[每日Ｃ] 每日靈修20100111

●每日靈修

※靈命日糧0111

成為榜樣

讀經: 提摩太前書4章12-16節 金句: 「不可叫人小看你年輕，總要……作信徒的榜樣。」(提摩太前書4章12節) 全年讀經: 創世記27-28章； 馬太福音8章18-34節

六歲的伊莉莎剛開始學習閱讀，她常看見雙親和祖父母在清晨時分閱讀聖經。某天，當其他家人還在睡夢中，她起了個大早，自己坐在沙發上，手拿著聖經，膝上放著靈修小冊子。她想學家人一樣，在每天開始的時刻，花些時間親近上帝。

當年提摩太僅是一名年輕的牧師，在以弗所教會卻要承擔沉重的責任，就是訓練信徒、帶領敬拜、駁斥錯誤的教義。使徒保羅在帶領教會事工上相對比較資 深，因此給了他這些方面的經驗指導，但保羅也提及個人行為的重要性，他說：「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提摩太前書4章 12節）

保羅勸誡提摩太：「你要謹慎自己和自己的教訓」（16節），他若能謹守自己的屬靈生活和正確教義的教導，便能成為教會團體的典範。

在我們的身邊時刻都有人在觀察我們，即使是像小伊莉莎，她也有弟弟妹妹們在看著她。讓我們過一種能當別人楷模的生活，幫助他人在生活中也能每日與主同行。AMC

求主助我敬虔度日，
滿有信心慈愛聖潔；
他人能視我為典範，
就是助他成熟之時。Sper

身傳勝於言教。

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提前4:12
# 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

雖然我已經不年輕了，已經不是初信者了，不過還是很喜歡這句經文。
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※荒漠甘泉0111
一月十一日

　『你們的上帝說，你們要安慰，安慰我的百姓。』（賽四十章一節）

安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要 作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大；因為，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間 病房，在那裡你可以學習安慰的藝術。你自己必須先受傷，當那位大醫生替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時候，你就可學習初步的救護。你是不是正在希奇為甚 麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治； 把病情說明了，照著上帝從前包紮你的方法敷上一點止痛油。那時候，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝上帝所給你的訓練和替你預先儲在你生命 中的經歷。－選 上帝安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰使者。－－喬懷德（Dr.Jowett）

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記得很久以前對自己的期許中
有一項是希望自己可以成為「安慰者」、「幫助者」、「代禱者」
結果....後來才想到
如果想要成為安慰者的話，那麼，「安慰者的訓練」似乎會非常的不容易

的確
有的時候，在痛苦中，真的覺得很難過
不過，當想到自己曾經這樣子求過與禱告過後
想想，再問自己是否願意繼續有相同的心志時
就又覺得好像無話可說了....

上帝啊，我會加油的。
繼續．來吧。
我相信，我的每一滴眼淚，都不會是白流的。

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※箴言22章
箴言第二十二章

1. 美名勝過大財；恩寵強如金銀。
2. 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。
3. 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。
4. 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
5. 乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。
6. 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
7. 富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。
8. 撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。
9. 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。
10. 趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。
11. 喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。
12. 耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。
13. 懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。
14. 淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。
15. 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
16. 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。
17. 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。
18. 你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。
19. 我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。
20. 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎﹖
21. 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。
22. 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；
23. 因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。
24. 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；
25. 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。
26. 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。
27. 你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢﹖
28. 你先祖所立的地界，你不可挪移。
29. 你看見辦事殷勤的人嗎﹖他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。

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箴言22:24
# 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；

又一次了又一次了，上帝又在指責「生氣」、「暴怒」了
這個....我們的脾氣，真的要好好地控制
不是「不能生氣」，而是「不能好生氣」
生氣往往不能解決問題，而且反而會增加問題
所以，遇到問題，還是期許可以心平氣和的解決吧

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※日日與主同行0111

日日與主同行　１月11日　人的可救

　　我要學習把「人的本性」與「人」分別出來。耶穌不信任人的本
性，因為「祂知道人心裡所存的」是什麼（約2:25）。保羅也說他不
信任肉體（人的本性）（腓3:3 ）。不只如此，保羅又說他不再憑肉
體來認人（林後5:16）。我也當效法這種原則。

　　但是，就在這裡，我遇到了困難。我怎能一方面不信任人的本性
，一方面卻接受他這個人？我怎麼去愛一個我不能信任其本性的人？

　　為了解決這個難題，我需要一位第三者。因為這個難題必須用三
角形才解得開，而且這三角形的另一角必須是耶穌。我與人的關係，
絕對少不得耶穌，否則，結果不是失望就是猜忌。我應當了解的關鍵
是：人性雖不可救，人卻是可救的。上帝不能拯救人性，但是祂可以
把人自他的本性中救出。當聖經說：「上帝愛世人」，祂愛的是人，
而不是人的本性。

　　假如我對所愛的人，或著朋友期待太多，我會因此失望。但是假
如我把耶穌放在他們心中，我就可以無限期許了。因為保羅豈不說過
，是在我們心裡的基督，成就了有榮耀的盼望（西1:27）。我應當用
這種眼光來看人，包括敵人、朋友、家人等等。那麼敵人就不再成為
威脅，而所愛的人也不致成為誘惑了。

　　主啊，我必須除去我的脾氣、我自私的感受，不使它們阻礎耶穌
進入他們的心裡，如此一來，原來無望的關係才能成為有希望的。所
以我的目標不是這個人，而是這個有潛能的人；因為有這種在主裡的
潛能，才使得一切有可期待、有可盼望。

　　「所以我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基
督，如今卻不再這樣認祂了。」（林後5:16）

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天啊！
大驚！
我遇過這個問題！！！！！！
而且這個問題其實到現在還一直困擾著我：

「我怎麼能夠對朋友沒有期待，又把人當朋友看待？」

「我怎麼能夠信任有罪、不完全的人，能夠活出有主的愛的生命？」

（關於我之前所遇到的問題，詳細可以看這一篇）

結果，這一篇，竟然提到了相同的問題：

「我怎能一方面不信任人的本性，一方面卻接受他這個人？
　我怎麼去愛一個我不能信任其本性的人？」


當時，我所得到的回應與解答，就像是這篇裡所說的第一個方法

那就是

「我們所相信的是神的愛，而非人的愛」
「我們之所以可以相信人的愛，是因為我們相信神的愛」
（詳細請見這一篇）

我想，這和這篇文章裡所提的三角形的概念，是相當類似的

「因為這個難題必須用三 角形才解得開，而且這三角形的另一角必須是耶穌。」

不過，他所提到的另一點

「但是假如我把耶穌放在他們心中，我就可以無限期許了。」

這就讓我有點看不懂了....

到底什麼叫做「把耶穌放在他們心中」呢？
這和我之前的答案是一樣的嗎？
怎樣才叫做「把耶穌放在他們心中」呢？

對於這一段，我覺得我還是有點不明白
不過，至少可以確定的是，焦點仍然是在「耶穌」祂自己身上，而不是「人」

先這樣吧
想不到這裡竟然有這篇文章....
我應該早點看到這一篇的啊....
（又　或著，可能就算之前看到了，也仍然「不懂」吧....）

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本日的心得：百感交集啊...