康的關係絕不能讓它與週遭的人隔絕。

.沒有人一起分享的婚禮根本就不是婚禮!

.當我們獨來獨往時,同時也摒除了神要給我們的喜樂、智慧和鼓勵。

.讓基督徒的戀愛擁有群體的參與,是美好且符合聖經原則的。
 當你更深入探究時,你會發現進入群體將會增加婚前交往的樂趣,
 也增加機會,使你擁有持久、無比浪漫及榮耀神的感情。

.沒有人能替我們決定該跟誰結婚;
 但是自以為我們可以下這麼重大的決定,完全不需要別人的忠告或建議
 這樣想豈不是太自大了嗎!
 況且,雖然情侶需要獨處,但將最瞭解我們的人所給予的支持及智慧話語置之不理
 這麼做豈不是太短視,也太愚昧了嗎?

.神提醒我們,無論在我們人生的哪一個階段,
 我們都不該獨自地過基督徒生活,我們需要其他人幫助我們成為聖潔、堅強以及有信心的人。


※群體能夠提供的三項重要幫助:
 一、群體提醒我們事實的真相
 二、群體提供保護
 三、體能讓我們負起責任

一、群體提醒我們事實的真相

.戀愛會模糊我們對事實的看法。
 當我們的情緒和感覺被啟動時,便很難客觀正確地看清自己、看清對方、
 或看待我們現在所處的狀況。

正確的自我評估一直都是一件很重要的事情。

.群體生活從不同的方面幫助我們檢驗現狀。
 例如,它提供另一個觀點去看待你與他人的關係。

.群體生活提供事實檢測的另一個方法是:藉著現實生活環境來觀察彼此。
 單獨約會雖然很棒,但是如果兩個人只在這樣的狀況下互動,
 雙方恐怕都無法準確地瞭解對方。

.如果你想知道獅子的習性和特徵,千萬別到動物園去,而應該去非洲大草原!
 在那裡你會看到獅子的真性情、能力還有行為模式。
 同樣的,當我們在群體的真實生活中相處時,我們才比較可能看到某個人真正的性格;
 一旦當一個人結束約會和婚前交往、不再受限制時,這樣的性格就會顯現出來。

.與彼此的父母相處是情侶們很需要的一項事實檢測。

.別以為你交往的男友不尊重他母親、對她態度不佳這件事只是個特例;
 事實上,他對妳的態度才是不正常的表現,他在家中的行為才是他的真面目。
 這個原則也適用於在與朋友相處時,對方的行為舉止。

我們都希望別人以真面貌待我們,而非以特例待我們。

.不要忽視在群體事實檢測中所顯明的問題。


二、群體提供保護

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 群體提供保護的故事 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  在《讀者文摘》中,有一位母親講了一個令人莞爾的故事。它正好說明了群體如
何為男女交往關係提供保護。某天晚上,這位女士和丈夫帶著一些朋友到餐廳吃飯、
而她那十幾歲的女兒蜜緹就在那兒當服務生。一個坐在附近、看上去大概比她女兒大
十五歲的男人,開始跟她女兒搭訕。他一直要她的電話號碼,蜜緹不理會他,但這位
男士仍不罷休。最後她停下手中的工作,抬頭直視著他說:「你看到那個人沒?」她
朝她父親的方向一指。那位客人轉向她父母那邊看。蜜緹接著說:「那是我爸,我們
的電話號碼一模一樣。如果你那麼想知道的話,去問他吧。」

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

  雖然這個故事很幽默,但是我覺得這故事背後的原則卻是很嚴肅的。我相信每個
女孩子的人生中都該有位敬畏神的男士,是那些想追求她的人(無論好壞)上門時,她
可以指著他說這句話的:「如果你對我有意思,去找他談!」我們需要群體,因為我
們需要受到保護。

弟兄們也不應該因為自己的性別角色比較偏向是主動者就乎略了群體與保護的重要性
而且,有的時候,我們更需要注意的是保護對方,而非單單保護或滿足自己

.在現今的社會中,最令人心碎的結果就是,因為交往時缺乏群體活動的參與
 而使得女性越來越容易受到傷害。

敬虔男士最大的特權之一就是保護女性。
 正如第七章所談到的,這不是在展示我們的優越,
 而是展現神所賦予我們的角色,成為一個僕人式的保護者及領導者。


如果我們真心喜歡一個人,就會看重保護對方過於滿足自己


三、體能讓我們負起責任

.向基督徒親友交代言行是邀請其他人幫助我們遵行已知的正道。

.如果你真的對世界的錯誤觀念以及罪所帶來的結果瞭若指掌,你便會飛快地奔離。

.對他人交代的重要性不只是在持守貞潔方面而已。
 如第五章討論過,在成長及保護兩者之間取得平衡這件事,也是他人可以著力的地方。

.我鼓勵你們找一對夫妻(最好是你的父母),可以一起向他們交代你們的交往狀況,
 並且另外再找幾個人,各自向他們交代。



.合乎聖經的教導是,我們謙卑地尋求他人的協助。
 但這並不代表我們該倚靠他人來決定我們應該跟誰結婚、什麼時候結婚。
 結婚是具約束力的重大承諾,而這個承諾,只有我們自己才能實踐和持守。

.只要父母沒有要求子女悖逆神,未成年的子女都應當聽從父母。(弗6:1)
 當我們成年之後,我們不再需要順從父母,而是要孝敬他們。(出20:12)
 意思是我們要尊重,並且慎重地考慮他們的意見。

.尊重父母意見的程度也取決於父母活出的聖潔與正直。

.神要你在群體當中進行婚前交往並不是要扼殺你的快樂,而是要使你的喜樂加倍!

.為什麼成功的婚前交往需要有群體的參與?因為我們真的需要彼此的幫助。
 我們需要有人提醒我們真實的情況。
 我們需要被保護。
 我們需要有人幫助我們活出信仰。

2010年5月4日 星期二

[故事] 團契關係的重要

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團契關係的重要 From《當男孩遇見女孩》 P.128

  首先很重要的一步即是將自己的信仰成長列為優先考量。別做個不冷不熱的信徒
,而應率先做榜樣,展現對神的熱情。

  我的朋友約瑟夫在這方面就是很好的例子。每當他和一群朋友相聚時,他總會在
對話進行到一個段落時,提出一些問題,如「你對主日的講道有何感想?」或著「我
能否與你分享一些神教導我的功課?」亦或是「神在哪些方面幫助你成長?」

  你知道約瑟夫在幹什麼嗎?他在主動建立團契關係。他藉由提問的方式幫助自己
與朋友一同分享藉著耶穌而得的新生命,引導大家談論生活中神存在的事實。

  約瑟夫並非在賣弄靈命,這不應是我們的出發點;他的目的是服事朋友,並豐富
自己的生命。他明白人們常一整晚聊天下來,卻完全不觸及任何以神為中心的嚴肅話
題;也知道只有在團契關係中,他和朋友才會真正地更加親密。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

我們平常所在做的事,或著是與人的相處,

目的是在服事朋友,豐富彼此的生命,

還是只是單單討自己的歡喜呢?


[故事] 演員造反

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演員造反 From《當男孩遇見女孩》 P.121

  許多人對造物主指定角色這樣的概念很反感。他們不願意讓任何人、任何宗教,
甚至任何神明對男女的定義加以規範。他們排斥所謂神賦予的性別角色,並盡可能淡
化性別的差異。

  人類的性別現況就像劇團演員群起造反,對抗編劇和故事劇本一樣。試想局面將
何等混亂!演員討厭編劇,排斥分配到的角色,並對劇本嗤之以鼻。有些人拒絕唸自
己的台詞以表達藐視之意,其他人則互換角色和服裝以混淆視聽。還有人不按牌理出
牌,含混帶過台詞,甚至語帶猥褻。

  這樣的畫面反映出一個邪惡歪曲的世代,一個男女行為互換的「跨性別」世代。
然而在大部分人類已經背離神所賦予的性別角色之際,神仍希望祂的子民能謹守本分
,基督徒也有義務站出來如同明光照耀(腓2:15)。

  編劇撰寫劇本,就像神創造人類的歷史故事。聖經教導我們,性別角色正是這個
美麗動人的故事其中一部分。

  既然神照著自己的形像造人(創1:27),我們也就反映了祂的模樣。因此,忠於神
對男女性別的定義就是忠於神我們所參與的每一幕,不論是單身,或與異性結識、
交往或結婚,當我們遵照聖經教導的男女性別角色去行,就能榮耀神這位編劇。事實
上,聖經告訴我們,男女在婚姻當中連合成為一體,預表了歷史劇本最高潮的終幕-
基督再來,迎娶祂的新婦,就是教會,祂曾為拯救她而死。(弗5:31~32)。

  這就是為何男女性別角色如此重要的緣故,也是我們應該接受神賦予的性別差異
,並且永不背棄的原因。神創造了男女兩性,其中欲傳達的動人故事其實超越了我們
的想像。兩性的差異反映了一個早在我們存在之前就有的事實。因此遵照神撰寫的性
別腳本來演生命中的每一幕戲,意味著我們正在闡述真理,並忠實地講述祂撰寫的故
事。在這過程中,我們也就體驗了神希望給予男女兩性完全的生命;祂的計劃可帶領
我們找到喜樂和滿足。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

我們是否真明白我們的性別角色所代表的意義,與所被賦予的責任呢?

我們,又是否真的忠於我們的性別角色呢?

亦或著,我們其實也是造反的演員之一呢?

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part07 成為男子漢與淑女

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《當男孩遇見女孩》 §07-成為男子漢與淑女~充分發揮神賦予的性別角色


.如果男孩願意成為男子漢,女孩是否願意成為淑女?
 換句話說,我們是否願意用神對成熟男女的標準評量自我?

.我們若想在兩性關係中榮耀神,必須先了解接受神賦予男女的獨特性別角色。


☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 演 員 造 反 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

  許多人對造物主指定角色這樣的概念很反感。他們不願意讓任何人、任何宗教,
甚至任何神明對男女的定義加以規範。他們排斥所謂神賦予的性別角色,並盡可能淡
化性別的差異。

  人類的性別現況就像劇團演員群起造反,對抗編劇和故事劇本一樣。試想局面將
何等混亂!演員討厭編劇,排斥分配到的角色,並對劇本嗤之以鼻。有些人拒絕唸自
己的台詞以表達藐視之意,其他人則互換角色和服裝以混淆視聽。還有人不按牌理出
牌,含混帶過台詞,甚至語帶猥褻。

  這樣的畫面反映出一個邪惡歪曲的世代,一個男女行為互換的「跨性別」世代。
然而在大部分人類已經背離神所賦予的性別角色之際,神仍希望祂的子民能謹守本分
,基督徒也有義務站出來如同明光照耀(腓2:15)。

  編劇撰寫劇本,就像神創造人類的歷史故事。聖經教導我們,性別角色正是這個
美麗動人的故事其中一部分。

  既然神照著自己的形像造人(創1:27),我們也就反映了祂的模樣。因此,忠於神
對男女性別的定義就是忠於神我們所參與的每一幕,不論是單身,或與異性結識、
交往或結婚,當我們遵照聖經教導的男女性別角色去行,就能榮耀神這位編劇。事實
上,聖經告訴我們,男女在婚姻當中連合成為一體,預表了歷史劇本最高潮的終幕-
基督再來,迎娶祂的新婦,就是教會,祂曾為拯救她而死。(弗5:31~32)。

  這就是為何男女性別角色如此重要的緣故,也是我們應該接受神賦予的性別差異
,並且永不背棄的原因。神創造了男女兩性,其中欲傳達的動人故事其實超越了我們
的想像。兩性的差異反映了一個早在我們存在之前就有的事實。因此遵照神撰寫的性
別腳本來演生命中的每一幕戲,意味著我們正在闡述真理,並忠實地講述祂撰寫的故
事。在這過程中,我們也就體驗了神希望給予男女兩性完全的生命;祂的計劃可帶領
我們找到喜樂和滿足。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

.神賦予男女同等的位格、尊嚴和價值,兩性對神而言並無熟輕熟重。

.在平等的前提下,神賦予男女不同的角色。
 祂首先創造了亞當,表示他負有獨特的領導與主動者的角色。
 接著祂從亞當身上創造了夏娃,領她到亞當跟前,
 成為他的幫助者,幫助他完成神交付的工作。
 她被創造的目的就是輔佐、支持並幫助她的丈夫。
 神給男人最好的禮物就是「一個適合他的幫助者」(創2:18)
 這個定義無意貶損女人的角色,只是下了明確的定義。


.馬修.享利對創世記的註釋:
 「夏娃並非從亞當的頭骨所造,好掌控他;
  也非出於他的腳骨,遭他踐踏。 
  乃是用他的助骨所造,表示與他平等;
  肋骨在他的臂膀之下,表示受到保護;
  助骨靠近他的心,表示受憐愛。」


這一段話很美~

.婚姻並不會讓你成為真正的男人或女人,因為你天生就是。
 神希望你現在就開始練習做個成熟的男性或女性。

.請注意保羅並未叫提摩太與婦女「稱兄道弟」。
 提摩太的男子氣概是以一種非常特殊的方式來表現:他將婦女視為姊妹。

.紳士們,我們現在就可以練習作溫柔、僕人式的領導。
 淑女們,從今天起妳們也可以對敬虔的男士回報以支持。

.伊莉莎白.艾略特是我相當尊敬的一位女性,她在寫給姪兒彼得的信中說:
 「這個世界迫切需要堅強的男人-擁有忠貞不移的信仰,勇於率先領導,
  敢於挺身而出並接受磨練。我祈求神讓你成為那樣的男人,讓你對身為男人心存感激,
  並且在這個鄙視此等作為的時代樂意承擔男子漢的責任。」

我們,是否對於上帝所賦予我們的角色,感到驕傲、榮耀,與心存感激呢?


.被動的相反選擇就是好勝與專橫。

.聖經提及的男子氣概既不被動也不是無禮的好勝。
 神要我們做個僕人式的主動者-堅定但溫柔,有男子氣概卻充滿關愛,
 是領袖也是僕人。我們受呼召作個保護者,而非誘惑者。


※對弟兄們的挑戰-成為男子漢(四個建議)
 1.與女性相處時,扛起領導與主動的責任
 2.與女性相處時,成為屬靈領袖
 3.讓女性在小事上感受到你的關心、尊重和保護的意願
 4.鼓勵女性發揮敬虔女性的特質



1.與女性相處時,扛起領導與主動的責任

.領導是服事的一種。
 當你指引方向、提供意見、主動展開對話或活動時,你就是在服事基督裡的姊妹。

.在你正式成為某人的丈夫之前,任何女人都無義務順服在你的領導之下。

.你有責任確保感情以健康的速度發展,
 也有義務確保你們彼此都保守自己的心。

僕人式的領導需要努力與犧牲。
 這表示你得冒險提供意見,指引方向,並邀請其他人參與。
 你應該專心傾聽,將他人的利益與需求列入考量,
 並在必要時作出調整。
 有時你也需要尊重旁人。
 領導並非專制,而是服務。
 做起來雖然困難,卻是身為男人很重要的一部份。


 2.與女性相處時,成為屬靈領袖

.我們有責任確保我們與異性的感情不會流於膚淺和玩樂,
 而是蘊含深度、以神為中心、合乎聖經教導的團契關係。


☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 團契關係的重要 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

  首先很重要的一步即是將自己的信仰成長列為優先考量。別做個不冷不熱的信徒
,而應率先做榜樣,展現對神的熱情。

  我的朋友約瑟夫在這方面就是很好的例子。每當他和一群朋友相聚時,他總會在
對話進行到一個段落時,提出一些問題,如「你對主日的講道有何感想?」或著「我
能否與你分享一些神教導我的功課?」亦或是「神在哪些方面幫助你成長?」

  你知道約瑟夫在幹什麼嗎?他在主動建立團契關係。他藉由提問的方式幫助自己
與朋友一同分享藉著耶穌而得的新生命,引導大家談論生活中神存在的事實。

  約瑟夫並非在賣弄靈命,這不應是我們的出發點;他的目的是服事朋友,並豐富
自己的生命。他明白人們常一整晚聊天下來,卻完全不觸及任何以神為中心的嚴肅話
題;也知道只有在團契關係中,他和朋友才會真正地更加親密。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 

我們平常所在做的事,或著是與人的相處,
目的是在服事朋友,豐富彼此的生命,
還是只是單單討自己的歡喜呢?



3.讓女性在小事上感受到你的關心、尊重和保護的意願


★給女人們的稍稍話:假使妳跟某位男性只是朋友,而他待妳如淑女,
 別直接認定他對妳有意思。
 僕人式的領導一旦被解讀為浪漫的表示,男人很快就會停止。
 就像我的友人珍說過:「女孩子應該要等到男孩表明心意,在此之前都只是朋友。」


4.鼓勵女性發揮敬虔女性的特質
.找機會鼓勵姊妹們發揮敬虔女性的特質。
 當她們給你機會發揮學習領導,要感謝她們。
 當她們表現謙遜、溫柔,要鼓勵他們。
 女性特質不代表軟弱;
 在鼓勵女性作風強勢的今天,能夠表現溫柔的女性內心其實具備了相當大的力量。



※對姊妹們的挑戰-成為敬虔的淑女(四個建議)
 1.在與敬虔的男性交往時,鼓勵他們,並給他們機會練習僕人式的領導
 2.以姊妹的身分對待週圍的男性
 3.認同母性是個崇高且令人滿足的呼召
 4.培養敬虔的態度與內在美

1.在與敬虔的男性交往時,鼓勵他們,並給他們機會練習僕人式的領導

.妳可用拒絕領導的方式鼓勵男性發揮本質。

.單身的女性在遇到個性適合的男性時,可以鼓勵他練習僕人式的領導,並對他的主動做出回應。

.當一個男人真正領導時,讓他明白妳的認同。
 當他在對話、活動、團契關係或任何方面採取主動時,讚美鼓勵他。


2.以姊妹的身分對待週圍的男性

.以姊妹的身分對待生命中的男性意味著:
 替他們禱告,做妳自己,別裝模作樣,做他們的朋友

無論是男是女,我們在與他人相處時,都應該要盡可能地不裝模作樣,真實地面對他人



.同時記得,鼓勵男性領導與主動並不代表女孩子就不能先開口交談或著提議一些活動。


3.認同母性是個崇高且令人滿足的呼召

.照顧家庭、敬愛丈夫與疼愛孩子是神為年輕女性預備的完整訓練之一(多2:3)
# 又勸老年婦人,舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒作奴僕,用善道教訓人,

.單身的妳可以透過練習招待賓客、關心並照料身邊的人來展現你女性的特質。

4.培養敬虔的態度與內在美
.一個女性曾寫信給我,談到神使用箴言7章5節使她悔改,
 不再做令男人偏離正道的任性女子。
 她寫到:「我不願成為聖經中那個引誘男人的蕩婦,
      我不希望輕挑的態度,
      或暴露的穿著讓男孩子忽略了我基督徒姊妹的身分。」

.妳如果想要敬虔的男士尊敬、珍惜妳,請勿接受現今文化所標榜的外在美和性魅力的觀念。
 這種態度牽涉到妳內心的動機,並反映在妳的穿著及與男性相處時的行為。

.穿著動人與穿著誘人之間有著很大的差別。

.聖經記載,彼得告誡基督徒婦女說,內在美才是真實的-
 「只要以裡面存著長久溫柔,安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的」(彼前3:4)。

 約翰.斯托得評論這節經文說:

  教會應成為真正的美容院,因為它鼓勵姊妹們以善行裝飾自己

  女人必須記住;如果她們天生只有平凡的容貌,優雅的氣質可以美化他們;
  而如果她們天生具有美貌,善行則可以增添風韻。

.伊莉莎白.艾略特寫給女人的一段話:
 「一個真正的女人明白男人天生就是主導者,並照著這個道理行事。
  這主要還是態度問題。我個人相信,
  任何明白並欣然接受男女差異的女人,無需矯飾造作或害羞彆扭就很有女人味。

對於弟兄亦是如此
「任何明白並欣然接受男女差異的男人,自然而然地就會擔當地負責任與捨己的氣度」

.別聽信我們的文化,也別將夢想與成功建築在這個揚棄神的世界上
 相反的,用神的話為成功下定義。
 你在天上的父為了彰顯祂的榮耀,將妳創造成女人。
 妳會發現祂的計劃比世俗任何東西都來得美好。

2010年4月24日 星期六

[故事] 打錯電話的故事

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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打錯電話的故事 From 《當男孩遇見女孩》 P.101



☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 打錯電話的故事 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  就在我買了新手機的幾天後,電話就開始響個不停。 但是很不幸的,這些電話都不是
打給我的。原來我的電話號碼以前是達美樂披薩店的舊號碼。現在,不論早晚,隨時都有
人打電話給我,要叫披 薩。

  「對不起」,我對他們說:「這裡不是達美樂。你打的號碼沒錯,可是這個號碼已經
是我個人的手機號碼了。不,我這裡沒有達 美樂的新號碼。對,我想他們一定會接受你買
二送一的特價卷。拜拜。」

  大部份的人都聽的懂我說什麼。可是我覺得最啼笑皆非的 是,有些人就是聽不懂「不
是」這句話。

  「我要外送一個大的起士披薩」,有一位女士這麼說。

  【對不起,這 位女士,這不是達美樂的電話】,我對她說:【你打的是我的手機號碼。】

  「一個多少錢?」她這麼問我。

  【我怎麼知 道,這不是……】

  「喔,你們什麼時候會送到?」她還是不放棄。

  【我這裡不送披薩。】

  「你們 不外送啊?」

  【我不是作披薩的!】

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆  ☆

  我們把焦點集中在自己身上,以致於我們忘了「聽到」跟「聽進去」是不一樣的。

  很多時候,我們是否「聽見」了對 方說話,但卻沒「聽進去」對方所說的話?

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part06 嘴巴用來做什麼

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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《當男孩遇見女孩》 §06-嘴巴用來做什麼~改善溝通的實用原則


☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 打錯電話的故事 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  就在我買了新手機的幾天後,電話就開始響個不停。但是很不幸的,這些電話都不是
打給我的。原來我的電話號碼以前是達美樂披薩店的舊號碼。現在,不論早晚,隨時都有
人打電話給我,要叫披薩。

  「對不起」,我對他們說:「這裡不是達美樂。你打的號碼沒錯,可是這個號碼已經
是我個人的手機號碼了。不,我這裡沒有達美樂的新號碼。對,我想他們一定會接受你買
二送一的特價卷。拜拜。」

  大部份的人都聽的懂我說什麼。可是我覺得最啼笑皆非的是,有些人就是聽不懂「不
是」這句話。

  「我要外送一個大的起士披薩」,有一位女士這麼說。

  【對不起,這位女士,這不是達美樂的電話】,我對她說:【你打的是我的手機號碼。】

  「一個多少錢?」她這麼問我。

  【我怎麼知道,這不是……】

  「喔,你們什麼時候會送到?」她還是不放棄。

  【我這裡不送披薩。】

  「你們不外送啊?」

  【我不是作披薩的!】

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

  我們把焦點集中在自己身上,以致於我們忘了「聽到」跟「聽進去」是不一樣的。

  很多時候,我們是否「聽見」了對方說話,但卻沒「聽進去」對方所說的話?


.溝通不只是講話,溝通是傾聽;
 溝通不只是傾聽,它還包括設身處地為對方著想,並對我們所聽到的內容有合宜的回應。

.我們可能跟他人說過成千上萬的話,
 卻絲毫不知道他們相信什麼、珍惜什麼,或著感受為何。
 你可能跟一個人談戀愛,卻從未看見對方的真實面貌,
 因為你是跟自己的想像在談戀愛。

.交往階段你的嘴唇可以做的一件要緊事不是接吻,而是溝通


.我要鼓勵你,求神向你顯明哪些地方是你需要加強溝通的。
 如果你看到自己的不足之處,不要先試圖提出解釋,
 你只要求神賜給你恩典來改變它就行了。

.榮耀神的婚前交往所具備的兩大優先次序,那就是
 1.要以聖潔和誠懇彼此相待
 2.在全盤了解對方後作出是否進入婚姻的明智抉擇。


※作者提出的五個可以幫助我們改進婚前交往期間的溝通的原則:
 第一個原則:溝通的問題通常都是心裡的問題
 第二個原則:耳朵是最重要的溝通工具
 第三個原則:好的溝通不會憑空發生
 第四個原則:沒有衝突並不代表溝通良好
 第五個原則:動機比技巧還要重要


第一個原則:溝通的問題通常都是心裡的問題

.男人與女人在交談的時候所表達的需要和溝通風格是南轅北轍。
 但神一再地告訴我們,我們所使用的字句和我們的溝通的模式實際上源自於我們的內在人格。

.問題並非出於他們所受的教養或者人格,而是心裡有罪。

.我們的自我和溝通的方式是不可分離的。

回顧《勝過黑暗》第七章裡提到的三個情緒指標
 1.忿怒顯示一個被阻撓的目標
 2.焦慮顯示一個不明確的目標
 3.沮喪顯示一個不可能的目標
詳細可見這篇記錄文


第二個原則:耳朵是最重要的溝通工具

.為什麼每當我們想到溝通,通常就會想到說話?
 答案其實相當清楚。
 我們以為自己想說的話很重要,比別人要告訴我們的還要重要。
 但實際上,我們的嘴唇能做出的一件大善事,就是把它緊緊的閉好。

.作者的父親和五歲的弟弟以撒說:
 「神給人造了兩隻耳朵、一張嘴巴,是因為祂要我們聽話比說話多一倍。」

.我們必須時時提醒自己,耳朵才是最要緊的溝通工具。

.傾聽表達你的謙卑和對別人真正的關懷。

.真正的溝通包括詢問及傾聽。
 如果我們真的想去認識了解其他人,就得關心他們的感受和想法,
 而不是自以為是,認為自己什麼都知道了。



第三個原則:好的溝通不會憑空發生

.如果兩個人沒有努力地進行清楚的溝通,
 那麼不論規定多長的時間,都不能確保他們真正了解彼此

不要以為交往得夠久就代表你們的溝通很好了。
 你們必須刻意去進行溝通,因為它不會自動發生,需要加以計劃並努力去做。

.男性在交往的過程中,應該承擔起責任,主動開啟有意義的溝通。
 不要只是為活動作計劃,要為談話的內容作計劃。

.當你計劃約會的內容時,要確定你們倆有持續的時間交談。
 千萬要記得雖然是刻意的交談,還是可以營造出輕鬆的氣氛。

.溝通不應該是過於正式或著是被逼的,
 溝通應該是你們在交往時很自然的一環,分散在你們所共度的時光中。


第四個原則:沒有衝突並不代表溝通良好


某女性說:
「以前我常跟朋友炫耀我跟先生相處得有多好,但是現在我明白,
 我們兩個處得來的部分原因是,我們從來不吵架,
 而我們之所以從來不會吵架是因為我們從來沒有真正的交談過。

我們的目標不應該是避免產生衝突,
 而是學習如何努力解決衝突,並以榮耀神的方式加以解決。


☆ ☆ ☆ ☆ 《永垂不朽的愛》一書中,作者分享了十個溝通的小秘訣 ☆ ☆ ☆ ☆

 一、學習誠實地表達你的感覺和挫折,不要指控或著攻擊對方。(箴11:9)
# 不虔敬的人用口敗壞鄰舍;義人卻因知識得救。

 二、選擇比較溫和的字句與和緩的語氣。
   不要用讓人容易感到被冒犯或引起爭論的語詞。(箴15:1)
# 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。

 三、不要誇大、扭曲或曲解事實。避免使用極度的措詞
   
如「從來沒有」或「總是」。(弗4:25)
# 所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。

 四、提出確實並具體的例子。
   如果必要,在你溝通之前請先寫下重點。盡量避免語意含糊不清。

 五、致力於尋求解決之道,而非一味發洩你的兔情。
   你的目標不該是跟對方扯平,而是要徹底解決事情。(羅12:17~21)
# 不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去作。
# 若是能行,總要盡力與眾人和睦。
# 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;
 因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。

# 所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;
 因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。

# 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。

 六、傾聽對方說的話、感受和需要。
   試著去解讀對方沒有說出來卻真正掛念的事。(雅1:19)
# 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,

 七、拒絕沉溺在苦毒、憤怒、退縮或者紛爭當中。
   雖然這些情緒都是正常的,可是一旦沉溺其中,就變成了罪。(弗4:26)
# 生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落

 八、不要猶豫,馬上承認自己的軟弱,並快快地原諒對方。
   絕對不要讓自己怨恨下去。(路17:3~4)
# 你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他;他若懊悔,就饒恕他。
# 倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說:我懊悔了,你總要饒恕他。

 九、不斷地跟對方說話、問對方問題,
   一直到你確定你們兩人都清楚了解另一個人所表達的內容和感受。
   在兩人尋求解決之道的過程中,不斷鼓勵彼此(羅14:19)
# 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。

 十、訓練自己的嘴巴和心,直到你可以在適當的時候,
   用正確的方式,為了正當的理由,說出正確的話語為止。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

.記住,衝突不見得是一件壞事。
 一旦你遇見衝突,也不要因此感到驚訝。這表示你們整在彼此了解。
 不要逃避;相反的,求神幫助你謙卑自己並懷著愛心去解決這樣的衝突。


第五個原則:動機比技巧還要重要

.講到溝通,擁有敬虔的動機是非常重要的。
 在我們為著方法或技巧操心之前,我們得先確定心中的動機是神所喜悅的。
 神希望我們的動機是誠懇地去愛人、服事人,也就是去造就、勉勵人,使人得益處。

.一個敬虔的動機會根本地改變我們在婚前交往時的溝通方式內容
 我們不利用言語去滿足自己;相反的,我們用言語來榮耀神,並以他人的利益為優先。



.所謂保守彼此的心就是說,要確定自己不給對方更多的承諾,
 無論是明示或暗示,或著是不讓對方對這段交往有超越實際狀況的信心。

能夠正確地評估自己的實際狀況是重要的。

.清楚的溝通並不等於過早或不合宜的親密行為。

.我們必須謹慎,不讓自己所說的話和說話的方式超越我們所想要表達的意思。
 有人曾經說過:「不要用嘴巴開出一張你的身體無法兌現的支票」。
 換句話說,「你所給予的承諾,不要超過你的行動所能夠實現的。」


下面這一段是這一章的結語:

.誠實的溝通確實有可能讓交往中的某一方或雙方,明白這一段交往不該以結婚收場。
 這等想法可能很傷人,但你再思考一下相反的結局:
 難道你希望你交往的對象所愛上的你,不是真實的你?
 如果把自己偽裝成另一個人,或著在對方面前隱藏你真正的想法和感受,
 這樣做是否榮耀神?這樣做又是否是真實的愛?
 試想像另一種更棒的可能情況,
 那就是,當你信靠神並且擁有良好的溝通時,
 你所交往的對象才會愛上真正的你。

.你不可能去愛一個你不了解的人。
 如果你不是真正地被了解,你就不可能真正被愛。
 而要真正了解一個人並且被對方所了解,唯一的辦法就是要溝通,
 要敞開、誠實、誠懇、謙卑地溝通。
 所以說,要勇敢。

2010年4月18日 星期日

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part05-不只是朋友,還不是愛人

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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《當男孩遇見女孩》 §05-不只是朋友,還不是愛人~在友誼、團契關係和戀愛中,繼續成長並保守自己

.我們常以為,唯有最後結局有閃閃發光的鑽石戒指和「嫁給我」的字句,婚前交往才算成功。
 但當我們仔細去審視就會發現,這樣的想法是多麼有限和愚蠢。

.我深信在以榮耀神為目的、受到智慧引導的婚前交往中,有兩個主要的優先目標:
 首先是要以聖潔和誠懇對待彼此,
 其次是在全盤了解對方後,作出是否進入婚姻的明智抉擇。

.在婚前交往的過程中,我們的目標應該是要追求成長保護彼此
 我們要更加親密,以致於可以真正認識彼此的品格,
 但是我們也要保守彼此的心,因為這段交往的結果仍然未知。

.在婚前交往剛開始的時候,交往的男女不知道他們是否適合結婚。
 他們必須先認識彼此、觀察對方的品格、看看彼此的互動情況如何。
 這就是更加親密的意思。
 但由於未來並不明確,他們便應該以正直彼此相待
 確保以後回顧這段交往時,不會有絲毫後悔,無論最後是如何發展。


.若以成長和保護為優先要件,要讓婚前交往得以平衡。
 你們的目標很清楚的是要考慮結婚的可能性
 但你同時得抗拒心中假定兩人會結婚的那股衝動。

在交往關係裡,若能以成長和保護為優先要件
亦代表我們看重保護彼此,建造對方,而非單單只是滿足自己


.如果我們過度保護自己,關係就無法前進;
 如果我們的親密感增加得太快,就冒了讓感情受傷的危險,或可能作出不智的決定。

※要讓婚前交往徹底成功並充滿愉悅,
 我們必須在三方面成長並保護彼此:
  1.友誼
  2.團契關係
  3.浪漫之愛


1.友誼

.在婚前交往的過程中,最首要的一件事就是增進你們之間的友誼。

.友誼的增長包括透過談話而認識彼此、一起玩、花足夠的時間在一起和共度有意義的時光。

留意一些讓你們可以好好在一起自由交談的活動和環境。不要侷限倆人只能約會。

.你需要銘記在心的一個關鍵問題就是:
 怎麼做才能讓對方看到「真正的你」?

.在這個時期中,保護(保守)彼此的心就是
 確保這段友誼以適宜的步調前進、有正確的焦點、讓彼此有合宜的空間。

在你們建立友誼的初步階段,主要的焦點應該在於認識彼此
 而不是試圖在時機未成熟時,提早建立親密感或著是對彼此感情上的依賴。
 在交往的初期,你要特別留意不從事以情侶身份為焦點的活動。
 在你們的交談和對答中,盡量不要談到你們之間的關係。
 相反的,你要盡量去了解對方的一切。

.在剛開始的時候,千萬別讓這段友誼切斷了你與其他親友的關係,
 也不要因為對方擁有的其他關係而感到受威脅;
 要為對方留一些空間,不要把對方所有的時間都據為己有。
 千萬要謹記在心的是,如果太早讓你的婚前交往具有排他性,
 會讓你倆在時候未到前過度倚賴這段友誼。
 你要忠於目前的友誼關係和所擔負的責任。

2.團契關係

.當你的交往關係繼續發展時,不要忘了為這段關係建立屬靈的基礎。
 要擁有一個強而有力的關係,愛神必須是你們倆人心中共用的熱望
 婚前交往這段時間,讓你們有機會彼此分享對神的愛,並學習在信仰上彼此鼓勵。

.團契的另外一個重點是,在公義上彼此激勵。

.要保守合乎聖經教導的團契關係,
 意思是指增加對神的愛和熱情,而不是增加彼此感情上的依賴。

.在信仰上,我們應該尋求同性的監督者。

.我們不要試圖去佔據神在對方生命中的位置。
 如果你們開始視對方為安慰、鼓勵和給予勇氣的主要來源,那麼問題就大了。


3.浪漫之愛
.純粹浪漫之愛的本質就是「追求」-
 也就是一個男人透過話語和合宜的行動,
 對一個女人表達他的關心、情意和誠摯的愛,而女方也以善意加以回應。

.如果神認同這段交往是明智而正當的,浪漫的感覺就該被視為一件好事,是神所賜的禮物。

.男士們,在婚前交往中,神給我們特權去主動表達浪漫之愛。

.浪漫不需要太多花樣。
 對一個女人來說,最浪漫的是男人所作的一些小事,
 讓她知道他把她放在心裡。
 如果你已經結婚了,一輩子好好追求你的太太是神給你的特權。

其實,不論男女,別人對你表達看重的小事情,其實都是會記在我們心裡的。
所以,在日常生活中,可以多多注意哪些人在小事上表達了「看重你」
然後,好好地謝謝他!
(PS:別人看重你,不代表對你有意思喔,請千萬不要輕易地想太多!!)


.在婚前交往時各種行動的準則就是,
 我們不要過度表達浪漫的愛意,以致於所給的承諾超過我們願意用言語所表達的程度。
 浪漫之愛的增長應該隨著對婚姻所具信心的程度來增長。
 目標是要誠實面對這段關係。
 男孩子所表達的浪漫之愛,只要是過與不及都會讓女孩子受到虧損。

不要給 給不起的承諾 或是擔當不起的誓約
那些話語在戀愛中看來可能是浪漫,但在清醒中看來可能就會是一份不負責任的表達

.女士們,如果男士們對你有越來越多的浪漫舉動,有所回應是點宜的。
 你的目標是要跟上他的腳步,但卻不是超過他的速度。

.男士們,當我們想娶一個女孩時,可以很主動去贏取她的心。
 一個榮耀神的求愛過程,既不是放縱無度的,也不能是樣樣受到掌控的。
 它是純潔的、誠懇的,而它背後的支持力量,就是渴望能白頭偕老。

浪漫之愛必須發自於雙方更深的委身。
 我拒絕在我還沒確定要娶她之前挑起浪漫的熱情。
 這麼做可能讓我們擁有短暫的享受,但最後卻會深深地傷害她。
 在沒有給予承諾時先喚醒浪漫的熱情,終究會導致犯罪與悔恨。(參見歌2:7)

.在某些情況下,在時機尚未成熟時說「我愛你」,
 可能會是一件很不愛對方的舉動。
 除非你是真心地說出這句話,真實地表達了你的委身,
 否則這些話將是毫無意義的,並且會造成很大的傷害。

2010年4月15日 星期四

[書記] 《當男孩遇見女孩》 part04 主啊,告訴我!

《當男孩遇見女孩》是本很不錯的書,推薦大家都可以去看看
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《當男孩遇見女孩》 § 04-主啊,告訴我!~神如何引導你在正確的時間遇到正確的人

※本章全文主要透過 可莉和大偉 的愛情故事來做示範與說明
 不過因為篇幅過長,所 以就不打出來和大家分享了
 不過還是鼓勵大家有空可以看看書上的這個故事
 因為那是本章的內容裡很棒很好的示範!

.我們都希望得到一個確切的答案,
 這樣我們才不會覺得自己不堪一擊、很軟弱、只能倚靠祂。
 但你猜怎麼著?
 我們確實是不堪一擊、軟弱、必須倚靠祂而活。
 也只有當我們明白自己真實的情況時,神才能為我們展現祂的能力和慈愛。

只有當我們真的知道我們需要上帝時,我們才能夠真正完全的信靠祂,而非自己。



.加爾文曾經這麼寫道:
 「典型來看,我們的慾望之所以為惡,不是在於我們想要什麼
  而是在於我們想要的程度太強烈。」

.「以前都是『這種男人是我要的!』
  但這一次我卻想著:『這是我可以跟隨的男人』。」

在愛情裡,我們的起點是「我要擁有對方」,還是「我要跟隨、服事對方」?



※從大偉與可莉的故事中,我們可以看見需要學習的許多事情:

 1.你要記得,神在意的是旅行的過程,而不只是目的地。
 2.不要將作決定的過程過度屬靈化。
 3.我們對配偶的期待過於浪漫,神所看重的卻大相逕庭。


1.你要記得,神在意的是旅 行的過程,而不只是目的地。


.當你在決定如何交往,何時開始交往和跟誰交往時,
 如果把這個過程看做是可以「馬虎了事」的過程,
 以便快一點進入婚前交往和婚姻當中,那麼你就錯了。
 神一點都不著急。
 祂的用意不只是讓我們趕快結婚,
 祂要使用這個過程中的一切的問題和不確定來煉淨我們,
 使我們成為聖潔,加添我們的信心。
愛情是要讓我們有更多的機會認識愛、學習愛、付出愛、實踐愛,而非單單的享受愛。
有人曾說:「你若帶著享受的心態進入婚姻,那麼在婚姻裡,你就會受苦;
      你若帶著受苦的心態進入婚姻,那麼在婚姻裡,你就可以享受。」
前人的智慧,參考之囉。


2.不要將作決定的過程過度屬靈化。

.神是全知的。
 在我們還沒有遇見未來的伴侶時,祂已經知道我們會嫁娶誰了。
 但這並不代表我們必須努力去探尋祂已經知道的結果,
 或著是煩惱自己可能會錯過祂完美的計劃。
 我們的責任是愛祂、學習祂的話語、加深我們與祂的關係,
 並且學習根據聖經的智慧來評估我們所做的選擇。
 如果我們這麼去做,我們在作決定時就可以有信心知道我們不會錯過神的旨意。

別擔心我們會錯過或是破壞了上帝完美的計劃。
因為我們的目標不該是「進入婚姻」,而是「盡心盡性盡意愛主-我們的神」

.但我們仍會失敗犯錯嗎?
 當然會。但有可能犯錯不應該使我們失去勇氣。

.正如古人曾經這麼說過的:「缺乏精力卻被誤認為有耐心。」
 你也不該錯把缺乏勇氣當作有智慧的表現。

同作者再次強調 這裡的意思並非是要弟兄們都「不需採取任何主動」喔
別害怕失敗,也別過份被動

3.我們對配偶的期待過於浪漫,神所看重的卻大相逕庭。

.我們應該謹慎地檢視我們為配偶所設定的標準,看看是否跟神所定的標準一樣。

這是個很重要的角度。 我們對我們配偶的期待,
是來自上帝,還是來自私慾,或著是來自會使我們墮落的撒但呢?
千萬不要輕易地降低了上帝的標準了

.敬畏神的婦女必得稱讚,她的價值超過珍珠(箴31:10)。
 神說美德和品格是最重要的。

.我們千萬不要讓自己的浪漫及愚昧的想法,引導我們去嫁娶一個缺乏敬虔品格的配偶。

要有耐心.小心浪漫。 浪漫並非不好 但,根基於事實上的浪漫才是持久可靠的。
如果你看重浪漫,那麼,你會希望只浪漫個一兩年,還是浪漫一輩子呢?

.婚前交往並不是訂婚前的預先動作,
 而是用來考慮婚姻的可能性,並意欲作出明智提擇的時候。