※靈命日糧0110
| 讀經: 希伯來書11章32-40節 金句: 「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們。」（希伯來書12章1節） 全年讀經: 創世記25-26章； 馬太福音8章1-17節 |
那時這些拓荒移民者，常會在石頭上刻下自己的名字以紀念這趟旅程。記號石屹立著，像紀念碑一般見證他們的勇氣與毅力。
每當我想起記號石，就想起其他走在我們前面的天路客。希伯來書11章列出了幾個勇敢的人物──基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳。
但還有其他離我更近的天路客：我的父母親、我五年級時的主日學老師林肯太太、我的青年領袖約翰．理查，我的恩師雷．司德曼與華德．亨迪克，以及一長串我列得出來的人。他們或許沒有把名字刻在石頭上，但卻銘刻在我的記憶中。
希伯來書的作者提醒我們要記得那些行在我們前面的「天路客」，特別是曾經「傳上帝之道」給我們的人，並要留心看「他們為人的結局」（希伯來書13章7節）。更重要的是，作者鼓勵我們，要效法他們的信心。DHR
踏出領導者的路徑；
其堅定心志領前路，
使我們能日日跟進。D. De Haan
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常常想起那些走在我們前面的弟兄姊妹們，的確很能夠給予我們激勵的心
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※荒漠甘泉0110
一月十日
『聖靈…禁止他們在亞西亞講道。』（徒十六章六節）
在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣味的一回事。祂的引導大半是 禁止，因為他們很容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左到亞西亞一行，聖靈禁止他們。他們想向右到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時保羅將在那裡興起他 生平最大的工作；可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門，在那裡攻破撒但城堡的時機尚未成熟。亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他 們去工作；他們也必須受更深的造就，然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立上帝的教會。 親愛的，當你茫然不知前途的時候，你就該完全讓聖靈替你定規，求祂 封閉一切左道，開啟唯一的正路。你該說：『上帝的靈啊，我把選擇的責任完全交託給你，求你封閉左道，不讓我的腳步走在一切不是上帝命定的路上。當我偏左傾 右的時候，求你讓我聽見你的聲音。』同時，在你沒有清楚聖經的指引之先，你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。 哦，旅客哪！耶穌的靈今日等著要啟示你，好似祂當日啟示保羅一樣。在你這方面，只須小心順服，連一個頂小的禁止也須順服；信心的禱告之後，如果聖靈沒有攔 阻，你只管放膽前進。可是也不要希奇，聖靈的答應儘可以是禁止。若是左右的路是關閉的，前面的路是開啟的，那條路很清楚是通到特羅亞去的。在那裡有路加等 著，在那裡有異象指引我們當入路，在那裡有『敞開的門』和機會，在那裡也有忠心的朋友們等著。－－梅爾（F. B. Meyer）
－－－－曾經記得在一篇文章裡，作者提到，有人問到他「靈命成長的秘訣」，他提到的是「注意禁止的聲音」
然後，這篇....
為什麼我有一種LTI 會沒辦法去的感覺orz
嗯，總之，禱告，尋求，也順服吧
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※箴言21
箴言第二十一章
- 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
- 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
- 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
- 惡人發達（發達：原文是燈），眼高心傲，這乃是罪。
- 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
- 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
- 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。
- 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。
- 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
- 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。
- 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
- 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。
- 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
- 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。
- 秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。
- 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。
- 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
- 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。
- 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
- 智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。
- 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
- 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。
- 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
- 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。
- 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工。
- 有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。
- 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢﹖
- 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。
- 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。
- 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
- 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。
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# 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
昨天小組討論裡，有一些提到「怒氣」之類的討論，提到聖經的教導是不輕易發怒
「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」，不是說不能生氣喔，但是發怒卻很需要注意
然後，又有提到，耶穌的教導並不是要我們當「好好先生」
遇到什麼不合理的事都任其無理，不出面出言制止
有人會引用經文說「別人打你左臉，右臉也要給對方打」
但耶穌在被官兵無故打的時候，耶穌的反應卻是問他「你為什麼打我呢？」
我想，這裡的重點是
耶穌要提醒我們的是，不要輕易地「動手」
我們需要／可以出聲，但是需要伏在權柄與規範之下
「伸冤在我，我必報應」（來10:30）
上帝要我們不要心懷不平，可是，應該不是要我們「袖手旁觀」
而是要我們「讓有權審判的人來施行審判」
就像是看到持槍歹徒搶銀行時，我們要做的是「通知警察」
而非自己跳出來英雄式地制止吧？
我在想，為什麼我們會想要「動手」或是「反擊」呢？
當然，撇開這是我們在受到攻擊或是不合理的待遇的時候的自然反應不提
但，為什麼我們會有這種念頭或衝動呢？
我覺得，很多時候，其實是一種「自以為義」的想法在作祟耶
在我們的裡面，我們覺得「應該如何」、「公義正理應該要怎樣」
然後我們看不下去了，然後我們就跳出來了
但是，真的是這樣子的嗎？
箴言21:2
# 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
我們很容易就覺得我們所做所想的都是對的
但，事實上，真正的審判權只在神那裡啊
看到這句，想到昨天的討論，所以記錄一下
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※日日與主同行0110
日日與主同行 １月10日 自我的爭戰
我當了解，與自我的爭戰是每天必行的，甚至每小時必行的工作。
在今世，我無法得到永久的救贖，所以我也無法有止戈息兵的一日。人
生來就有肉體的自我，而每次我戰勝了自我以後，一不小心，舊的習性
又會把我拉回肉體之中。所以這是一場永不止息、冷酷無情的爭戰。但
是，我不是沒有希望的，因為基督給我祂的生命來消除這肉體之我的威
力。只要我信祂，祂就要把肉體之我置於死地。但是我必須不斷的信，
祂才能繼續不斷的為我去除自我，否則，自我隨時伺機要回來傷害我。
除了相信基督之外，我要隨時注意我的心思意念，以及我的一言一
行，以便永遠在上帝面前無畏無懼。即時悔過，就是使我自己在光明中
清潔無瑕的方法。我當注意在上帝面前有良好的記錄，並且準備好在上
帝垂詢時，給予合理的答覆。
我不敢相對的要求上帝隨時對我解釋祂的作為，因為這是沒有重生
的人做的事。有時，雖然上帝的作為彷彿不合理，我也應當欣然承受，
因為上帝注重的不是我的了解，而是我的信心。沒有重生的人專看世界
與神所說不相符的地方，並且要求上帝給他一個合理的解釋。重生的人
則不如此，而只專心絕對信賴祂。重生的人只注意自己在神的面前是否
合理，不求其他。
為了永遠贏回這場與自我的爭戰，我願做基督的精兵，吃苦耐勞、
堅毅不拔。執行長官的命令原是士兵的本分，除了他的長官，他不應主
動或被迫地遵從任何人的指示。這個道理也是基督精兵唯一的成功之道
。當我們只靠自己，埋頭與自我奮鬥時，我們必定一敗塗地。但是當我
們抬頭向主祈求祂的幫助時，則要得到救助與喜樂。所以我要永遠努力
，不使世務纏身，好叫那召我來做祂兵丁的基督喜悅(提後2:4)
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必
臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何6:3)
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面對老我，真的是只有不斷讓聖靈充滿，才有辦法對付。
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然後，我很喜歡中間藍字那一段，我把他重新排列整理如下：
沒有重生的人專看世界與神所說不相符的地方，並且要求上帝給他一個合理的解釋。
已經重生的人只注意自己在神的面前是否合理，不求其他。
有的時候，其實不是「合不合理」的問題，而是我們「能不能懂」的問題
就像是......（然後我竟然想不到例子.......||| 有人有好例子的話可以幫補一下）
上帝最厲害的地方就是 他的計劃總是讓我們非常地驚奇與訝異
常常會一直在走到最後一步之前，我們都還摸不著頭緒，覺得不懂、沒道理啊
然後，最後一刻，謎底揭曉時，我們才慌然大悟：「原來如此！」
所以....
許多時候，不懂，就說「不懂」吧，別說「不可能」、「沒道理」
在神沒有難成的事
至於什麼叫合理，要相信上帝必有解釋，只是他不見得需要告訴我們啊
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今天的整理
※靈命日糧－要常常思想走在我們前面的主內肢體，以致儆醒與激勵自己
※荒漠甘泉－聖靈常常下禁止令的，要順服，也要注意聖靈的禁止。
※日主同行－我們應當專注於自己所行是否合理，而不是問上帝有些事為什麼不合理
※箴言21章－人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。
總覺得最近的心得都是「謙卑、順服、信心、不要自以為義」
不過，也的確啦
聖經知識不是拿來聽的，是要拿來運用的
所以，好好活出這些簡單幾句的教導吧，這可是說的簡單，做起來卻奇難無比的啊
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