[筆記] 彼得前書印象重點

※本書概要

．盼望書信，強調盼望
．受苦的心志，為義受苦強如為罪受苦
．１章：試煉信心貴如真心
．２章：耶穌為義受苦，被罵不還口
．３章：丈夫妻子，同心體恤
．４章：受苦心志為兵器，與罪隔絕
．５章：牧養群羊、卸下憂慮

※章節概要

●彼得前書１章
．耶穌的死與重生讓我們有活潑的盼望(v3)，可以得著不朽的天上基業(v4)
．百般試煉與暫時憂愁(v6)
．試驗信心貴如真金(v7)
．約束己心，專心盼望，作順命的兒女，不放縱私慾(v13~14)、凡事聖潔(v15~16)
．惟有主的道永長存。(v25)

●彼得前書２章
．愛幕靈奶．嘗過主恩的滋味(v2~3)
．活石靈宮(v5)
．君尊的祭司(v9)
．客旅寄居(v11)
．僕人敬主(v18)
．為罪受苦有何可誇？為善受苦才討神喜愛。(v20)
．耶穌沒有犯罪，被罵不還口，被掛在木頭上，為義受鞭傷....(v22~24)

●彼得前書３章
．妻子要順服丈夫，品行感化(v1)，溫柔安靜的心為妝飾(v3~4)
．丈夫要與妻子同住(v7)
．同心體恤，相愛如弟兄(v8)
．不以惡報惡(v9)、禁止舌頭(v10)、離惡行善(v11)
．為義受苦為有福(v14)
．只要心裡尊主基督為聖，隨時盼望的緣由(v15~16)
．為善受苦強否行惡受苦(v17)

●彼得前書４章
．肉身受苦的心志為兵器(v1)
．世人怪門徒的原因：就以為怪、毀謗你們(v3~4)
．萬物的結局近了，做百般恩賜的好管家(v7~11)
．火煉試驗來臨時不要以為奇怪(v12)倒要歡喜，與基督一同受苦(v13)
．講道原則(v11)
．審判從神家開始(v17)
．為基督受苦不要羞恥，要歸榮耀給神(v16)

基督受苦為榜樣，所以要以受苦心志為兵器，如此就不會被世界所吸走了。
所以，世人們也會因為我們和他們不同而攻擊我們，但不要以為奇
因為我們是與基督一同受苦。

萬物的結局近了(v7)，神的審判快到了，而且會從神家開始審判
如果義人要得救已經很不容易了(v18)，那麼世人們受審判時怎站立得住呢？

●彼得前書５章
．務要牧養(v2)群羊，務要順服年長(v5)
．神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(v5)
．你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。(v7)
．魔鬼如吼叫的獅子，要用堅固的信心抵擋(v8~9)
．同西拉的問安(v12~14)

長老職責與憂慮陷阱

※佳句經文

．彼前1:6~7
# 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
# 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，
　可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

．彼前1:25
# 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

．彼前2:9
# 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

．彼前2:11
# 親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。

．彼前2:20
# 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢﹖但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。

．彼前2:25
# 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

．彼前3:13~14
# 你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖
# 你們就是為義受苦，也是有福的。
　不要怕人的威嚇（或作：所怕的），也不要驚慌；

．彼前3:15
# 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

．彼前3:16
# 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。

．彼前3:17
# 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

．彼前4:1
# 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

．彼前4:7
# 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。

．彼前4:18
# 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢﹖

．彼前5:5
# 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。


．彼前5:7
# 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

．彼前5:8~9
# 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
# 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。


※佳句整理


．上帝既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。這就是信心。

．信心就是相信擁護上帝所說的。

．上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，祂必將你所信的給你。

．我們若真能體會我們在地上的身份，
　就必對自己生活的態度，和人生追求的目標，產生極大的影響。

．神使我們分散在各地，是要我們在各地盡「鹽和光」(太五13~16)的功用，
　並不是要我們結合成一個龐大的組織體系，好像當日的巴別城和塔(參創十一1~9)一樣。

．『保守』並不等於不受試驗，乃是雖受試驗卻不至失敗。

．許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，
　只有敬虔的外貌；然而救恩是不在乎外貌，乃在乎內心。

．明白真理而不遵行真理，真理就對我們沒有甚麼益處；

．傳道人最重要的工作乃是「餵養主的羊」(約廿一15~17)，
　讓他們嘗主，而不是讓他們明白道理；道理並非不重要，而是次要。

．我們每一次來到神的話跟前，要先倒空一切，尋求神賜給新的亮光。

．基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己

．如果人只關注於屬地的財物及舒適享受，那麼他就是世界上最容易受打擊而受傷害的人，
　因為世上物質如過眼雲煙，轉瞬即逝。

．受苦的心志，乃是勝過魔鬼的各種試探的屬靈兵器。
　魔鬼的各種試探，都多少包含著使我們的肉身有享受或可以不必受苦成分。
　若以受苦的心志為兵器，便使魔鬼的詭詐失去效力。

．撒但從來不會將彈藥浪費在掛名的基督徒身上，牠會將火砲對準那些動搖陰間門檻的人。

．當苦難來臨時，不是先求苦難離開我們，而是先求我們對苦難的態度轉變。

．當我們覺得為主受苦是一種喜樂和榮耀時，「苦難」已經不再成為我們的重擔了。

．逼迫是神對我們的工作認可的記號(參徒五41)。我們不必自己去尋求苦難，
　也不用逃避它，只要繼續去作應當作的事，無須掛慮是否會帶來苦難。

．作長老並非作大官，乃是作一個使人知道基督如何為人受苦，並甘願為基督受苦的人。

．牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意；
　因此長老在事奉之先必須明白神的旨意，一個不能清楚明白神旨意的人，在牧養的事情上是白費功夫的。

．謙卑乃是「聚集一切美德的聚寶箱」，它並非膽小、卑屈、不敢說不、奴隸的根性，
　而是敢於面對自己的勇氣。

．「憂慮」的原文字根是「分開」，轉化為「分心」；
　我們的憂慮常使我們分心，離開向神的敬虔。

．憂慮是罪，因為憂慮否定神的愛，認為祂不會顧念我們；
　憂慮是罪，因為憂慮否定神的能力，認為祂不能解決我們的問題。

．魔鬼的伎倆之一，就是令我們以為所身受的苦難是別人所沒有的，以致我們感到沮喪灰心，
　所以「知道」許多在世上的眾弟兄也有相同的遭遇時，就會覺得吾道不孤，而重新振作起來。

．當我們感到孤單、軟弱、無助、與人隔離時，我們多半只看見自己的困境，
　而失去對周圍危險的警覺，這時最容易受撒但攻擊。

．事奉主最重要的兩個條件：忠心和有見識(參太廿四45)；
　忠心才能託付事物，有見識才能在恩典上站立得穩。