※靈命日糧0126
讀經: 以西結書12章21-28節 金句: 「歸向耶和華你們的上帝;因為他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。」(約珥書2章13節) 全年讀經: 出埃及記14-15章; 馬太福音17章 |
同樣的情況也發生在以色列的兒女身上。當他們違背上帝,卻沒有立刻承受後果時,他們說:「耶和華已經離棄這地,他看不見我們」(以西結書9章9 節)。這表示他們相信上帝對他們已失去興趣,而不管他們錯誤的行為。但是他們錯了,上帝受夠了他們的敗壞,終於說:「我的話沒有一句再耽延的,我所說的必 定成就。」(12章28節)
當上帝延遲管教,不是出於忽視,而是出於他的本性,因為他有恩典又不輕易發怒。有些人將之視為上帝容許犯罪,事實上,上帝的本意是要領人悔改(羅馬書2章4節)。JAL
主啊,謝謝你滿有憐憫,不輕易發怒。
願我不要因你的憐憫而以為犯罪不須承受後果,
幫助我認罪悔改。阿們。
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延遲管教....
有什麼是我們的「錯誤」,然後上帝延遲管教,給我們悔改的機會呢?
識相一點,有自知之明一點,不要非得別人管教了才懂得悔改||||
千萬不要把上帝的恩典當成理所當然了
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※荒漠甘泉0126
一月二十六日
『從此起首,…交給你,你要得…為業。』(申二章三十一節)
聖經中常講起信徒該怎樣等待上帝,這個真理不能太偏於一面。誠然,有許多時候我 們很容易不耐煩上帝的延遲。我們生活中許多煩惱都是出於自己的紛擾、魯莽和焦急。我們不耐煩等待果子成熟,只管把青色的果子採下來。我們不耐煩等待我們禱 告的答應,不管所求的要有較長時間的預備。我們想和上帝同行,不料上帝行得很慢。這些都是我們的失敗,不能耐心等候主。然而聖經中還有另一面的真理,就是 上帝常等待我們,可惜我們總是耽誤祂。
多少時候,我們沒有得到上帝已經為我們預備好了的祝福,因為我們不上前去接受,雖然有時我們的損失,是因為不等待祂;但是多少時候我們的損失,也是因為等待過度了;有的時候,我們應該靜坐;也有時候,我們應該邁步上前。
聖經中有許多的應許都是帶條件的。我們必須先履行條件,然後上帝才有應許的實 現。開始順服的時候,上帝就開始祝福我們。上帝給亞伯拉罕許多的應許;可是當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候,這許多應許沒有一個能夠實現;他必須先離開本 鄉、本族、本家,以及一切的朋友,到一個異鄉去,然後上帝才一件一件成就祂的應許。主要醫治十個長大痲瘋的,對他們說:『你們去把身體給祭司察看』;他們 在甚麼時候得醫治的?『他們去的時候就潔淨了』(路十七章十四節)。如果他們等待,要先看見他們的肉潔淨了,然後再去,他們決不會得到醫治。上帝等待去潔 淨他們;只消他們的信心一開始活動,祝福就來了。
當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候,上帝吩咐他們『往前走』(出十四章十五 節)。他們的責任不是等待,乃是鼓著勇敢的信心起來往前走。還有一次,當他渡過氾濫兩岸的約但河時,他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙-一把開應 許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己手中,他們若不走近那門,用鑰匙去開門的話,門就決不會自動開啟的。哦,信徒們,今日我們是命定在世爭戰的。我們 當然不堪仇敵一擊;然而,當我們憑信心衝過前線的時候,就有那惟一的得勝者來到我們身邊,替我們爭戰;靠著祂,我們已經得勝有餘了。如果我們猶豫、戰兢, 等候那得勝者先來了,然後才向前爭戰,我們一定空等。這就是不信的過度等候。上帝今天在等待,要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。『從此 起首,我…交給你,你要得…為業。』-密勒(J.R. Miller)
----這篇好讚喔!
.與神同行
「我們想和上帝同行,不料上帝行得很慢。」
如果上帝走的很慢,那我們是否願意等待上帝?
如果我們真想要與上帝同行,那麼,是不是就應該
無論快慢,都願意與上帝同行呢?
「與神同行」 我想,這一句,在這裡,是個很重要的提醒
如果我們想要與神同行,那,真的,一切的節奏,就應該交給上帝決定,而非自己
.開始順服的時候,上帝就開始祝福我們。
大痲瘋的故事,好棒喔
剛才看到的時候,才開始感受到他們那「還未得醫治就要去給祭司察看所需要的信心何其大」
不過....
我想,這就是所謂的「信心」與「順服」吧
對上帝有「信心」,相信他對我們的心意是美好的,必定不害我
然後,縱使不了解,仍然「順服」地去做
「順服」,不是為了得福,為了換到上帝的祝福的應許
而是單單地降伏
如果「順服」變成一種交換利益的感覺,那就又不是順服了。
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※日日與主同行0126
日日與主同行 1月26日 把握現在
我願意生活在上帝永久的時間表中,而不要受牆上時鐘的主宰。
因為假如我所看見的只是今世的人生,則我所注重的也只是今世的榮
華。於是我整天不是憧憬美麗的將來,就是懷念輝煌的過去,過著令
人非常失望的生活。我應該忘記過去,放下未來,而只活在現在。因
為過去的經驗早己成為今日之我的一部份,假如我強要把已被消化的
蜜,硬刮下來,豈非太傻!
我也不能佔有未來,因為我不知道上帝為我安排些什麼。所以計
劃將來,有時只是一種不實際的狂想。唯有現在是真實的、是活的、
是積極的、是重要的。而且假如我達不到上帝對我今日的期待,則我
不只辜負了昨日的心得,也使未來因之受挫。
假如我被時鐘所侷限,則我是在指示上帝何時動工。當然,時間
表有其必要性,然而上帝是遠超於人間時間表之上的。雖然如此,當
我要更改人定的時間表時,我必須確知那是來自上帝,而不是我個人
的私意。
我唯一應該專注的時間表是對時日不多的覺悟,就是耶穌在聖經
上所說「趁著白日,我們必須作那差我來者的工。」我當記得,上帝
從來不把祂的時間表印出來(除了極少的例外),因此,我要憑著信
心生活,而不是憑著時間表。有信心的人會說:「主啊!祢的眼顧守
我的時間表,祢的手帶領我,祢會留心使我不脫節。」而且信心堅定
的人,確信自己將要準時到達,因此一路上歡歡喜喜,欣然前行。
「親愛的弟兄啊!有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年
,千年如一日。」(彼後3:8)
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.為什麼今天全部都是在講「時間」,講「等候」啊@@ <- 真神奇
.
「而且信心堅定的人,確信自己將要準時到達,因此一路上歡歡喜喜,欣然前行。」
我覺得這一句話很棒,希望我們也可以體貼上帝的時間表
當個耐心等候,專心順服,然後帶著信心歡歡喜喜前行的基督徒
無論等候或是憑信心前行,這些,都不容易
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※傳道書01章
1.以下是傳道者,就是在耶路撒冷作王、大衛的兒子所說的話。
2.傳道者說:虛空的虛空。虛空的虛空,一切都是虛空。
3.人的一切勞碌,就是他在日光之下的勞碌,對自己有甚麼益處呢?
4.一代過去,一代又來,地卻永遠存在。
5.太陽升起,太陽落下,匆忙回到它上升之處。
6.風向南颳,又往北轉,循環周行,旋轉不息。
7.江河向海裡流,海卻不滿溢;江河之水歸回本源,循環流轉。
8.萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足。
9.已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事。
10.有甚麼事人可以說:“看啊!這是新的”?其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了。
11.以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
12.那時,我傳道者在耶路撒冷作以色列的王。
13.我曾用智慧專心尋求查究天下所發生的一切事;原來 神給予世人的,是勞苦的擔子,叫他們為此煩惱。
14.我看過日光之下所發生的一切事,不料,一切都是虛空,都是捕風。
15.彎曲的,不能弄直;缺少的,不能數算。
16.我自己心裡說:“我得了極大的智慧,勝過所有在我以前統治耶路撒冷的人;我見識了許多智慧與知識。”
17.我又專心究察智慧和知識,狂妄和愚昧,才知道這也是捕風。
18.因為多有智慧,就多有煩惱;加增知識,就加增痛苦。
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.傳道書1:15-研讀版註解
「雖然信徒應該奉獻自己服侍神,但若沒有神的認可,這些事工仍是無益處的。」
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傳道書分開看,不一次看完,好像會讓人覺得蠻消極的耶
不過,聖經的原意不是這樣啦
但
作者說的卻也真的是真的
益處啊益處
什麼才是真正對我們有益處的呢?
什麼,才不是虛空,不是補風呢?
.箴言3:5~6
(和合本)
「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,
在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」
(新譯本)
「你要一心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;
在你一切所行的路上,都要承認他,他必使你的路徑平坦正直。」
專心跟隨神吧。
虛己與謙卑。
來吧。
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今天的總結是
等候神,憑信心順服,也憑信心起行
最重要的,是認定神,不要倚靠自己的聰明
免得一切一切,都是虛空
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