『如果神設立婚姻的目的，為的是要讓我們更聖潔，更甚於讓我們更快樂呢？』
（"What if God designed Marriage to make us holy more than to make us happy?"）
『如果你想自由服事耶穌，就保持單身。
不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。』《婚姻靈修學P.024》
如果你對婚姻有所期待，同時又看重聖潔，期待自己的生命可以更像耶穌
那麼，相信這本書可以為你提供非常棒的洞見
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充
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§《婚姻靈修學》Ch.08 神聖的掙扎
～迎接困境，鍛鍊品格～
●內容摘要
經過努力經過掙扎，許多事才會更有價值。
婚姻當中必有苦難與掙扎，但也正是如此，堅持到底更能為我們的靈命成長帶來益處。
本篇透過兩個人物的故事（林肯與安妮．林白）的刻畫
讓我們看見他們如何化婚姻當中的困難為生命淬煉的助力，進而鍛鍊出他們驚人的品格
讓我們正面面對婚姻中的不容易，然後將之視為帶領我們生命更像基督的淬煉歷程！
●章節綱要
．引言
．看重掙扎
．苦難中的甜美
．偉大的解放者林肯 （林肯的故事）
．偉大的飛行家 （安妮．林白的故事）
．超出快樂的疆界
．在哀傷裡得著自由
．解放的力量
．徒然的勞苦
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＜引言＞
．是不是值得吃那麼大的苦頭學那麼少的乖，這是要看個人的興趣與愛好了。
～狄更斯
有些苦如果避不了，那麼就只能盡可能在當中多學一些乖了
否則，豈不白白受苦了呢？
．因為婚姻與其他關係相比，更能反映神在我們身上的作為，
並且吸引我們仰望天堂，所以它也就最容易令人嚐到地獄的滋味。
～艾倫德＆朗文
P.166
．美麗往往在掙扎中誕生。
這些碰撞也許並不「好玩」－事實上，它可能使我們感覺自己幾乎就要撕裂了－
但整個過程卻能提高我們生命的韌性，它能塑造你我的品格，堅固我們的信心。
苦難與掙扎可以帶我們往兩個方向前進
一個是抱怨－毀滅的生命，一個是接納－拓展的生命
我們，想要它帶我們到什麼地方去呢？
．偉大的靈魂導師兼作家費奈隆寫道：「我們越害怕受苦，就越需要面對它。」
P.167
．大多數人之所以選擇放棄婚姻、剪斷兩人合寫的神聖歷史，正是因為婚姻太難。
大概沒有人以婚姻生活太過輕鬆為理由而離婚的吧！
如果我們本來就抱持著「婚姻並不容易」的態度來面對婚姻
也許，就不會那麼輕易地被婚姻的困難給嚇跑了吧？
．逃避困難的傾向是一種嚴重的靈命缺陷，它可能、也往往使我們停留在基督徒生命的嬰兒期。
願我們都不要常常選擇用逃避困難的方式來面對問題。
．十八世紀聖公會作家勞威廉如此問：
「困苦逆境將多少聖徒推向天堂？榮華富貴將多少可憐的罪人擲入地獄？」
如果真是如此
那我們究竟會想選困苦逆境，還是選擇榮華富貴呢？
．追求舒適、安穩、毫無壓力的生活，其實就是渴望繼續當個「失了味」、靈命幼稚的基督徒。
我們的目標究竟是什麼呢？
是追求今生今世的舒適安穩，還是永恆國度中的獎賞，耶穌基督那句「你這忠心又良善的僕人」呢？
P.168
．蓋瑞與貝西．瑞可奇夫掃指出：
「我們的主以至高的權能揭示，生命的淬煉只發生在我們穿越困境、而非繞道而行的時候。
聖經裡充滿了勇於接受逆境的人，他們在走過曠野、紅海、火爐，以及十架苦難之後光榮得勝。
神並不會為基督徒免除問題－但祂幫助他戰勝問題。」
＜看重掙扎＞
．贏得輕鬆雖然愉快，卻不能帶來多大的成就感。
※一場只用20%實力就能贏的比賽，和需用105%實力才能贏的比賽，成就感是大大不相同的。
P.169
★掙扎著求取成功與益處能帶給人深刻的喜悅，它甚至勝過無憂無慮的愜意生活。
有一次我翻閱著雜誌，看到一篇關於某大名人的生活報導。
照片中的他身披浴袍曳著拖鞋閒散地踱出自己富麗堂皇的毫宅；
這富景象卻一點都不吸引我，它甚至使我有點倒胃。
照片中的生活－沒有責任、不費力氣、優渥豐裕的日子－也許每年過個一兩週還不錯。
但是作為一種生活常態，它似乎帶著冒犯的意味而毫無魅力可言。
我們會這麼想嗎？
還是很嚮往這樣子的生活呢？
P.170
．生命的成熟與老練是艱難挑戰琢磨的結果。
不過若要有所收穫，我們的掙扎必須得有一個目標，它必須具有建設性。
．生命的掙扎惟有放在基督徒品格培養與自我犧牲的前提下，才能使人得益處。
．耶穌將掙扎描述為基督徒生命的入口，並強調它會是我們的信仰生活每天都要面對的事實。
P.171
．許多登山者在遇到峭壁險坡時，總會先退一步，彼此討論該如何征服它。
登山冒險的樂趣，有很多的成分來自於迎接挑戰，並設法克服困難。
．「這真的很難，絕對是一項艱鉅的挑戰。我如何在挑戰中繼續去愛這個人？」
當我們面對困難時，我們想的是「如何面對挑戰」，還是「如何全身而退」呢？
．現在請你捫心自問：
我是寧願舒舒服服過日子，繼續當個靈命幼稚的基督徒，
還是甘心受苦－如果這麼作，能使我更像基督？
P.172
．每個步入婚姻的人，每一天都要面對自己婚姻中的某種「磨損」，
而婚約就是為這一天所設立的。
＜苦難中的甜美＞
P.173
．看待安逸生活的態度揭露了我們真正的價值觀。
它清楚呈現一個人究竟是為神的國度與事工而活，還是汲汲營營於自己的安舒與名望。
．如果訂婚的年輕男女有一件不可不知的事，那必定是：美滿的婚姻不是你打著燈籠找來的，
而是你自己要去建立的。
這需要經過掙扎。
你必須把自私釘在十字架上。面對配偶，你必須時而提出挑戰質疑，
時而悔改認罪。
而饒恕的功課更是不可不學。
P.174
．當困難與掙扎來臨時，先別想它在你的情緒上造成了什麼損失。
想一想它可以為你的靈命成長帶來什麼益處。
這種思考方向很有幫助。
這一段很棒！
當困境出現的時候，先別朝著「過不去怎麼辦」擔憂
試著去想「當度過風暴之後，我的生命成長了些什麼」來想
的確會很有幫助！
．如果我為了情緒的滿足而結婚，我想我大概支撐不久。
但是如果相信婚姻能帶來靈命的豐收，那麼我就有很多理由積極投入婚姻生活，而非僅僅保持婚姻。
當困難來臨時，我們是期待越過它之後生命得著成長
還是急著想要避開它呢？
．請不要逃避婚姻的掙扎。
請擁抱它，在其中成長，藉這個機會親近神。
透過這些掙扎，你將更能反映出耶穌基督的風貌。
同時別忘了感謝神給予你一次煉淨靈命的機會。
＜偉大的解放者林肯＞
※美國總統林肯的故事－妻子脾氣相當差，婚姻問題相當多
P.176
．林肯採取了許多丈夫都用過的策略來應付－表達同意但不改變現狀。
這......弟兄們，慎之....。
．（林肯面對他人對自己妻子的批評時回答）
我忍受了十五年的生活，你絕對可以忍受十五分鐘。
好厲害的回答！
P.178
．遇到問題就放棄婚姻的人，不會有凝聚一個分裂國家所需要的堅毅性格。
林肯不計代價捍衛著美國聯邦的完整性；
還有什麼比棘手的婚姻更能為他鍛鍊出這種擇善固執的精神？
P.179
．這個故事拆穿了一個謊言－
當一位牧師說：「如果不是娶了這個女人，我真的可以有所作為。」
或著，當一個太太說：「想想看，今天如果不是被這個沒用的傢伙給拖累，我會有多麼光彩。」
這些話的背後就藏著這個謊言。
毫無疑問的，美國有一位最偉大的總統就娶了一位最難纏的第一夫人。
＜偉大的飛行家＞
※安妮．林白的故事－安妮是詩人，林白是冒險家，極大差異
．「別為我的傳言報導操心，這是我無論如何都得要面對與接受的，
但是我不希望它為妳帶來困擾。」
這是個很好的態度，如果我們可以用這樣的態度來面對與接受我們一定會遇到的問題與困擾....也許，就可以不那麼受其困擾了
P.183
．（安妮的信）
你看得出來，我整個人神魂顛倒、完全被征服，卻也入了混亂。
他是我所見過最了不起也最富有魅力的人，然而卻與我的生命沒有一點交集。
生命的交集，究竟是否是個婚姻中的必備要素呢？
安妮與林白的生命毫無交集，但這並不代表他們互不相愛，或著無法維繫婚姻啊！
＜超出快樂的疆界＞
．別祝我快樂－我並不期望自己會過得快樂，
我的生命已經超出了快樂的疆界。
請祝我充滿勇氣、力量與幽默感－這三樣，我都需要。
．完全的孤立隔絕，與完全的曝光同樣都不是正常的生活。
P.185
．對我而言，一段經驗若沒有以文字記錄下來，或在對話中分享出來，它就不完整。
這是文字記錄者的真實感受啊....
＜在哀傷裡得著自由＞
P.187
．安妮：「悲傷在我得釋放的過程中幫了一個忙。」
想想這句話。
在今天，悲傷往往是你我不計代價想要迴避的體驗。
對憐憫恩賜的人而言，許多時候悲傷是他們尤其需要珍惜的
因為，這是他們更多體驗人性，以及擴展他們憐憫體恤他人的好機會。
P.188
．安妮並不是多愁善感，只是誠實而脆弱地表達自己的體悟：
「我所說的並不是那句清教徒的陳腔濫調：『苦難是生命的導師』。
我並不相信單單藉著受苦我們就可以學到什麼。
如果苦難本身可以授與我們生命的功課，那麼全世界都應該充滿智慧才是，
畢竟世上每一個人都在受苦。
在苦難之上，還要有悲痛、領悟、耐心、愛、坦誠，以及願意保持脆弱敏感的心。」
安妮說的沒錯。
不愉快的婚姻本身不見得能使人成長。
你我還必須在其中學習領悟、愛與耐心－我們必須委身追求美德。
．我們雖然無法控制配偶或他人的行動表現，卻可以掌握自己的言行反應。
．我們不再作「哀傷的受害者」，任由情緒擺佈，反而成為打造自我品格的的建築師。
除了這個選擇以外，另一個選擇就是放任怨恨苦毒在心中蔓延擴散，腐化心靈。
面對苦難，我們選擇哪個呢？
P.189
．美德代表力量－為善的力量、做出正確選擇的力量，克服罪所帶來的軟弱、錯誤選擇、受害心態與自艾自憐的力量。
．釋迦牟尼告訴他，要醫好心中的傷痛，只需向一個沒有哀傷的家庭要一顆芥菜籽。
（事實上是找不到這樣的家庭）
這個結論也適用於婚姻。
每一份婚姻關係都藏著悲傷。每一份婚姻關係都有其挑戰。
每一份婚姻關係都不容易。
婚姻本來就不是條容易的路
＜解放的力量＞
P.191
．她選擇秉持美德接受苦難，並藉此大大拓展了自己的生命。
．婚姻絕不可以為你免除試煉－事實上，它幾乎總會帶來新的考驗。
絕對不要帶著「為了免除試煉」的目的而進入婚姻關係
因為婚姻關係是個會帶來更多考驗與試煉的關係！
但如果我們期待的是那禁得起試煉之後的果子，那就又另當別論了！
．如果在安妮答應林白的求婚之前，有人請她好好坐下來，然後告訴她名人生活真正的滋味如何，
一個愛書成癡的女性要成為探險家的副駕駛有多麼困難（林白堅持他的妻子要成為自己真正的夥伴），
以及後來愛子的綁架事件將帶給她多大的痛苦－她還會答應嫁給他嗎？
許多時候我們期待預見未來
但是，預見未來，是否能夠帶給我們勇往直前的信心呢？
還是先看到那無法承受的恐懼，然後提早宣告放棄？
P.194
．痛苦、智慧、與人生功課若僅僅「深鎖內心」或「堆滿穀倉」，它將無法孕育生命而帶來豐收。
要在艱困中成長，我們必須「扯開」麻布袋，將種子灑向我們眼力所及的每一處貧瘠之地。
這是基督教信仰關於死亡與重生的主題，
「那愛必須在永恆裡重新播種」。
這就是充滿屬靈意義之婚姻的核心本質。
如果我們只是將一切深鎖心裡，那麼一切都沒有成長的機會。
＜徒然的勞苦＞
P.195
．我們往往無法選擇自己要面對什麼樣的考驗。
P.196
．（作者有某種視力上的疾病）
有些人問我這會不會造成困擾。
但是我所認識的人當中，幾乎每一個都患有某種生理不適－背痛、嚴重過敏、偏頭痛、關節炎。
究竟自己的身體的哪一部分會出毛病，我們並沒有什麼選擇權，
而多數人在年歲漸增時，都要面對種退化性疾病。
我認為你我要以同樣的態度來面對婚姻。
當面對無法根治的疾病時，我們能夠學習與之和平共處
那麼，面對無法根除，總會有困難的婚姻時，我們是否也能學習接納，並且與之和平共處呢？
P.197
．仰望永恆能幫助我們維繫一段神聖的歷史。
它還能幫助你我承受掙扎與艱難。
．若失去永恆的眼光，世上的試煉，困苦很容易會成為生命無法承受的負荷。
沒有天堂的盼望與生命淬鍊的價值，人生就沒有目的可言，也沒有可期待的將來：
它將有如一個運員不斷在進行練習，卻永遠不得上場參賽。
．如果我們想在神面前尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福，
那麼每一天的耐心持守、堅固信心與謙卑順服，將是惟一的途徑。
．耶穌告訴我們，默默受苦其實是面對苦難最好的方式－
要不然，別人可能會認出我們的表現而大肆讚揚，然後這就成為我們惟一的獎賞。
P.198
．若能憑著信心走過婚姻困境，向這個沉淪的世界見證神使人和好的愛，
那麼婚姻的難題就成為預備我們進入天堂的一種操練。
．思想天堂是我所知道最好的屬靈操練之一。
P.199
．神從未應許為我們挪去世間的試煉－事實正好相反！
但是祂確實保證每一個試煉都有它存在的意義。
．耶穌從未叫我們捨棄野心，祂也從未告訴我們要迴避獎賞。
祂乃是叫我們放下這個世界的野心，迴避這個世界的獎賞。
「讓你自己在這世界為後，好在天國為首。」 這是一種交換，而不是全然捨棄！
P.200
．我發現順服神能為當下帶來一種寧靜的滿足感。
即便在試煉當中，我們都可以體驗到靈裡的滿足。
．我正在學習什麼功課？
這如何幫助我成長？
從永恆的眼光來看，它帶給我什麼幫助？看看它是否減輕了你肩頭的重擔。
如果我們常常思考到，現在所遇到事情能夠幫助我們成長
我們可能就不會只專注於感受上的困苦了。
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※問題與討論※
．我們如何看待苦難？安穩舒適的生活是我們所追求的嗎？
書中提到「追求舒適、安穩、毫無壓力的生活，其實就是渴望繼續當個『失了味』、靈命幼稚的基督徒。」
你同意嗎？
．書中提到
「照片中的生活－沒有責任、不費力氣、優渥豐裕的日子－也許每年過個一兩週還不錯。
但是作為一種生活常態，它似乎帶著冒犯的意味而毫無魅力可言。」
請你捫心自問：
我是寧願舒舒服服過日子，繼續當個靈命幼稚的基督徒，
還是甘心受苦－如果這麼作，能使我更像基督？
．我們如何看待安逸生活？是一生的嚮往，或是偶爾休息渡渡假就夠了？
．當我們面對困難時
我們想的是「如何面對挑戰」，還是「如何全身而退」呢？
我們想的是「這會對我造成什麼損失」，還是「這可以對我的靈命成長帶來什麼益處」？
．安妮嫁給了一位在各方面都很吸引她，但卻和她的生命沒有交集的人....
如果是你，你會怎麼看？這是好還是不好呢？
．安妮：「悲傷在我得釋放的過程中幫了一個忙。」
我們如何看待悲傷？
我們如何對待我們的負面情緒？
．我正在學習什麼功課？
這如何幫助我成長？
從永恆的眼光來看，它帶給我什麼幫助？
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