『如果神設立婚姻的目的，為的是要讓我們更聖潔，更甚於讓我們更快樂呢？』
（"What if God designed Marriage to make us holy more than to make us happy?"）
『如果你想自由服事耶穌，就保持單身。
不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。』《婚姻靈修學P.024》
如果你對婚姻有所期待，同時又看重聖潔，期待自己的生命可以更像耶穌
那麼，相信這本書可以為你提供非常棒的洞見
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充
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§《婚姻靈修學》Ch.07 神聖的歷史
～忍耐持守的屬靈操練～
●內容摘要
本章提到婚姻是段漫長的對話，在其中所經歷的一切喜怒哀樂
正可以經驗與反映出上帝在面對以色列民各樣的態度時的感受。
漫長的婚姻之路，無論婚姻景況無何，「堅持到底」而建立歷史，本身就深具意義
本章最後透過一位經歷離婚的姊妹－萊絲麗的故事
告訴我們，可以如何在婚姻的各種狀況中經歷與認識上帝。
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●章節綱要
．引言
．亞伯拉罕的神
．操練忍耐
．無法確定的未來
．理想的標準
．殘破的歷史
．訴說你的故事
＜引言＞
P.131
．要保有絕對的忠誠極為困難，
即使是對於事物、思想，以及最重要的－你所愛的人。
人間沒有所謂完美的忠誠，正如我們見不到完美的愛或美。
但試著這麼做卻充滿樂趣。
～凱瑟琳．安．波特
※瑪蒂和先生吵架因而害怕失去婚姻，先生的回應的故事
P.133
．我們若能領悟兩個人攜手打造一段歷史的神聖意涵，便能宣告婚姻的預言式恩典。
德國哲學家尼彩說，婚姻是一段「漫長的對話」，
因而鼓勵人找可以當好朋友的人作為結婚的對象。
婚姻，是兩個人一起寫下一段精彩的故事。
你期待與你的另一半寫下屬於你們兩個人的．恆久忍耐的美麗故事嗎？
＜亞伯拉罕的神＞
P.134
．神與祂子民的這段關係經營得並不容易。
其中有喜樂歡慶的時候（所羅門王獻殿時，神與以色列百姓之間彼此流露的愛），
有充滿挫折與憤怒的時候（當神允許異族侵占擄掠以色列），
有背叛不忠的時候（當以色列追隨別神），
也有充滿煎熬的沉默（包括新、舊約之間的四百年間隔）。
聽起來像不像一段你所知道的感情關係？比方說婚姻？
P.135
．從這個角度來看，婚姻幫助我們在經驗上認同神，以及祂與以色列百姓的關係。
※以前人們壽命不長，一般女性無法期待看到幼子長大離家時丈夫尚在人間
如今人們的壽命延長，婚姻的長度也遠超過往
P.136
．在今天，你差不多可以用堅持到底來定義婚姻－維繫一份長期的關係。
P.137
．有些專家指出，一對夫妻必須花上九年至十四年的時間，才能「創造、陶塑出兩人婚姻的生命。」
兩個人要在最深最親密的層次中合而為一，需要花時間。
這是一趟沒有終點的旅程，要讓婚姻的親密感真正舒展開來，至少需花上十年的時間。
＜操練忍耐＞
．我們生活在一個虎頭蛇尾的國度裡。
員工一遭遇工作不順就辭職；雇主一看到盈收降低四分之一個百分點就裁員。
人們習慣性地因為一點小問題就換教會。
聖經甚至警告說有些人會離棄真道（參：提前4:1）
我們是個願意為一些事堅持到底的人，還是習慣性地虎頭蛇尾呢？
P.138
．公義－也就是真正的敬虔－乃是在我們長久恆心行善中流露出來。
．神所要的公義，是恆久的公義，一種持續行善的決心
即使你不斷遭遇阻力仍不退卻。
敬虔絕對不只是偶爾表現慷慨仁慈的傾向。
它是一種恆切降服在神面前的委身。
P.139
．我們以為婚姻生活總是輕鬆如意；日子一變得辛苦，我們就臨陣脫逃。
也許，對婚姻抱持著錯誤的期待，正是我們容易受傷的原因
P.140
．除非我們以永恆的眼光活在今世，恆切忍耐將不具有任何意義。
．基督徒的忍耐根植於他對另一個世界的盼望－一般人稱之為天堂。
P.141
．如果我們擁有永恆的視野，那麼竭力持守一份艱難的婚姻以預備永生，
將會比摧毀一個家庭以求短暫的解脫來得有意義。
很多時候，我們以為逃離現在的問題就可以了
但，如果我們可以事先知道，這不過是『短暫的解脫』，問題終究還是要面對時
也許，我們就不見得會選擇把問題丟到未來再來處理了。
P.141
．能使人獲得屬天獎賞的敬虔，是一種恆久的敬虔。
．「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學習基督的忍耐。」(帖後3:5)
我多麼希望每一對夫妻都能將這段話擺在家裡顯而易見的地方。
這就是我(作者)渴望填滿自己內心的兩樣東西：神的愛與基督的忍耐。
我們呢？
我們說我們認識神，我們最大的期待與渴望，又是什麼呢？
P.142
．還有什麼表現比漠視親身兒女的幸福－一個寧靜完整的家－
與厭倦配偶而離棄婚姻的作法，更自私自利的。
更遑論這將嚴重傷及你在世間的和好職份。
＜無法確定的未來＞
※一次作者被一位姊妹服事
一開始抱怨連連，後來才發現該姊妹離婚後處境艱困仍願意服事的故事。
P.144
．一顆心要剛硬到什麼程度，才能看著你曾深愛的人如此受苦而無動於衷呢？
如果一個人可以用「我不再愛你了」來結束一段關係
那麼，究竟他所說的「愛」到底有什麼價值？
如果我們因為對方說「我不愛你」而拒絕你的愛，然後我們就不愛他了
那麼，我們所說的「愛」，又究竟到底是什麼意思呢？
．當然，在這位丈夫與妻子離婚時並無法預見她將會罹患癌症。
但這正是夫妻之所要以共同建立一段神聖歷史的原因－沒有人能精準地預知將來的事。
這位姊妹為了扶養這男人的三個孩子，而把事業擺在一旁，捨棄了學習專業技能的機會。
她為了他好，甘願讓自己變得脆弱。
然而，就在他事業有成，而她仍背負著扶養孩子的沉重責任時，
他切斷了兩人共同打造的歷史，陷她於貧困絕境中。
讀到這段就覺得那種「為了自己的利益、舒適」而離婚的人真是超可惡的。
他人為了我們的益處而犧牲自己，結果，我們沒有看見他所犧牲的
反而因著他的犧牲而沒有的指責對方（譬如與你在一起一點樂趣都沒有！）時
這真的是相當自私啊
如果我們只是因為自己的利益好處而決定離婚
那我們當初所對配偶所說的「愛」，到底又有什麼價值，又代表著什麼呢？
P.145
．我仍然想不通有些男性基督徒竟可以為了另一段感情而拋妻棄子，
任憑他們窮困潦倒，而同時卻還幻想著耶穌基督是自己生命的主！
也許我們沒有如上所訴的那麼可惡
但，我們是否依舊有著什麼「明顯的罪」未處理
然後一樣幻想著耶穌基督要來用我們呢？
P.146
．我們的文化並不把夫妻分手當作壞事，不是嗎？
離婚被誤以為是「浪漫的」、是「勇敢的」，是「長遠來說最好的辦法」
．如果你不相信天堂，那麼離婚可能充滿意義。
一旦天堂進入你的考量視野，離婚的代價－神的憤怒與惱恨、讓自私的態度危及未來－將顯得太高、太重。
＜理想的標準＞
．根據定義，離婚是一種失敗－在愛、饒恕、與耐心上的失敗，
或著它（至少）是一開始擇偶時判斷錯誤的結果。
※耶穌提出超難的標準，但卻以極大的憐憫接納辦不到的人
P.147
．每一次的毀約都會嚴重波及你的靈命。
而離婚的屬靈殺傷力之所以如此的大，乃在於婚姻的破壞需經歷一段時。
它不是一時興起的罪－那種你犯了之後就立刻後悔的錯誤－
離婚是一種權衡過的決定，在考慮離婚的過程中，你有許多反悔、拒絕它的機會，
這使得離婚至少算是一種在靈命上非常危險的選擇。
這裡其實說出了另一個原則
有些罪不是我們「一不小心」所犯
而是我們權衡許久（或著讓惡者不斷說服欺騙自己）
最後終於「決定」去犯罪
這其實是相當糟糕的狀況
P.148
．快樂也許遙不可及，但靈命的成熟卻在自己的掌握之中。
．耶穌提倡極高的理想與絕對的標準－
但祂以包容和恩典去愛最真實的罪人。
．有些時候離婚是單方面的決定，另一方只能被迫接受。
．儘管自己受到侵犯，我們仍然可以靠著神的恩典在傷害的經驗中成長。
＜殘破的歷史＞
※一個經歷丈夫拋棄的姊妹在當中大大經歷神的故事
這個故事相當的棒與精彩，從中看見上帝如何「使用」這個困境
一定要看！(P.149~160)
P.156
．這枚婚戒卻象徵著萊絲麗所立下的哲約。
事實上，誓約的對象不只有提姆，還有神。
雖然提姆已經轉身離去，神卻沒有，
誓約的三方裡有兩方仍堅守承諾。
別忘了，在神面前的誓約，不是兩方的誓約，而是三方的誓約！
．在背叛的傷害中仍堅持自己的忠誠，使她進一步認識了神。
P.157
．我越是請求神容我摘掉這枚婚戒另找對象，祂就越是向我訴說祂的誓約應許。
．「蓋瑞，在這段時間裡，我經歷了好豐盛的屬靈祝福。
拿什麼跟我換它，我都不會答應。」
「是的，我打從心底說這句話。這段經歷之豐盛，深深改變了我的生命。
當然，我不是說婚姻破碎了我很高興，但我的確為它所結出的果實而高興。」
當我們願意順服神，倚靠神時
再壞的狀況，依然可以讓神使用，使其結出好果子的！
P.160
．藉著忠誠對待不忠的丈夫，萊絲麗體現了神對不忠誠的人所保有的信實。
．『神啊，你可以取走我的婚姻，如果這能帶來家人的得救。』
我知道提姆信主，所以他會去天堂，如果他的離去可以將其他人帶到神面前，那麼我願意承受。
．我們總是不斷責怪配偶，但神卻想先處理我們自己的心。」
＜訴說你的故事＞
．如果我們真想在婚姻中追求屬靈的成長，就必須說服自己不去問這個危險的問題：
「我嫁娶『對』人了嗎？」
一旦你和配偶交換了誓約，這個問題就不能為你的靈命帶來任何益處。
此時，思考如何去愛你所選擇的，遠比懷疑自己的決定聰明的多。
P.161
．安．泰勒(Anne Tyler)的小說《補綴的星球》(A Patch-Work Planet)裡面的主人翁遲遲才明白這個道理。
三十歲的巴納比走過一段破碎的婚姻，
而他如今在工作中所接觸到的幾乎清一色都是老人。
在觀察到他們歷久彌堅的婚姻之後他得到了一個深邃的領悟：
三十歲的巴納比走過一段破碎的婚姻，
而他如今在工作中所接觸到的幾乎清一色都是老人。
在觀察到他們歷久彌堅的婚姻之後他得到了一個深邃的領悟：
「我開始想，他們當初是否真是天作之合其實沒什麼差別。
你終究是認了：和誰結婚就跟了誰吧。
你就是和她結下山盟海誓就是了。
半世紀跟她耗了，慢慢認清她的人，也慢慢認清楚你的人，
甚至，到頭來她倒真和你成了天作之合。
或說是成了你惟一的伴侶－這樣說還比較真切一點。」
婚姻本來就是一段不容易的山旅行程，最後通往聖潔之山。
這趟旅程並不會因為你是否選擇了一個好的伙伴而因此降低了原本的難度
但它可以因為選擇了一位願意與你並肩作戰的隊伍，讓你們在遇到艱困的時候，得以互相扶持
婚姻這段旅程中，絕對有困難、不容易度過、感到痛苦，無法接納（對方）的時刻
彼此是否真是天作之合，這不過只影響了登山口那短短的10分鐘路程而已。
婚姻不會是一條「好走的路」
但是是一條「願意」能夠走的下去的路。
．若能讓自己的婚姻「故事」繼續發展下去，我們就成功了一半。
P.162
．學習珍惜我和麗莎共創歷史的神聖意涵，是我生命中最有意義的屬靈操練之一。
P.163
．暢銷書作家曾健時(Jerry Jenkins)鼓勵你我沉醉在自己的婚姻故事。他寫道：
「你要訴說這你們的(婚姻)故事。
告訴你的孩子、你的朋友、你的弟兄姊妹，更要告訴彼此。
．暢銷書作家曾健時(Jerry Jenkins)鼓勵你我沉醉在自己的婚姻故事。他寫道：
「你要訴說這你們的(婚姻)故事。
告訴你的孩子、你的朋友、你的弟兄姊妹，更要告訴彼此。
你越能將這一則故事(婚姻故事)深植於內心，它就越能形成一首堅固的屏障，
為你抵擋各種試圖摧毀你婚姻的力量。
讓這一則故事構成你的生命質地，為你的後代樹立起榜樣，
讓你的子孫也學習不畏艱難高舉堅實、完整的婚姻，
讓你的故事成為代代相傳的家族傳奇。」
．神能體會你所面對的每一種感情掙扎，千萬別輕看自己與祂攜手同行的經歷。
P.164
．「願主引導你們的心，教導你們愛神，並學基督的忍耐。」
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※問題與討論※
．你怎麼看待「離婚」？
書上提到
「根據定義，離婚是一種失敗－在愛、饒恕、與耐心上的失敗，
或著它（至少）是一開始擇偶時判斷錯誤的結果。」
你同意嗎？
．你相信有「天作之合」的存在嗎？
．你覺得「堅持到底的婚姻」對你而言有什麼意義？
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