※靈命日糧0130
| 讀經: 路加福音23章39-43節 金句: 「耶穌對他說：『我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。』」（路加福音23章43節） 全年讀經: 出埃及記23-24章； 馬太福音20章1-16節 |
在路加福音簡短卻有力的記載中，描繪兩個踏入死亡幔子的人。當耶穌被釘在十字架上，有兩個罪犯也被掛在他身旁。根據馬可福音的記載，這兩個人都嘲笑過耶穌（15章32節）。
然 而其中一個罪犯後來明白耶穌是無罪的，而自己卻是有罪的，以及自己將面臨的歸宿。於是，他改變了心意，斥責另一位罪犯，並請求耶穌得國降 臨時要記念他。這幾句話表示了悔改和單純的信心。耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了」（路加福音23章43節）。救恩立刻就降臨到這個 罪犯的身上，那一天他也確知哪裡是自己永恆的居所。
承認我們是罪人，相信耶穌的死和復活，我們就能確信踏入死亡的幔子後，哪裡是我們永恆的居所。MW
悔恨莫延遲；
生命得榮耀，
永恆自今始。Anon.
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※荒漠甘泉0130
一月三十日
『我必向以色列如甘露。』（何十四章五節）
露是代表新鮮、朝氣、活潑。上帝降露原是為著更新大地，滋潤花草。聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。上帝常藉聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。在提多三章五節所說的『聖靈的更新』，就是講聖靈有露珠一般的執事。
許多上帝的僕人不懂得屬靈的露珠在他們生命中的重要。結果，他們沒有活潑，缺乏朝氣。他們的靈性下沈（甚至枯萎）就是因為沒有靈露的更新。
親愛的同工，你想一個工人能不喫東西，而整天作工嗎？你想一個上帝的工人能不吃屬 靈的嗎哪，而專一事奉嗎？不，絕對不能。偶然吃一次也是不夠的。你必須每天接受聖靈的更新當作你靈性的滋潤，怎樣去接受上帝的靈露呢？安靜，吸收。到了深 夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候；屬靈的露珠也是這樣，當我們在上帝前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。急躁不會 叫你得到甚麼。安靜等待，直到你沈浸在主的同在裡；然後帶著基督的新鮮和活潑到工場裡去。－巴亭登（Dr. Pardington）
有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來。風必須平靜，熱度必須下降，大氣必須到又靜又冷的一點，露珠才能凝結在葉子或花瓣上。照樣，上帝更新的恩典，也是如此；必須等到你的火氣退去、你靈安靜，然後上帝才降甘露滋潤你。－選
要安靜等待更新
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※日日與主同行0130
日日與主同行 １月30日 主的勞苦
「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。」（賽53:11）主啊！
什麼是祢的勞苦？以前我以為祢的勞苦是指十字架上的苦難，祢身上
的釘子、頭上的刺。現在我卻認為不只如此，當然十字架的苦難是基
本的苦難，但是祢的勞苦不止於此。好比一個母親，她忍受臨盆之苦
生下小孩，然後她又受更多的勞苦來教養孩子長大成人。凡是母親都
必經歷這些勞苦，上帝也是如此，祂要使屬靈的孩子出生、長大成人。
我知道祢為我受盡千辛苦遇，但是，主啊！我的問題是：祢對我
心滿意足了嗎？祢十字架的救贖、祢用心良苦的栽培、祢真心實意的
關懷，這一切勞苦是否枉然？祢的糾正是否無功？我的心是否仍像祢
初動工時一般地剛硬不馴？
祢曾說：「以法蓮是沒有翻過的餅」（何7:8) ，主啊！我是不是
也像以法蓮人，只是一個未完成的產品？是祢的羞辱，是一再失敗、
永遠無法及格的門生？主啊！或著我是配得祢在撒但面前誇耀，就如
祢當年誇示約伯一般？「祢曾用心察看我的僕人約伯沒有？」（伯1:8）
有一次，我聽一個母親責備孩子不聽話，她說：「你怎麼一下子
讓我那麼以你為榮，一下子又那麼令我以你為恥呢？」這話深深打入
我心。主啊！我也這樣嗎？聖經有一些字眼常令我心生畏懼，就是「
壞了」（耶18:4），「棄絕」（林前9:27），「慚愧」（約一2:28）。
主啊！這些字一定是寫來告戒我，要看重祢為我所受的勞苦，並且認
識到做耶穌的門徒絕對不是兒戲。因為我常對這重大的真理，掉以輕
心，甚至偏行己路。但是，主啊！祢曾應允祢是我的希望（詩71:5）
，我可以求祢叫我永不羞愧（詩71:1）。所以，主啊！我要信賴祢，
因為我知道藉著在我身上建立起基督的形象，祢要使我越發昌大（詩
71:21）。
「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照
，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後3:18）
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「祢對我心滿意足了嗎？」
如果在這一個問題上，我們能夠有信心地真的覺得自己盡力了
上帝也喜愛的話，那不知道會有多麼地開心
當然，上帝的標準非常高沒錯
不過，我們不是在看「高標準」的上帝
而是在看一位愛我們的上帝，然後我們是否有沒有愛回去，讓上帝感到心滿意足而已:)
讓上帝感到心滿意足的不是我們達到多少他的標準或要求，而是我們有沒有真心愛祂自己。
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※傳道書５章
1.你到 神的殿，腳步要謹慎；近前聆聽，勝於愚昧人獻祭，因為他們不知道所作的是惡的。
2.在 神面前不可冒失開口，心急發言，因為 神在天上，你在地上，所以你的言語要寡少。
3.掛慮多就令人作夢，言語多就顯出愚昧。
4.你向 神許了願，就不可遲遲不還，因為他不喜悅愚昧人；所許的願必須償還。
5.許願不還，不如不許。
6.不可任你的口把自己陷於罪惡，也不可在使者前面說是許錯了。何必使 神因你的聲音發怒，破壞你手中的工作呢？
7.多夢和多話，都是虛空的，你只要敬畏 神。
8.如果你在一省之中，看到窮人遭受欺壓，公正和公義被奪去，也不必因此驚訝，因為高位者之上有較高的照應，在他們之上還有更高的。
9.各人都從土地得著利益，就是君王也得到田地的供應。
10.貪愛銀子的，不因有銀子滿足；貪愛財富的，也不因得利知足。這也是虛空。
11.財物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，還有甚麼益處呢？
12.勞力的人無論吃多吃少，都睡得甜；財主的豐足，卻不容他安睡。
13.我看見日光之下有一令人痛心的憾事，就是財主積聚財富，反受其害。
14.遭遇禍患，財富就盡失；他即使生了兒子，也沒有甚麼留給他。
15.他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；在勞碌中得來的，他的手也帶不走甚麼。
16.他怎樣來，也要怎樣去，這也是令人痛心的憾事；他為風勞碌，有甚麼益處呢？
17.他終生在黑暗中吃喝，多有愁煩、疾病與憤怨。
18.我認為既善又美的，就是人在 神所賜給他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下勞碌所得的一切，因為這是他的分。
19.蒙 神賜予財富與資產的人， 神都使他能夠享用，並取自己的分，在勞碌中自得其樂，這是 神的恩賜。
20.他不多思念自己一生的年日，因為 神使喜樂充滿他的心。
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v.20
# 他不多思念自己一生的年日，因為 神使喜樂充滿他的心。
能夠這樣子好像很不錯:)
v.3
# 掛慮多就令人作夢，言語多就顯出愚昧。
設的好啊
掛慮只會讓我們越來越擔心，然後產生許多不實際的問題
言語多就....言多必失，當然不是說因此少說話，而是要更注意如何說話。
v.12
# 勞力的人無論吃多吃少，都睡得甜；財主的豐足，卻不容他安睡。
這邊說的很好
不過好像大多數人還是喜歡當財主而非勞力的人耶
想要當財主，我想，為的是有自己的安全感，只是真正的安全感來自於上帝
而，勞力的人可以睡得甘甜，我想是因為忠心與盡力知足地過生活的緣故吧
要盡力知足地過生活，然後不擔心，安全感建立在上帝身上
我覺得這是比較重要的
v.1
1.你到 神的殿，腳步要謹慎；近前聆聽，勝於愚昧人獻祭，因為他們不知道所作的是惡的。
「近前聆聽，勝於愚昧人獻祭」
我覺得這句話非常重要
要安靜聆聽神，與神建立親密的關係，而非用獻祭，用苦行，用大量的服事來取代了和神的關係。
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總結：
※靈命日糧：悔改要及時
※荒漠甘泉：要安靜等待更新
※日主同行：跟隨耶穌非兒戲，要定睛仰望與回應，好讓上帝可以滿足地說「這是我的愛子，我所喜悅的」
※傳道書５：1.和上帝許願就要還願（要說話算話）
2.忠心盡力地做好自己的本分，也享受滿足上帝所賜當下的福分
3.近前聆聽，勝於愚昧人獻祭
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