2014.12.28主日信息
PS：主題沒記下來，不過好像與「信心的成長」這個主題有關
幫助信心成長的三個關鍵
一、與主同行
二、愛人如己
三、為主勇敢行動
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、與主同行
．
思想孩子與父親同行的畫面，那是一條看不見盡頭的旅程
一路上，我們會遇到的各樣事物....
孩子可能會跌倒、走偏、有時被別的東西吸引、跑去玩結果弄髒自己
有時說話、有時不說話....
（很多畫面可以想）
想想我們「與神同行」的畫面，是否也很像呢？
．
我們真的需要一位父親，在我們的生命裡陪伴我們，幫助我們
．
那天李哥其實是來找我的同事要和他傳福音的，但那天我同事不在
如果那天李哥因為我的同事不在就離開，我就不會信主，我全家今天也就不會在這裡
我們呢？我們傳福音是只去完成任務而已，還是福傳福音為一種生活方式？
．
如果兩人要牽手走一輩子，就要放下自我的堅持才有可能
．
「李哥，我又闖禍了，你有時間嗎？」
在屬靈成長的路上，有人陪伴是一定要的，但最終我們仍需要自己建立與神的關係
PS：能有這樣子的輔導、牧者，在我們需要的時候幫助我們，真的是很幸福的事。
．
因為沒做到「完全順服」，所以我們很難「與主同行」
．
看舊約，會看到神與人關係的循環....
1.人常不滿足上帝所賜的豐盛與平安
2.人常不願面對自己性格上的缺失
3.人易因自己的成功驕傲而離棄神
4.人因自己的軟弱與恐懼拒絕神的豐盛
「不滿足、性格缺失、驕傲與別神、軟弱與恐懼」
現在的我們，是否也是如此？
但比起過去，現在的世界更黑暗，但也因此是更好的時機
為什麼？
因為越黑暗，光就越容易顯現出來
．
身為基督徒，但卻不願放掉活出不黑不白的生命，怎麼影響人呢？
『與主同行最重要的是，放掉老我，去經歷與主同行，這是信心成長的第一步』
二、愛人如己
．
我們是把傳福音當成一項事工，還是真的發自內心對他們的愛？
我最大的瓶頸就在「愛人如己」
．
之前行程很多，中間有很多小組與課程....
「再撐幾個禮拜，課程結束我就可以休息了....」
但....當我這麼想，再想到李哥的小組與行程時，就覺得很慚愧
「李哥你都不覺得累嗎？」
[ 如果我把他當成事工，當然會累 ]
[ 但如果我把他當成每天都在會朋友關心朋友，怎麼會累呢？ ]
原來是因為，
我總是把心思放在「目標有沒有達成」....
．
沒新朋友時，我們是否要先思考，是否自己沒愛人如己？
我是否平常真的關心他們，而非有活動時才開始邀約呢？
．
「若我能說萬國的方言....卻沒有愛....」
如果我做了再多的事，但我太太卻沒有感受到，那又有什麼用呢？
．
以前我常幫忙做家事，倒垃圾，但他都不會稱讚我
現在他常稱讚我，但我很疑惑
以前關係不好的時候，我做的也一樣，為何他都不感謝？
重點不是你做了什麼，而是你做的態度是什麼
是一面做一面覺得自己很了不起，抱怨
還是歡歡喜喜的做，充滿愛意而做？
．
有些人常常不能去愛，是因為心裡受傷，讓我們失去愛人的能力
只有心裡得到醫治才是永恆
『愛人如己最重要的重點是，尋找愛人的源頭，就是上帝』
－－－－
三、為主勇敢行動
我以前的軟弱
1.飯前禱告
2.公司拜拜
我好像兩個人，一個是在教會的基督徒，一個是在職場上隱藏的基督徒
．
在職場上做見證的挑戰就是，從此以後不能當隱藏版基督徒
．
為主勇敢行動，要先面對自己生命的問題與成長
願不願意踏出改變的第一步
．
當我們勝不過老我時，唯一的辦法就是把生命的主權交給神管理
如果你的新年新希望包含「信心成長」
那我把這三個重點送給你
「與主同行，愛人如己，為主勇敢行動」
2014年12月28日 星期日
2014年9月14日 星期日
[書記] 《愛的進行曲》(簡)2-2 兩性差異～男女有別
最近在讀這本書 《愛的進行曲》 http://goo.gl/2K2Vvz
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲2-2－兩性差異～男女有別
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【內容提要】
＜引言＞
＜男女差異－弟兄心得＞
第一、看事情的角度
第二、處理事情的方法
第三、表達方式
第四、生理反應
第五、處理情緒的方式
第六、男女的需要
＜結論＞
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【佳句摘錄】
＜引言＞
．在心理上，男生較重「實際」，但女生則較重「感覺」、講成「氣氛」，
．要成為男女朋友之前，要先成為好朋殺，才能進一步地發展；
不過要和異性成為好朋友，首先我們要了解的是兩者有何差異。
．『我絕對不把女生當男生看，我也不把男生當女生看』
這是這一課的宣言，也是幸福家庭的第一步。
－－－
＜男女差異－弟兄心得＞
第一、看事情的角度
．男生是從客觀的角度來看事情，事實就是事實，沒有其他的東西，
而女生比較帶著主觀的想法來看事情，任何事實或多或少都帶有其他的東西在裡面，
會因她的心境而有不同的看法。
－－－
第二、處理事情的方法
．男生處理事情，往往一次只處理一件事。＝＞比較目標導向
我太太她一次可以想到五六件事，並且同時處理這些事情。
－－－
第三、表達方式
．男生「講重點和結論」，女生有興趣的是過程而不是結論。
．我在婚姻中學到，要聽太太把話說完，不要太快給她意見，
並且，女生說話往往不是很直接，甚至有些情況下就是她根本不說，要你去猜，
你若是猜中的話，就表示你真的很了解她、很愛她；
或是她常會說一些相反的話「你如果不了解她的話，就以為她真的是這麼想的；
比如說，當我們走過真理堂旁的台一冰店時，她會說：「今天天氣好熱喔！」代表：「我想要吃冰。」
或工作一天完畢後，她會說：「今天工作好累喔！」代表：「你可不可以幫我做家事。」
或她說：「我最近胖了，好醜喔！」代表：「你是不是還繼續愛我。」
又像吵架時，她會說一些比較重的話，像是：「你就是這麼地壞，你從來就沒有愛過我。」
其實，她背後的意思是強調：「我現在感覺很不好，覺得你不愛我。」
女生也不要常常地作這種事，因為男生常常會猜不到。
所以女生有的時候，最好不要自討苦吃，心裡想要什麼就講清楚。
－－－
第四、生理反應
．男生受刺激主要透過「眼睛」，女生受刺激主要透過「耳朵」（與「皮膚」）
－－－
第五、處理情緒的方式
．女人宣洩情緒的方式是要講出來，在講的時候處理她的情緒，
一面說一面整理，在講之後，很可能她的情緒好了；
所以在聽的時候，最好不要給她任何意見，以同悝理心來聽她說，
因為這是女人天生的需要。
而男生在遇到挫折時，最好能讓他躲起來，不要有人來打擾他。
．女性要注意，男生在躲起來的過程中，不是不理你，不是不愛你，
他真的需要這種方式來整理情緒。
．對於男生，在女生吐露情緒時，不要馬上分析，這是男生的毛病，
喜歡去分析原因在哪裡、對策是什麼…
－－－
第六、男女的需要
．男人需要被尊重，自尊心比較弱，比較沒有信心；
而女人需要被愛，被呵護的感覺。
－－－
＜結論＞
．「彼此了解」是幸福家庭的第一步。
．人是需要感覺的，人沒有感覺，就跟木頭一樣。
正因為有姊妹，就讓世界變得多彩多姿；
有許多姊妹，喜歡作女強人，但上帝本來就為姊妹創造一個跟男人不同的特質，
比較溫柔、比較美麗，而這個特質是男人身上所沒有的！
．女強人不是不好，但姊妹應該更要以作姊妹為榮。
．女人天生就是美麗，講起話來聲音就是很好聽。
．差異雖是造成衝突的主要原因，但差異在上帝的手中，會讓我們變得更為豐富。
．我發現男人是比較難把感情表達出來的，
例如當有衝突發生時，第一個縮回去的往往是男人，
因為他們很怕碰感覺，一方面是不知該如何表達，
另一方面則是不習慣把心事說出來；
但上帝把女人放在男人旁邊，就是要讓男人調和一下，
不要滿腦子都是工作、都是事情，可以有感覺一些。
．我們不要等到結婚時，才去了解彼此的差異；
現在，你就可以開始學習！你要注意異性，了解他們的需要，
姊妹最希望的是愛，是溫暖的感覺；
若是不了解什麼是溫暖的感覺，可以去問姊妹什麼是溫暖；
而男人最需要的是被尊重。
．學習放下自己，不是把自己的想法、自己的喜好套在別人頭上，
而是學習按著對方的需要，按對方所能接受的，去對待對方，這個就是捨己，就是耶穌的生命。
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲2-2－兩性差異～男女有別
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【內容提要】
＜引言＞
＜男女差異－弟兄心得＞
第一、看事情的角度
第二、處理事情的方法
第三、表達方式
第四、生理反應
第五、處理情緒的方式
第六、男女的需要
＜結論＞
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【佳句摘錄】
＜引言＞
．在心理上，男生較重「實際」，但女生則較重「感覺」、講成「氣氛」，
．要成為男女朋友之前，要先成為好朋殺，才能進一步地發展；
不過要和異性成為好朋友，首先我們要了解的是兩者有何差異。
．『我絕對不把女生當男生看，我也不把男生當女生看』
這是這一課的宣言，也是幸福家庭的第一步。
－－－
＜男女差異－弟兄心得＞
第一、看事情的角度
．男生是從客觀的角度來看事情，事實就是事實，沒有其他的東西，
而女生比較帶著主觀的想法來看事情，任何事實或多或少都帶有其他的東西在裡面，
會因她的心境而有不同的看法。
－－－
第二、處理事情的方法
．男生處理事情，往往一次只處理一件事。＝＞比較目標導向
我太太她一次可以想到五六件事，並且同時處理這些事情。
－－－
第三、表達方式
．男生「講重點和結論」，女生有興趣的是過程而不是結論。
．我在婚姻中學到，要聽太太把話說完，不要太快給她意見，
並且，女生說話往往不是很直接，甚至有些情況下就是她根本不說，要你去猜，
你若是猜中的話，就表示你真的很了解她、很愛她；
或是她常會說一些相反的話「你如果不了解她的話，就以為她真的是這麼想的；
比如說，當我們走過真理堂旁的台一冰店時，她會說：「今天天氣好熱喔！」代表：「我想要吃冰。」
或工作一天完畢後，她會說：「今天工作好累喔！」代表：「你可不可以幫我做家事。」
或她說：「我最近胖了，好醜喔！」代表：「你是不是還繼續愛我。」
又像吵架時，她會說一些比較重的話，像是：「你就是這麼地壞，你從來就沒有愛過我。」
其實，她背後的意思是強調：「我現在感覺很不好，覺得你不愛我。」
女生也不要常常地作這種事，因為男生常常會猜不到。
所以女生有的時候，最好不要自討苦吃，心裡想要什麼就講清楚。
－－－
第四、生理反應
．男生受刺激主要透過「眼睛」，女生受刺激主要透過「耳朵」（與「皮膚」）
－－－
第五、處理情緒的方式
．女人宣洩情緒的方式是要講出來，在講的時候處理她的情緒，
一面說一面整理，在講之後，很可能她的情緒好了；
所以在聽的時候，最好不要給她任何意見，以同悝理心來聽她說，
因為這是女人天生的需要。
而男生在遇到挫折時，最好能讓他躲起來，不要有人來打擾他。
．女性要注意，男生在躲起來的過程中，不是不理你，不是不愛你，
他真的需要這種方式來整理情緒。
．對於男生，在女生吐露情緒時，不要馬上分析，這是男生的毛病，
喜歡去分析原因在哪裡、對策是什麼…
－－－
第六、男女的需要
．男人需要被尊重，自尊心比較弱，比較沒有信心；
而女人需要被愛，被呵護的感覺。
－－－
＜結論＞
．「彼此了解」是幸福家庭的第一步。
．人是需要感覺的，人沒有感覺，就跟木頭一樣。
正因為有姊妹，就讓世界變得多彩多姿；
有許多姊妹，喜歡作女強人，但上帝本來就為姊妹創造一個跟男人不同的特質，
比較溫柔、比較美麗，而這個特質是男人身上所沒有的！
．女強人不是不好，但姊妹應該更要以作姊妹為榮。
．女人天生就是美麗，講起話來聲音就是很好聽。
．差異雖是造成衝突的主要原因，但差異在上帝的手中，會讓我們變得更為豐富。
．我發現男人是比較難把感情表達出來的，
例如當有衝突發生時，第一個縮回去的往往是男人，
因為他們很怕碰感覺，一方面是不知該如何表達，
另一方面則是不習慣把心事說出來；
但上帝把女人放在男人旁邊，就是要讓男人調和一下，
不要滿腦子都是工作、都是事情，可以有感覺一些。
．我們不要等到結婚時，才去了解彼此的差異；
現在，你就可以開始學習！你要注意異性，了解他們的需要，
姊妹最希望的是愛，是溫暖的感覺；
若是不了解什麼是溫暖的感覺，可以去問姊妹什麼是溫暖；
而男人最需要的是被尊重。
．學習放下自己，不是把自己的想法、自己的喜好套在別人頭上，
而是學習按著對方的需要，按對方所能接受的，去對待對方，這個就是捨己，就是耶穌的生命。
[書記] 《愛的進行曲》(簡)1-1 聖經的婚姻觀
最近在讀這本書 《愛的進行曲》 http://goo.gl/2K2Vvz
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲1-1－聖經的婚姻觀
～楊寧亞牧師
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【內容提要】
（一）由創造角度
（二）由墮落的角度
（三）由救贖與末世論的角度
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【佳句摘錄】
．最嚴重的問題是同居而不結婚。
（一）由創造角度
．為什麼要結婚，簡單的說就是作伴。
（含「肉體」、「靈性」、「精神」的結合。）
．離開父母的重點不在於有沒有和父母住在一起，
其根本的意義是我們在情感上、心理上、權柄上，能夠離開父母成為獨立的單元。
．夫妻一吵架就跑回家，不但不能從長輩那裡得到幫助，
反而可能製造更多問題，把關係搞得一團糟。
所以我們在我們教會規定：年輕夫妻吵架不准回父母家！要自行解決！
．創造的婚姻觀的第三點意義，也是這個世界所沒有的，就是「盟約」的關係。
．稚有當你認為只有死才能將你分開，你們才會盡力去解決婚姻中面對的問題。
缺乏「盟約關係不可破壞」的大前提，一碰到有困難過不去，
就很容易產生：「算了，分手吧！」的結論。
．從創造的角度來看，神要讓人從婚姻中享受很深的愛的關係，
而神也立約來保護這種關係。
．創世紀1:27~28 還告訴我們，神創造婚姻的另一個目的是：生養眾多、遍滿地面、治理這地；
婚姻不只要我們享受，也帶有生養後代、管理世界的意義，在婚姻中我們對這個世界也有責任。
．除了為人、為管理萬物，婚姻的創造也為了上帝。
．聖經用這個模式(夫妻關係)來反覆說明，神完整的形像與愛要藉著家庭表現出來
～神造婚姻是為了要榮耀神。
－－－
（二）由墮落的角度
．婚姻可以避免淫亂。
－－－
（三）由救贖與末世論的角度
．婚姻不僅表明福音的本質，也成為別人得福音的有效途徑
．馬丁路德說我們要學習捨己的場所有三個：職業、事奉、婚姻。
神要我們學習放下自己，順服基督的功課，
婚姻與家庭是一個最好學習的地方，也是「老我」磨得最厲害的地方。
．當捨己成為生活的模式，捨己所帶給自己的是生命，帶給別人的是祝福。
．在婚姻中我們若懂得福音是什麼，並且在其中學習愛、接納與饒恕，
真正把福音活出來，家庭生活對我們還會有很深的建造和醫治。
．我看到很多例子都是因為在愛中接納對方的軟弱、缺點，而使配偶得到很大的醫治。
．獨身的恩賜是指我們在心理、生理上都不需要依賴一種親密的人際關係。
同時，獨身恩賜是要用來服事主、服事教會，不是為獨身而獨身。
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲1-1－聖經的婚姻觀
～楊寧亞牧師
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
（一）由創造角度
（二）由墮落的角度
（三）由救贖與末世論的角度
．最嚴重的問題是同居而不結婚。
（一）由創造角度
．為什麼要結婚，簡單的說就是作伴。
（含「肉體」、「靈性」、「精神」的結合。）
．離開父母的重點不在於有沒有和父母住在一起，
其根本的意義是我們在情感上、心理上、權柄上，能夠離開父母成為獨立的單元。
．夫妻一吵架就跑回家，不但不能從長輩那裡得到幫助，
反而可能製造更多問題，把關係搞得一團糟。
所以我們在我們教會規定：年輕夫妻吵架不准回父母家！要自行解決！
．創造的婚姻觀的第三點意義，也是這個世界所沒有的，就是「盟約」的關係。
．稚有當你認為只有死才能將你分開，你們才會盡力去解決婚姻中面對的問題。
缺乏「盟約關係不可破壞」的大前提，一碰到有困難過不去，
就很容易產生：「算了，分手吧！」的結論。
．從創造的角度來看，神要讓人從婚姻中享受很深的愛的關係，
而神也立約來保護這種關係。
．創世紀1:27~28 還告訴我們，神創造婚姻的另一個目的是：生養眾多、遍滿地面、治理這地；
婚姻不只要我們享受，也帶有生養後代、管理世界的意義，在婚姻中我們對這個世界也有責任。
．除了為人、為管理萬物，婚姻的創造也為了上帝。
．聖經用這個模式(夫妻關係)來反覆說明，神完整的形像與愛要藉著家庭表現出來
～神造婚姻是為了要榮耀神。
－－－
（二）由墮落的角度
．婚姻可以避免淫亂。
－－－
（三）由救贖與末世論的角度
．婚姻不僅表明福音的本質，也成為別人得福音的有效途徑
．馬丁路德說我們要學習捨己的場所有三個：職業、事奉、婚姻。
神要我們學習放下自己，順服基督的功課，
婚姻與家庭是一個最好學習的地方，也是「老我」磨得最厲害的地方。
．當捨己成為生活的模式，捨己所帶給自己的是生命，帶給別人的是祝福。
．在婚姻中我們若懂得福音是什麼，並且在其中學習愛、接納與饒恕，
真正把福音活出來，家庭生活對我們還會有很深的建造和醫治。
．我看到很多例子都是因為在愛中接納對方的軟弱、缺點，而使配偶得到很大的醫治。
．獨身的恩賜是指我們在心理、生理上都不需要依賴一種親密的人際關係。
同時，獨身恩賜是要用來服事主、服事教會，不是為獨身而獨身。
2014年8月18日 星期一
[書記] 《天長地久》(簡)Ch.00 序
．基督徒的婚姻實在是「上帝所配合的」，是非常美好的。
上帝智慧的安排與奇妙的引領確實遠勝過「父母之命」或「媒妁之言」，
更超過「電腦配點」或「苦戀窮追」。
只要基督徒肯尋求並順服上帝的旨意，上帝一定將最適合的對象顯明，
並且所賜的也一定是最好的（對當事人而言）；
上帝若不給，也是為要把最好的留給你。
．不過，基督徒在等候上帝賞賜的過程中仍應先瞭解上帝帶領的原則，設立婚姻的目標、
上帝對夫妻角色運作的安排、人如何尋求明白上帝的旨意、
如何談戀愛、如何約會、如何與對方家人相處、如何彼此溝通、如何解決衝突、
如何建立美滿又合上帝心意的基督化家庭等聖經教訓，以及實踐步驟，
以期把上帝最美好的賞賜化作最美好的生活，而這些正是「天長地久」的秘訣。
．婚姻和家庭原本是社會最基本、最堅強的關係，只可惜不是所有的人都能將此關係經營得美好。
．婚姻雖然不是人生唯一和最重要的事情，但它卻可拿捏著一個人生命成敗的關鍵。
．「婚姻」尊重那些堅持努力經營的人，卻不尊重那些散漫不付代價的人。
提到「代價」，我們又願意為婚姻付上些什麼代價呢？
另外，我們覺得在婚姻裡的雙方需要付上哪些代價呢？
．結婚之後才學習經營婚姻的確稍嫌晚了一點。
婚姻生活充滿了繁瑣的事物和複雜的關係，
很難保證一個人在應付了諸多繁雜的事物後，
還有多少足夠的精力和時間去一點一點從頭來學習溝通、學習體諒、學習忍耐、
學習謙讓、學習放下自己的意見、學習愛護姻親、學習把家事做得更好、把家庭佈置得更美、
學習在突如其來的困難中平衡自己的情緒。
．成熟的婚姻需要成熟的裝備來加以運作，而其中以「人」本身最為重要。
．上帝的話和真理(聖經)是基督徒處世接物的絕對標準，
上帝對人類無條件的愛更是維繫基督徒婚姻關係的絕佳力量。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
★問題與討論★
Ｑ：書中提到：『「婚姻」尊重那些堅持努力經營的人，卻不尊重那些散漫不付代價的人。』
想要討論的是：
關於這個「代價」，大家覺得在婚姻裡的雙方需要付上哪些代價呢？
上帝智慧的安排與奇妙的引領確實遠勝過「父母之命」或「媒妁之言」，
更超過「電腦配點」或「苦戀窮追」。
只要基督徒肯尋求並順服上帝的旨意，上帝一定將最適合的對象顯明，
並且所賜的也一定是最好的（對當事人而言）；
上帝若不給，也是為要把最好的留給你。
．不過，基督徒在等候上帝賞賜的過程中仍應先瞭解上帝帶領的原則，設立婚姻的目標、
上帝對夫妻角色運作的安排、人如何尋求明白上帝的旨意、
如何談戀愛、如何約會、如何與對方家人相處、如何彼此溝通、如何解決衝突、
如何建立美滿又合上帝心意的基督化家庭等聖經教訓，以及實踐步驟，
以期把上帝最美好的賞賜化作最美好的生活，而這些正是「天長地久」的秘訣。
．婚姻和家庭原本是社會最基本、最堅強的關係，只可惜不是所有的人都能將此關係經營得美好。
．婚姻雖然不是人生唯一和最重要的事情，但它卻可拿捏著一個人生命成敗的關鍵。
．「婚姻」尊重那些堅持努力經營的人，卻不尊重那些散漫不付代價的人。
提到「代價」，我們又願意為婚姻付上些什麼代價呢？
另外，我們覺得在婚姻裡的雙方需要付上哪些代價呢？
．結婚之後才學習經營婚姻的確稍嫌晚了一點。
婚姻生活充滿了繁瑣的事物和複雜的關係，
很難保證一個人在應付了諸多繁雜的事物後，
還有多少足夠的精力和時間去一點一點從頭來學習溝通、學習體諒、學習忍耐、
學習謙讓、學習放下自己的意見、學習愛護姻親、學習把家事做得更好、把家庭佈置得更美、
學習在突如其來的困難中平衡自己的情緒。
．成熟的婚姻需要成熟的裝備來加以運作，而其中以「人」本身最為重要。
．上帝的話和真理(聖經)是基督徒處世接物的絕對標準，
上帝對人類無條件的愛更是維繫基督徒婚姻關係的絕佳力量。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
★問題與討論★
Ｑ：書中提到：『「婚姻」尊重那些堅持努力經營的人，卻不尊重那些散漫不付代價的人。』
想要討論的是：
關於這個「代價」，大家覺得在婚姻裡的雙方需要付上哪些代價呢？
2014年8月17日 星期日
[書記]《非常選擇，非常Match》 (簡)Ch.02 具體描繪你的理想情人
《非常選擇．非常Match 》 Ch.02 具體描繪你的理想情人
越清楚描繪出心中理想對象的形像，就越有可能找到這個對象。
作者歸納出十個重要的特質，在勾勒理想配偶的圖像時可依此考慮，
並按重要性依序排列，這樣，「理想伴侶」的圖像就會越來越清楚。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＜吸引力的心理作用＞
理想圖像形感的三種可能的主要理論
1.我們腦海中的完美對象很像我們的父親或母親(跟我們性別相反的那位)
2.如果童年時期的需要一直未從父母(跟我們性別相反的那位)身上得到滿足，就會影響這幅圖像。
3.每一個孩童都受過很多人的影響，每一次的影響都有助於塑造心中理想對象的形象(這是我最贊同的理論)
＜對另一半形像不確定的原因＞
＜「夢想的對象」和「吸引的對象」有差距＞
作者給的兩個建議
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
＜釐清想要找尋對象的特質＞
※作者所列出的十個重要特質
一、個性
二、聰明
三、外貌
四、企圖心
五、吸引力
六、靈性層面
七、品性
八、創意
九、為人父母的能力
十、真誠
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
．若婚姻很美滿，就是因為有好的直覺嗎？
若關係破裂，婚姻變質，就是因為直覺錯誤嗎？
．當我們不顯得怎樣解釋心中這種「就是知道」的感覺時，就會說是直覺。
然而，直覺給人一種神奇的感覺，或像是因運氣而有的內在感受。這實在是大錯特錯。
．我們所說的直覺，其實是一種「不自覺的過程」，無法完全用意識掌控。問題就在這裡！
．本書的一大重點是，像婚姻這樣的終身大事，非常值得我們冷靜準確地去思考。
＜吸引力的心理作用＞
理想圖像形感的三種可能的主要理論
1.我們腦海中的完美對象很像我們的父親或母親(跟我們性別相反的那位)
2.如果童年時期的需要一直未從父母(跟我們性別相反的那位)身上得到滿足，就會影響這幅圖像。
3.每一個孩童都受過很多人的影響，每一次的影響都有助於塑造心中理想對象的形象(這是我最贊同的理論)
．幾乎每個人的腦海裡，都有一幅對未來另一半所描繪的圖像，然而大部份的人都是不自覺的保有這幅圖像。
在這種不自覺的況情況下，這些圖像是很難了解，幾乎也不太可能改變的，可是威力卻很大！
．我們會希望未來的結婚對象，能滿足我們從父母(跟我們性別相反的那位)身上得不到的需要。
＜對另一半形像不確定的原因＞
．也許我們找到了一個理想對象，但這個近乎完美的對象卻不認為我們很理想。
＝＞擔心被拒絕
．我們多少知道，對自己認識不夠時，會嚴重妨礙我們看清楚究竟什麼樣的對象適合我們。
很少人能幫助我們好好思想自己是個什麼樣的人，以及什麼樣的對象最適合我們。
我們知道這是一個很重要的選擇，卻覺得在這方面的訓練不夠。
因此我們就把這幅未完成的圖像隱藏在潛意識裡。
＜「夢想的對象」和「吸引的對象」有差距＞
作者給的兩個建議
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
．我們能夠吸引到的人，很可能跟我們所夢想的對象很不一樣。
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
．我認為人生很重要的一件事，就是儘可能去了解自我的潛力。
當你從現在開始，決心不斷向目標穩定前進，你所經歷到的進步，
不但會讓你真心以自己為榮，也會讓你具備更吸引異性的條件。
．要先明白你本來就是一個可愛的人，才能在情感上有最好的成長。
如果你能夠欣賞自己本來的樣子，以此為出發點去追求卓越，就會進步神速。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
．訣竅在於加強優點，減少缺點
．最好找一個稍微比你好的對象，然後盡力成為一個能吸引對方的人。
＜釐清想要找尋對象的特質＞
※作者所列出的十個重要特質
一、個性
二、聰明
三、外貌
四、企圖心
五、吸引力
六、靈性層面
七、品性
八、創意
九、為人父母的能力
十、真誠
一、個性
．雖然人們有許多不同的個性，但總有一個人可以符合你所列出的條件。
重要不是去找一個個性很像你父親或母親的人，
而是一個真正可以帶給你一生快樂的人。
．擇偶跟了解你自己有很大的關係。
你不是要找一個能被眾人或朋友選為「年度配偶」的人，
你需要選擇一個跟你個性合得來的人。
二、聰明
．沒有人想跟一個智力差距太多的人結婚，但你恐怕也不想跟一個天才結婚。
事實上，很多高智商的人往往人際關係不佳。
．最近有一份研究指出，在穩定的婚姻中，通常兩人的聰明程度相當。
三、外貌
．不同的文化、不同的地區和不同的人，對外貌會有不同的標準。
你要把自己所欣賞的類型和大眾媒體所呈現的品味做個區隔，自己決定你所喜歡的外貌。
四、企圖心
．婚姻想要持續下去，兩人一定要有相同程度的企圖心。
．如果兩人都想過著輕鬆的生活，這倒沒什麼不好，但是需要雙方都同意。
相反的，如果他們想要買大房子、開高轎車，並且經常出國旅遊，
那兩人對事業的態度就要一致，才能達到這些目標。
．若夫妻二人有不同程度的企圖心，就可能導致強烈的挫折和衝突。
但當兩人的企圖心程度相當時，就會更同心，一起努力完成他們的目標和夢想。
五、吸引力
．愛情的魔力對你重不重要？或著靠著理性的分析來作一個合理的決定，就可以叫你滿足？
你有多重視浪漫的感覺和外表的吸引力？
．當你看到吸引力是擇偶的一項必要考量因素時，你會覺得驚訝嗎？
六、靈性層面
．靈性層面是指內心深處的信仰和信念。
．有信仰的人會注意內心世界，他們知道人生的深度不僅止於所見所聞，他們會從內心去找答案，
而一般人則往往從外面的世界去找答案。
七、品性
．我相信堅忍不拔和前後一致的性格，是穩定、長久、美滿婚姻的必要條件。
八、創意
(skip)
九、為人父母的能力
．配偶對養育兒女的興趣，這一點對你很重要嗎？
十、真誠
．我所謂的真誠是指－能夠完全做你自己
．美滿的婚姻需要雙方都有穩定的情緒，當兩人能忠於自己、忠於對方，者自然會穩定。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※討論問題
一、個性
．你希望你的配偶個性安靜、有點害羞，還是愛說話、交際？
．你比較喜歡個性拘謹、思想有條理的人，還是大而化之、不拘小節的人？
．你容易被風趣的人，還是嚴肅的人吸引？
．你喜歡堅強、獨立的人，還是一切都讓你作決定的人？
．你喜歡委婉的人，還是直率的人？
也就是說，你喜歡溫柔、很少生氣的人，還是毫不隱藏想法和感覺的直腸子？
二、聰明
．你希望配偶具備什麼樣的聰明？分析方面或直覺方面？
．你比較喜歡理性還是感性的人？
．你喜歡跟你去看電影的人，會分析那部電影想要表達的訊息，還是分享那部電影帶給他的感受？
．你覺得理想的對象應該是思考型還是感覺型的人？
．你希望所尋找的理想對象具備什麼樣的聰明才智？過目不忘？很有數字概念？
有語言天分？很會使用機器？
三、外貌
．描述一下你心目中理想對象的外在條件
．對方的體重對你來說有多重要
．對於一個可能交往的對象，你覺得什麼樣的外表最重要？請列出。
四、企圖心
．描一下你對事業的企圖心
．對你來說，放輕鬆還是不斷衝剌事業比較重要？
．你的配偶在事業上應該具備多強的的企圖心？企圖心應該怎麼表現出來
五、吸引力
．愛情的魔力對你重不重要？或著靠著理性的分析來作一個合理的決定，就可以叫你滿足？
．你有多重視浪漫的感覺
．在你尋找結婚對象時，外表的吸引力佔多大的份量？
．當你看到吸引力是擇偶的一項必要考量因素時，你會覺得驚訝嗎？
．你會被什麼特質的人吸引？
．在溝通方面，你覺得你和對方有時好像雞同鴨講嗎？
六、靈性層面
．你覺得靈性(信仰)的層面在婚姻中的重要性如何？
．你會如何形容自己的信仰？
．你覺得信仰是個人的經歷，還是可以跟別人分享？請說明。
．對方有什麼樣的信仰，這一點對你很重要嗎？請說明。
．如果你認為自己是一個有信仰的人，你如何表達你的信仰？
七、品性
．描述一下配偶的哪一種品性特質對你來說最重要？
．如果你發現對方一再向你說謊，你會有何反應？
．你覺得有哪些必要的價值觀是一個結婚對象應該具備的？
．你會如何描述自己的品性？
八、創意
．你覺得自己是個有創意的人嗎？為什麼？
．對方有沒有創意，這一點對你重不重要？請說明。
．哪一方面的創意對你來說最重要？
．你最欣賞哪一方面的創意？
九、為人父母的能力
．配偶對養育兒女的興趣，這一點對你很重要嗎？
．你的父母是什麼樣的父母？
．在你的朋友或家庭裡，什麼樣的為人父母之道最令你佩服？
．你想要孩子嗎？如果想，要有幾個呢？
．想到為人父母，你會覺得興奮還是焦慮？請說明。
十、真誠
越清楚描繪出心中理想對象的形像，就越有可能找到這個對象。
作者歸納出十個重要的特質，在勾勒理想配偶的圖像時可依此考慮，
並按重要性依序排列，這樣，「理想伴侶」的圖像就會越來越清楚。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＜吸引力的心理作用＞
理想圖像形感的三種可能的主要理論
1.我們腦海中的完美對象很像我們的父親或母親(跟我們性別相反的那位)
2.如果童年時期的需要一直未從父母(跟我們性別相反的那位)身上得到滿足，就會影響這幅圖像。
3.每一個孩童都受過很多人的影響，每一次的影響都有助於塑造心中理想對象的形象(這是我最贊同的理論)
＜對另一半形像不確定的原因＞
＜「夢想的對象」和「吸引的對象」有差距＞
作者給的兩個建議
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
＜釐清想要找尋對象的特質＞
※作者所列出的十個重要特質
一、個性
二、聰明
三、外貌
四、企圖心
五、吸引力
六、靈性層面
七、品性
八、創意
九、為人父母的能力
十、真誠
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
．若婚姻很美滿，就是因為有好的直覺嗎？
若關係破裂，婚姻變質，就是因為直覺錯誤嗎？
．當我們不顯得怎樣解釋心中這種「就是知道」的感覺時，就會說是直覺。
然而，直覺給人一種神奇的感覺，或像是因運氣而有的內在感受。這實在是大錯特錯。
．我們所說的直覺，其實是一種「不自覺的過程」，無法完全用意識掌控。問題就在這裡！
．本書的一大重點是，像婚姻這樣的終身大事，非常值得我們冷靜準確地去思考。
＜吸引力的心理作用＞
理想圖像形感的三種可能的主要理論
1.我們腦海中的完美對象很像我們的父親或母親(跟我們性別相反的那位)
2.如果童年時期的需要一直未從父母(跟我們性別相反的那位)身上得到滿足，就會影響這幅圖像。
3.每一個孩童都受過很多人的影響，每一次的影響都有助於塑造心中理想對象的形象(這是我最贊同的理論)
．幾乎每個人的腦海裡，都有一幅對未來另一半所描繪的圖像，然而大部份的人都是不自覺的保有這幅圖像。
在這種不自覺的況情況下，這些圖像是很難了解，幾乎也不太可能改變的，可是威力卻很大！
．我們會希望未來的結婚對象，能滿足我們從父母(跟我們性別相反的那位)身上得不到的需要。
＜對另一半形像不確定的原因＞
．也許我們找到了一個理想對象，但這個近乎完美的對象卻不認為我們很理想。
＝＞擔心被拒絕
．我們多少知道，對自己認識不夠時，會嚴重妨礙我們看清楚究竟什麼樣的對象適合我們。
很少人能幫助我們好好思想自己是個什麼樣的人，以及什麼樣的對象最適合我們。
我們知道這是一個很重要的選擇，卻覺得在這方面的訓練不夠。
因此我們就把這幅未完成的圖像隱藏在潛意識裡。
＜「夢想的對象」和「吸引的對象」有差距＞
作者給的兩個建議
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
．我們能夠吸引到的人，很可能跟我們所夢想的對象很不一樣。
1.你將來能夠成為為什麼樣的人，遠比你現在是個什麼樣的人重要多了。
．我認為人生很重要的一件事，就是儘可能去了解自我的潛力。
當你從現在開始，決心不斷向目標穩定前進，你所經歷到的進步，
不但會讓你真心以自己為榮，也會讓你具備更吸引異性的條件。
．要先明白你本來就是一個可愛的人，才能在情感上有最好的成長。
如果你能夠欣賞自己本來的樣子，以此為出發點去追求卓越，就會進步神速。
2.你對異性有多少吸引力，並不是單單由一項特質來決定。
．訣竅在於加強優點，減少缺點
．最好找一個稍微比你好的對象，然後盡力成為一個能吸引對方的人。
＜釐清想要找尋對象的特質＞
※作者所列出的十個重要特質
一、個性
二、聰明
三、外貌
四、企圖心
五、吸引力
六、靈性層面
七、品性
八、創意
九、為人父母的能力
十、真誠
一、個性
．雖然人們有許多不同的個性，但總有一個人可以符合你所列出的條件。
重要不是去找一個個性很像你父親或母親的人，
而是一個真正可以帶給你一生快樂的人。
．擇偶跟了解你自己有很大的關係。
你不是要找一個能被眾人或朋友選為「年度配偶」的人，
你需要選擇一個跟你個性合得來的人。
二、聰明
．沒有人想跟一個智力差距太多的人結婚，但你恐怕也不想跟一個天才結婚。
事實上，很多高智商的人往往人際關係不佳。
．最近有一份研究指出，在穩定的婚姻中，通常兩人的聰明程度相當。
三、外貌
．不同的文化、不同的地區和不同的人，對外貌會有不同的標準。
你要把自己所欣賞的類型和大眾媒體所呈現的品味做個區隔，自己決定你所喜歡的外貌。
四、企圖心
．婚姻想要持續下去，兩人一定要有相同程度的企圖心。
．如果兩人都想過著輕鬆的生活，這倒沒什麼不好，但是需要雙方都同意。
相反的，如果他們想要買大房子、開高轎車，並且經常出國旅遊，
那兩人對事業的態度就要一致，才能達到這些目標。
．若夫妻二人有不同程度的企圖心，就可能導致強烈的挫折和衝突。
但當兩人的企圖心程度相當時，就會更同心，一起努力完成他們的目標和夢想。
五、吸引力
．愛情的魔力對你重不重要？或著靠著理性的分析來作一個合理的決定，就可以叫你滿足？
你有多重視浪漫的感覺和外表的吸引力？
．當你看到吸引力是擇偶的一項必要考量因素時，你會覺得驚訝嗎？
六、靈性層面
．靈性層面是指內心深處的信仰和信念。
．有信仰的人會注意內心世界，他們知道人生的深度不僅止於所見所聞，他們會從內心去找答案，
而一般人則往往從外面的世界去找答案。
七、品性
．我相信堅忍不拔和前後一致的性格，是穩定、長久、美滿婚姻的必要條件。
八、創意
(skip)
九、為人父母的能力
．配偶對養育兒女的興趣，這一點對你很重要嗎？
十、真誠
．我所謂的真誠是指－能夠完全做你自己
．美滿的婚姻需要雙方都有穩定的情緒，當兩人能忠於自己、忠於對方，者自然會穩定。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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※討論問題
一、個性
．你希望你的配偶個性安靜、有點害羞，還是愛說話、交際？
．你比較喜歡個性拘謹、思想有條理的人，還是大而化之、不拘小節的人？
．你容易被風趣的人，還是嚴肅的人吸引？
．你喜歡堅強、獨立的人，還是一切都讓你作決定的人？
．你喜歡委婉的人，還是直率的人？
也就是說，你喜歡溫柔、很少生氣的人，還是毫不隱藏想法和感覺的直腸子？
二、聰明
．你希望配偶具備什麼樣的聰明？分析方面或直覺方面？
．你比較喜歡理性還是感性的人？
．你喜歡跟你去看電影的人，會分析那部電影想要表達的訊息，還是分享那部電影帶給他的感受？
．你覺得理想的對象應該是思考型還是感覺型的人？
．你希望所尋找的理想對象具備什麼樣的聰明才智？過目不忘？很有數字概念？
有語言天分？很會使用機器？
三、外貌
．描述一下你心目中理想對象的外在條件
．對方的體重對你來說有多重要
．對於一個可能交往的對象，你覺得什麼樣的外表最重要？請列出。
四、企圖心
．描一下你對事業的企圖心
．對你來說，放輕鬆還是不斷衝剌事業比較重要？
．你的配偶在事業上應該具備多強的的企圖心？企圖心應該怎麼表現出來
五、吸引力
．愛情的魔力對你重不重要？或著靠著理性的分析來作一個合理的決定，就可以叫你滿足？
．你有多重視浪漫的感覺
．在你尋找結婚對象時，外表的吸引力佔多大的份量？
．當你看到吸引力是擇偶的一項必要考量因素時，你會覺得驚訝嗎？
．你會被什麼特質的人吸引？
．在溝通方面，你覺得你和對方有時好像雞同鴨講嗎？
六、靈性層面
．你覺得靈性(信仰)的層面在婚姻中的重要性如何？
．你會如何形容自己的信仰？
．你覺得信仰是個人的經歷，還是可以跟別人分享？請說明。
．對方有什麼樣的信仰，這一點對你很重要嗎？請說明。
．如果你認為自己是一個有信仰的人，你如何表達你的信仰？
七、品性
．描述一下配偶的哪一種品性特質對你來說最重要？
．如果你發現對方一再向你說謊，你會有何反應？
．你覺得有哪些必要的價值觀是一個結婚對象應該具備的？
．你會如何描述自己的品性？
八、創意
．你覺得自己是個有創意的人嗎？為什麼？
．對方有沒有創意，這一點對你重不重要？請說明。
．哪一方面的創意對你來說最重要？
．你最欣賞哪一方面的創意？
九、為人父母的能力
．配偶對養育兒女的興趣，這一點對你很重要嗎？
．你的父母是什麼樣的父母？
．在你的朋友或家庭裡，什麼樣的為人父母之道最令你佩服？
．你想要孩子嗎？如果想，要有幾個呢？
．想到為人父母，你會覺得興奮還是焦慮？請說明。
十、真誠
．描述一下「坦誠」或「真誠」對你而言是什麼意思。
．你在對方面前能夠多自在的表現你自己？
．你會在意對方在你的朋友面前意見跟你不同嗎？請說明。
．對於虛假做作的人，你會做何反應？你曾經感受到必須矯揉造作的壓力嗎？請說明。
．你同意真誠是以上十項特質中最重要的一項嗎？為什麼？
．試著將以上十項特質，按其重要性排列出來。為什麼你的順序是這樣？
2014年8月16日 星期六
[書記] 《天長地久》(簡)Ch.02 聖經的婚姻觀(一)：離開父母
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※網要※
＜「離開」的真義＞
＜「離開」與「孝敬」並行不悖＞
＜成全與承諾＞
＜兩代同住的利弊＞
＜溝通的態度與方式＞
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜「離開」的真義＞
．「離開父母」是要結婚的男女，結束過往對父母的依戀和依賴，
轉而為對配偶的依戀並負起責任。
．「離開」是形成「獨立」的一種方式。
．「離開」的那一刻，即是兒女承擔自我生命責任的開始，
也是父母對兒女結束撫育責任的開始。
※一些對『離開』的看法
★地域性上的分離
★經濟上的分離
★心態、心理的分離
．常有一些作丈夫的總愛拿妻子與自己的母親比，這代表丈夫尚未離開他的母親。
若作妻子的仍將信心都寄託在她父母身上，那她就尚未離開父母。
．『離開』並不代表『放棄』或『拋棄』。
身為基督徒的我們有責任在父母健在時孝敬他們。
但是在婚姻的事上，他們卻必須要離開。
若不這樣作，那就不會有真正的婚姻
．不能離開（無力、無法、不願、或不允許），對親子雙方而言，
反而顯示軟弱、缺陷、不健康和不成熟的意義。
＜「離開」與「孝敬」並行不悖＞
．「孝敬父母」既不會在「離開父母與妻子聯合」的時候自動消失，
亦不應在某一時刻而終止（除非死亡臨到）。
．『離開父母』這話的重點是脫離與父母以往的那種關係，負起對配偶的責任。
『孝敬』父母就是向父母致以敬意，承認父母養育深恩是自己永難回報的。
．當兒女有能力獨立照顧自己的時候，才真正有能力照顧父母，而且能照顧得更好。
＜成全與承諾＞
．「成全」一詞所顯示之最重要的意義就是「捨己」。
「捨己」的內容包含了：放下自己的願望、不介意自己的喜好、不重視自己的需求、
站在對方的立場設想，以及不要求對方成為自我的目標等。
．「就父母成全子女的「離開」而言，是要幫助他更加剛強、勇敢、堅毅、負責，
以及滿足他在配偶身上所能獲得的「滿足」
就子女「離開」父母而言，其意義決非自此一走了之。
子女能夠獨立自主並成家立業，讓父母卸下了大部分的負擔和責任，
這對逐日老化的父母而言，不但不是危機，反而是生命中另一個嶄新的契機。
成熟的兒女以最妥善和恰當的方式照顧年老的雙親
（好比尊重父母的生活、使父母不為生活擔憂、讓父母活得快樂有尊嚴）
亦是「離開」之時所應作的「承諾」
．「承諾」所提供的「安全感」是成熟也是有智慧的。
沒有任何一個年齡的人說他不需要「安全感。
．當兒女向父母「承諾」往後的婚姻生活不但不讓父母憂勞，
且仍繼續以不改變和配合積極行動的愛（照顧和責任）去愛他們時，試想，父母的心會如何？
＜兩代同住的利弊＞
※兩代（或以上）同住的優點
1.能有頻繁的溝通和彼此瞭解的機會
2.彼此便於照顧與分享
3.節約物資消費資源（如：租屋、購屋、購置傢俱的費用）
4.因彼此「分工」與「合作」而節約人力消費資源（譬如：家務、夫妻臨時需要有人照管孩童等）
※兩代（或以上）同住的問題：
1.頻繁的接觸並不保證能建立美好的關係
2.同住並不能保證獲得平衡的經濟效益
．當任何一方無法以理性的態度，去承認和接納那個存在的迥異之時，
雙方皆難以避免陷入情緒的騷動和不安，因而影響對事和對人的正確看法。
．當情緒出現，真要去實踐那些愛的教訓(愛的真諦，如愛是恆久忍耐)時，就不是那麼容易了。
（因人畢竟是有罪和自私的）。
因此，當我們選擇多代同堂時，大家不妨先做好溝通。
每個人對接納他人的差異都應先具理性的認知，
好教彼此在結合「理性愛」和「情感愛」之下，能達成美好以及合神心意的運作和結果。
．兩代（或以上）之間不妨坦誠佈公、平心靜氣地針對問題(是否同住)作一番理性、實際的商議。
．因為我們都是罪人（要一直認清這一點），
所以何任人都無法保證自己或別人每時每刻均能付出最屬靈的忍耐、包容、捨己和不自私，
而當無法勝過罪的試探時，姻親之間所產生的困擾（從一點小小的「心結」開始）皆可能變為最棘手的問題。
是啊，一定要認清，我們一直都不是那麼完美的。
．所謂的「忍」並非為真正的寬容，通常是「壓抑」。
＜溝通的態度與方式＞
※一些溝通的建議（略）
基本上就是找好的時機，表達感謝，表達想法，表達能力，承諾對父母的愛，樂意聆聽
．不要一味認定父母在無故阻撓或刁難。
給父母足夠的時間去適應和你分離的隱痛，是非常重要的。
．常見的父母面對子女「離開父母」的情緒變化：
敬懼－＞抗拒－＞傷感－＞矛盾－＞接納－＞適應－＞復元－＞享受
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※討論問題
01. 聖經所言「離開父母」，這和中國社會之孝敬父母的觀點有何一致或衝突之處？
02. 試從個人家庭狀況和觀點，分享結婚子女如何具體地表達對父母的孝敬。
03. 試依個人家庭狀況，分享自己未來在「離開父母」的事上，所可能會面對的問題與困難
（即：心中所顧慮的、擔憂的人或事的種種）
04. 試分享二人若決定於半年至一年後結婚，各人的現實狀況（如：經濟能力、家庭狀況等）
對於自組小家庭有怎樣的準備否？個人最需要獲得何種幫助？
05. 倘若未來的姻親（某一方或雙方父母）尚未信主，結婚子女當如何同心合神心意的方式來對待姻親父母？
各人有何心理準備或具體的計劃？有任何擔憂之處嗎？需要怎樣的協助？
2014年8月3日 星期日
[筆記] 讓世界都知道 第八課 罪的代價
讓世界都知道 第八課 罪的代價
※本課提到在以色列歷史中，南北國時期，亞述滅了北國
在西希家時代時，西希家因為敬畏神，盡力除罪除偶向，尋求神
『求你拯救我們，使萬國知道惟有你是神』
從這樣子的一段歷史中，提出一些信心的功課。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
．當困難來臨時，他已經遇備好了。
希西家沒有坐著等神做事（當國雖被圍困，但他卻預備了地下水）
．南北國時期，後來亞述王滅北國，
是因整個文化已讓上帝受夠了（留無辜人的血是上帝忍耐的極限）
所以上帝允許．審判．毀滅
這是上帝對整個文化的審判
就算你是在這個文化裡仍效忠神的人，你也不能倖免於這樣對文化審判的災難
但這不代表上帝就拒絕了你
．「我們沒人能在整個文化瓦解時逃過一劫，
因為上帝是審判整個文化的 」
．「你不能說我生在一個道德輪喪的世界，但我仍保持正直
我認為當一個文化不以神為中心，你和我所有的人都會受苦」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
◎討論與回應◎
．「受苦與受死還不是結束，別忘了末後還有審判」
．基督徒們，不要以為你可以獨善其身，你也置身於文化中，你需要站出來做些事
．「上帝的使者出來殺了18w5K 人....」這可能讓人很難相信，但，這是真理
．如果我們相信兩三個壞蛋就可以把世界搞砸，
那為何我們不能相信兩三個屬神的人，就可以讓世界更好？
．我覺得，這課的心得學習是
「當文化混亂之餘，當文化每況越下之時，上帝在問：『你在哪裡？』」
．「心意更新而變化」
心意更新，是人要做的；而變化，是神會去做的
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※本課提到在以色列歷史中，南北國時期，亞述滅了北國
在西希家時代時，西希家因為敬畏神，盡力除罪除偶向，尋求神
『求你拯救我們，使萬國知道惟有你是神』
從這樣子的一段歷史中，提出一些信心的功課。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
．當困難來臨時，他已經遇備好了。
希西家沒有坐著等神做事（當國雖被圍困，但他卻預備了地下水）
．南北國時期，後來亞述王滅北國，
是因整個文化已讓上帝受夠了（留無辜人的血是上帝忍耐的極限）
所以上帝允許．審判．毀滅
這是上帝對整個文化的審判
就算你是在這個文化裡仍效忠神的人，你也不能倖免於這樣對文化審判的災難
但這不代表上帝就拒絕了你
．「我們沒人能在整個文化瓦解時逃過一劫，
因為上帝是審判整個文化的 」
．「你不能說我生在一個道德輪喪的世界，但我仍保持正直
我認為當一個文化不以神為中心，你和我所有的人都會受苦」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
◎討論與回應◎
．「受苦與受死還不是結束，別忘了末後還有審判」
．基督徒們，不要以為你可以獨善其身，你也置身於文化中，你需要站出來做些事
．「上帝的使者出來殺了18w5K 人....」這可能讓人很難相信，但，這是真理
．如果我們相信兩三個壞蛋就可以把世界搞砸，
那為何我們不能相信兩三個屬神的人，就可以讓世界更好？
．我覺得，這課的心得學習是
「當文化混亂之餘，當文化每況越下之時，上帝在問：『你在哪裡？』」
．「心意更新而變化」
心意更新，是人要做的；而變化，是神會去做的
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2014年7月28日 星期一
[書記] 《天長地久》(簡)Ch.01 緒論
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Ch.01 緒論
．取得結婚證書似乎比取得駕駛執照或大學文憑更為容易，
既不必學習特殊的課首，亦不需通過嚴格的訓練。
婚姻生活真如想像中的單純和容易嗎？
婚姻生活僅僅只是充滿「食、衣、住、行」和「性」的日子嗎？
．許多抱持「愛情取向」的未婚男女想像中的愛情是一把「萬能鑰匙」，
有了它就可以通行無阻，也可以解決一切問題。
還有一些基督徒更將膚淺的信仰當作是另一把「萬能鑰匙」，
有了「我們都是基督徒」的頭銜，
就以為上帝必定保證我們的婚姻不經挫折，一帆風順，且從此永浴愛河。
＜愛的解析＞
※筆者認為的兩種愛－「浪漫愛」與「理性愛」
．有些人無法準確地分辨「浪漫愛」和「理性愛」
以致遭遇事與願違之時，就無法接受理性愛的結果（通常是一個正確和合理的結果）
而企圖要對方以浪漫愛的方式來迎合自己的意願（通常是不太合理的）
．不論他們（夫妻）是否願意，都得面對放下自己而以合理的方式來解決其中的問題。
夫妻雙方都要有一種相同的認知
那就是當以理性面對問題時，不應將往昔戀愛時所經驗的「浪漫愛」跟此刻相提並論，
而因此懷疑他們之間的原始愛情是否出了問題。
．婚姻生活中既有浪漫愛，亦有理性愛。
事實上，理性愛理當主導婚姻各層面的生活。
．許多男女婚前就像一名手無寸鐵的戰士，
拿著愛情（浪漫愛）作為他們的「武器」，充滿自信地衝向前線。
在渡過一段對浪漫愛情抱高度期許的日子之後，
才恍然發現浪漫的愛情不是想像中的那麼全能。
最後驚覺心目中的「萬能鑰匙」竟然是一把「無能鑰匙」，
它所做到的不過是讓美夢（想像中的）破碎！
．婚姻生活牽涉到各人不同的背景、文化、價值觀、思想型態，以偶對事情處理的態度和方式。
當彼此有了差距，而各人又在維護自己的看法（包括「自衛」）和價值觀（由長久的信念所構成）的同時，
若僅以浪漫愛來解決或妥協其中的差距，幾乎是不可能的。
．其實，我們不能光憑愛感(愛的感覺)來解決問題。
這多就事論事的問題根本和愛情或愛感扯不上關係。
正確的事不需要用愛情來使它成為正確，
同樣的，不正確的事亦無法以愛情將它轉變正確。
．正因為婚姻是兩個性別、角色、背景、喜惡和價值觀截然不同之人一起共處的生活，
彼此（也包括其他的人）更需要尊重所謂的「個別差異」。
．不同的意見不應該影響到最原始的愛情，
因為那個原始的愛不是可來可去的一陣「感覺」，
而是理性的「承諾」和「約定」。
．要求對方和我的意見相同是一種很情緒化的思想和行為。
．非理性和情緒化之「愛感導向」就是混淆和扼殺愛情的真正元兇。
．婚姻生活經常由不得你選擇或拒絕去過某一種生活。
你所能選擇的，是你要怎樣扮演自己的角色，你打算用什麼態度和決心去適應每一種生活，
而且作出最美好的經營。
因此，「理性愛」就是讓愛情在婚姻和家庭生活中延續下去的主要因素。
＜婚前輔導的功能與原則＞
．在建立基督化家庭之前，必須先建立起個人的基督化角色－一個被聖靈所充滿的個人。
．建立一個被聖靈所充滿的家庭（即基督化家庭）
除了....（生活雜項....skip）....之外，
更需要的是一個成熟敬虔的男人和另一個成熟敬虔的女人，
在順服基督主權下所成就的共同經營。
．婚前輔導的作用和功能是值得肯定的，
因為它的目的是幫助凡想要成為成熟、敬虔的男女在主、客觀的條件下尋求並發現上帝對他們生命的計劃。
進而思考未來相互委身的可能。
它也提供未婚男女學習坦誠溝通的機會，
使他們對自己和對方有正確的認識，又幫助他們能對婚姻生活獲得實際和正確的瞭解，
一旦上帝成就這段姻緣，這對準夫妻必然更有智慧、智識和潛能去規劃他們的未來。
．婚前輔導不能保證成功。
它所能保證的是，當評估了主、客觀的情況並確定他們的結合是出於上帝的引導，
我們就深信這樁婚姻必定有祂的同在和祝福，
上帝的恩典必能在他們共同努力的經營中，顯得更完全。
．我們不能迷信兩個基督徒結合的婚姻是不會失敗的，
我們只能相信兩個遵行主話、順服基督並彼此切實做到委身和捨己的基督化夫妻必不失敗。
成功的婚姻是有條件的，成功的婚姻是不會自然發生的。
※婚前輔導課程的輔助原則(8項)（略）
＜課程設計與期許＞
NOTE：需要時間，勿想要快速上完課....等等....
．事實上婚前輔導只是一個課程，
它的作用在於輔助男女學員對個人和雙方外在及內在的各種情況作客觀、真實和具體的評估，
以作往後彼此委身與否之考量。
．成熟的婚姻是不會自然發生的。成熟的婚姻得藉著「成熟的裝備」來經營。
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※討論問題※
01. 試舉出一些情況或事件是我們認為的美好愛情，並說出是什麼理由導致我們羨慕那些人和事。
02. 試述個人對愛情的看法。再者，個人對婚姻中的「愛情」所有的期待。
03. 試述「委身」和「捨己」二詞彙對個人的意義。最好舉實例說明。
04. 試述個人對婚姻的看法（外加如有：緊張、恐懼、憂慮、拒絕、快樂、期待之類的心情），
並說明存此看法的原因。
05. 試述對未來建立「基督化家庭」的認知和心理準備
06. 評估自我目前的狀況（身、心、靈、現實環境等）是否適合結婚。為何適合？為何不？
2014年7月22日 星期二
[書記] 《愛的進行曲》(簡)2-1 婚姻的真諦
最近在讀這本書 《愛的進行曲》 http://goo.gl/2K2Vvz
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲2-1－婚姻的真諦
【內容提要】
一、婚姻是一個禮物(創2:18~25)
二、婚姻是一個責任(創1:27~28)
三、婚姻是一個保護(林前7:2)
四、婚姻是一個使命(弗5:21~33)
【佳句摘錄】
．要知道如何談一個好的戀愛，最重要的是對婚姻有正確的認識，因為戀愛的目的是婚姻。
※幾種會失敗的婚姻觀
1.傳統觀念：「男大當婚，女大當嫁」，將婚姻視為人生的必經之路。
2.傳宗接代的問題：「不孝有三，無後為大」
3.認為婚姻是一種避風港
4.期待著很浪漫、童話式的婚姻
．結婚以後，不是進入一個避風港，而是另一個暴風圈！
其實，婚姻本來就不是一個避風港。
．人們拼命用自己的想法，自己的方法來改善婚姻，到頭來只是越來越糟。
但創造人類並設立婚姻的上帝，早就替我們規劃了完整且經得起考驗的婚姻信念與制度，
我們需要來謙卑的學習，才能經驗到真正幸福的婚姻。
一、婚姻是一個禮物(創2:18~25)
★婚姻是一個禮物，這個禮物是無可取代的，是非常親密的一種關係，
以致於我們彼此相屬，是互相的一部分，這是神的心意。
．婚姻是一個禮物，禮物就是好東西，並且得到它的人，本身沒有做什麼。
你的配偶會成為你的配偶，不是你做了什麼，而是上帝為你預備的。
．上帝所給的配偶是無可取代的(不會被其他成就感等等所取代)
．配偶的意義是那人生命的一部分，是他「骨中的骨、肉中的肉，二人成為一體」
．配偶、伴侶彼此互為朋友的價值是非常高的。
．朋友的關係是人非常需要的一種關係，這種關係是上帝喜歡給我們的。
．有一個很有名的婚姻專家大衛．梅斯，認為最好的婚姻是「伙伴式的婚姻」，
也就是夫妻可以作朋友，並且唯有這種朋友式的婚姻才能勝過現代婚姻生活中諸多的試探，
讓婚姻繼續存在下去。
一個婚姻幸福與否，有很多的因素，其中一個最為要緊的，就是他們是不是好朋友，是不是伙伴。
．「朋友」有一個特質，就是「平等」。（譬如，戀愛時不會坑對方要對方出錢）
．平等才能對話，才能交朋友；
沒有一個人可以把對方當作偶像，還能夠繼續交往下去。
神給我們婚姻的預定是朋友的關係，是知心的朋友，一輩子的朋友。
這是神的心意，所以我們要這樣子來預備自己。
二、婚姻是一個責任(創1:27~28)
．"Storge"所表達的是親情，有人翻成「思多給」，這指的是家庭裡面的愛。
．你人生裡面享受到的許多益處，都是從責任來的；
所有你的成長，都是跟責任有關係
很多的責任會為我們帶來益處
責任、享受互為表裡，有責任感的人，更能夠享受神的賜福，
當他在享受時也開始去盡一份責任，它們是互相有幫助的。
※PS：特別是在養育孩子的時候
※關於「責任」，上帝的特別計劃
1.人的壽命是有限的(譬如老人過多造成後代壓力)
2.如果你進行傳宗接代的使命，你會享受到參與上帝創造的喜樂
3.親子關係中的成長，孩子會讓夫妻的相愛和喜樂不斷地提升
．在養育孩子的過程裡，聖靈常常啟示我，讓我了解天父對我的愛，這件事情才是最大的價值！
我常常在照顧孩子時，天父便對我說話，祂說：「你覺得我愛你，比起你愛你的孩子如何？」
．婚姻是一個責任，這個責任是一種愛，也是神要給我們的祝福。
．很多夫妻婚後都會發現婚姻很困難，真是走不下去，
其實，人和人的相處都是這樣子的，
會遭遇衝突期，在認識越深以後越會如此。
．當夫妻真正深入了解後，當初彼此吸引的點，反而變成衝突的點，這是非常矛盾的事實，
也是未婚的弟兄姊妹所要認清的事實！
三、婚姻是一個保護(林前7:2)
．所謂不好的東西，不是指它的本質不好，而是人把它用錯了，就是性的混亂、淫亂。
．在婚姻裡面，神仍然讓這個美好的禮物(性)，成為婚姻的祝福；
如果你把它用在婚姻裡面，照神當初的設計來用它時，它會成為一種保護
在婚姻裡面的性，能夠保護你，讓你不會去羨慕婚姻以外的性。
．很多人因為受傷、罪惡感、或是錯誤觀念的緣故，不是很怕「性」，就是太喜歡「性」
這兩種都不會造成幸福；
只有在婚姻裡面有正確的性觀念，才會達到幸福。
要有非常好的「性」，有一個很重要的觀念，就是要有「愛」。
．真正的滿足，是和一個異性在婚姻裡建立正常的性的關係；
而且，這個性的關係，隨著愛的緣故不停地發展，使他們越來越滿足。
．「性」這件事最忌急；婚前性行為反而會有損彼此的信任感
真正的愛，是可以等待、可以忍耐的。
．如果你相信現代的觀念，那你就太傻了，
若你已婚便能夠了解，婚姻裡的性生活要能夠美滿，最重要的關鍵便是「放下自己去滿足對方」
你會在滿足對方的過程裡，自己得到最大的滿足！
這意思並不是說對方要求就一定要給，而是強調「要以滿足對方為目的」的觀念
四、婚姻是一個使命(弗5:21~33)
．如果我們在人間可以把夫妻之間正常的、相愛的關係表達出來的話，
那就是把神和人之間愛的關係表達出來了。
因為目前這只是筆記打字版，所以就先不做特別的排版了
待整本看完以及之後有空的時間再來做完整的書記規格的排版
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愛的進行曲2-1－婚姻的真諦
【內容提要】
一、婚姻是一個禮物(創2:18~25)
二、婚姻是一個責任(創1:27~28)
三、婚姻是一個保護(林前7:2)
四、婚姻是一個使命(弗5:21~33)
【佳句摘錄】
．要知道如何談一個好的戀愛，最重要的是對婚姻有正確的認識，因為戀愛的目的是婚姻。
※幾種會失敗的婚姻觀
1.傳統觀念：「男大當婚，女大當嫁」，將婚姻視為人生的必經之路。
2.傳宗接代的問題：「不孝有三，無後為大」
3.認為婚姻是一種避風港
4.期待著很浪漫、童話式的婚姻
．結婚以後，不是進入一個避風港，而是另一個暴風圈！
其實，婚姻本來就不是一個避風港。
．人們拼命用自己的想法，自己的方法來改善婚姻，到頭來只是越來越糟。
但創造人類並設立婚姻的上帝，早就替我們規劃了完整且經得起考驗的婚姻信念與制度，
我們需要來謙卑的學習，才能經驗到真正幸福的婚姻。
一、婚姻是一個禮物(創2:18~25)
★婚姻是一個禮物，這個禮物是無可取代的，是非常親密的一種關係，
以致於我們彼此相屬，是互相的一部分，這是神的心意。
．婚姻是一個禮物，禮物就是好東西，並且得到它的人，本身沒有做什麼。
你的配偶會成為你的配偶，不是你做了什麼，而是上帝為你預備的。
．上帝所給的配偶是無可取代的(不會被其他成就感等等所取代)
．配偶的意義是那人生命的一部分，是他「骨中的骨、肉中的肉，二人成為一體」
．配偶、伴侶彼此互為朋友的價值是非常高的。
．朋友的關係是人非常需要的一種關係，這種關係是上帝喜歡給我們的。
．有一個很有名的婚姻專家大衛．梅斯，認為最好的婚姻是「伙伴式的婚姻」，
也就是夫妻可以作朋友，並且唯有這種朋友式的婚姻才能勝過現代婚姻生活中諸多的試探，
讓婚姻繼續存在下去。
一個婚姻幸福與否，有很多的因素，其中一個最為要緊的，就是他們是不是好朋友，是不是伙伴。
．「朋友」有一個特質，就是「平等」。（譬如，戀愛時不會坑對方要對方出錢）
．平等才能對話，才能交朋友；
沒有一個人可以把對方當作偶像，還能夠繼續交往下去。
神給我們婚姻的預定是朋友的關係，是知心的朋友，一輩子的朋友。
這是神的心意，所以我們要這樣子來預備自己。
二、婚姻是一個責任(創1:27~28)
．"Storge"所表達的是親情，有人翻成「思多給」，這指的是家庭裡面的愛。
．你人生裡面享受到的許多益處，都是從責任來的；
所有你的成長，都是跟責任有關係
很多的責任會為我們帶來益處
責任、享受互為表裡，有責任感的人，更能夠享受神的賜福，
當他在享受時也開始去盡一份責任，它們是互相有幫助的。
※PS：特別是在養育孩子的時候
※關於「責任」，上帝的特別計劃
1.人的壽命是有限的(譬如老人過多造成後代壓力)
2.如果你進行傳宗接代的使命，你會享受到參與上帝創造的喜樂
3.親子關係中的成長，孩子會讓夫妻的相愛和喜樂不斷地提升
．在養育孩子的過程裡，聖靈常常啟示我，讓我了解天父對我的愛，這件事情才是最大的價值！
我常常在照顧孩子時，天父便對我說話，祂說：「你覺得我愛你，比起你愛你的孩子如何？」
．婚姻是一個責任，這個責任是一種愛，也是神要給我們的祝福。
．很多夫妻婚後都會發現婚姻很困難，真是走不下去，
其實，人和人的相處都是這樣子的，
會遭遇衝突期，在認識越深以後越會如此。
．當夫妻真正深入了解後，當初彼此吸引的點，反而變成衝突的點，這是非常矛盾的事實，
也是未婚的弟兄姊妹所要認清的事實！
三、婚姻是一個保護(林前7:2)
．所謂不好的東西，不是指它的本質不好，而是人把它用錯了，就是性的混亂、淫亂。
．在婚姻裡面，神仍然讓這個美好的禮物(性)，成為婚姻的祝福；
如果你把它用在婚姻裡面，照神當初的設計來用它時，它會成為一種保護
在婚姻裡面的性，能夠保護你，讓你不會去羨慕婚姻以外的性。
．很多人因為受傷、罪惡感、或是錯誤觀念的緣故，不是很怕「性」，就是太喜歡「性」
這兩種都不會造成幸福；
只有在婚姻裡面有正確的性觀念，才會達到幸福。
要有非常好的「性」，有一個很重要的觀念，就是要有「愛」。
．真正的滿足，是和一個異性在婚姻裡建立正常的性的關係；
而且，這個性的關係，隨著愛的緣故不停地發展，使他們越來越滿足。
．「性」這件事最忌急；婚前性行為反而會有損彼此的信任感
真正的愛，是可以等待、可以忍耐的。
．如果你相信現代的觀念，那你就太傻了，
若你已婚便能夠了解，婚姻裡的性生活要能夠美滿，最重要的關鍵便是「放下自己去滿足對方」
你會在滿足對方的過程裡，自己得到最大的滿足！
這意思並不是說對方要求就一定要給，而是強調「要以滿足對方為目的」的觀念
四、婚姻是一個使命(弗5:21~33)
．如果我們在人間可以把夫妻之間正常的、相愛的關係表達出來的話，
那就是把神和人之間愛的關係表達出來了。
2014年5月11日 星期日
[筆記] 20140511主日信息筆記－作喜樂的母親
主日信息：作喜樂的母親
講員 ：郭志灝傳道
PS：本文為重點與佳句摘要，因為覺得很多觀念很棒，所以特別做記錄
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※網要※
．引言(純含的見證)
1.母親為何憂愁
A.每天需要重覆許多無聊不用大腦的事情
B.憂慮掌控
C.比較競爭
2.母親如何喜樂
A.培養從上帝而來的使命感
B.在無法掌控下，相信上帝的全權與保護
C.我們當承認，一切的好處都出於上帝白白的恩典
D.持續領受福音的信息
3.如何幫助母親喜樂
A.如果你是丈夫....竭盡所能，讓你的妻子親近上帝
B.如果你是孩子...表達愛，尊榮母親，饒恕
C.鼓勵你身邊的母親，讓他知道在家帶小孩的價值
重點：不要以別神取代耶和華！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
純含的見證
．懷孕以來，責任更重，擔心的也更多了
自己身體不好時，吃藥就會擔心孩子的健康
．我在想，我如何在這麼痛苦中靠主喜樂，把憂慮交給他？
．有女兒後，試探是愛女兒超過愛上帝
任何風吹草動都會讓人擔心
孩子發展不如人時，自己也會擔心....
．以別神代替耶和華的，這人愁苦必加增
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1.母親為何憂愁
A.每天需要重覆許多無聊不用大腦的事情....
做久了，會挫折、枯竭、沒有成就感
B.憂慮掌控
我們憂慮，因為想要掌控，但沒辦法掌控，然後就更憂慮了
很多人說小孩平安長大不學壞就好了，但這其實也不容易啊
C.比較競爭
孩子稍稍客觀上不如別人的小孩，就覺得自己不是個好媽媽？
孩子稍稍客觀上超過別人的小孩，就覺得自己是個蒙福的媽媽？
我們是否不自覺地透過自己的成就、孩子的表現，來建立自我價值？
小孩狀況好 ，自我感覺良好
小孩狀況不好，自我感覺就很差
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2.母親如何喜樂
喜樂不代表沒有痛苦，也不代表情緒一定是很正面，亢奮
喜樂代表在任何環境下，都因為認識上帝而有滿足
A.培養從上帝而來的使命感
母親不只是個生物，是個呼召，是個使命
神聖的呼召與使命：教導孩子真理，敬畏神，認識神
教導孩童，就是造就門徒
我們需要餵養孩子肉身上的需要，將來才能餵養孩子靈命上的需要
現在所做的這些不願做的，是為了未來可以造就他
親自帶小孩，這不是律法，而是，他從小對你有安全感，爾後也比較容易教導他
B.在無法掌控下，相信上帝的全權與保護
上帝統管萬有
各位，你要相信一位全權的上帝嗎？
還是要相信一位有限的上帝，他很多事管不到，只能拍拍你說「我與你同在，但我無能為力」？
以前什麼都不知道就算了，現在什麼都可以查，越查越擔心
但，在過程中，沒有什麼能比上帝的全權與護理可以安慰我們
我們最大的盼望是，上帝總是好的....
我們當然喜歡聽「ｘｘｘ一定會沒事的」，但沒有根據啊
C.我們當承認，一切的好處都出於上帝白白的恩典
比較競爭常是因為我們忘了一切都是從上帝而來
恩典就是我們不配得，也不能賺取的
既然不配得到，那得到了就不該自滿
我們不需要為不配得得到的而憂愁喪志
如果本來就不該得到，我們就不會，不需為之憂愁
「如果一個人沒欠你錢，你會因為他沒給你1000元而憂愁嗎？不會啊！」
「但如果他欠你錢卻不還，你就會憂愁了。」
是誰讓你與眾不同？如果是上帝給的，那為什麼自誇？
包含我們願意行善的心志。
唯有當我們曉得一切都是恩典，沒有什麼可誇的
我們才能夠不與人比較
在神國的事上，千萬不要覺得\上帝沒有我們不行
我們能為他做些什麼 是因為他的恩典 不是因為他需要我們
我們有個試探 用自己的成就來建立自己的價值
但我們的價值是耶穌為我們死 不是因為我們的行為或小孩的表現
小孩的行為，你的成就，都有可能成為另一個邪惡的上帝
求主幫助我們，體會他的恩典，以致不會比較，不會驕傲
D.持續領受福音的信息
上帝透過福音堅固他的百姓
當你的小孩頂撞你時，你也要想想你不信時也是這樣頂撞上帝的，然後他一樣愛你
當我們把我們的善行攤在上帝面前
我們只能承認，這些仍然不夠讓我們得救
孩子讓你失望時
再次想想，你的好處不在神以外
當你搞砸事，得罪別人時
想想，耶穌已經為你死了，上帝已經赦免你了
耶穌的愛，讓你勇往直前
無論孩子未來如何
你可以立定心志，我無論小孩如何，都要以神為樂
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3.旁人如何幫助母親喜樂
A.如果你是丈夫....竭盡所能，讓你的妻子親近上帝
如果你是丈夫，多做家事，多陪伴，這些都是
一個母親要能喜樂，只能倚靠上帝
所以，倘若可行，幫你的妻子帶孩子，讓你的妻子親近上帝
B.如果你是孩子...表達愛，尊榮母親，饒恕
我們的母親，其實最期待的不是你賺多少錢
而是你真的愛他，尊榮他，把他當母親看待
你是否常和母親表達愛與看重呢？
另外
如果你是孩子
給你忠告，饒恕你的母親
他也是人，也會做錯事
如果你是基督徒，也相信上帝透過他的兒子
你沒有辦法尊榮一個你不願意饒恕的人
C.鼓勵你身邊的母親，讓他知道在家帶小孩的價值
他為上帝所做的極有價值
鼓勵他看見帶小孩在上帝裡的價值
鼓勵你身邊的母親，告訴他上帝有多棒
「我們都習慣鼓勵別人『你很棒』，但相較之下，和你說『上帝很棒』，這更重要」
我們比較喜歡聽見別人稱讚我們
但我們最大的喜樂是在耶穌基督裡，不是自己的成就
我確實發現，最能安慰我的，是「上帝掌管一切」的真理
竭盡所能，讓母親的焦點放在上帝身上，而非外在會隨時改變，沒有任何保障的環境
講員 ：郭志灝傳道
PS：本文為重點與佳句摘要，因為覺得很多觀念很棒，所以特別做記錄
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※網要※
．引言(純含的見證)
1.母親為何憂愁
A.每天需要重覆許多無聊不用大腦的事情
B.憂慮掌控
C.比較競爭
2.母親如何喜樂
A.培養從上帝而來的使命感
B.在無法掌控下，相信上帝的全權與保護
C.我們當承認，一切的好處都出於上帝白白的恩典
D.持續領受福音的信息
3.如何幫助母親喜樂
A.如果你是丈夫....竭盡所能，讓你的妻子親近上帝
B.如果你是孩子...表達愛，尊榮母親，饒恕
C.鼓勵你身邊的母親，讓他知道在家帶小孩的價值
重點：不要以別神取代耶和華！
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．懷孕以來，責任更重，擔心的也更多了
自己身體不好時，吃藥就會擔心孩子的健康
．我在想，我如何在這麼痛苦中靠主喜樂，把憂慮交給他？
．有女兒後，試探是愛女兒超過愛上帝
任何風吹草動都會讓人擔心
孩子發展不如人時，自己也會擔心....
．以別神代替耶和華的，這人愁苦必加增
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1.母親為何憂愁
A.每天需要重覆許多無聊不用大腦的事情....
做久了，會挫折、枯竭、沒有成就感
B.憂慮掌控
我們憂慮，因為想要掌控，但沒辦法掌控，然後就更憂慮了
很多人說小孩平安長大不學壞就好了，但這其實也不容易啊
C.比較競爭
孩子稍稍客觀上不如別人的小孩，就覺得自己不是個好媽媽？
孩子稍稍客觀上超過別人的小孩，就覺得自己是個蒙福的媽媽？
我們是否不自覺地透過自己的成就、孩子的表現，來建立自我價值？
小孩狀況好 ，自我感覺良好
小孩狀況不好，自我感覺就很差
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
喜樂不代表沒有痛苦，也不代表情緒一定是很正面，亢奮
喜樂代表在任何環境下，都因為認識上帝而有滿足
A.培養從上帝而來的使命感
母親不只是個生物，是個呼召，是個使命
神聖的呼召與使命：教導孩子真理，敬畏神，認識神
教導孩童，就是造就門徒
我們需要餵養孩子肉身上的需要，將來才能餵養孩子靈命上的需要
現在所做的這些不願做的，是為了未來可以造就他
親自帶小孩，這不是律法，而是，他從小對你有安全感，爾後也比較容易教導他
B.在無法掌控下，相信上帝的全權與保護
上帝統管萬有
各位，你要相信一位全權的上帝嗎？
還是要相信一位有限的上帝，他很多事管不到，只能拍拍你說「我與你同在，但我無能為力」？
以前什麼都不知道就算了，現在什麼都可以查，越查越擔心
但，在過程中，沒有什麼能比上帝的全權與護理可以安慰我們
我們最大的盼望是，上帝總是好的....
我們當然喜歡聽「ｘｘｘ一定會沒事的」，但沒有根據啊
C.我們當承認，一切的好處都出於上帝白白的恩典
比較競爭常是因為我們忘了一切都是從上帝而來
恩典就是我們不配得，也不能賺取的
既然不配得到，那得到了就不該自滿
我們不需要為不配得得到的而憂愁喪志
如果本來就不該得到，我們就不會，不需為之憂愁
「如果一個人沒欠你錢，你會因為他沒給你1000元而憂愁嗎？不會啊！」
「但如果他欠你錢卻不還，你就會憂愁了。」
是誰讓你與眾不同？如果是上帝給的，那為什麼自誇？
包含我們願意行善的心志。
唯有當我們曉得一切都是恩典，沒有什麼可誇的
我們才能夠不與人比較
在神國的事上，千萬不要覺得\上帝沒有我們不行
我們能為他做些什麼 是因為他的恩典 不是因為他需要我們
我們有個試探 用自己的成就來建立自己的價值
但我們的價值是耶穌為我們死 不是因為我們的行為或小孩的表現
小孩的行為，你的成就，都有可能成為另一個邪惡的上帝
求主幫助我們，體會他的恩典，以致不會比較，不會驕傲
D.持續領受福音的信息
上帝透過福音堅固他的百姓
當你的小孩頂撞你時，你也要想想你不信時也是這樣頂撞上帝的，然後他一樣愛你
當我們把我們的善行攤在上帝面前
我們只能承認，這些仍然不夠讓我們得救
孩子讓你失望時
再次想想，你的好處不在神以外
當你搞砸事，得罪別人時
想想，耶穌已經為你死了，上帝已經赦免你了
耶穌的愛，讓你勇往直前
無論孩子未來如何
你可以立定心志，我無論小孩如何，都要以神為樂
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
A.如果你是丈夫....竭盡所能，讓你的妻子親近上帝
如果你是丈夫，多做家事，多陪伴，這些都是
一個母親要能喜樂，只能倚靠上帝
所以，倘若可行，幫你的妻子帶孩子，讓你的妻子親近上帝
B.如果你是孩子...表達愛，尊榮母親，饒恕
我們的母親，其實最期待的不是你賺多少錢
而是你真的愛他，尊榮他，把他當母親看待
你是否常和母親表達愛與看重呢？
另外
如果你是孩子
給你忠告，饒恕你的母親
他也是人，也會做錯事
如果你是基督徒，也相信上帝透過他的兒子
你沒有辦法尊榮一個你不願意饒恕的人
C.鼓勵你身邊的母親，讓他知道在家帶小孩的價值
他為上帝所做的極有價值
鼓勵他看見帶小孩在上帝裡的價值
鼓勵你身邊的母親，告訴他上帝有多棒
「我們都習慣鼓勵別人『你很棒』，但相較之下，和你說『上帝很棒』，這更重要」
我們比較喜歡聽見別人稱讚我們
但我們最大的喜樂是在耶穌基督裡，不是自己的成就
我確實發現，最能安慰我的，是「上帝掌管一切」的真理
竭盡所能，讓母親的焦點放在上帝身上，而非外在會隨時改變，沒有任何保障的環境
2014年4月8日 星期二
[書記] 《直奔標竿》 Ch.06 傳達目標
最近在讀《直奔標竿》這本書
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
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《直奔標竿》 Ch.06 傳達目標
本章強調傳遞目標的重要，並分享許多傳遞目標的方法。
不斷重覆(26天一次)、透過[聖經經文]、[記號]、[口號]、[故事]，[詳盡明確]傳遞
幫助會眾將目標個人化，讓會眾明白這些目標不僅是個人化的責任，也是特權
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※章節摘要※
＜傳達異象和目標的方法＞
．聖經經文
．記號
．口號
．故事
．詳盡明確
＜將目標個人化＞
．身為信徒的責任
團契 －神要我成為祂家裡的一員
門徒訓練 －神要我成為祂的樣式
服事(牧養)－神要我靠祂的恩典作牧者
傳福音 －祂要我作祂愛的傳遞者
敬拜 －神要我成為祂名字的稱頌者
．身為信徒的特權
敬拜 －幫助人專注在神身上
團契 －幫助人面對人生的各種問題
門徒訓練 －強化人的信心
服事 －幫助人發掘自己的才幹
傳福音 －幫助他們完成使命
＜一次又一次的重述＞
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜傳達異象和目標的方法＞
※尼希米原則：
異象與目標必須每26天就重述一次，才能使教會繼續朝正確的方向前進。
．一旦你確認了教會的目標，你就必須持續不斷地向教會中的每一個人清楚傳達。
．偉大的領導者都知道使用記號能發揮很大的力量。
人們需要透過視覺表象的傳達，才能抓住某些觀念。
．一句簡單的口號，簡定的重述，能激勵人去做他們本來不會去做的事－甚至是在戰場上捨命。
※馬鞍峰教會的標語
「每個信徒都是牧者」
「所有的領袖都是學生」
「我們得救是為了服事」
「評估是為了要卓越」
「不計代價贏得失喪的人」
．當你教會的信徒服事教會時，就誇獎他們，把他們的故事拿出來講。
．一定要提供實際、清楚、具體的行動步驟，來說明你的教會要如何執行目標。
．除非夠明確，否則無法推動。
異象若模糊就沒有吸引力。
教會的異象越明確，越能吸引人的注意及委身。
傳達目標最明確的方法，就是讓會眾將這些目標應用到個人的生活上。
＜將目標個人化＞
．將目標個人化的方法是，向他們解釋這是與他們相關的特權與責任。
．我們本來就被命定要彼此建立關係(彼前1:3)
．成熟不是以一個人的學習來衡量，乃是以一個人的生活型態來衡量。
一個人很可能對聖經很熟悉，卻仍然不成熟。
．馬鞍峰教會告訴未信者：
「當你把生命主權交給基督，你就是把你的餘生簽字交給祂，奉祂的名事奉祂。
這是神造你的目的。」
．一旦重生，我們就成為好消息的傳遞者。
．我們的職責是要替基督求那些未信的人，去接受神所賜的愛，與神和好。
．只有兩件事是你不能在天上做，只能在地上做的：
犯罪，以及向還沒有相信耶穌的人傳福音。
．敬拜是人與生俱來、從人裡面來的驅策，
我們如果沒有敬拜神，我們會去找別的東西來敬拜。
不管是工作、家庭、金錢、運動，或甚至是自己
＜一次又一次的重述＞
．一個廣為人知的廣告原則是，信息要傳達七次以後，才能深入人心。
．很多人不懂講台的威力，它好比船舵，不管有意或是無意，會主導教會的方向。
要盡量找機會講出像「這就是為什麼教會存在的原因」這類的話。
不要怕重複，因為沒有人第一次就領受到訊息。
※一些可用的方法
講道、教導、小冊子、旗幟、文章、通訊、佈告、錄影帶、錄音帶、歌曲
．我們的目標是使每個人都能夠向別人解釋這些目標。
．任何一個教會的異象都會隨著時間慢慢消逝，除非常常重新提醒；
這是因為人往往會被別的事物分心。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎我的教會大家庭讓我....
．為神的目標而活（宣教）
．與屬神的人一起生活（成員）
．以神的原則來生活（成熟）
．為神的工作而生活（事工）
．靠神的力量而活（榮耀）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●問題討論
．我們是否有在持續不斷地傳遞我們的「目標」給所有參與者知道？
．教會的目標？團契的目標？小組的目標？
．是否需要想些方式來常常傳遞，譬如聚會前重提十大信念之類的？
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《直奔標竿》 Ch.06 傳達目標
本章強調傳遞目標的重要，並分享許多傳遞目標的方法。
不斷重覆(26天一次)、透過[聖經經文]、[記號]、[口號]、[故事]，[詳盡明確]傳遞
幫助會眾將目標個人化，讓會眾明白這些目標不僅是個人化的責任，也是特權
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※章節摘要※
＜傳達異象和目標的方法＞
．聖經經文
．記號
．口號
．故事
．詳盡明確
＜將目標個人化＞
．身為信徒的責任
團契 －神要我成為祂家裡的一員
門徒訓練 －神要我成為祂的樣式
服事(牧養)－神要我靠祂的恩典作牧者
傳福音 －祂要我作祂愛的傳遞者
敬拜 －神要我成為祂名字的稱頌者
．身為信徒的特權
敬拜 －幫助人專注在神身上
團契 －幫助人面對人生的各種問題
門徒訓練 －強化人的信心
服事 －幫助人發掘自己的才幹
傳福音 －幫助他們完成使命
＜一次又一次的重述＞
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＜傳達異象和目標的方法＞
※尼希米原則：
異象與目標必須每26天就重述一次，才能使教會繼續朝正確的方向前進。
．一旦你確認了教會的目標，你就必須持續不斷地向教會中的每一個人清楚傳達。
．偉大的領導者都知道使用記號能發揮很大的力量。
人們需要透過視覺表象的傳達，才能抓住某些觀念。
．一句簡單的口號，簡定的重述，能激勵人去做他們本來不會去做的事－甚至是在戰場上捨命。
※馬鞍峰教會的標語
「每個信徒都是牧者」
「所有的領袖都是學生」
「我們得救是為了服事」
「評估是為了要卓越」
「不計代價贏得失喪的人」
．當你教會的信徒服事教會時，就誇獎他們，把他們的故事拿出來講。
．一定要提供實際、清楚、具體的行動步驟，來說明你的教會要如何執行目標。
．除非夠明確，否則無法推動。
異象若模糊就沒有吸引力。
教會的異象越明確，越能吸引人的注意及委身。
傳達目標最明確的方法，就是讓會眾將這些目標應用到個人的生活上。
＜將目標個人化＞
．將目標個人化的方法是，向他們解釋這是與他們相關的特權與責任。
．我們本來就被命定要彼此建立關係(彼前1:3)
．成熟不是以一個人的學習來衡量，乃是以一個人的生活型態來衡量。
一個人很可能對聖經很熟悉，卻仍然不成熟。
．馬鞍峰教會告訴未信者：
「當你把生命主權交給基督，你就是把你的餘生簽字交給祂，奉祂的名事奉祂。
這是神造你的目的。」
．一旦重生，我們就成為好消息的傳遞者。
．我們的職責是要替基督求那些未信的人，去接受神所賜的愛，與神和好。
．只有兩件事是你不能在天上做，只能在地上做的：
犯罪，以及向還沒有相信耶穌的人傳福音。
．敬拜是人與生俱來、從人裡面來的驅策，
我們如果沒有敬拜神，我們會去找別的東西來敬拜。
不管是工作、家庭、金錢、運動，或甚至是自己
＜一次又一次的重述＞
．一個廣為人知的廣告原則是，信息要傳達七次以後，才能深入人心。
．很多人不懂講台的威力，它好比船舵，不管有意或是無意，會主導教會的方向。
要盡量找機會講出像「這就是為什麼教會存在的原因」這類的話。
不要怕重複，因為沒有人第一次就領受到訊息。
※一些可用的方法
講道、教導、小冊子、旗幟、文章、通訊、佈告、錄影帶、錄音帶、歌曲
．我們的目標是使每個人都能夠向別人解釋這些目標。
．任何一個教會的異象都會隨著時間慢慢消逝，除非常常重新提醒；
這是因為人往往會被別的事物分心。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎我的教會大家庭讓我....
．為神的目標而活（宣教）
．與屬神的人一起生活（成員）
．以神的原則來生活（成熟）
．為神的工作而生活（事工）
．靠神的力量而活（榮耀）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●問題討論
．我們是否有在持續不斷地傳遞我們的「目標」給所有參與者知道？
．教會的目標？團契的目標？小組的目標？
．是否需要想些方式來常常傳遞，譬如聚會前重提十大信念之類的？
[書記] 《直奔標竿》 Ch.05 確認你的目標
最近在讀《直奔標竿》這本書
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《直奔標竿》 Ch.05 確認你的目標
本章提到如何確認目標，並給予在確認目標上實用的建議
教會的目標是發現，不是發明(創新)
並且，需要[合乎聖經]、[明確]、[可傳遞]、[可評估]
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※章節摘要※
＜引導教會確認目標＞
．查考聖經怎麼說
．尋找四個問題的答案
1.教會為什麼存在
2.作為教會，我們是什麼？
3.作為教會，我們該做什麼？(神要教會在這世上完成什麼?)
4.我們要如何做？
．把你所發現的寫下來
．將結論摘要成一句話
＜有效果的目標聲明包托括哪些條件？＞
．合乎聖經
．明確的
．可傳遞的
．可評估的
＜兩處偉大的經文＞
．大使命(太28:19~20)
．大誡命(太22:37~40)
＜教會的五個目標＞
目標一：盡心愛主 (敬拜)
目標二：愛人如己 (關懷牧養)
目標三：去使人作主門徒 (傳福音)
目標四：為他們施洗
目標五：教導他們遵守 (門徒訓練)
＜馬鞍峰教會的目標聲明＞
．讚美(Magnify) : 我們在敬拜中稱頌神的同在
．宣教(Mission) : 我們透過傳福音，將神的話傳揚出去
．成員(Membership) : 我們將神家庭的成員組成團契
．成熟(Maturity) : 我們透過門徒訓練來教育神的百姓
．事工(Ministry) : 我們透過服事來表達神的愛
＝＞『帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，使他們在基督裡成熟，
裝備他們在教會中參與事工，在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。 』
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜引導教會確認目標＞
．人們對於所被教導的，在心理及口頭上都會同意，但他們會堅信自己所發現的。
．創造新的教會目標不是我們的責任，我們的責任只是去發掘出聖經既有的教會目標來。
．我們的責任是去瞭解基督為教會設立的目標，並且去實現。
★尋找四個問題的答案
1.教會為什麼存在
2.作為教會，我們是什麼？
3.作為教會，我們該做什麼？(神要教會在這世上完成什麼?)
4.我們要如何做？
．如果人們無法記住，它的價值就很有限。
如果你能說出來，並寫出來，那你已經很清楚地把它想過了。
．「閱讀使人寬廣，但書寫使人精準」(~英國著名評論家培根 Francis Bacon)
＜有效果的目標聲明包托括哪些條件？＞
●合乎聖經
●明確的
●可傳遞的
●可評估的
．教會準備目標聲明時，最大錯誤就是塞太多東西進去了。
面臨的試探是一直加入各種不必要的好句話，只因為你怕遺漏了什麼重要的。
但，你加越多進去，你的聲明就越散漫，因此也就越難實現。
．一個窄狹的事工也就是一個清楚的事工。
．問這些問題：「哪幾件事可以為耶穌的緣故，使這個世界大大的不同？
我們可以做哪些只有教會能做的事？」
．一個可傳遞的目標聲明，應該是一個短到足以傳給全教會每一個人，並能讓人記得住的。
．身為牧師，我實在不願意承認這一點，但是人們就是記不住講道的內容－甚至連一段話都記不起來。
．除非你的使命是可以衡量評估的，否則你就無法判斷教會的果效。
．每個教會都被他們委身去做的事情所定位。
＜教會的五個目標＞
目標一：盡心愛主 (敬拜)
目標二：愛人如己 (關懷牧養)
目標三：去使人作主門徒 (傳福音)
目標四：為他們施洗
目標五：教導他們遵守 (門徒訓練)
．有時候，我們太忙於服事神了，以致於沒有時間透過敬拜來向祂表達我們的愛。
我們不應該出於義務的敬拜；
我們應該因為我們要敬拜而敬拜。
我們應當享受向我們的神表達愛。
．不幸的是，在教會裡真正的牧養工作非常少，時間都花在聚會上。
忠心與否都以出席率來衡量，而不是以服事來衡量。
會友們只是坐著，浸泡在那兒，然後開始發酸。
．有一天我們都要為自己在大使命上所盡的責任向神有所交帳。
．只要世上還有人不認識基督，教會就有義務繼續增長。
增長不是一種選擇，乃是主耶穌的命令。
．施洗表徵教會的目標之一－團契，與基督的身體認同。
．作為基督徒，我們不只是被呼召來相信，我們是被呼召來歸屬
．受洗不只是救贖的一個象徵，它也是一個團契的記號。
它不只象徵我們在基督裡的新生命，它也將一個人進到基督的身體象徵化。
受洗是向這個世界宣告：「這個人現在是我們中間的一個。」
．教會存在是為要提供信徒團契。
那，團契又是為了什麼？是為了讓人生命成長，更認識神。
．門徒訓練是要幫助人在思想、意念、性情、行為都更像基督。
．幫助人在靈裡成熟是教會的責任，這是神對每一個信徒的旨意。
．教會存在是為要教導、勉勵、建立、裝備，以及傳福音。
＜馬鞍峰教會的目標聲明＞
．讚美(Magnify) : 我們在敬拜中稱頌神的同在
．宣教(Mission) : 我們透過傳福音，將神的話傳揚出去
．成員(Membership) : 我們將神家庭的成員組成團契
．成熟(Maturity) : 我們透過門徒訓練來教育神的百姓
．事工(Ministry) : 我們透過服事來表達神的愛
＝＞『帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，使他們在基督裡成熟，
裝備他們在教會中參與事工，在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。 』
※目標聲明的幾點注意事項
1.它是以結果來陳述，而不是以活動來陳述。
2.以鼓勵教會裡的每個人都參與的方式陳述
3.將五個目標變成順序相連
．如果你的聲明不能容許每個人參與，能成就的就很有限。
．一個目標導向的教會，一定要將目標安排成一套程序，這樣才能讓人每天遵循。
每一份目標聲明都需要一套程序來去實現。
．不要試著靠節目來使教會增長，要專注在以一套程序來幫助人成長。
如果你能發展出一個程序來開發門徒，並且持續的做下去，你的教會會有健康、平衡、持續的增長。
．我們執行目標的程序分成四個步驟：把人帶進來，建造他們，訓練他們，然後把他們差遣出去。
．一個清楚的目標聲明能提供方向、活力、界線、以及你做任何事所需要的推動力。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎我們的工作不是去創新教會的目標，而是去發掘教會的目標
◎我們或許可以創新事工的型態，卻不能改變它的本質。
◎一個偉大的誡命要求一份完全的委身，
一個大使命能產生一個偉大的教會！
◎基督徒不只是被呼召來相信，而且是被呼召來歸屬
◎馬鞍峰教會的目標聲明
帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，
使他們在基督裡成熟，裝備他們在教會中參與事工，
在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。
◎不要以節目來使教會增長，要把焦點放在以一套程序來幫助人成長。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●問題討論
．我們的牧養做的如何？還是我們只在聚會呢？
另一個問題是，我們想要，願意被牧養嗎？
如果有人願意接受牧養，我們是否能夠牧養人？
又，我們是否向人發出挑戰，表達願意餵養與牧養人呢？
．我們的目標聲明為何？
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《直奔標竿》 Ch.05 確認你的目標
本章提到如何確認目標，並給予在確認目標上實用的建議
教會的目標是發現，不是發明(創新)
並且，需要[合乎聖經]、[明確]、[可傳遞]、[可評估]
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※章節摘要※
＜引導教會確認目標＞
．查考聖經怎麼說
．尋找四個問題的答案
1.教會為什麼存在
2.作為教會，我們是什麼？
3.作為教會，我們該做什麼？(神要教會在這世上完成什麼?)
4.我們要如何做？
．把你所發現的寫下來
．將結論摘要成一句話
＜有效果的目標聲明包托括哪些條件？＞
．合乎聖經
．明確的
．可傳遞的
．可評估的
＜兩處偉大的經文＞
．大使命(太28:19~20)
．大誡命(太22:37~40)
＜教會的五個目標＞
目標一：盡心愛主 (敬拜)
目標二：愛人如己 (關懷牧養)
目標三：去使人作主門徒 (傳福音)
目標四：為他們施洗
目標五：教導他們遵守 (門徒訓練)
＜馬鞍峰教會的目標聲明＞
．讚美(Magnify) : 我們在敬拜中稱頌神的同在
．宣教(Mission) : 我們透過傳福音，將神的話傳揚出去
．成員(Membership) : 我們將神家庭的成員組成團契
．成熟(Maturity) : 我們透過門徒訓練來教育神的百姓
．事工(Ministry) : 我們透過服事來表達神的愛
＝＞『帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，使他們在基督裡成熟，
裝備他們在教會中參與事工，在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。 』
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜引導教會確認目標＞
．人們對於所被教導的，在心理及口頭上都會同意，但他們會堅信自己所發現的。
．創造新的教會目標不是我們的責任，我們的責任只是去發掘出聖經既有的教會目標來。
．我們的責任是去瞭解基督為教會設立的目標，並且去實現。
★尋找四個問題的答案
1.教會為什麼存在
2.作為教會，我們是什麼？
3.作為教會，我們該做什麼？(神要教會在這世上完成什麼?)
4.我們要如何做？
．如果人們無法記住，它的價值就很有限。
如果你能說出來，並寫出來，那你已經很清楚地把它想過了。
．「閱讀使人寬廣，但書寫使人精準」(~英國著名評論家培根 Francis Bacon)
＜有效果的目標聲明包托括哪些條件？＞
●合乎聖經
●明確的
●可傳遞的
●可評估的
．教會準備目標聲明時，最大錯誤就是塞太多東西進去了。
面臨的試探是一直加入各種不必要的好句話，只因為你怕遺漏了什麼重要的。
但，你加越多進去，你的聲明就越散漫，因此也就越難實現。
．一個窄狹的事工也就是一個清楚的事工。
．問這些問題：「哪幾件事可以為耶穌的緣故，使這個世界大大的不同？
我們可以做哪些只有教會能做的事？」
．一個可傳遞的目標聲明，應該是一個短到足以傳給全教會每一個人，並能讓人記得住的。
．身為牧師，我實在不願意承認這一點，但是人們就是記不住講道的內容－甚至連一段話都記不起來。
．除非你的使命是可以衡量評估的，否則你就無法判斷教會的果效。
．每個教會都被他們委身去做的事情所定位。
＜教會的五個目標＞
目標一：盡心愛主 (敬拜)
目標二：愛人如己 (關懷牧養)
目標三：去使人作主門徒 (傳福音)
目標四：為他們施洗
目標五：教導他們遵守 (門徒訓練)
．有時候，我們太忙於服事神了，以致於沒有時間透過敬拜來向祂表達我們的愛。
我們不應該出於義務的敬拜；
我們應該因為我們要敬拜而敬拜。
我們應當享受向我們的神表達愛。
．不幸的是，在教會裡真正的牧養工作非常少，時間都花在聚會上。
忠心與否都以出席率來衡量，而不是以服事來衡量。
會友們只是坐著，浸泡在那兒，然後開始發酸。
．有一天我們都要為自己在大使命上所盡的責任向神有所交帳。
．只要世上還有人不認識基督，教會就有義務繼續增長。
增長不是一種選擇，乃是主耶穌的命令。
．施洗表徵教會的目標之一－團契，與基督的身體認同。
．作為基督徒，我們不只是被呼召來相信，我們是被呼召來歸屬
．受洗不只是救贖的一個象徵，它也是一個團契的記號。
它不只象徵我們在基督裡的新生命，它也將一個人進到基督的身體象徵化。
受洗是向這個世界宣告：「這個人現在是我們中間的一個。」
．教會存在是為要提供信徒團契。
那，團契又是為了什麼？是為了讓人生命成長，更認識神。
．門徒訓練是要幫助人在思想、意念、性情、行為都更像基督。
．幫助人在靈裡成熟是教會的責任，這是神對每一個信徒的旨意。
．教會存在是為要教導、勉勵、建立、裝備，以及傳福音。
＜馬鞍峰教會的目標聲明＞
．讚美(Magnify) : 我們在敬拜中稱頌神的同在
．宣教(Mission) : 我們透過傳福音，將神的話傳揚出去
．成員(Membership) : 我們將神家庭的成員組成團契
．成熟(Maturity) : 我們透過門徒訓練來教育神的百姓
．事工(Ministry) : 我們透過服事來表達神的愛
＝＞『帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，使他們在基督裡成熟，
裝備他們在教會中參與事工，在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。 』
※目標聲明的幾點注意事項
1.它是以結果來陳述，而不是以活動來陳述。
2.以鼓勵教會裡的每個人都參與的方式陳述
3.將五個目標變成順序相連
．如果你的聲明不能容許每個人參與，能成就的就很有限。
．一個目標導向的教會，一定要將目標安排成一套程序，這樣才能讓人每天遵循。
每一份目標聲明都需要一套程序來去實現。
．不要試著靠節目來使教會增長，要專注在以一套程序來幫助人成長。
如果你能發展出一個程序來開發門徒，並且持續的做下去，你的教會會有健康、平衡、持續的增長。
．我們執行目標的程序分成四個步驟：把人帶進來，建造他們，訓練他們，然後把他們差遣出去。
．一個清楚的目標聲明能提供方向、活力、界線、以及你做任何事所需要的推動力。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎我們的工作不是去創新教會的目標，而是去發掘教會的目標
◎我們或許可以創新事工的型態，卻不能改變它的本質。
◎一個偉大的誡命要求一份完全的委身，
一個大使命能產生一個偉大的教會！
◎基督徒不只是被呼召來相信，而且是被呼召來歸屬
◎馬鞍峰教會的目標聲明
帶領人來到耶穌跟前，並使人成為祂家中的成員，
使他們在基督裡成熟，裝備他們在教會中參與事工，
在世界以生命宣教，以此來榮耀神的名。
◎不要以節目來使教會增長，要把焦點放在以一套程序來幫助人成長。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●問題討論
．我們的牧養做的如何？還是我們只在聚會呢？
另一個問題是，我們想要，願意被牧養嗎？
如果有人願意接受牧養，我們是否能夠牧養人？
又，我們是否向人發出挑戰，表達願意餵養與牧養人呢？
．我們的目標聲明為何？
2014年4月5日 星期六
[筆記] 2014.04.01 第14期預約幸福工作坊－如何預備自己進入婚姻
第14期預約幸福工作坊(7) 課程筆記
主題：如何預備自已進入婚姻
講員：怡岑姐 劉怡岑傳道
我個人相當喜歡這一堂課，主要是覺得這堂課可以帶出很多行動重點與討論！
另外，感謝神，怡岑姐提供了我她的信息逐字稿
不過由於逐字稿內容過多，所以我想我還是從之摘錄重點和大家分享就好了！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※信息綱要※
●引言
●預備自己進入婚姻的四個方向
一、在各方面長大成熟
A.為自己負責，而不是為父母或別人負責。
B.不再期待、要求父母來滿足我的需要。
二、在差異中擁抱關係
A.別人沒有責任滿足我的期待與需要。
B.別人不是敵人，只是和我不同的人。
C.我不能改變別人，我只能改變自己。
三、在生活中培養技能
問：如何充實自己『讓家像個家』的能力？
☆給姊妹們的建議
A.用做飯來服事
B.用傾聽來服事
C.用陪伴來服事
☆給弟兄們的建議
A.用捨己服事來領導
B.用作金錢好管家、承擔經濟責任來領導
a.十一奉獻
b.分辨「需要」與「想要」、「計劃性儲蓄」
四、在兩性中持守貞潔
●理性評估－應用3M原則
Master － 第一個最重要的決定，是決定誰是你人生的主
Mission － 再來我們需要決定的是：我的人生使命是什麼。
Mate － 最後第三個重大的決定，就是：誰適合作我的配偶？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●引言
※Modesto(莫德斯托)城市的故事
＝＞因婚姻問題嚴重，教會牧師們一致協調所有想在教會結婚的男女都要先上過婚前課程
結果該決議讓該城市的離婚率下降了40%!!
Ｑ：為何「婚前準備」的政策有效呢？
．真正能保障婚姻美滿的是個人準備及人際關係的準備，
這兩方面的準備正是婚前準備諮詢工作的重點。
．聖經的真理告訴我們：如果一個人的生命不夠成熟，或不明白經營人生的正確原則，
那麼，無論當初選擇什麼(即使是單身)，都不會喜樂幸福。
．美滿幸福婚姻更優先的關鍵其實是：我自己。
我是否已經明白經營婚姻的正確原則，
以及我是否在單身時就預備好自己擁有經營美滿婚姻的能力。
Ｑ：你認為如果想要擁有美滿婚姻，需要具備哪些能力呢？
※大陸留學生上了預約課程後的疑問：
「在你們台灣，要結婚也要有車有房嗎？」
「在我們那兒是必要條件！所以很多人不敢結婚。」
＝＞對我們而言，「有車有房」是結婚的必要條件嗎？
我們的婚姻的「地基」又是什麼呢？
．我們不會有人要蓋一棟房子前，只先考慮要不要裝潢
因為我們都知道首要之務是想辦法先把地基打穩固，
只要根基夠穩固，上面的房子要怎麼做都好商量。
．根基容易被人忽略，但它卻是最重要的預備。
我們，覺得婚姻的根基是什麼呢？
我們又是否願意在單身的時候，就先來為自己的未來的婚姻打好根基呢？
－－－－－－－－－－－－－
●預備自己進入婚姻的四個方向
一、在各方面長大成熟
A.為自己負責，而不是為父母或別人負責。
B.不再期待、要求父母來滿足我的需要。
※信宏哥父母擔心其工作的故事(略)
※一次家庭旅行的故事(略)
．「離開父母」的意思是：就是作個長大成熟的人，而不再是在父母的保護、供應、以及期待下生活的人。
．一個長大獨立的人，在婚姻中才能活出正確的優先次序。
．我(講員)很感恩我先生的獨立成熟使我在婚姻中很有安全感。(因為確定先生的優先是自己)
※講員提醒：「離開父母」不是「逃避父母」
若原本與家人關係並不好，建議先與父母和好！
不要拿婚姻當作逃避與家人的衝突的藉口
二、在差異中擁抱關係
A.別人沒有責任滿足我的期待與需要。
B.別人不是敵人，只是和我不同的人。
C.我不能改變別人，我只能改變自己。
※怡岑姐與一位同工的「在差異中擁抱關係」的故事(略)
＝＞兩人是很好的朋友，但因差異極大，共事中摩擦甚大....
三、在生活中培養技能
問：如何充實自己『讓家像個家』的能力？
☆給姊妹們的建議
A.用做飯來服事
B.用傾聽來服事
C.用陪伴來服事
☆給弟兄們的建議
A.用捨己服事來領導
B.用作金錢好管家、承擔經濟責任來領導
a.十一奉獻
b.分辨「需要」與「想要」、「計劃性儲蓄」
．在上帝對婚姻的設計中：
祂要男人透過「僕人領袖」的角色、
女人透過「幫助者與持家者」的角色同心協力完成這個目的(治理這地)。
．讓我們來看看妻子的職責說明：妻子的角色集眾多工作於一身，
包括家務管理者、日間托兒教師(如果有小孩的話)、廚師、營養師、電腦運算者、
洗衣工、工友、設施管理者、駕駛、執行長、心理諮商師等等，
全年無休，而她對丈夫與孩子的愛與照料，更無法以金錢來衡量。
妻子的角色根本超強！那先生呢....
我也想要看到先生的版本啊......
．有一本書有這一樣一段話：
「神刻意讓家庭與家中的一切，成為女人最關切的事；
雖然丈夫要養家和管理他的家，
然而，讓家像個家，卻是神對女人特別的呼召，也是最重要的呼召。」
Ｑ：對你而言，「讓家像個家」是什麼意思呢？
．怡岑姐的『家』的定義：
「家是一個可以敞開分享心、生命以及食物的地方，
也是一個能讓家人身心靈都得到照顧與培育的地方。」
．怡岑姐某次有需要，請先生幫忙
信宏哥的回應：「好！」而且是笑笑地說
我們呢？
我們平常所受的訓練，是『好！』還是『等一下』呢？
．有一次我在教會帶太太們查經分享時，有一半的太太都不約而同地提到：
她們最討厭的事就是倒垃圾，她們都非常感激也很感動她們的先生願意負責倒垃圾。
．一個男人是否願意承擔經濟責任，與他的收入多寡並無絕對的關係。
．「十一奉獻」顯示出你是個對神有信心且忠實的人，神也必供應你與你家庭的需要。
．在婚姻中具備承擔經濟責任的習慣與能力，
你的太太也會覺得和你一起管理金錢很有安全感，
更加容易信任、敬重、順服你。
四、在兩性中持守貞潔
skip
●理性評估－應用3M原則
Master － 第一個最重要的決定，是決定誰是你人生的主
Mission － 再來我們需要決定的是：我的人生使命是什麼。
Mate － 最後第三個重大的決定，就是：誰適合作我的配偶？
skip
●結論
．「我們不是等候婚姻，我們是等候主！」
其實我們的人生也應當是在為將來天上的羔羊婚宴預備自己，而主應許我們，
那個婚宴一定會到來，如果你是一位真心跟隨耶穌的人，那麼這婚宴你一定在其中。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※因應這次的討論主題，特別做了一份線上討論問卷，
討論『讓家像個家』等相關問題，歡迎有興趣的朋友們可以填寫喔！
線上討論問卷： http://goo.gl/ouiEkH
問卷回應 ： http://goo.gl/Wt81zD
※另外附上2010年時的同主題課程筆記
當中也有線上討論問題，也歡迎有興趣的朋友可以填寫，提供弟兄姊妹們您寶貴的意見喔
2010年課程筆記連結： http://lalatry.blogspot.tw/2010/03/blog-post_25.html
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※問題與討論※
．你認為如果想要擁有美滿婚姻，需要具備哪些能力呢？
．大陸留學生提到「在我們那兒，要結婚，有車有房是必要條件！」
你認為，在你的思想或文化裡，想要「結婚」有什麼必要條件嗎？
．你認為婚姻的『地基』是什麼？什麼才能夠幫助婚姻堅定穩固？
．你覺得什麼是「家」？
．對你而言，「讓家像個家」是什麼意思呢？
．<給弟兄們的建議> 你覺得在「讓家更像家」這個主題上， [弟兄] 可以做些什麼？可以貢獻些什麼？
．<給姊妹們的建議> 你覺得在「讓家更像家」這個主題上， [姊妹] 可以做些什麼？可以貢獻些什麼？
．<給弟兄們的建議> 你覺得 [弟兄] 在單身的時候可以如何預備自己，讓自己更有能力來經營一個家？
． <給姊妹們的建議> 你覺得 [姊妹] 在單身的時候可以如何預備自己，讓自己更有能力來經營一個家？
主題：如何預備自已進入婚姻
講員：怡岑姐 劉怡岑傳道
我個人相當喜歡這一堂課，主要是覺得這堂課可以帶出很多行動重點與討論！
另外，感謝神，怡岑姐提供了我她的信息逐字稿
不過由於逐字稿內容過多，所以我想我還是從之摘錄重點和大家分享就好了！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※信息綱要※
●引言
●預備自己進入婚姻的四個方向
一、在各方面長大成熟
A.為自己負責，而不是為父母或別人負責。
B.不再期待、要求父母來滿足我的需要。
二、在差異中擁抱關係
A.別人沒有責任滿足我的期待與需要。
B.別人不是敵人，只是和我不同的人。
C.我不能改變別人，我只能改變自己。
三、在生活中培養技能
問：如何充實自己『讓家像個家』的能力？
☆給姊妹們的建議
A.用做飯來服事
B.用傾聽來服事
C.用陪伴來服事
☆給弟兄們的建議
A.用捨己服事來領導
B.用作金錢好管家、承擔經濟責任來領導
a.十一奉獻
b.分辨「需要」與「想要」、「計劃性儲蓄」
四、在兩性中持守貞潔
●理性評估－應用3M原則
Master － 第一個最重要的決定，是決定誰是你人生的主
Mission － 再來我們需要決定的是：我的人生使命是什麼。
Mate － 最後第三個重大的決定，就是：誰適合作我的配偶？
●引言
※Modesto(莫德斯托)城市的故事
＝＞因婚姻問題嚴重，教會牧師們一致協調所有想在教會結婚的男女都要先上過婚前課程
結果該決議讓該城市的離婚率下降了40%!!
Ｑ：為何「婚前準備」的政策有效呢？
．真正能保障婚姻美滿的是個人準備及人際關係的準備，
這兩方面的準備正是婚前準備諮詢工作的重點。
．聖經的真理告訴我們：如果一個人的生命不夠成熟，或不明白經營人生的正確原則，
那麼，無論當初選擇什麼(即使是單身)，都不會喜樂幸福。
．美滿幸福婚姻更優先的關鍵其實是：我自己。
我是否已經明白經營婚姻的正確原則，
以及我是否在單身時就預備好自己擁有經營美滿婚姻的能力。
Ｑ：你認為如果想要擁有美滿婚姻，需要具備哪些能力呢？
※大陸留學生上了預約課程後的疑問：
「在你們台灣，要結婚也要有車有房嗎？」
「在我們那兒是必要條件！所以很多人不敢結婚。」
＝＞對我們而言，「有車有房」是結婚的必要條件嗎？
我們的婚姻的「地基」又是什麼呢？
．我們不會有人要蓋一棟房子前，只先考慮要不要裝潢
因為我們都知道首要之務是想辦法先把地基打穩固，
只要根基夠穩固，上面的房子要怎麼做都好商量。
．根基容易被人忽略，但它卻是最重要的預備。
我們，覺得婚姻的根基是什麼呢？
我們又是否願意在單身的時候，就先來為自己的未來的婚姻打好根基呢？
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●預備自己進入婚姻的四個方向
一、在各方面長大成熟
A.為自己負責，而不是為父母或別人負責。
B.不再期待、要求父母來滿足我的需要。
※信宏哥父母擔心其工作的故事(略)
※一次家庭旅行的故事(略)
．「離開父母」的意思是：就是作個長大成熟的人，而不再是在父母的保護、供應、以及期待下生活的人。
．一個長大獨立的人，在婚姻中才能活出正確的優先次序。
．我(講員)很感恩我先生的獨立成熟使我在婚姻中很有安全感。(因為確定先生的優先是自己)
※講員提醒：「離開父母」不是「逃避父母」
若原本與家人關係並不好，建議先與父母和好！
不要拿婚姻當作逃避與家人的衝突的藉口
二、在差異中擁抱關係
A.別人沒有責任滿足我的期待與需要。
B.別人不是敵人，只是和我不同的人。
C.我不能改變別人，我只能改變自己。
※怡岑姐與一位同工的「在差異中擁抱關係」的故事(略)
＝＞兩人是很好的朋友，但因差異極大，共事中摩擦甚大....
三、在生活中培養技能
問：如何充實自己『讓家像個家』的能力？
☆給姊妹們的建議
A.用做飯來服事
B.用傾聽來服事
C.用陪伴來服事
☆給弟兄們的建議
A.用捨己服事來領導
B.用作金錢好管家、承擔經濟責任來領導
a.十一奉獻
b.分辨「需要」與「想要」、「計劃性儲蓄」
．在上帝對婚姻的設計中：
祂要男人透過「僕人領袖」的角色、
女人透過「幫助者與持家者」的角色同心協力完成這個目的(治理這地)。
．讓我們來看看妻子的職責說明：妻子的角色集眾多工作於一身，
包括家務管理者、日間托兒教師(如果有小孩的話)、廚師、營養師、電腦運算者、
洗衣工、工友、設施管理者、駕駛、執行長、心理諮商師等等，
全年無休，而她對丈夫與孩子的愛與照料，更無法以金錢來衡量。
妻子的角色根本超強！那先生呢....
我也想要看到先生的版本啊......
．有一本書有這一樣一段話：
「神刻意讓家庭與家中的一切，成為女人最關切的事；
雖然丈夫要養家和管理他的家，
然而，讓家像個家，卻是神對女人特別的呼召，也是最重要的呼召。」
Ｑ：對你而言，「讓家像個家」是什麼意思呢？
．怡岑姐的『家』的定義：
「家是一個可以敞開分享心、生命以及食物的地方，
也是一個能讓家人身心靈都得到照顧與培育的地方。」
．怡岑姐某次有需要，請先生幫忙
信宏哥的回應：「好！」而且是笑笑地說
我們呢？
我們平常所受的訓練，是『好！』還是『等一下』呢？
．有一次我在教會帶太太們查經分享時，有一半的太太都不約而同地提到：
她們最討厭的事就是倒垃圾，她們都非常感激也很感動她們的先生願意負責倒垃圾。
．一個男人是否願意承擔經濟責任，與他的收入多寡並無絕對的關係。
．「十一奉獻」顯示出你是個對神有信心且忠實的人，神也必供應你與你家庭的需要。
．在婚姻中具備承擔經濟責任的習慣與能力，
你的太太也會覺得和你一起管理金錢很有安全感，
更加容易信任、敬重、順服你。
四、在兩性中持守貞潔
skip
●理性評估－應用3M原則
Master － 第一個最重要的決定，是決定誰是你人生的主
Mission － 再來我們需要決定的是：我的人生使命是什麼。
Mate － 最後第三個重大的決定，就是：誰適合作我的配偶？
skip
●結論
．「我們不是等候婚姻，我們是等候主！」
其實我們的人生也應當是在為將來天上的羔羊婚宴預備自己，而主應許我們，
那個婚宴一定會到來，如果你是一位真心跟隨耶穌的人，那麼這婚宴你一定在其中。
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※因應這次的討論主題，特別做了一份線上討論問卷，
討論『讓家像個家』等相關問題，歡迎有興趣的朋友們可以填寫喔！
線上討論問卷： http://goo.gl/ouiEkH
問卷回應 ： http://goo.gl/Wt81zD
※另外附上2010年時的同主題課程筆記
當中也有線上討論問題，也歡迎有興趣的朋友可以填寫，提供弟兄姊妹們您寶貴的意見喔
2010年課程筆記連結： http://lalatry.blogspot.tw/2010/03/blog-post_25.html
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．你認為如果想要擁有美滿婚姻，需要具備哪些能力呢？
．大陸留學生提到「在我們那兒，要結婚，有車有房是必要條件！」
你認為，在你的思想或文化裡，想要「結婚」有什麼必要條件嗎？
．你認為婚姻的『地基』是什麼？什麼才能夠幫助婚姻堅定穩固？
．你覺得什麼是「家」？
．<給弟兄們的建議> 你覺得在「讓家更像家」這個主題上， [弟兄] 可以做些什麼？可以貢獻些什麼？
．<給姊妹們的建議> 你覺得在「讓家更像家」這個主題上， [姊妹] 可以做些什麼？可以貢獻些什麼？
．<給弟兄們的建議> 你覺得 [弟兄] 在單身的時候可以如何預備自己，讓自己更有能力來經營一個家？
． <給姊妹們的建議> 你覺得 [姊妹] 在單身的時候可以如何預備自己，讓自己更有能力來經營一個家？
2014年4月1日 星期二
[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(7)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(7)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
四、幫助我選擇適合與我進入婚姻的三個大原則
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
四、幫助我選擇適合與我進入婚姻的三個大原則
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
四、幫助我選擇適合與我進入婚姻的三個大原則
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
Master
我們是否有相同的主人？有衝突時誰來仲裁？
Mission
人生使命，是我這一生要完成什麼，什麼是造物主託付我，要我去完成的事
我有位朋友，他的使命是「散播歡樂散播愛」
我的人生使命是「成為100 個人的生命教練」
我先生的人生使命是「成為男人的良師益友」
我們鼓勵你找一個可以和你一起完成的人
他的人生使命不一定和你一樣，但是不能有衝突
我認識一對很敬虔的夫妻一句很棒的話
『愛情活化使命，使命堅固愛穩』
和自己所愛的人一起完成使命會更有動力對不對
所以 他們的愛情不是只有兩個人的關係
他們的使命還會堅固他們的愛情
上帝的目的是要使用我們的婚姻，來貢獻我們
如果你是認識耶穌基督的人
那麼你至少有個使命是確定的－去使萬人做主門徒
如果我是，那對方是否是呢？
Mate
如果1和2都是，而自己又是預備好，成熟的人
那你們可能就會是彼此的良伴
●結論
所以今天我們要做什麼事？
如果今天我還沒確認我人生的主，那就要先來確認我人生的主
如果我已確認
那接著，就是要找出我自己的人生使命
也許我在路上就會遇到
再來，就是預備自己，成為他人的良伴
所以，我們的優先就是
「確定我的主，找到我的人生使命，然後預備自己，成為他人的良伴」
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
Master
我們是否有相同的主人？有衝突時誰來仲裁？
Mission
人生使命，是我這一生要完成什麼，什麼是造物主託付我，要我去完成的事
我有位朋友，他的使命是「散播歡樂散播愛」
我的人生使命是「成為100 個人的生命教練」
我先生的人生使命是「成為男人的良師益友」
我們鼓勵你找一個可以和你一起完成的人
他的人生使命不一定和你一樣，但是不能有衝突
我認識一對很敬虔的夫妻一句很棒的話
『愛情活化使命，使命堅固愛穩』
和自己所愛的人一起完成使命會更有動力對不對
所以 他們的愛情不是只有兩個人的關係
他們的使命還會堅固他們的愛情
上帝的目的是要使用我們的婚姻，來貢獻我們
如果你是認識耶穌基督的人
那麼你至少有個使命是確定的－去使萬人做主門徒
如果我是，那對方是否是呢？
Mate
如果1和2都是，而自己又是預備好，成熟的人
那你們可能就會是彼此的良伴
●結論
所以今天我們要做什麼事？
如果今天我還沒確認我人生的主，那就要先來確認我人生的主
如果我已確認
那接著，就是要找出我自己的人生使命
也許我在路上就會遇到
再來，就是預備自己，成為他人的良伴
所以，我們的優先就是
「確定我的主，找到我的人生使命，然後預備自己，成為他人的良伴」
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[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(6)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(6)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
三、約會須知
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
三、約會須知
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
三、約會須知
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
以婚姻為前提的約會方式
今天在這不是要告訴大家約會的方法，大家可以發揮創意
但我們提供給大家幾個思考的原則
男女關係發展上的五個契合程度
A.社交
B.理智
C.心靈
D.情感
E.身體
你覺得最難，最需要花時間的是哪些？ 心靈、情感
因為我們很難馬上看透別人
那，你覺得什麼很快？ 身體
身體是最快的
但我們卻最常從這裡開始
所以，我們的建議是，先發展社交，因為這比較廣泛，比較一般性
然後理智，然後心靈，然後再彼此情感
最後，將身體的發展留到婚姻裡也還不遲
這樣的認識，會讓男女的交往關係比較穩固
雖然我們都是以婚姻為前提來交往
但如果最後評估完不合適，需要分開
以這樣的順序來發展關係，傷害也最小
☆社交
在團體活動中認識別人
譬如課程、教會活動、才藝班、工作場合....等等
好處是，可以比較真實認識一個人
我和我先生以前在團契一起認識
我們有一個短期宣道隊裡有更深的認識（三週，到德國）
....有天我和三個人一起煮晚餐....
煮的比較晚，我記得我先生好幾次進來問「煮好了嗎」「還沒」
這就可以讓我認識到他是個怎樣的人
他是個生活很有規律的人
後來我們就遇到一個難題，我們要開一個罐頭，我們找到德國的開罐器，但我們不會用
我們幾個都不知道怎麼用
那時我先生剛好進來，所以我們一起煮的人都壓力非常大
那時我就問我先生說「你有帶開罐器來嗎？」他說有
然後....就解救了我們....
這也讓我認識他
他有規律，還帶工具出國
他認識到我是個喜歡煮飯的人，喜歡在家裡招待別人的人
這就是個社交場合
☆理智
就是認識人生觀、價值觀
☆心靈
了解對方的心靈世界，夢想，抱負，渴望
如果是有信仰的人，那一定要認識對方的信仰，因為信仰會改變一個人
所以 一定要了解信仰對一個人生命的影響
☆情感
慢慢發出有根基的親密感
這時我們的親密感 就是比較有根基的
當然，你可以有創意的發揮你們約會的形式
重要的是要能夠認識對方的社交、理智、心靈、情感這些部份
這樣就是有意義的約會
☆身體
skip
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
以婚姻為前提的約會方式
今天在這不是要告訴大家約會的方法，大家可以發揮創意
但我們提供給大家幾個思考的原則
男女關係發展上的五個契合程度
A.社交
B.理智
C.心靈
D.情感
E.身體
你覺得最難，最需要花時間的是哪些？ 心靈、情感
因為我們很難馬上看透別人
那，你覺得什麼很快？ 身體
身體是最快的
但我們卻最常從這裡開始
所以，我們的建議是，先發展社交，因為這比較廣泛，比較一般性
然後理智，然後心靈，然後再彼此情感
最後，將身體的發展留到婚姻裡也還不遲
這樣的認識，會讓男女的交往關係比較穩固
雖然我們都是以婚姻為前提來交往
但如果最後評估完不合適，需要分開
以這樣的順序來發展關係，傷害也最小
☆社交
在團體活動中認識別人
譬如課程、教會活動、才藝班、工作場合....等等
好處是，可以比較真實認識一個人
我和我先生以前在團契一起認識
我們有一個短期宣道隊裡有更深的認識（三週，到德國）
....有天我和三個人一起煮晚餐....
煮的比較晚，我記得我先生好幾次進來問「煮好了嗎」「還沒」
這就可以讓我認識到他是個怎樣的人
他是個生活很有規律的人
後來我們就遇到一個難題，我們要開一個罐頭，我們找到德國的開罐器，但我們不會用
我們幾個都不知道怎麼用
那時我先生剛好進來，所以我們一起煮的人都壓力非常大
那時我就問我先生說「你有帶開罐器來嗎？」他說有
然後....就解救了我們....
這也讓我認識他
他有規律，還帶工具出國
他認識到我是個喜歡煮飯的人，喜歡在家裡招待別人的人
這就是個社交場合
☆理智
就是認識人生觀、價值觀
☆心靈
了解對方的心靈世界，夢想，抱負，渴望
如果是有信仰的人，那一定要認識對方的信仰，因為信仰會改變一個人
所以 一定要了解信仰對一個人生命的影響
☆情感
慢慢發出有根基的親密感
這時我們的親密感 就是比較有根基的
當然，你可以有創意的發揮你們約會的形式
重要的是要能夠認識對方的社交、理智、心靈、情感這些部份
這樣就是有意義的約會
☆身體
skip
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[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(5)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(5)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、關於愛的迷思
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
世俗之愛是因為期待滿足自己
所以有一件事常在交往中被誤用，就是親密性關係
當我們說不要在婚前性行為時，不是要限制人的快樂與自由
而是要人真正享受婚後的快樂與自由
※婚姻性行為的比喻（五星級餐廳大鍋炒的比喻）
「來，大餐請你吃」
婚前性行為，就像是這樣
一樣的東西，慢慢吃，是絕佳的享受
但為什麼上一分鐘同樣的東西，馬上變成令人作噁的廚餘呢？
因為時間不同，方式不同，速度不同....略
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
世俗之愛是因為期待滿足自己
所以有一件事常在交往中被誤用，就是親密性關係
當我們說不要在婚前性行為時，不是要限制人的快樂與自由
而是要人真正享受婚後的快樂與自由
※婚姻性行為的比喻（五星級餐廳大鍋炒的比喻）
「來，大餐請你吃」
婚前性行為，就像是這樣
一樣的東西，慢慢吃，是絕佳的享受
但為什麼上一分鐘同樣的東西，馬上變成令人作噁的廚餘呢？
因為時間不同，方式不同，速度不同....略
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
婚前性行為讓人忽略關係中困難的、需要溝通的部份
婚前性行為讓人活在假象裡，無法讓人看清楚兩人關係的真相
感覺很親密，但問題沒被好好的處理
男女朋友發生衝突很正常，一般人會想辦法去解決
但如果發生過婚前性行為的人，他們遇到了會想分手
因為情感與身體的關係跟不上
「奇怪，我們已經那麼親密了，你為什麼還是那麼不認識我、體貼我呢？」
所以，不滿和要求的張力就產生了
當人知道自己另一半在婚前和別人有過性關係
這障礙是可以克服的，但他需要很努力
所以，一個人如果在婚前保守自己，那是為自己與對方做的很棒的
這會影響彼此之間的信任程度
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(4)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(4)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、關於愛的迷思
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
．
世俗之愛的公式是是50對50的關係
你出50，我出50，但這公式註定會失敗
為什麼呢？
因為這樣子的公式，「接納」是基於對方的表現如何
如果你的表現好，那我很願意為你付出
但如果你表現不好，那我就要考慮一下
所以
當對方表現不好時，「你不值得我付出更多，你不值得我原諒你」
我們做或不做是基於我的感覺
對方表現如何，是誰在評估？是我，而且是我的感覺
並且
我們會有把注意力集中在對方的缺點上的傾向
所以
當對方表現只有20分時，我絕不會給他80分，我可能也會只給他20分
這50對50，只會成為惡性循環
因著人的罪性
我們只會很容易覺得對方沒有達到自己的期望
結果
兩方都持續給對方越來越少....
但上帝的愛是怎樣呢？
是100 對100
無論我表現如何，上帝都不改變自己的決定
雖然我表現不好
雖然有時候我沒達到上帝的期待
但上帝都沒有改變對後藉愛與饒恕
然後
我經驗到上帝這樣對我
所以我會更想改變我自己，然後和上帝有更好的關係
這就是良性的循環
雖然我們不是上帝，但我們可以依靠上帝，與他連結，丟掉那50對50的公式
無論對方的表現是否達到我的期待
我都做我的那100 去愛去接納去饒恕
．
有一次我們剛結婚不久，下班後我們打算租部DVD 來看
我們說好我去煮飯，他去租片
那次我們有說好我們要租某一部文藝片，然後我最不喜歡的是戰爭片
我先生出門前，我還特別提醒他我要看的那部片的片名
結果我先生很久沒回來，他回來後就說
「我真的忘記你要看什麼，所以我就租了這部『我是傳奇』回來」
當他和我解釋這部片在演什麼時，我就更憤怒了....（因為就是我最不喜歡的類型）
我心想，如果你忘了我要看什麼，你起碼租一片我喜歡看的，結果你還租這種我不喜歡的？
我就拿著鍋鏟衝出來，很生氣的說：「你連我講的話都沒聽進去，那我也不煮了，看你今天吃什麼！」
wow!
看！這就是很自然的50對50
這事件讓我知道
我裡面的天性就是50對50
當我按照我裡面的天性去走時，就是50對50
我需要學習上帝的100 對100
就是選擇接納，選擇饒恕
不以對方的表現來決定我要付出多少，給對方什麼臉色與回應
在這次租錯DVD 事件後
其實我先生還是會買錯東西
有次我先生買舒跑三明治買成疏菜三明治....
過去會為這些事很生氣的我，學習從心裡接納，我就輕鬆多了
有次我先生買錯東西回來，我說老公你的頭....真的是很特別的構造(我不是在諷刺喔)
我真的不明白，也真的覺得男女之間頭腦的構造真的不太一樣
所以，當我經過好幾次後
我真的從裡面覺得 實在很特別 因為我沒有辦法理解為什麼會想成這樣
怎麼會這麼可愛這麼特別呢
我發現當我用這種比較能接納的態度面對他時，他甚至會請我主動寫清單給他
過去我寫清單給他，他會覺得我不信任他
現在他會請我寫清單給他，免得他買錯
後來，有一次我們在麥當勞，他去點餐，結果他買了兩個一樣的東西
他告訴我，這是他想到的方法
就是他喜歡我喜歡的東西，免得他買錯
50 對50 ，會進入惡性循環
100對100，可以進入良性循環
世俗是根據對方的表現
真愛是決定接納與饒恕
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(3)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(3)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
3.決定實踐給對方的承諾
「世俗之愛」是指大多數人說的愛，人所解釋的愛
「真愛」 是指聖經裡說的愛
●「世俗的愛」－強調感覺
愛是一種感覺
合乎真理的愛不是靠感覺，而是一個決定
．
真愛也會有感覺，但不是靠感覺，而是靠決定
．
常常我在學校裡訪問學生
「你的同學為什麼交往呢？」
[ 沒什麼原因啊，就感覺對了，然後就交往了 ]
「那為什麼分手呢？」
[ 沒什麼原因啊，就沒感覺了，漸行漸遠....就分手了 ]
．
有位師大學生說
「我身邊的朋友，平均戀愛的維持時間約３個月」
對成年人而言，可能也差不多
喜歡，感覺，不是不重要，但還不能構成真愛的條件
．（一個女士傳給我的信）
結婚兩年多，發現對方有很多自己不能接受的事，現在已經想不起愛感覺了
他們兩人都是非常好，明白真理的人
他就問我
是不是當初不該嫁給他，或著我不適合婚姻呢
我們的感覺非常容易改變
如果我們要靠感覺來證明，來決定是否要結婚，那絕對是不可能的
兩週後，我遇到他，他和我說
「你是不是有為我禱告？我那些感覺都沒有了」
但其實他先生一切都沒變
是他自己的感覺變了
如果我們要靠感覺來證明適不適合結姻，這是不可能的
．
有人研究
人在戀愛時，就會分泌一種物質，簡稱「愛情分子」
這會讓人產生很多很棒的期待
他們測了58對熱戀男女，他們愛情分子都比一般人高很多
過了一年，研究人員再追蹤這58對同樣的男女
發現，這些人的愛情分子都降回和一般人一樣
實驗證明，戀愛的感覺不再像當初濃烈澎湃了
這就證明，戀愛的感覺是來去匆匆的
但，真愛不只如此，真愛是還要加上「決定」的
我自己覺得需要加上這三個決定
●「真 愛」是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
3.決定實踐給對方的承諾
1.決定委身彼此的關係
真愛是遇到考驗時能超越難過
真愛是個持續的決定
因為是需要持續的做決定，所以也需要時間的驗證
因為，需要持續的做決定
當初我和我先生交往時，是因為他有三個我覺得很棒的特質
1.誠實
2.正直
3.有責任感
這是我認為在婚姻當中的丈夫很需要有的特質
這是我喜歡欣賞他的特質
結婚後有次我們去百貨公司逛街時....
我看到一雙鞋，很開心地和他說「老公，這雙好棒，你看！」
他就立刻....
（好幾次怡岑姐看到喜歡的鞋，信宏哥都說「這不適合你，相信我，不然你會後悔」
（幾次後怡岑姐就怒了....）
「你這個人好奇怪耶，就不會說些好聽的話嗎？你就是故意不讓我買！」
[ 這是你自己的感覺，我沒這樣說，這些鞋真的不適合你 ]
[ 我有責任告訴你實話，免得你後悔 ]
我心想，你這個人也太誠實，太正直，太有責任感了吧？
許多一開始讓我們喜歡的特質，在一些情境中，會讓我們不喜歡這些特質
很多例子告訴我們，因為情境不同，我們的感覺會改變
我相信在很多婚姻裡，大多數人都想過「是不是我們不適合」
但因為我知道這只是一個感覺
關鍵不是我不曾有過這種感覺，而是因為我知道這只是一種感覺
所以，我可以回來，再次做決定
但，如果有人不明白真理的原則
他們可能真的會依感覺而行
我先生是個不會說花言巧語的人，因為他非常誠實、正直、有責任感
他最常說的七個字
「老公還是愛你啊」
因為他非常誠實、正直、有責任感
所以當他這麼說，我就知道這是真的
結婚初期，我對他說
「我和你說那麼多句話，你怎麼只說這句」
「你就不能換一句嗎？」
他說，沒錯啊，這樣才會給你安全感
這才是個負責任的決定
有一天，我們出門前，有點口角，
結果２小時，我收到簡訊
「....老公還是愛你啊....雖然我話不多，也缺乏感性的表達
我一直把你掛在心上，我需要好好學習繼續傾聽你與了解你....」
他還是可以憑著意志，做決定，好好去愛
而非憑感覺
他用實際的行動來表現他的愛。
2.決定永遠對配偶忠誠
我覺得現在的社會型態對我們維持婚姻、忠誠並不友善
如果我們要用真愛經營婚姻，我們需要刻意，不能隨性
在我工作的單位裡有兩位男同事
他們彼此說「如果讓我發現你有外遇，我會把你打到你住院」
就算把你打到你住院，我也要阻止你背叛你的配偶
我有一位朋友，暫稱小華
他已經結婚了
他分享，有一陣子他先生工作很不順，在家常對他發脾氣
有次社區....管理室，要發給每戶蛋糕，他要去拿
他先生在他出門前就又繼續挑惕他
他出門，下樓梯，遇到一位同社區的男士，遠遠就對他微笑，用溫柔的話和他說「小華你最近好嗎？」
剛被先生挑惕過的小華，立刻感到一股暖流
但他知道真理....
只是點頭....然後後來繞路回去（因為他知道那位男士會在那邊等他，可見這不是第一次）
後來回家又見到誰呢？是讓他不舒服的先生
但他知道這是他的決定
他懂得真愛，真愛是個決定，他要對配偶忠誠。
※鼓勵三不政策
1.男女不談心（包括不面對面、網路談）
2.不單獨共處一室
3.不單獨共乘一車
在職場上我們也鼓勵人用這三不政策
因為在這些狀況中
很容易產生一些微妙的情素
當我們分享時，就把自己的心，感覺，交了出去
所以有人說，外遇常常是從一杯咖啡開始
所以我們要避免這些可能性
一方面幫助自己，一方面幫助別人
3.決定實踐給對方的承諾
有一句流行歌曲說「只不過是三個字，不用猶豫那麼久」
但這是很大的謊言耶
因為 疏不知這三個字是要付上很大的代價的
有個長輩說
「永遠不要告訴一你女孩子你愛他，除非你願意一輩子陪伴他，直到死亡為止」
有人說這太嚴格了
但，這不正是婚姻的可貴之處嗎？
雖然這是個男性長輩對男性所說的
但我相信對女性也適用的
「除非你願意一輩子委身在與他的關係裡」
真愛不是感覺，雖然也會有感覺。但真愛是個決定，是個決定....
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
3.決定實踐給對方的承諾
「世俗之愛」是指大多數人說的愛，人所解釋的愛
「真愛」 是指聖經裡說的愛
●「世俗的愛」－強調感覺
愛是一種感覺
合乎真理的愛不是靠感覺，而是一個決定
．
真愛也會有感覺，但不是靠感覺，而是靠決定
．
常常我在學校裡訪問學生
「你的同學為什麼交往呢？」
[ 沒什麼原因啊，就感覺對了，然後就交往了 ]
「那為什麼分手呢？」
[ 沒什麼原因啊，就沒感覺了，漸行漸遠....就分手了 ]
．
有位師大學生說
「我身邊的朋友，平均戀愛的維持時間約３個月」
對成年人而言，可能也差不多
喜歡，感覺，不是不重要，但還不能構成真愛的條件
．（一個女士傳給我的信）
結婚兩年多，發現對方有很多自己不能接受的事，現在已經想不起愛感覺了
他們兩人都是非常好，明白真理的人
他就問我
是不是當初不該嫁給他，或著我不適合婚姻呢
我們的感覺非常容易改變
如果我們要靠感覺來證明，來決定是否要結婚，那絕對是不可能的
兩週後，我遇到他，他和我說
「你是不是有為我禱告？我那些感覺都沒有了」
但其實他先生一切都沒變
是他自己的感覺變了
如果我們要靠感覺來證明適不適合結姻，這是不可能的
．
有人研究
人在戀愛時，就會分泌一種物質，簡稱「愛情分子」
這會讓人產生很多很棒的期待
他們測了58對熱戀男女，他們愛情分子都比一般人高很多
過了一年，研究人員再追蹤這58對同樣的男女
發現，這些人的愛情分子都降回和一般人一樣
實驗證明，戀愛的感覺不再像當初濃烈澎湃了
這就證明，戀愛的感覺是來去匆匆的
但，真愛不只如此，真愛是還要加上「決定」的
我自己覺得需要加上這三個決定
●「真 愛」是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
3.決定實踐給對方的承諾
1.決定委身彼此的關係
真愛是遇到考驗時能超越難過
真愛是個持續的決定
因為是需要持續的做決定，所以也需要時間的驗證
因為，需要持續的做決定
當初我和我先生交往時，是因為他有三個我覺得很棒的特質
1.誠實
2.正直
3.有責任感
這是我認為在婚姻當中的丈夫很需要有的特質
這是我喜歡欣賞他的特質
結婚後有次我們去百貨公司逛街時....
我看到一雙鞋，很開心地和他說「老公，這雙好棒，你看！」
他就立刻....
（好幾次怡岑姐看到喜歡的鞋，信宏哥都說「這不適合你，相信我，不然你會後悔」
（幾次後怡岑姐就怒了....）
「你這個人好奇怪耶，就不會說些好聽的話嗎？你就是故意不讓我買！」
[ 這是你自己的感覺，我沒這樣說，這些鞋真的不適合你 ]
[ 我有責任告訴你實話，免得你後悔 ]
我心想，你這個人也太誠實，太正直，太有責任感了吧？
許多一開始讓我們喜歡的特質，在一些情境中，會讓我們不喜歡這些特質
很多例子告訴我們，因為情境不同，我們的感覺會改變
我相信在很多婚姻裡，大多數人都想過「是不是我們不適合」
但因為我知道這只是一個感覺
關鍵不是我不曾有過這種感覺，而是因為我知道這只是一種感覺
所以，我可以回來，再次做決定
但，如果有人不明白真理的原則
他們可能真的會依感覺而行
我先生是個不會說花言巧語的人，因為他非常誠實、正直、有責任感
他最常說的七個字
「老公還是愛你啊」
因為他非常誠實、正直、有責任感
所以當他這麼說，我就知道這是真的
結婚初期，我對他說
「我和你說那麼多句話，你怎麼只說這句」
「你就不能換一句嗎？」
他說，沒錯啊，這樣才會給你安全感
這才是個負責任的決定
有一天，我們出門前，有點口角，
結果２小時，我收到簡訊
「....老公還是愛你啊....雖然我話不多，也缺乏感性的表達
我一直把你掛在心上，我需要好好學習繼續傾聽你與了解你....」
他還是可以憑著意志，做決定，好好去愛
而非憑感覺
他用實際的行動來表現他的愛。
2.決定永遠對配偶忠誠
我覺得現在的社會型態對我們維持婚姻、忠誠並不友善
如果我們要用真愛經營婚姻，我們需要刻意，不能隨性
在我工作的單位裡有兩位男同事
他們彼此說「如果讓我發現你有外遇，我會把你打到你住院」
就算把你打到你住院，我也要阻止你背叛你的配偶
我有一位朋友，暫稱小華
他已經結婚了
他分享，有一陣子他先生工作很不順，在家常對他發脾氣
有次社區....管理室，要發給每戶蛋糕，他要去拿
他先生在他出門前就又繼續挑惕他
他出門，下樓梯，遇到一位同社區的男士，遠遠就對他微笑，用溫柔的話和他說「小華你最近好嗎？」
剛被先生挑惕過的小華，立刻感到一股暖流
但他知道真理....
只是點頭....然後後來繞路回去（因為他知道那位男士會在那邊等他，可見這不是第一次）
後來回家又見到誰呢？是讓他不舒服的先生
但他知道這是他的決定
他懂得真愛，真愛是個決定，他要對配偶忠誠。
※鼓勵三不政策
1.男女不談心（包括不面對面、網路談）
2.不單獨共處一室
3.不單獨共乘一車
在職場上我們也鼓勵人用這三不政策
因為在這些狀況中
很容易產生一些微妙的情素
當我們分享時，就把自己的心，感覺，交了出去
所以有人說，外遇常常是從一杯咖啡開始
所以我們要避免這些可能性
一方面幫助自己，一方面幫助別人
3.決定實踐給對方的承諾
有一句流行歌曲說「只不過是三個字，不用猶豫那麼久」
但這是很大的謊言耶
因為 疏不知這三個字是要付上很大的代價的
有個長輩說
「永遠不要告訴一你女孩子你愛他，除非你願意一輩子陪伴他，直到死亡為止」
有人說這太嚴格了
但，這不正是婚姻的可貴之處嗎？
雖然這是個男性長輩對男性所說的
但我相信對女性也適用的
「除非你願意一輩子委身在與他的關係裡」
真愛不是感覺，雖然也會有感覺。但真愛是個決定，是個決定....
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[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(2)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(2)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●引言
．我們越明白真理，就越明白我們需要倚靠神，才能走在真理的原則當中
．看見自己需要學習，是個改變的開始，是個好的開始
．只要我什麼都不願學習，不願改變，只按著自己的方式去走，那麼婚姻就一定會變壞
所以，如果我不刻意去做一些改變，調整我的態度，婚姻絕對不會自然變好
．如果每個人都是真實懂愛的人，那麼為何今天的世界會是如此呢？
婚姻為何常常有問題？這背後是否有什麼問題？
．
某個心理學家說
「20世紀人類最大的危機，不是原子彈、疾病…等等，
而是真愛離開了人類的社會」
你覺得這句話是否還適用於我們的社會呢？
為什麼這是個最大的危機呢？
我認為這個危機在台灣也是很明顯的
尤其，如果在婚姻家裡的真愛離開了人類
這到底會如何影響人呢？
內政部的統計
民國100 年有57xxx對離婚
這表示平均不到10分鐘就有一對離婚
當這對婚姻關係結束後，它的影響是否就這樣結束了呢？
我自己來自父母離婚的家庭
我非常可以了解這對孩子造成的影響有多少
雖然當時我16~17歲了
但對我而言，這衝擊依然深遠
有人說，離婚對孩子的影響甚至大過死亡
我來讀一段文章給大家聽
兒童心理學家：
「由於離婚而失去父母一方，要比起死亡而失去父母一方，讓孩子更無法接受，因為沒有終結感」
「若是死亡，經過某個程度的哀傷，這會終結，孩子可以繼續往前走」
「但，離婚沒有結束。」
「沒有結束，沒有悲痛時間，沒有醫治過程....(skip)....」
「因為，這是個持續的過程，分離的感覺和事實不斷重覆......」
這有個重點是『沒有終結感』
那「沒有終結感」的影響，這樣的感覺是每天都會在生活裡出現的
這也是我可以體會的感受，一直到今天仍是如此
社會學家可以給離婚的統計數字
但不能量化離婚對孩子造成的影響
．東海大學一位教授做研究，9x年說
台灣目前結婚的夫妻
親親熱熱－10%
不冷不熱－40%
水深火熱－50%
．
有人覺得，在現在這個社會，要經營美好的婚姻，比以前更難
現在的人，可以自由戀愛
大多數人因為愛而選擇了某個人和他結婚
但為何....離婚率反而更高呢？
這不禁讓我思想，愛是否是最容易讓人誤會的字眼
是否每個人的「愛」意思都不一樣
．
（講員在臨時夜市買了一件衣服，致電詢問店家何時還會再來擺攤的資訊
掛電話時，店家和他說「愛你喔」的故事）
他掛電話之前，非常熱情對我說「愛你喔」
我心裡想，他的愛我，到底是什麼意思？
他愛我什麼？因為我主動打電話給他說要多買幾件？
為何他能那麼輕易說「愛你喔」
仔細想想，一般人說「愛你喔」，真的都帶著純粹的動機嗎？
在婚姻中兩人所說的愛，意思與動機真的都一樣嗎？
所以 我想 我們需要找出誤用的部份
然後找出方法，如此婚姻才會有勝算。
今天人對愛與婚姻有很多的說法，大多是迷思
如果今天大多數人的想法和做法沒有帶來更好的社會
那，我怎麼能期待用同樣的想法和做法呢來面對經營我的愛情和婚姻呢？
所以 我們需要找出這世上人大多數對愛的迷思
然後我們用不同的做法來面對
如此 我們才能有勝算
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●引言
．我們越明白真理，就越明白我們需要倚靠神，才能走在真理的原則當中
．看見自己需要學習，是個改變的開始，是個好的開始
．只要我什麼都不願學習，不願改變，只按著自己的方式去走，那麼婚姻就一定會變壞
所以，如果我不刻意去做一些改變，調整我的態度，婚姻絕對不會自然變好
．如果每個人都是真實懂愛的人，那麼為何今天的世界會是如此呢？
婚姻為何常常有問題？這背後是否有什麼問題？
．
某個心理學家說
「20世紀人類最大的危機，不是原子彈、疾病…等等，
而是真愛離開了人類的社會」
你覺得這句話是否還適用於我們的社會呢？
為什麼這是個最大的危機呢？
我認為這個危機在台灣也是很明顯的
尤其，如果在婚姻家裡的真愛離開了人類
這到底會如何影響人呢？
內政部的統計
民國100 年有57xxx對離婚
這表示平均不到10分鐘就有一對離婚
當這對婚姻關係結束後，它的影響是否就這樣結束了呢？
我自己來自父母離婚的家庭
我非常可以了解這對孩子造成的影響有多少
雖然當時我16~17歲了
但對我而言，這衝擊依然深遠
有人說，離婚對孩子的影響甚至大過死亡
我來讀一段文章給大家聽
兒童心理學家：
「由於離婚而失去父母一方，要比起死亡而失去父母一方，讓孩子更無法接受，因為沒有終結感」
「若是死亡，經過某個程度的哀傷，這會終結，孩子可以繼續往前走」
「但，離婚沒有結束。」
「沒有結束，沒有悲痛時間，沒有醫治過程....(skip)....」
「因為，這是個持續的過程，分離的感覺和事實不斷重覆......」
這有個重點是『沒有終結感』
那「沒有終結感」的影響，這樣的感覺是每天都會在生活裡出現的
這也是我可以體會的感受，一直到今天仍是如此
社會學家可以給離婚的統計數字
但不能量化離婚對孩子造成的影響
．東海大學一位教授做研究，9x年說
台灣目前結婚的夫妻
親親熱熱－10%
不冷不熱－40%
水深火熱－50%
．
有人覺得，在現在這個社會，要經營美好的婚姻，比以前更難
現在的人，可以自由戀愛
大多數人因為愛而選擇了某個人和他結婚
但為何....離婚率反而更高呢？
這不禁讓我思想，愛是否是最容易讓人誤會的字眼
是否每個人的「愛」意思都不一樣
．
（講員在臨時夜市買了一件衣服，致電詢問店家何時還會再來擺攤的資訊
掛電話時，店家和他說「愛你喔」的故事）
他掛電話之前，非常熱情對我說「愛你喔」
我心裡想，他的愛我，到底是什麼意思？
他愛我什麼？因為我主動打電話給他說要多買幾件？
為何他能那麼輕易說「愛你喔」
仔細想想，一般人說「愛你喔」，真的都帶著純粹的動機嗎？
在婚姻中兩人所說的愛，意思與動機真的都一樣嗎？
所以 我想 我們需要找出誤用的部份
然後找出方法，如此婚姻才會有勝算。
今天人對愛與婚姻有很多的說法，大多是迷思
如果今天大多數人的想法和做法沒有帶來更好的社會
那，我怎麼能期待用同樣的想法和做法呢來面對經營我的愛情和婚姻呢？
所以 我們需要找出這世上人大多數對愛的迷思
然後我們用不同的做法來面對
如此 我們才能有勝算
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
[筆記] 2014.03.25 第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(1)
第14期預約幸福工作坊－真愛的表達(1)
講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
三、約會須知
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
四、幫助我選擇適合與我進入婚姻的人的三個大原則
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
●結論
我們的優先應該是
「確定我的主，找到我的人生使命，然後預備自己，成為他人的良伴」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※快速連結※
1.網要
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove01.html
2.引言
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove02.html
3.關於愛的迷思(1)
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove03.html
4.關於愛的迷思(2)
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove04.html
5.關於愛的迷思(3)、婚前性行為的後果
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove05.html
6.約會需知
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove06.html
7.幫助我選擇適合與我進入婚姻的人的三個大原則
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove07.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
上一篇：無
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講員：怡岑姐
PS：怡岑姐講的超快，所以筆記超難記
所以這篇只能以半逐字稿的方式呈現，就不特別做潤稿處理囉～
※課程綱要※
●引言
一、關於愛的迷思
迷思一：「世俗的愛」－強調感覺
「真 愛」－是一個決定
1.決定委身彼此的關係
2.決定永遠對配偶忠誠
※鼓勵三不政策
(1).男女不談心（包括不面對面、網路談）
(2).不單獨共處一室
(3).不單獨共乘一車
3.決定實踐給對方的承諾
迷思二：「世俗之愛」－根據對方的表現
「真 愛」－是願意接納，選擇饒恕
迷思三：「世俗之愛」－往往期待滿足自己
「真 愛」－是願意尊重保護對方（願意為對方最大的利益著想）
二、婚前性行為的後果
1.視線模糊
2.罪惡感
3.降低自我價值感，無法彼此尊重
4.使關係惡化
5.破壞信任
6.提高婚後外遇機率
7.降低婚後性滿足
8.性病與懷孕的可能
三、約會須知
約會五角星
A.社交(在團體活中中認識彼此)
B.理智(人生觀、價值觀)
C.心靈(夢想、抱負、渴望...etc)
D.情感(親密感)
E.身體
四、幫助我選擇適合與我進入婚姻的人的三個大原則
Master － 我們有相同的人生之主呢？（信仰）
Mission － 我們有一致的人生使命嗎？（目標）
Mate － 我們是彼此的良伴嗎？ （品格）
●結論
我們的優先應該是
「確定我的主，找到我的人生使命，然後預備自己，成為他人的良伴」
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※快速連結※
1.網要
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove01.html
2.引言
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove02.html
3.關於愛的迷思(1)
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove03.html
4.關於愛的迷思(2)
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove04.html
5.關於愛的迷思(3)、婚前性行為的後果
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove05.html
6.約會需知
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove06.html
7.幫助我選擇適合與我進入婚姻的人的三個大原則
http://lalatry.blogspot.com/2014/04/trueLove07.html
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2014年3月18日 星期二
[筆記] 2014.03.18 預約幸福工作坊－男女大不同
2014.03.18 14期預約幸福工作坊－男女大不同－一樣好溝通
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
一、【常見的男女差異／特質】
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[溫柔的話]和[觸覺]有反應
二、【有助男女溝通的原則】
(一)要接納－相信在神的計劃中，差異是祝福
1.要接納「男人」話不多、講重點、較不敏銳。
給女人的建議：
(1) 先講重點、指示清楚。
(2) 避免用誇張、情緒化、指控的字眼。
★箴21:09 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
★箴21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
(3) 用「表達感謝」取代「要求挑剔」。
2.要接納「女人」話較多、情感豐富、心思細膩
給男人的建議：
(1) 學習先傾聽、再解決問題
(2) 若一時無法聽懂或回應「她」時，先寫下談話(問題)，思考後主動回應。
(二)要有正確的期待
1.我不能改變別人，我只能改變自己
2.從神得滿足，並持續建立健康親密的同性友誼
3.我要為自己的情緒負責。
結論：
『差異不是問題，自我中心才是大問題』
『若有任何衝突或不愉快，原因不是因為差異太大，而是因為我們的以自我為中心』
『學習欣賞差異，改變自己成為更成熟的人！』
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
．神讓亞當夏娃他們互相吸引，彼此互補，彼此需要，
來完成神所託付給他們的使命，這個使命就是治理和管理神所造的一切。
一、【常見的男女差異／特質】
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[溫柔的話]和[觸覺]有反應
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
尊重－敬重、仰慕、重視、接納、滿意、信任
．一個女性如果不能真正尊重他的男友，那他就需要仔細檢視是否適合進入婚姻
因為如果你不能尊重，接納，下一步你就是會想要去改變他
這就會造成兩人相處上很大的壓力，甚至是信任感
．尊重就是給對方做決定的空間，不強迫對方去做改變
．
「老公還是愛你啊」
[ 你就不能有別的話嗎？ ]
「這是想給你安全感啊」
「無論如何，老公還是愛你的」
．
有人(對男人)說『你永遠不要告訴女孩子你愛他，除非你願意娶她為妻，並且一輩子，直到死亡將你們分開』
當男人說「我愛你」的時候，這是個一承諾，是需要付上代價的。
－－－－
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
．
女人應如何回應男人理性的表達呢？
就相信他的表達，他說什麼就是什麼，沒有其他意思
男人應如何回應女人感受性的表達呢？
「我了解你的感受....」先表達出理解感受的部份，之後再說出對事實的看法
－－－－
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
－－－－
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
．信宏哥和怡岑姐去營會（研討會）
怡岑姐會對和哪些人互動印象深刻，有哪些好的交通
信宏哥則記得營會內容、主題
－－－－
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[聽覺]和[觸覺]有反應
．
一個實驗，讓男性女性同時看到異性裸體的畫面
實驗結果是，男性的反應比女性大很多
．約會時彼此幫助(重要)
女性的穿著適當，不暴露
男性對女性避免身體接觸
幫助彼此，不落入試探
『憑愛心去欣賞、肯定、接納對方，並了解對方的需要和感受！』
『神給男人和女人的角色不同！』
『差異使得在婚姻裡的男人和女人，
他們互相吸引、彼此互補、彼此需要，來完成神所託付給他們的使命』
－－－－－－－－－－－－－－－－－
二、【有助男女溝通的原則】
A.要接納－相信在神的計劃中，差異是祝福
1.要接納「男人」話不多、講重點、較不敏銳
2.要接納「女人」話較多、情感豐富、心思細膩
B.要有正確的期待
『因為罪的緣故(自我中心)使差異成為難以跨越的障礙與隔閡』
『在差異中合一時，就是在反映神美好合一的形象，這正是神設立婚姻的目的之一』
．接納可以為彼此的關係帶來良性的循環
．男人猜不透女人心裡想的是什麼，並不是他不愛你，要你難堪
只是因為他沒有讀心術，心思不敏銳，他不是故意要氣你
．避免用情緒化、誇張字眼，譬如：「你總是....」、「都是你造成的」、「你就是不願意改」
信宏哥：如果我可以知道他大概要講多久，會讓我比較有心理預備，而不是要施壓或給時間限制
．
妻子對丈夫表達感謝，會讓男性感到自在、沒有壓力
他反而會願意和你分享更多，也更願意傾聽與了解你
．
很多時候，男性的傾聽與了解，就可以解決女性大多數的問題了
如果你真的很想要幫忙，你可以等對方講完之後，再問她
「妳有需要我為妳做些什麼嗎？」
如果她只是要你好好的傾聽，那你唯一的任務就是好好的傾聽
．不要不懂裝懂，是會被發現的
他如果發現了，就會再重講一次
．鼓勵弟兄，傾聽比解決問題重要
－－－－
(二)要有正確的期待
1.我不能改變別人，我只能改變自己
2.從神得滿足，並持續建立健康親密的同性友誼
3.我要為自己的情緒負責。
．
如果我們期望有一個人能夠滿足我們的需要，那我們就註定要失敗與挫折
．不要期望對方可以改變，要學習接納，改變自己
．最好在單身時，就能夠有一群能夠傾聽你，明白真理，用愛心陪伴你，用禱告扶持你的朋友。
．進入婚姻是會有很多挑戰的
因為除了婚姻的挑戰之外，我們的生命本身就還有很多其他的挑戰
所以，不要期待進入婚姻後可以解決你很多的問題
『負面情緒、正面表達』
『面帶微笑、情緒穩定』
例：丈夫回家很累了，沒力氣聽妻子說話：「我今天傾聽的額度用完了，電力不足」
．
許多人都認為婚姻中有問題是因為彼此的差異太大
但其實要找到和我們沒有太大差異的人，幾乎是不可能的
而且
在我們談戀愛時，我們往往會被和我們相反的人吸引
快的遇到慢的，精打細算遇到花錢大方....
夫妻間的差異，應該使我們成為更加寬廣豐富的人
婚姻中的衝突，只是讓我們看見自己的自我中心、不懂得接納與饒恕，沒有好的溝通技巧
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※其他補充※
．別忘了，無論男女都是神所造的，男女之間的差異也是神所造的
神視祂所造的一切為甚好，神視祂所造的「差異」也是好的
但我們很多人總是努力致力於想要「消除差異」
如果神視差異為好的，但我們卻視差異為問題，總是想要消除差異
那，是不是代表，我們想要消除消滅上帝的創造呢？
我們應該視上帝所賜的差異為好事，然後尋求智慧去使用它，發展祂
而非視其為問題為迫害，然後處心積慮想要消滅它
※兩種人的比喻－殖民者與移民者。
－殖民者以自己的角度去體驗另一個國家，而非用當地居民的觀點。
在進入這個國家時，他找尋以自己語言標示的標誌，尋找哪些人能夠說他的語言。
他尋找的是熟悉感，並非真正想冒險進入未探勘的土地。
他不想學對方的語言，甚至是最基本的也意興闌丘。
他完全倚靠從他國家來的人，成為他的嚮導與翻譯。
即使他已在當地居住了幾個月，與當地居民的互動也不深入，
當地的人對他所說的話疑惑不解，而他也無法理解當地居民所表達的意思。
這對雙方而言都不是頂愉快的經驗。
－移民者，有點像是位探險者。
事實上他為了這趟旅程做了行前預備，他先讓自己熟悉這個外國的文化。
他閱讀關於此國家的書籍，包括它的文化、習俗、歷史以及食物，他還想要學習一些生活用語。
為了要增強口語能力，他甚至在前往此國家前，選了一門此國語言的課進修。
當他抵達目的地時，他急欲盡其所能地探索。
他尋找歷史遺跡、嚐遍所有新奇的食物、嘗試用當地語言閱讀，並積極地使用最近習得的語言交談。
他非常享受能在當地的家庭中一陣子，為了要完全地捕捉這個新世界的面貌。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※課程綱要※
一、【常見的男女差異／特質】
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[溫柔的話]和[觸覺]有反應
二、【有助男女溝通的原則】
(一)要接納－相信在神的計劃中，差異是祝福
1.要接納「男人」話不多、講重點、較不敏銳。
給女人的建議：
(1) 先講重點、指示清楚。
(2) 避免用誇張、情緒化、指控的字眼。
★箴21:09 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
★箴21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
(3) 用「表達感謝」取代「要求挑剔」。
2.要接納「女人」話較多、情感豐富、心思細膩
給男人的建議：
(1) 學習先傾聽、再解決問題
(2) 若一時無法聽懂或回應「她」時，先寫下談話(問題)，思考後主動回應。
(二)要有正確的期待
1.我不能改變別人，我只能改變自己
2.從神得滿足，並持續建立健康親密的同性友誼
3.我要為自己的情緒負責。
結論：
『差異不是問題，自我中心才是大問題』
『若有任何衝突或不愉快，原因不是因為差異太大，而是因為我們的以自我為中心』
『學習欣賞差異，改變自己成為更成熟的人！』
※重點與筆記摘錄※
．神讓亞當夏娃他們互相吸引，彼此互補，彼此需要，
來完成神所託付給他們的使命，這個使命就是治理和管理神所造的一切。
一、【常見的男女差異／特質】
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[溫柔的話]和[觸覺]有反應
1.男人需要[被尊重] ，女人需要[被愛]
尊重－敬重、仰慕、重視、接納、滿意、信任
．一個女性如果不能真正尊重他的男友，那他就需要仔細檢視是否適合進入婚姻
因為如果你不能尊重，接納，下一步你就是會想要去改變他
這就會造成兩人相處上很大的壓力，甚至是信任感
．尊重就是給對方做決定的空間，不強迫對方去做改變
．
「老公還是愛你啊」
[ 你就不能有別的話嗎？ ]
「這是想給你安全感啊」
「無論如何，老公還是愛你的」
．
有人(對男人)說『你永遠不要告訴女孩子你愛他，除非你願意娶她為妻，並且一輩子，直到死亡將你們分開』
當男人說「我愛你」的時候，這是個一承諾，是需要付上代價的。
－－－－
2.男人根據[事實和邏輯]作決定(表達) ，女人根據[直覺和情感]作決定(表達)
．
女人應如何回應男人理性的表達呢？
就相信他的表達，他說什麼就是什麼，沒有其他意思
男人應如何回應女人感受性的表達呢？
「我了解你的感受....」先表達出理解感受的部份，之後再說出對事實的看法
－－－－
3.男人看事情的[整體] ，女人關心[細節]，心思較[敏銳]
－－－－
4.男人[工作]、[成就導向] ，女人[人際導向]
．信宏哥和怡岑姐去營會（研討會）
怡岑姐會對和哪些人互動印象深刻，有哪些好的交通
信宏哥則記得營會內容、主題
－－－－
5.在性方面，男人易被[看到的畫面]吸引，女人易對[聽覺]和[觸覺]有反應
．
一個實驗，讓男性女性同時看到異性裸體的畫面
實驗結果是，男性的反應比女性大很多
．約會時彼此幫助(重要)
女性的穿著適當，不暴露
男性對女性避免身體接觸
幫助彼此，不落入試探
『憑愛心去欣賞、肯定、接納對方，並了解對方的需要和感受！』
『神給男人和女人的角色不同！』
『差異使得在婚姻裡的男人和女人，
他們互相吸引、彼此互補、彼此需要，來完成神所託付給他們的使命』
－－－－－－－－－－－－－－－－－
二、【有助男女溝通的原則】
A.要接納－相信在神的計劃中，差異是祝福
1.要接納「男人」話不多、講重點、較不敏銳
2.要接納「女人」話較多、情感豐富、心思細膩
B.要有正確的期待
『因為罪的緣故(自我中心)使差異成為難以跨越的障礙與隔閡』
『在差異中合一時，就是在反映神美好合一的形象，這正是神設立婚姻的目的之一』
．接納可以為彼此的關係帶來良性的循環
．男人猜不透女人心裡想的是什麼，並不是他不愛你，要你難堪
只是因為他沒有讀心術，心思不敏銳，他不是故意要氣你
．避免用情緒化、誇張字眼，譬如：「你總是....」、「都是你造成的」、「你就是不願意改」
信宏哥：如果我可以知道他大概要講多久，會讓我比較有心理預備，而不是要施壓或給時間限制
．
妻子對丈夫表達感謝，會讓男性感到自在、沒有壓力
他反而會願意和你分享更多，也更願意傾聽與了解你
．
很多時候，男性的傾聽與了解，就可以解決女性大多數的問題了
如果你真的很想要幫忙，你可以等對方講完之後，再問她
「妳有需要我為妳做些什麼嗎？」
如果她只是要你好好的傾聽，那你唯一的任務就是好好的傾聽
．不要不懂裝懂，是會被發現的
他如果發現了，就會再重講一次
．鼓勵弟兄，傾聽比解決問題重要
－－－－
(二)要有正確的期待
1.我不能改變別人，我只能改變自己
2.從神得滿足，並持續建立健康親密的同性友誼
3.我要為自己的情緒負責。
．
如果我們期望有一個人能夠滿足我們的需要，那我們就註定要失敗與挫折
．不要期望對方可以改變，要學習接納，改變自己
．最好在單身時，就能夠有一群能夠傾聽你，明白真理，用愛心陪伴你，用禱告扶持你的朋友。
．進入婚姻是會有很多挑戰的
因為除了婚姻的挑戰之外，我們的生命本身就還有很多其他的挑戰
所以，不要期待進入婚姻後可以解決你很多的問題
『負面情緒、正面表達』
『面帶微笑、情緒穩定』
例：丈夫回家很累了，沒力氣聽妻子說話：「我今天傾聽的額度用完了，電力不足」
．
許多人都認為婚姻中有問題是因為彼此的差異太大
但其實要找到和我們沒有太大差異的人，幾乎是不可能的
而且
在我們談戀愛時，我們往往會被和我們相反的人吸引
快的遇到慢的，精打細算遇到花錢大方....
夫妻間的差異，應該使我們成為更加寬廣豐富的人
婚姻中的衝突，只是讓我們看見自己的自我中心、不懂得接納與饒恕，沒有好的溝通技巧
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※其他補充※
．別忘了，無論男女都是神所造的，男女之間的差異也是神所造的
神視祂所造的一切為甚好，神視祂所造的「差異」也是好的
但我們很多人總是努力致力於想要「消除差異」
如果神視差異為好的，但我們卻視差異為問題，總是想要消除差異
那，是不是代表，我們想要消除消滅上帝的創造呢？
我們應該視上帝所賜的差異為好事，然後尋求智慧去使用它，發展祂
而非視其為問題為迫害，然後處心積慮想要消滅它
※兩種人的比喻－殖民者與移民者。
－殖民者以自己的角度去體驗另一個國家，而非用當地居民的觀點。
在進入這個國家時，他找尋以自己語言標示的標誌，尋找哪些人能夠說他的語言。
他尋找的是熟悉感，並非真正想冒險進入未探勘的土地。
他不想學對方的語言，甚至是最基本的也意興闌丘。
他完全倚靠從他國家來的人，成為他的嚮導與翻譯。
即使他已在當地居住了幾個月，與當地居民的互動也不深入，
當地的人對他所說的話疑惑不解，而他也無法理解當地居民所表達的意思。
這對雙方而言都不是頂愉快的經驗。
－移民者，有點像是位探險者。
事實上他為了這趟旅程做了行前預備，他先讓自己熟悉這個外國的文化。
他閱讀關於此國家的書籍，包括它的文化、習俗、歷史以及食物，他還想要學習一些生活用語。
為了要增強口語能力，他甚至在前往此國家前，選了一門此國語言的課進修。
當他抵達目的地時，他急欲盡其所能地探索。
他尋找歷史遺跡、嚐遍所有新奇的食物、嘗試用當地語言閱讀，並積極地使用最近習得的語言交談。
他非常享受能在當地的家庭中一陣子，為了要完全地捕捉這個新世界的面貌。
～《神啊，誰是我的理想伴侶》 part10 我們適合嗎？
在愛情世界裡，我們是移民者還是殖民者？
我們又希望我們的另一半是移民者還是殖民者呢？
我們又希望我們的另一半是移民者還是殖民者呢？
2014年3月15日 星期六
[影音] 同增智慧(3)－鐵磨鐵磨出刃來
今天團契看這一個短講影片－與智者同行(3)－，主題講到鐵磨鐵磨出刃來，覺得內容很棒，與大家分享，有興趣的朋友也可以看看喔(17mins)
另外附上自己做的一些重點筆記
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●生命改變的四個重要途徑●
1.認識真理，用愛心說真話
不是居高臨下
而是「我知道你都知道這些，但希望你記得....」提醒真理
因為人在低處時，很多真理他雖知道，但他不太能相信了
「我相信你已經知道這個真理，但我們可以來回想一下上帝關於這個真理上他的心意是什麼」
2.經歷神
我們認識神的屬性，但除非我們從弟兄姊妹身上經歷到神的愛
不然我們雖然知道神的愛，但卻沒經歷到神的愛
譬如我們知道神的饒恕、接納，
但當我們在小組裡表達出軟弱，然後經歷到被接納，被愛
我們會更多真實經歷到神的愛與接納的屬性
3.有行動的信仰
聽見別人的見證，會讓自己覺得自己也可以遇到，自己也能勝任
4.關係
彼此督責，鼓勵
落單容易熄火，有人同在可互相鼓勵
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果你的信仰被描述成一把刀，是一把利刃，還是把鈍劍呢？
鈍：熱情低、沒生命力，對基督情感減少，很少分享信仰
利：仁愛喜樂和平...眼中有活力熱情愛人
我們的信仰之劍，是正在鈍化，還是不斷在被磨利呢？
．
一個人在走下波的時候，會很需要聽見真理
因為那個時候他裡面耳邊充滿謊言
．
一個好小組，會在同伴落入謊言中時發現
並用真理抵抗謊言
．
一定要用聖經來說真理
因為我們在壓力下常會不自覺地翻轉上帝的形象
把上帝形容成從地獄來的魔鬼，不信任他的愛
一個好小組提醒有關神的真理
如果我們每天都在聽關於神的謊言
但是我們只得到一點點真理，我們要如何抵銷？
．
大多時候，我們之前都聽過真理
但當我們在低潮時，我們很難相信真理
所以我們很需要被提醒
．
你是否會不計任何代價，在你生活中削去罪
你有多想改變你不好的生活習慣？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另外附上自己做的一些重點筆記
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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●生命改變的四個重要途徑●
1.認識真理，用愛心說真話
不是居高臨下
而是「我知道你都知道這些，但希望你記得....」提醒真理
因為人在低處時，很多真理他雖知道，但他不太能相信了
「我相信你已經知道這個真理，但我們可以來回想一下上帝關於這個真理上他的心意是什麼」
2.經歷神
我們認識神的屬性，但除非我們從弟兄姊妹身上經歷到神的愛
不然我們雖然知道神的愛，但卻沒經歷到神的愛
譬如我們知道神的饒恕、接納，
但當我們在小組裡表達出軟弱，然後經歷到被接納，被愛
我們會更多真實經歷到神的愛與接納的屬性
3.有行動的信仰
聽見別人的見證，會讓自己覺得自己也可以遇到，自己也能勝任
4.關係
彼此督責，鼓勵
落單容易熄火，有人同在可互相鼓勵
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●佳句摘要●
．如果你的信仰被描述成一把刀，是一把利刃，還是把鈍劍呢？
鈍：熱情低、沒生命力，對基督情感減少，很少分享信仰
利：仁愛喜樂和平...眼中有活力熱情愛人
我們的信仰之劍，是正在鈍化，還是不斷在被磨利呢？
．
一個人在走下波的時候，會很需要聽見真理
因為那個時候他裡面耳邊充滿謊言
．
一個好小組，會在同伴落入謊言中時發現
並用真理抵抗謊言
．
一定要用聖經來說真理
因為我們在壓力下常會不自覺地翻轉上帝的形象
把上帝形容成從地獄來的魔鬼，不信任他的愛
一個好小組提醒有關神的真理
如果我們每天都在聽關於神的謊言
但是我們只得到一點點真理，我們要如何抵銷？
．
大多時候，我們之前都聽過真理
但當我們在低潮時，我們很難相信真理
所以我們很需要被提醒
．
你是否會不計任何代價，在你生活中削去罪
你有多想改變你不好的生活習慣？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2014年3月10日 星期一
[書記] 《直奔標竿》 Ch.04 健全教會根基
最近在讀《直奔標竿》這本書
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《直奔標竿》 Ch.04 健全教會根基
如果教會要有影響力，就一定要有健全的根基
如果教會要有健全的根基，就需要有清楚的目標！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
．「兒子，振作起來！當你完成鋪設地基的工作之後，最艱困的部分就過去了。」
．地基決定建築物的大小及強度，你絕對無法建造超越地基所容許的範圍。
教會也是一樣。
．如果你想要建造一個健全、強壯、增釀突教會，你一定得花時間鋪好堅實的根基。
鋪設根基的工作包括幫助教會每個人切實明白教會存在的理由，以及教會所該做的。
＜清楚的目標建立教會士氣＞
．人們為一個偉大的目標一起工作，沒有時間為一些瑣碎的事爭鬧不休。
如果你忙著搖槳，你就沒有時間搖擺船身！
．要使一個停滯退後的教會重新注入活力，最快的辦法莫如重新宣告神給教會的目標，
並幫助會眾瞭解基給教會的大使命。
＜清楚的目標減少挫折感＞
．一份目標聲明會減少挫折感，因為它使我們忘掉不真正重要的事情。
．一份清楚的目標不僅確認要做的，也釐清不做的
我們的目標，又是什麼呢？
．有效率的秘訣在於弄清楚什麼是重要的，然後做真正重要的，而不用擔心其他的。
．許多建議都是非常好的活動，但這不是真正的重點。
作為過濾器的應該是這個問題：這個活動能否滿足神設立這個教會的目標
．有人建議一件事情或一個活動、或一項新事工，
你只要問：「這能達成我們的目標嗎？」如果是就做，不是就不做。
．大部分的教會嘗試做太多事了。
建立一個健康的教會最為人所忽略的陪礙之一便是：我們把人累壞了。
．當教會在取捨一個活動節目時，一個該問的問題是：「如果不是已經在做了，我們今天會開始嗎？」
一個密密麻麻的教會行事曆會分散你教會的精力。
要保持教會健康，定期的「打掃」－丟棄一些不符當前目標的節目是必須的。
．我們決定除非有人能領導，否則就不開始一項新的事工。
如果沒有領導者參與，我們就等候神的時候來到，才開始新事工。
當合適的領導人選出時，我們就提出新事工的方案。
這樣的計劃幫助我們專注做好少數的幾項事工。
．效率是把事情做得正確，效果是做正確的事情。」
．持續反覆地重新審視目標，能幫助你排定優先次序，並幫助教會專注。
＜清楚的目標幫助教會專注＞
．現在有很多教會最常陷入的試探是，把最大高分的精力用在次要的事情上。
被許多好的、但比較不重要的事務、運動、目標分神。
＜清楚的目標吸引人們合作＞
．人們喜歡加入一個知道往哪裡去的教會；
當一個教會清楚地傳達它的目的地時，人們便熱切要加入。
因為每個人都在尋找人生的意義、目的與方向。
※上錯飛機的經驗
上機前先查清楚目的地，事後再補救是很痛苦的！
你絕不會不先問目的地，就上巴士。
因此，你也不能期待人們不知道教會的方向便貿然加入教會。
這其實真的很可怕，但我們是否在做任何事前，都先真的先知道我們的目的地為何呢？
．如果你讓人們在未瞭解你的教會的目標之前加入教會，你是在自找麻煩。
．你不能讓發牢騷的人決定教會的程序，這樣做等於丟棄你的領導地位。
＜清楚的目標能作為評估的標準＞
．如果你要你的教會成為目標導向，你必須藉著這四句話來引導：
第一，你要確認目標。
第二，要定期經常向全會眾傳達這些目標
第三，必須環繞這些目標來組織教會
第四，將目標應用到教會的每一個部分
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎你的教會根基決定它的大小與強度，你絕對無法將它建造到超過地基所能承受的。
◎一個清楚的目標不僅定義要做什麼，也定義不做什麼。
◎評估教會要問：「什麼是我們的事情？」以及「我們的事情做的怎樣？」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●問題討論
．我們教會的目標是什麼？
．我們正在做哪些事？與達成目標有關係嗎？我們是否應該停止某些事？
．如何決定做什麼或不做什麼？
．我們如何評估我們的事工？
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
《直奔標竿》 Ch.04 健全教會根基
如果教會要有影響力，就一定要有健全的根基
如果教會要有健全的根基，就需要有清楚的目標！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※本章網要※
＜清楚的目標建立教會士氣＞
＜清楚的目標減少挫折感＞
＜清楚的目標幫助教會專注＞
＜清楚的目標吸引人們合作＞
＜清楚的目標能作為評估的標準＞
．「兒子，振作起來！當你完成鋪設地基的工作之後，最艱困的部分就過去了。」
．地基決定建築物的大小及強度，你絕對無法建造超越地基所容許的範圍。
教會也是一樣。
．如果你想要建造一個健全、強壯、增釀突教會，你一定得花時間鋪好堅實的根基。
鋪設根基的工作包括幫助教會每個人切實明白教會存在的理由，以及教會所該做的。
＜清楚的目標建立教會士氣＞
．人們為一個偉大的目標一起工作，沒有時間為一些瑣碎的事爭鬧不休。
如果你忙著搖槳，你就沒有時間搖擺船身！
．要使一個停滯退後的教會重新注入活力，最快的辦法莫如重新宣告神給教會的目標，
並幫助會眾瞭解基給教會的大使命。
＜清楚的目標減少挫折感＞
．一份目標聲明會減少挫折感，因為它使我們忘掉不真正重要的事情。
．一份清楚的目標不僅確認要做的，也釐清不做的
我們的目標，又是什麼呢？
．有效率的秘訣在於弄清楚什麼是重要的，然後做真正重要的，而不用擔心其他的。
．許多建議都是非常好的活動，但這不是真正的重點。
作為過濾器的應該是這個問題：這個活動能否滿足神設立這個教會的目標
．有人建議一件事情或一個活動、或一項新事工，
你只要問：「這能達成我們的目標嗎？」如果是就做，不是就不做。
．大部分的教會嘗試做太多事了。
建立一個健康的教會最為人所忽略的陪礙之一便是：我們把人累壞了。
．當教會在取捨一個活動節目時，一個該問的問題是：「如果不是已經在做了，我們今天會開始嗎？」
一個密密麻麻的教會行事曆會分散你教會的精力。
要保持教會健康，定期的「打掃」－丟棄一些不符當前目標的節目是必須的。
．我們決定除非有人能領導，否則就不開始一項新的事工。
如果沒有領導者參與，我們就等候神的時候來到，才開始新事工。
當合適的領導人選出時，我們就提出新事工的方案。
這樣的計劃幫助我們專注做好少數的幾項事工。
．效率是把事情做得正確，效果是做正確的事情。」
．持續反覆地重新審視目標，能幫助你排定優先次序，並幫助教會專注。
＜清楚的目標幫助教會專注＞
．現在有很多教會最常陷入的試探是，把最大高分的精力用在次要的事情上。
被許多好的、但比較不重要的事務、運動、目標分神。
＜清楚的目標吸引人們合作＞
．人們喜歡加入一個知道往哪裡去的教會；
當一個教會清楚地傳達它的目的地時，人們便熱切要加入。
因為每個人都在尋找人生的意義、目的與方向。
※上錯飛機的經驗
上機前先查清楚目的地，事後再補救是很痛苦的！
你絕不會不先問目的地，就上巴士。
因此，你也不能期待人們不知道教會的方向便貿然加入教會。
這其實真的很可怕，但我們是否在做任何事前，都先真的先知道我們的目的地為何呢？
．如果你讓人們在未瞭解你的教會的目標之前加入教會，你是在自找麻煩。
．你不能讓發牢騷的人決定教會的程序，這樣做等於丟棄你的領導地位。
＜清楚的目標能作為評估的標準＞
．如果你要你的教會成為目標導向，你必須藉著這四句話來引導：
第一，你要確認目標。
第二，要定期經常向全會眾傳達這些目標
第三，必須環繞這些目標來組織教會
第四，將目標應用到教會的每一個部分
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎你的教會根基決定它的大小與強度，你絕對無法將它建造到超過地基所能承受的。
◎一個清楚的目標不僅定義要做什麼，也定義不做什麼。
◎評估教會要問：「什麼是我們的事情？」以及「我們的事情做的怎樣？」
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●問題討論
．我們教會的目標是什麼？
．我們正在做哪些事？與達成目標有關係嗎？我們是否應該停止某些事？
．如何決定做什麼或不做什麼？
．我們如何評估我們的事工？
2014年3月5日 星期三
[筆記] 2014.03.05 預約幸福工作坊－神對婚姻的目的（上）
這是上課聽課時做的一些佳句摘要筆記
並沒有將講義上的所有重點記下來
所以不是完整版的信息內容喔
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
．上帝預備婚姻是兩個人的事情
你預備好了，有可能是那一個人還沒預備好
所以，當你還沒進入婚姻時，不見得是你有問題
也很有可能是上帝還在預備對方
也許我們都會有年齡上的壓力
但，除非你有很清楚上帝呼召你獨身的恩賜
不然我們每個人都會進入婚姻
但，聖經裡也沒規定一定要進入婚姻
現代人的確會想到，若晚婚會有生育的問題
但上帝給我們很有盼望不是嗎？（亞伯拉罕和撒拉生以撒）
我們可能會自行設很多壓力，但那些不見得是上帝給我們的壓力
進入婚姻，是兩個人，和上帝之間的事情
就算你預備好了，那一個人也不一定預備好了
所以，不一定是你的問題
．注意你的「習慣」
你可能從來沒有想過，萬一這個習慣帶入婚姻生活，會不會帶來什麼問題？
（譬如購物習慣，你是有需要才買，還是買的起就買，還是想要買就買？）
．你要做一個有智慧的消費者，你買東西是因為你有需要，而非你買的起。
●討論問題：為什麼一個人要結婚(以下是一些人的回答，不代表任何真理立場)
．有長輩的期待
．想要把自己好的部份傳承下去
．普世價值（成功男人／女人的定義：有很多的財富、學問、圓滿的家庭）
＝＞『幸福美滿的家庭』也是普世價值中『成功』的一環
．繁衍後代
．基督信仰的磨練（那磨練不成就變地獄囉？）
．社會從家庭開始，家庭從婚姻開始
．符合聖經的教導－那人獨居不好
．人需要另一個人的陪伴（無論生理或心理）
＜說明書的比喻＞
．在我們的生活當中，越複雜的東西，越需要說明書
手機還好，看圖示可能大概就知道哪個鈕有什麼用
但汽車就不能這樣子了
我們都是這些機械的使用者，但我們不是他們的設計者
說明書給我們很大的功用，讓我們可以妥善使用，從中得益處
婚姻，也是非常複雜的，有人甚至稱之為藝術
所以
我們也需要說明書（婚姻的說明書）
否則
以我們的聰明智慧來使用，我們很可能會遍體鱗傷
．有人做研究，台灣的婚姻....
10% 親親熱熱
40% 不冷不熱
50% 水深火熱
這情況，更顯出經營婚姻的重要性
我們需要經營婚姻的說明書
從聖經中，我們知道，婚姻是神為著人的需要所設計的
婚姻不是某個人類有很高的智慧而設計的
而是神所設計的。
．如果我們想了解婚姻的目的，我們需要明白了解神起初設立婚姻時，婚姻所扮演的角色。
．婚姻當初設立時，不是在個羅曼蒂克的陽台上，而是在屬靈的戰場上
．婚姻中的合一是實現神對全人類的目的（榮神益人）必要條件
．合一的意思是：與神的旨意和諧一致
縱向－我們與神的關係
橫向－我們與人的關係
．我們對婚姻不該懷著過度幻想的情況
．夫妻關係是人類的第一個人際關係
神選擇用關係的方式，來向我們部份彰顯示的屬性與形象
．人與動物不同的地方在於，人要反映上帝的形象。
．不是某一個性別的人被要求要反映上帝的形象。沒有
是「男」和「女」，共同要反映神的形象。
．面對問題或衝突時
我是反映上帝的形象：選擇道歉、饒恕
還是反映魔鬼的形象：選擇報復、翻舊帳
當你選擇道歉、饒恕時，你是在反映神的形象
同理，你若選擇報復傷害，你是在反映魔鬼的形象
Ｑ：小組討論：你們對生兒育女有什麼看法？(以下是一些人的回答，不代表任何真理立場)
．人類才不會滅亡
．能夠重新跟著小孩再成長一次
．能比較體貼父母的養育之恩
．兒女是神賜給我們的產業、禮物
．教養過程中要委身奉獻，
雖然是種犧牲，但孩子某方面也會帶給你意想不到的快樂
．讓我們去學習怎麼付出
※有人統計，一個孩子從懷孕開始至少要1000萬，那是負債的開始
＝？課堂回應：那是理財專家告訴你的，我們後面有堂「智慧的理財」也會教你，聖經怎麼說
．神對生兒育女的看法可能和我們這時代的看法是不一樣的
生兒育女不是個選擇，而是個命令：要生養眾多
所以，你千萬不要說生兒育女這件事是你和配偶講定就好了，不用問上帝
兒女是耶和華所賜的產業
但
你有沒有發現到，現在很多人對兒女的看法是：重擔
理財專家告訴你，生孩子前要先準備1000萬
你們的上一代有多少人是先準備1000萬才來生孩子的？沒有啊！
上帝的恩典夠用。
上帝對兒女的看法，和現代我們對兒女的看法是不一樣的
父母親是這個產業的「管家」
那，請問誰是這個產業的主人？
那，請問你，上帝是主人，他會負全部的責任啊
你只是管家，付最多責任的是上帝
所以，你不要去擔很多本來不是你該擔的責任
瑪拉基書2:15
# 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎﹖為何只造一人呢﹖
乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
．華人觀念養兒防老
聖經的觀念是要繁衍敬虔的後裔
鼓勵大家不要從世界的價值觀來看待養兒育女的事
要從神的眼光來看待這些事
．很多藝人或名人，他們做了很多的示範
尤其是女藝人，他們想要孩子，但他們不想要讓孩子知道父親是誰
但，在上帝的設計裡，孩子是人沒有辦法由「男女其中一方獨立扶養的」
那會非常辛苦
．你要子女了解父親與母親的角色，最好的方式是讓他們在家裡觀察父母的榜樣
他們第一個接觸到的父母親，就是原生家庭的父母親
所以，身教重於言教
如果我們希望我們的下一代重視誠實，我們就要活出誠實
別人打電話來找你，你和孩子說「跟他說我不在」，這樣子怎麼可能教他們誠實？
．你結婚以後不要花太多心思去想留多少遺產給你的孩子
最好的遺產是你們夫妻兩人的關係
你的孩子是在一個有安全感的環境中長大
這樣子他在面對風浪的時候，才會有能力可以面對與度過
你們可以留給你的孩子最大的遺產，是讓你的孩在有十足安全感的環境裡長大
．一對夫妻以神的原則來生活時，就會威脅到撒但的權勢，所以撒但就會攻擊他們
在這個世代，你發現你要堅守真理，要付出很大的代價
但，是因為要付出代價，我們就選擇退縮嗎？
神沒給我們這樣子的選擇權。
．你要記得你的服事不只是和牧師傳道交帳
而是要向神交帳
．父母親如果要你的兒女認真服事，你自己也要有榜樣
不是要他們服事，自己卻不服事上帝
．你要先在家庭裡做好榜樣，然後在工作上做好榜樣，然後在服事上做好榜樣
家庭－＞工作－＞服事
※請寫下今天你想要帶走的一個重點
．討論兩個題目：
1.今天分享的這些目的，哪個是你從沒想過的，為什麼？
2.今天你所學習到的，你要怎麼分享應用在你的生活當中？
並沒有將講義上的所有重點記下來
所以不是完整版的信息內容喔
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．上帝預備婚姻是兩個人的事情
你預備好了，有可能是那一個人還沒預備好
所以，當你還沒進入婚姻時，不見得是你有問題
也很有可能是上帝還在預備對方
也許我們都會有年齡上的壓力
但，除非你有很清楚上帝呼召你獨身的恩賜
不然我們每個人都會進入婚姻
但，聖經裡也沒規定一定要進入婚姻
現代人的確會想到，若晚婚會有生育的問題
但上帝給我們很有盼望不是嗎？（亞伯拉罕和撒拉生以撒）
我們可能會自行設很多壓力，但那些不見得是上帝給我們的壓力
進入婚姻，是兩個人，和上帝之間的事情
就算你預備好了，那一個人也不一定預備好了
所以，不一定是你的問題
．注意你的「習慣」
你可能從來沒有想過，萬一這個習慣帶入婚姻生活，會不會帶來什麼問題？
（譬如購物習慣，你是有需要才買，還是買的起就買，還是想要買就買？）
．你要做一個有智慧的消費者，你買東西是因為你有需要，而非你買的起。
●討論問題：為什麼一個人要結婚(以下是一些人的回答，不代表任何真理立場)
．有長輩的期待
．想要把自己好的部份傳承下去
．普世價值（成功男人／女人的定義：有很多的財富、學問、圓滿的家庭）
＝＞『幸福美滿的家庭』也是普世價值中『成功』的一環
．繁衍後代
．基督信仰的磨練（那磨練不成就變地獄囉？）
．社會從家庭開始，家庭從婚姻開始
．符合聖經的教導－那人獨居不好
．人需要另一個人的陪伴（無論生理或心理）
＜說明書的比喻＞
．在我們的生活當中，越複雜的東西，越需要說明書
手機還好，看圖示可能大概就知道哪個鈕有什麼用
但汽車就不能這樣子了
我們都是這些機械的使用者，但我們不是他們的設計者
說明書給我們很大的功用，讓我們可以妥善使用，從中得益處
婚姻，也是非常複雜的，有人甚至稱之為藝術
所以
我們也需要說明書（婚姻的說明書）
否則
以我們的聰明智慧來使用，我們很可能會遍體鱗傷
．有人做研究，台灣的婚姻....
10% 親親熱熱
40% 不冷不熱
50% 水深火熱
這情況，更顯出經營婚姻的重要性
我們需要經營婚姻的說明書
從聖經中，我們知道，婚姻是神為著人的需要所設計的
婚姻不是某個人類有很高的智慧而設計的
而是神所設計的。
．如果我們想了解婚姻的目的，我們需要明白了解神起初設立婚姻時，婚姻所扮演的角色。
．婚姻當初設立時，不是在個羅曼蒂克的陽台上，而是在屬靈的戰場上
．婚姻中的合一是實現神對全人類的目的（榮神益人）必要條件
．合一的意思是：與神的旨意和諧一致
縱向－我們與神的關係
橫向－我們與人的關係
．我們對婚姻不該懷著過度幻想的情況
．夫妻關係是人類的第一個人際關係
神選擇用關係的方式，來向我們部份彰顯示的屬性與形象
．人與動物不同的地方在於，人要反映上帝的形象。
．不是某一個性別的人被要求要反映上帝的形象。沒有
是「男」和「女」，共同要反映神的形象。
．面對問題或衝突時
我是反映上帝的形象：選擇道歉、饒恕
還是反映魔鬼的形象：選擇報復、翻舊帳
當你選擇道歉、饒恕時，你是在反映神的形象
同理，你若選擇報復傷害，你是在反映魔鬼的形象
Ｑ：小組討論：你們對生兒育女有什麼看法？(以下是一些人的回答，不代表任何真理立場)
．人類才不會滅亡
．能夠重新跟著小孩再成長一次
．能比較體貼父母的養育之恩
．兒女是神賜給我們的產業、禮物
．教養過程中要委身奉獻，
雖然是種犧牲，但孩子某方面也會帶給你意想不到的快樂
．讓我們去學習怎麼付出
※有人統計，一個孩子從懷孕開始至少要1000萬，那是負債的開始
＝？課堂回應：那是理財專家告訴你的，我們後面有堂「智慧的理財」也會教你，聖經怎麼說
．神對生兒育女的看法可能和我們這時代的看法是不一樣的
生兒育女不是個選擇，而是個命令：要生養眾多
所以，你千萬不要說生兒育女這件事是你和配偶講定就好了，不用問上帝
兒女是耶和華所賜的產業
但
你有沒有發現到，現在很多人對兒女的看法是：重擔
理財專家告訴你，生孩子前要先準備1000萬
你們的上一代有多少人是先準備1000萬才來生孩子的？沒有啊！
上帝的恩典夠用。
上帝對兒女的看法，和現代我們對兒女的看法是不一樣的
父母親是這個產業的「管家」
那，請問誰是這個產業的主人？
那，請問你，上帝是主人，他會負全部的責任啊
你只是管家，付最多責任的是上帝
所以，你不要去擔很多本來不是你該擔的責任
瑪拉基書2:15
# 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎﹖為何只造一人呢﹖
乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
．華人觀念養兒防老
聖經的觀念是要繁衍敬虔的後裔
鼓勵大家不要從世界的價值觀來看待養兒育女的事
要從神的眼光來看待這些事
．很多藝人或名人，他們做了很多的示範
尤其是女藝人，他們想要孩子，但他們不想要讓孩子知道父親是誰
但，在上帝的設計裡，孩子是人沒有辦法由「男女其中一方獨立扶養的」
那會非常辛苦
．你要子女了解父親與母親的角色，最好的方式是讓他們在家裡觀察父母的榜樣
他們第一個接觸到的父母親，就是原生家庭的父母親
所以，身教重於言教
如果我們希望我們的下一代重視誠實，我們就要活出誠實
別人打電話來找你，你和孩子說「跟他說我不在」，這樣子怎麼可能教他們誠實？
．你結婚以後不要花太多心思去想留多少遺產給你的孩子
最好的遺產是你們夫妻兩人的關係
你的孩子是在一個有安全感的環境中長大
這樣子他在面對風浪的時候，才會有能力可以面對與度過
你們可以留給你的孩子最大的遺產，是讓你的孩在有十足安全感的環境裡長大
．一對夫妻以神的原則來生活時，就會威脅到撒但的權勢，所以撒但就會攻擊他們
在這個世代，你發現你要堅守真理，要付出很大的代價
但，是因為要付出代價，我們就選擇退縮嗎？
神沒給我們這樣子的選擇權。
．你要記得你的服事不只是和牧師傳道交帳
而是要向神交帳
．父母親如果要你的兒女認真服事，你自己也要有榜樣
不是要他們服事，自己卻不服事上帝
．你要先在家庭裡做好榜樣，然後在工作上做好榜樣，然後在服事上做好榜樣
家庭－＞工作－＞服事
※請寫下今天你想要帶走的一個重點
．討論兩個題目：
1.今天分享的這些目的，哪個是你從沒想過的，為什麼？
2.今天你所學習到的，你要怎麼分享應用在你的生活當中？
[書記] 《直奔標竿》 Ch.03 是什麼在推動你的教會？
最近在讀《直奔標竿》這本書
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
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《直奔標竿》 Ch.03 是什麼在推動你的教會？
你教會背後的推動力是什麼？要用目標來推動教會！
「你的教會為何存在？」
你的教會成員，對這個問題有相同的答案嗎？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜由傳統推動的教會＞
．年輕一點的教會往往是由使命與目標而建立，
但老教會卻常被規則、條例，及儀式所束縛
＜由人物推動的教會＞
．由人物所推動的教會，一個明顯的問題是，
教會的活動都取決於領導人的背景、需要、不安全感
而不是神的旨意或眾人的需要；
另一個問題是，當這個領導人離開或過世，教會就陷入僵局。
＜由財力推動的教會＞
．一個健康的教會、良好的財務管理及正常的金錢流動是必要的；
因此，財務不應該成為控制教會的基本因素。
更重要的議題應該是神要這個教會做什麼。
．很多教會在早期都是由信心推動的教會，後來就變成財力推動的教會了。
＜由活動推動的教會＞
．活動導向的教會，其目標往往很微妙地從造就建立眾人，而轉變為只是補足職位空缺，
而教會的提名委員會便成為最重要的團體。
．如果有一項活動式微，有關的人便怪責他們自己沒有盡全力；
但從來沒有人會質問這項事工是否行得通。
我們是否常這麼問自己？
＜由建築物推動的教會＞
．邱吉爾曾說：「我們塑造建築物，然後建築物塑造我們。」
．保留一間有歷史但不合適的建築，絕對不應比接觸社區的人優先。
＜由特別事件推動的教會＞
．一個教會可能很忙碌，卻不見得有目標。
必預有人問：「每一個活動背後的目標是什麼？」
．我們必須小心，不要讓聚會取代了事工，而成為信徒的基本活動。
＜由慕道友推動的教會＞
．神設立教會的目的包括傳福音，但卻不能摒除教會其他的目的。
．教會必須對慕道友的需要敏銳，卻不能由慕道友的需要來支配。
＜一個符合聖經的方案：目標導向的教會＞
．要建立目標導向的教會，需要兩個基本要素：
1.這個方案要求新的眼界。
你必須透過新約教會的五個目標來看你教會裡的每一件事情，
以及神對平衡這五個目標有何計劃。
2.這個方案需要有一個程序來實現教會的五個目標
．強健的教會建立在目標上！
【目標導向的重要】
．每個教會的起步都該問這個問題：「我們為什麼而存在？」
除非你知道你的教會為什麼而存在，否則你的事工沒有根基，沒有動機，也沒有方向。
．在最重要的任務是重新釐清目標。
在你將目標深植會眾的心裡之前，什麼事都別做。
．健康增長的教會一個最重要的因素是，有一個清晰的自我認知；
他們明白他們教會存在的原因，他們的目標明確，他們確切的知道神呼召他們做什麼。
他們知道甚麼是他們該做的，也知道甚麼不是他們所要做的！
．「教會為何存在？」
89% 的會友回答：「教會的存在目的就是要照顧我的家庭及個人的需要。」
對許多人來說，牧師的角色只是讓那些已經在羊圈裡的羊快樂幸福，不至於失落。
只有11% 的會友回答說：「教會存在的目的是要為基督贏得世界。」
（但對牧者而言，是90% 說贏得世界，10% 說照顧會友的需要。）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎教會必須對慕道友的需要敏銳，卻不能由慕道友的需要來支配。
◎計劃、活動、以及人物個性都不能長存，只有神的目標能長存。
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
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《直奔標竿》 Ch.03 是什麼在推動你的教會？
你教會背後的推動力是什麼？要用目標來推動教會！
「你的教會為何存在？」
你的教會成員，對這個問題有相同的答案嗎？
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＜由傳統推動的教會＞
．年輕一點的教會往往是由使命與目標而建立，
但老教會卻常被規則、條例，及儀式所束縛
＜由人物推動的教會＞
．由人物所推動的教會，一個明顯的問題是，
教會的活動都取決於領導人的背景、需要、不安全感
而不是神的旨意或眾人的需要；
另一個問題是，當這個領導人離開或過世，教會就陷入僵局。
＜由財力推動的教會＞
．一個健康的教會、良好的財務管理及正常的金錢流動是必要的；
因此，財務不應該成為控制教會的基本因素。
更重要的議題應該是神要這個教會做什麼。
．很多教會在早期都是由信心推動的教會，後來就變成財力推動的教會了。
＜由活動推動的教會＞
．活動導向的教會，其目標往往很微妙地從造就建立眾人，而轉變為只是補足職位空缺，
而教會的提名委員會便成為最重要的團體。
．如果有一項活動式微，有關的人便怪責他們自己沒有盡全力；
但從來沒有人會質問這項事工是否行得通。
我們是否常這麼問自己？
＜由建築物推動的教會＞
．邱吉爾曾說：「我們塑造建築物，然後建築物塑造我們。」
．保留一間有歷史但不合適的建築，絕對不應比接觸社區的人優先。
＜由特別事件推動的教會＞
．一個教會可能很忙碌，卻不見得有目標。
必預有人問：「每一個活動背後的目標是什麼？」
．我們必須小心，不要讓聚會取代了事工，而成為信徒的基本活動。
＜由慕道友推動的教會＞
．神設立教會的目的包括傳福音，但卻不能摒除教會其他的目的。
．教會必須對慕道友的需要敏銳，卻不能由慕道友的需要來支配。
＜一個符合聖經的方案：目標導向的教會＞
．要建立目標導向的教會，需要兩個基本要素：
1.這個方案要求新的眼界。
你必須透過新約教會的五個目標來看你教會裡的每一件事情，
以及神對平衡這五個目標有何計劃。
2.這個方案需要有一個程序來實現教會的五個目標
．強健的教會建立在目標上！
【目標導向的重要】
．每個教會的起步都該問這個問題：「我們為什麼而存在？」
除非你知道你的教會為什麼而存在，否則你的事工沒有根基，沒有動機，也沒有方向。
．在最重要的任務是重新釐清目標。
在你將目標深植會眾的心裡之前，什麼事都別做。
．健康增長的教會一個最重要的因素是，有一個清晰的自我認知；
他們明白他們教會存在的原因，他們的目標明確，他們確切的知道神呼召他們做什麼。
他們知道甚麼是他們該做的，也知道甚麼不是他們所要做的！
．「教會為何存在？」
89% 的會友回答：「教會的存在目的就是要照顧我的家庭及個人的需要。」
對許多人來說，牧師的角色只是讓那些已經在羊圈裡的羊快樂幸福，不至於失落。
只有11% 的會友回答說：「教會存在的目的是要為基督贏得世界。」
（但對牧者而言，是90% 說贏得世界，10% 說照顧會友的需要。）
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●書籍重點
◎教會必須對慕道友的需要敏銳，卻不能由慕道友的需要來支配。
◎計劃、活動、以及人物個性都不能長存，只有神的目標能長存。
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●問題討論
．當一項事工或活動的效益不佳時，我們是否會來想「這事工是否行得通」？
．我們對於「教會為何存在？」「我為何參與這個教會？」的答案為何？是否一致？
要說心裡的答案，不要說別人想聽的答案喔！
．我們對於「教會為何存在？」「我為何參與這個教會？」的答案為何？是否一致？
要說心裡的答案，不要說別人想聽的答案喔！
2014年3月1日 星期六
[書記] 《直奔標竿》 Ch.02 教會成長的迷思
最近在讀《直奔標竿》這本書
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
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《直奔標竿》 Ch.02 教會成長的迷思
本章提出七個教會成長的迷思供讀者反思
．迷思之一：大教會唯一關心的是聚會人數
＝＞教會需要照顧到人的需要，供應人在教會以外得不到的
．迷思之二：大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上
＝＞成長當靠傳福音，而非靠轉會籍
．迷思之三：教會必須在質與量之間取其一
＝＞質變帶來量變，好品質自然吸引量
．迷思之四：教會要增長就必須在信息與事工上妥協
＝＞別把期望混淆，對人要有正確的認識與要求
＝＞挑戰委身，品質事工，不會趕走人
．迷思之五：若你奉獻的心志夠，教會就一定增長
＝＞有心志也需要技巧
．迷思之六：教會增長有某一個訣竅
＝＞1.教會增長的方法超過一種
2.神使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人
3.不要批評神所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服
．迷思之七：神所要求於我們的只是忠心
＝＞要忠心也要結果子
．迷思之八：大教會是學不來的
＝＞可以學原則、方法、程序
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜迷思之一：大教會唯一關心的是聚會人數＞
．要維持持續的成長，你必須供應人們在別的地方得不到的。
．教會增長是教會健康的必然結果。
信息合乎聖經，並有平衡的事工，教會才會健康。
＜迷思之二：大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上＞
．增加靠傳福音，而非靠其他教會的會友轉會籍
＜迷思之三：教會必須在質與量之間取其一＞
．質是指教會所造就出來門徒的種類。
量是指教會所造就出來門徒的多寡。
．質變帶來量變。
一個充滿真正有改變的人的教會會吸引人來。
我們是否是個被上帝改變的人？
．神為何要送人到一個不懂得造就人的教會？
我們是個懂得造就人的人嗎？一個人在我們教會信主了，我們能夠提供什麼呢？
．如果我們大部分的會友從未邀請人到我們教會來，
那麼他們的表現是否正說明了教會所提供的品質？
＜迷思之四：教會要增長就必須在信息與事工上妥協＞
[別把期望混淆]
．在馬鞍峰教會我們並不期待未信者的行為舉止與信主的人一樣，
我們也不期待來參加聚會的訪客表現如我們的會友一般。
另一方面，我們對於想要加入我們教會的人要求鄭重的委身
....(略)....
簽署誓約表明會員願意在財務上支持聖工，願意與人分享信仰，
隨從領導，不說閒言閒語，過一個敬虔的生活。
....(略)....
誓約包括十一奉獻、每日靈修、每週參加小組
別把期望弄混相當重要，這也代表著我們需要適當的挑戰人。
知道每個人在什麼階段，不對不正確的人有不正確的期待。
．我發現向人提出嚴肅的挑戰會吸引人來而非趕走人，
我們要求的委身越大，我們得到的回應也越大。
這多未信主的人已經對這個世界所能提供給他們的感到厭倦無聊，
他們正在尋找一樣勝過他們自身，值得他們付上生命的東西。
要求委身並不會趕走人，委身本該是教會所應要求的。
常常，教會失敗在於未解釋清楚教會的目標、價值觀、以及委身所帶來的恩典，
教會也沒有一個好的體系幫助人在委身上一步一步的長進。
我們是否提供人正確與明確的挑戰？我們如何挑戰人？
我們是否說明了委身所帶來的恩典為何？
[活在當代而絕不妥協]
．耶穌從來不曾降低標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。
我們事工的立足點為何？是我們想要？我們覺得需要？還是看見人的需要？
＜迷思之五：若你奉獻的心志夠，教會就一定增長＞
．要教會增長不只是奉獻心志，也要有技巧。
花時間學習你所需的牧會技巧，往後會長期地節省你很多時間，並更成長。
．飛行員說：「人們的生命就繫於我們的技術」
這對於牧會事工亦然。我們豈能輕忽更新我們的技巧？
．我們都需要定期規律地對異象重新灌注精神，並磨練技巧。
異象需要不斷、定期地被強調
．我們也必須學會使用正確的工具來建立教會。
如果你工具箱裡僅有的就是一支鎚子，那你很可能把每件事都當作釘子。
我們的工具箱裡有什麼工具呢？希望不會是只有一支鎚子。
讓我們多多學習，拓展自己，讓自己擁有不只一種工具吧！
．沒有禱告的事工是一個沒有能力的事工。
但教會要增長，所需求遠比禱告還要多。
※小心兩個極端
1.將教會不增長的原因都攬在自己身上－實用人文主義
2.把責任完全推開－敬虔的不負責任
．教會增長是靠著神的大能，藉著人熟練有技巧的努力；兩種因素必須共存。
．當我們等候神來為我們成就時，神正等著透過我們來成就。
＜迷思之六：教會增長有某一個訣竅＞
1.教會增長的方法超過一種
2.神使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人
3.不要批評神所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服
我們的偏好絕對不是唯一的真理，
上帝也一定會允許許多我們並不喜歡的方式來成就他的旨意
所以，不要因為自己不舒服就批評或否定他人，甚至是否定上帝的作為...
．多樣化是長處，不是短處。
神使用不同的方法接觸不同群體的人
．信息永遠不能改，方法卻是要隨著時代變
＜迷思之七：神所要求於我們的只是忠心＞
●我們是受基督呼召為要結果
●結果子乃是榮耀神的方法
●結果子討神喜悅
●耶穌對不結果子的樹的保留了最嚴厲的審判。
●以色列民因不結果子而失去它特別的地位。
．一個不結果子的事奉並不榮耀神，而一個結果子的事奉證明我們是基督的門徒。
．信徒的果子就是另一個信徒。
．神要你的教會忠心又結果子。
．忠心是使用神所賜的才幹與資源，盡可能的多有成就。
．基督並沒有期望我們完成超過我們所能的，
祂只是期待我們靠著祂在我們裡面的能力，盡我們所能去做。
這已經比我們大部分的人以為能成就的多得多了。
我們對神的期待太少了，嘗試為神做的也太少了。
如果你在事奉上不冒任何的險，那你也不需要任何信心；
而如果你的事奉不需要什麼信心，那麼你便是不忠心。
＜迷思之八：大教會是學不來的＞
[什麼是不可以翻版的？]
一、你無法翻版我們的背景
二、你無法複製我們的同工
三、你不能是我
[你可以學的事情]
一、你可以學原則
二、你可以學程序
三、你可以學一些方法
．任何計劃的領導都比計劃本身重要
．神造你成為你，祂要用你的恩賜、你的熱切、你天然的能力、你的個性、以及你的經驗，來影響你所處的世界。
我們每個人開始的時候都是原版，很可惜很多人最後都變成別人的翻版。
你不可能藉著嘗試作別人，來使教會增長。
．觀察別人的模式能使我們在短時間內有最好的學習
．馬鞍峰不是一個完美的教會，但它是一個健康的教會
（就如同我的孩子並不完全，但他們是健康的）
．無法從別人的榜樣學習的人，必有自我的問題
．一個自以為對、什麼都有答案的人，他其實連問題是什麼都不知道。
．每一個時代，教會都必須決定什麼方法應保守，什麼方法該捨棄，因為已經無效了。
．領導學最重要的技巧之一就是分辨出什麼是絕對必要的，什麼不是絕對必要的。
※教會健全增長的基本要件：
．我們的主人是誰？
．我們的信息是什麼？
．我們的動機是什麼？
※教會健全增長的次要要件：
．我們的對象是誰？
．我們的模式為何？
．我們的方法為何？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎教會必須能供應人們在別的地方得不到的東西
◎教會增長的五個向度
＞教會藉團契而成長得更溫暖
＞教會藉門徒訓練而成長得更深入
＞教會藉敬拜而成長得更剛強
＞教會藉事工而成長得更寬廣
＞教會藉福音而成長得更壯大
◎質是指教會所造就出來門徒的種類。
量是指教會所造就出來門徒的多寡。
◎要求委身不會趕走人，問題是在許多教會要求委身的方式。
◎耶穌從來不曾降低標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。
◎要教會增長不只是奉獻心志，也要有技巧。
◎神的能力藉著人有技巧的努力，使教會增長。
◎當我們等候神來為我們成就時，神正等著透過我們來成就。
◎別把方法與信息混為一談；信息永遠不能改，方法卻要隨著時代而變。
◎事奉必須既忠心又結果子，這兩樣都是神對我們的期待
◎成功就是使用你所有的恩賜、機會與潛能，盡可能的多結果子。
因暫無心裡做完整版的書記，所以只先做簡單的筆記，且讀多少做多少
如果未來有心力再來好好做排版與連結整理
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《直奔標竿》 Ch.02 教會成長的迷思
本章提出七個教會成長的迷思供讀者反思
．迷思之一：大教會唯一關心的是聚會人數
＝＞教會需要照顧到人的需要，供應人在教會以外得不到的
．迷思之二：大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上
＝＞成長當靠傳福音，而非靠轉會籍
．迷思之三：教會必須在質與量之間取其一
＝＞質變帶來量變，好品質自然吸引量
．迷思之四：教會要增長就必須在信息與事工上妥協
＝＞別把期望混淆，對人要有正確的認識與要求
＝＞挑戰委身，品質事工，不會趕走人
．迷思之五：若你奉獻的心志夠，教會就一定增長
＝＞有心志也需要技巧
．迷思之六：教會增長有某一個訣竅
＝＞1.教會增長的方法超過一種
2.神使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人
3.不要批評神所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服
．迷思之七：神所要求於我們的只是忠心
＝＞要忠心也要結果子
．迷思之八：大教會是學不來的
＝＞可以學原則、方法、程序
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜迷思之一：大教會唯一關心的是聚會人數＞
．要維持持續的成長，你必須供應人們在別的地方得不到的。
．教會增長是教會健康的必然結果。
信息合乎聖經，並有平衡的事工，教會才會健康。
＜迷思之二：大型教會的增長是建立在小教會的會友流失上＞
．增加靠傳福音，而非靠其他教會的會友轉會籍
＜迷思之三：教會必須在質與量之間取其一＞
．質是指教會所造就出來門徒的種類。
量是指教會所造就出來門徒的多寡。
．質變帶來量變。
一個充滿真正有改變的人的教會會吸引人來。
我們是否是個被上帝改變的人？
．神為何要送人到一個不懂得造就人的教會？
我們是個懂得造就人的人嗎？一個人在我們教會信主了，我們能夠提供什麼呢？
．如果我們大部分的會友從未邀請人到我們教會來，
那麼他們的表現是否正說明了教會所提供的品質？
＜迷思之四：教會要增長就必須在信息與事工上妥協＞
[別把期望混淆]
．在馬鞍峰教會我們並不期待未信者的行為舉止與信主的人一樣，
我們也不期待來參加聚會的訪客表現如我們的會友一般。
另一方面，我們對於想要加入我們教會的人要求鄭重的委身
....(略)....
簽署誓約表明會員願意在財務上支持聖工，願意與人分享信仰，
隨從領導，不說閒言閒語，過一個敬虔的生活。
....(略)....
誓約包括十一奉獻、每日靈修、每週參加小組
別把期望弄混相當重要，這也代表著我們需要適當的挑戰人。
知道每個人在什麼階段，不對不正確的人有不正確的期待。
．我發現向人提出嚴肅的挑戰會吸引人來而非趕走人，
我們要求的委身越大，我們得到的回應也越大。
這多未信主的人已經對這個世界所能提供給他們的感到厭倦無聊，
他們正在尋找一樣勝過他們自身，值得他們付上生命的東西。
要求委身並不會趕走人，委身本該是教會所應要求的。
常常，教會失敗在於未解釋清楚教會的目標、價值觀、以及委身所帶來的恩典，
教會也沒有一個好的體系幫助人在委身上一步一步的長進。
我們是否提供人正確與明確的挑戰？我們如何挑戰人？
我們是否說明了委身所帶來的恩典為何？
[活在當代而絕不妥協]
．耶穌從來不曾降低標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。
我們事工的立足點為何？是我們想要？我們覺得需要？還是看見人的需要？
＜迷思之五：若你奉獻的心志夠，教會就一定增長＞
．要教會增長不只是奉獻心志，也要有技巧。
花時間學習你所需的牧會技巧，往後會長期地節省你很多時間，並更成長。
．飛行員說：「人們的生命就繫於我們的技術」
這對於牧會事工亦然。我們豈能輕忽更新我們的技巧？
．我們都需要定期規律地對異象重新灌注精神，並磨練技巧。
異象需要不斷、定期地被強調
．我們也必須學會使用正確的工具來建立教會。
如果你工具箱裡僅有的就是一支鎚子，那你很可能把每件事都當作釘子。
我們的工具箱裡有什麼工具呢？希望不會是只有一支鎚子。
讓我們多多學習，拓展自己，讓自己擁有不只一種工具吧！
．沒有禱告的事工是一個沒有能力的事工。
但教會要增長，所需求遠比禱告還要多。
※小心兩個極端
1.將教會不增長的原因都攬在自己身上－實用人文主義
2.把責任完全推開－敬虔的不負責任
．教會增長是靠著神的大能，藉著人熟練有技巧的努力；兩種因素必須共存。
．當我們等候神來為我們成就時，神正等著透過我們來成就。
＜迷思之六：教會增長有某一個訣竅＞
1.教會增長的方法超過一種
2.神使用各式各樣的教會來接觸各式各樣的人
3.不要批評神所賜福的，縱使他們的型態你覺得不舒服
我們的偏好絕對不是唯一的真理，
上帝也一定會允許許多我們並不喜歡的方式來成就他的旨意
所以，不要因為自己不舒服就批評或否定他人，甚至是否定上帝的作為...
．多樣化是長處，不是短處。
神使用不同的方法接觸不同群體的人
．信息永遠不能改，方法卻是要隨著時代變
＜迷思之七：神所要求於我們的只是忠心＞
●我們是受基督呼召為要結果
●結果子乃是榮耀神的方法
●結果子討神喜悅
●耶穌對不結果子的樹的保留了最嚴厲的審判。
●以色列民因不結果子而失去它特別的地位。
．一個不結果子的事奉並不榮耀神，而一個結果子的事奉證明我們是基督的門徒。
．信徒的果子就是另一個信徒。
．神要你的教會忠心又結果子。
．忠心是使用神所賜的才幹與資源，盡可能的多有成就。
．基督並沒有期望我們完成超過我們所能的，
祂只是期待我們靠著祂在我們裡面的能力，盡我們所能去做。
這已經比我們大部分的人以為能成就的多得多了。
我們對神的期待太少了，嘗試為神做的也太少了。
如果你在事奉上不冒任何的險，那你也不需要任何信心；
而如果你的事奉不需要什麼信心，那麼你便是不忠心。
＜迷思之八：大教會是學不來的＞
[什麼是不可以翻版的？]
一、你無法翻版我們的背景
二、你無法複製我們的同工
三、你不能是我
[你可以學的事情]
一、你可以學原則
二、你可以學程序
三、你可以學一些方法
．任何計劃的領導都比計劃本身重要
．神造你成為你，祂要用你的恩賜、你的熱切、你天然的能力、你的個性、以及你的經驗，來影響你所處的世界。
我們每個人開始的時候都是原版，很可惜很多人最後都變成別人的翻版。
你不可能藉著嘗試作別人，來使教會增長。
．觀察別人的模式能使我們在短時間內有最好的學習
．馬鞍峰不是一個完美的教會，但它是一個健康的教會
（就如同我的孩子並不完全，但他們是健康的）
．無法從別人的榜樣學習的人，必有自我的問題
．一個自以為對、什麼都有答案的人，他其實連問題是什麼都不知道。
．每一個時代，教會都必須決定什麼方法應保守，什麼方法該捨棄，因為已經無效了。
．領導學最重要的技巧之一就是分辨出什麼是絕對必要的，什麼不是絕對必要的。
※教會健全增長的基本要件：
．我們的主人是誰？
．我們的信息是什麼？
．我們的動機是什麼？
※教會健全增長的次要要件：
．我們的對象是誰？
．我們的模式為何？
．我們的方法為何？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●書籍重點
◎教會必須能供應人們在別的地方得不到的東西
◎教會增長的五個向度
＞教會藉團契而成長得更溫暖
＞教會藉門徒訓練而成長得更深入
＞教會藉敬拜而成長得更剛強
＞教會藉事工而成長得更寬廣
＞教會藉福音而成長得更壯大
◎質是指教會所造就出來門徒的種類。
量是指教會所造就出來門徒的多寡。
◎要求委身不會趕走人，問題是在許多教會要求委身的方式。
◎耶穌從來不曾降低標準，但祂總是從人的立足點開始祂的事工。
◎要教會增長不只是奉獻心志，也要有技巧。
◎神的能力藉著人有技巧的努力，使教會增長。
◎當我們等候神來為我們成就時，神正等著透過我們來成就。
◎別把方法與信息混為一談；信息永遠不能改，方法卻要隨著時代而變。
◎事奉必須既忠心又結果子，這兩樣都是神對我們的期待
◎成功就是使用你所有的恩賜、機會與潛能，盡可能的多結果子。
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●問題討論
．我們是否是個被上帝改變的人？
．我們是個懂得造就人的人嗎？一個人在我們教會信主了，我們能夠提供什麼呢？
．我們是否提供人正確與明確的挑戰？我們如何挑戰人？我們要求怎樣的挑戰？
我們是否說明了委身所帶來的恩典為何？
．我們事工的立足點為何？是我們想要？我們覺得需要？還是看見人的需要？
．我們的工具箱裡有多少工具？
．我們是個懂得造就人的人嗎？一個人在我們教會信主了，我們能夠提供什麼呢？
．我們是否提供人正確與明確的挑戰？我們如何挑戰人？我們要求怎樣的挑戰？
我們是否說明了委身所帶來的恩典為何？
．我們事工的立足點為何？是我們想要？我們覺得需要？還是看見人的需要？
．我們的工具箱裡有多少工具？