[靈修] 約伯記32~33

約伯記32~33
約伯的第四個朋友 以利戶終於說話了。
這次的原文我覺得蠻重要的，所以把他po出來


約伯記32章

1. 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。
2. 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義。
3. 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
4. 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
5. 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
6. 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
7. 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
8. 但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。
9. 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
10. 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
11. 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
12. 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
13. 你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。
14. 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
15. 他們驚奇不再回答，一言不發。
16. 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢﹖
17. 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
18. 因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。
19. 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
20. 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
21. 我必不看人的情面，也不奉承人。
22. 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。



約伯記33章

1. 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
2. 我現在開口，用舌發言。
3. 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
4. 神的靈造我；全能者的氣使我得生。
5. 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
6. 我在神面前與你一樣，也是用土造成。
7. 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
8. 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：
9. 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。
10. 神找機會攻擊我，以我為仇敵，
11. 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。
12. 我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。
13. 你為何與他爭論呢﹖因他的事都不對人解說﹖
14. 神說一次、兩次，世人卻不理會。
15. 人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，
16. 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
17. 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），
18. 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
19. 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
20. 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
21. 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
22. 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。
23. 一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事，
24. 神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
25. 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
26. 他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面；神又看他為義。
27. 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
28. 神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
29. 神兩次、三次向人行這一切的事，
30. 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
31. 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
32. 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
33. 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。





‧靈？
在這裡，以利戶也說「我裡面的靈激動我」
可是，這個以利戶所稱的「靈」，真的是屬上帝的靈嗎？
和多時候，我們可能會說「聖靈感動我....」、「我有感動....」之類的話
我們所提的「聖靈」或「感動」，又真的是從神而來的嗎？

上帝在後面好像完全沒有回應以利戶的話
但，這並不能代表以利戶所言真的就是神要他說的
就像是前面三個友人，有的人也會說神的話感動他之類的話
但，卻在後面明顯受到神的責備，可見他們之前的「說錯話」也不是神要他們說的
我想，在這個時候，真的就是所謂「自以為義」吧？

有些時候，我們的確會有所感動沒錯
但，要去分辦，這個感動究竟是來自自己，來自上帝，還是來自惡者
我們可以有「感動」
但，不可以隨便濫用感動，或是拿感動來當做我們「非說不可」的藉口
有感動是好事，但，要真的是來自上帝的感動，才真的能夠造就人


．受苦與犯罪

靈修版聖經這一段話不錯：

『約伯的三個朋友說他因過去的罪而受苦時，
　以利戶說除非約伯承認現時的罪，否則他仍會繼續受苦。
　他認為約伯不是因為犯罪而受苦，卻是因為受苦而犯罪。
　他指出，約伯在申辯他的無辜時，態度變得驕傲起來。
　以利戶還說，痛苦不是懲罰我們，而是要糾正和復興我們，使我們走在正確的路上。』

我覺得這裡說的很好

「也許我們不是因犯罪而受苦，但我們卻會因受苦而犯罪」

這個罪，也許就是自以為是的「為什麼」型的不順服

是的，我們可以問「為什麼」
但我們可以謙卑的問為什麼，然後順服一切有聽到或沒聽到的回應
也可以驕傲地喊為什麼，然後要求一定要聽到回應

約伯的哀求的確是人之常情，但在當中出現驕傲態度，卻真的是因受苦而犯罪

「也許我們不是因犯罪而受苦，但我們卻會因受苦而犯罪」

這，真的是要謹慎，要小心啊！


另外，這個對苦難的看法也不錯：

「痛苦不是懲罰我們，而是要糾正和復興我們。」

如果我們能夠這樣子看待苦難，那我覺得真的是可以被上帝不斷地擴張境界的

但，該如何才可以這樣看呢？那真的就是需要「相信神愛我」這一個前提了。


．以利戶的態度

真的，以利戶的態度和前三個朋友相比起來，真的就好很多
一開始先表明不奉承人
然後也和約伯表明他聽約伯的話，他願他的口出語純正
然後，還在後面和約伯表達如果約伯有話要說要回應就盡管說
雖然以利戶後面還是指責約伯
但我覺得，至少這個人（以利戶）的態度就會讓人（約伯）覺得好很多

在安慰人，或是在別人犯錯情緒中要指責人時
我覺得，以利戶的這個「開話」前的表達，做的是蠻好的


．最大的考驗這一段出自靈修版聖經　

約伯記33:13注釋
『約伯最大的考驗並不是他所受的苦，而是他不知道為什麼要受苦。
　我們最大的考驗可能是，我們必需相信神是美善的，即使我們不知　
　道我們的生活為什麼是這個樣子。我們必須相信美善的神，而不是
　美好的生活。』

求問「為什麼」真的是人之常情
但，順服，信任這位對我們有美意的全能者的一切安排
尤其是在我們不懂不明白的情況下
我想，這真的是對我們而言，很大的考驗