『如果神設立婚姻的目的，為的是要讓我們更聖潔，更甚於讓我們更快樂呢？』
（"What if God designed Marriage to make us holy more than to make us happy?"）
『如果你想自由服事耶穌，就保持單身。
不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。』《婚姻靈修學P.024》
如果你對婚姻有所期待，同時又看重聖潔，期待自己的生命可以更像耶穌
那麼，相信這本書可以為你提供非常棒的洞見
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灰色的字為try 自己的補充
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§《婚姻靈修學》Ch.04 神聖的尊榮
～婚姻教導我們尊重他人～
●內容摘要
本章提到，當我們和對方越來越熟識，我們可能會因熟識而開始產生輕蔑的態度。
輕蔑的態度可能來自差異，來自錯誤的期待，來自個人天性的偏見，或著來自自己的驕傲。
鄙棄輕蔑，是本章的主旨。
畢竟對方可是造物主所造，所稱為好的上帝的傑作呢！
讓我們透過這章，學習如何鄙棄輕蔑，還以對方那份帶有上帝形象的．神聖的尊榮。
●章節綱要
．行到水窮處
．挑戰偏見
．男女大不同
．屬靈平等
．鄙棄輕蔑
□採取神聖的「雙重標準」
□另一種認識
□心懷感激
□謹記墮落的因子
．為對方設想
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＜引言＞
P.067
．布萊恩和薛柔不斷在苛責彼此－他們已經成為敵人，而非戰友－兩人的婚姻籠罩著愁雲慘霧。
當婚姻中的兩人，從戰友變成敵人，豈不悲慘？
．你要鄙棄輕蔑。
．布萊恩和薛柔兩人心中充滿了對彼此的輕蔑，他們把時間都花在數落對方的不是。
很明顯的，他們當中有一個人（很可能是兩個人）不是在撒謊，
就是對自己的婚姻產生了嚴重的認知偏差。
當我們只把焦點放在對方的不是上，我們只會看對方越來越不滿。
但若我們視對方為個偶爾會犯錯的上帝的佳作時，我們將更能容忍與接納。
．我們一心只想得到他人的尊重，卻很少考慮到自己。
P.068
．每個人心中都有一股受尊重的渴望。
當這份渴望無法滿足時，人很容易會落入自暴自棄的陷阱。
如此一來，我們非但未能好好建立自己的生命以贏得他人尊重，反而會轉而貶抑自己的配偶，
好藉此說服自己相信對方的輕慢不具有任何意義。
在屬靈層面上，這將形成殺傷力十足的惡性循環，很難破除。
是啊，很多時候，我們藉由指著對方的錯誤，來降低他人對我們的指責輕慢的強度。
．僅管許多人一輩子都在追求獲得尊重，基督教婚姻觀卻呼召我們盡心盡力給予尊重。
．婚姻呼召你我延展自己，學習去尊敬自己最熟悉的人。
在這個過程中，我們得嘗試「鄙棄輕蔑」。
＜行到水窮處＞
※睫毛夾與垃圾桶的小故事（因這些生活習慣的差異而心生輕蔑）
P.069
．然而在一段時日之後，這些小小的驚奇與神祕感都成了家常便飯－
就在這個時候，輕蔑的態度稍然滲入婚姻。
P.070
．每一個婚姻都要經過這個階段。
熱情狂喜冷卻下來，一成不變的生活悠悠展開。
神祕感被一種幾乎帶著喜劇效果的熟悉感所取代。
※妻子因著對丈夫的熟識，聯合店員演戲買高爾夫球捍給先生的故事
P.071
．當我們越來越熟悉配偶的性格與弱點時，
尊重對方就顯得更加困難。
然而對配偶的輕慢不敬，與其說是婚姻必經之路，不如說是靈命幼稚的表徵。
P.072
．當我們花多一點時間尋找週遭罪人身上「恩典的證據」，少一點時間挑他的毛病，
就能為他心存感激。
如果我的妻子感覺到我專注於她的缺陷更甚於見證神在她成聖的過程中的恩典，
那麼我就是個律法主義的丈夫，與法利賽人相去不遠。
給予尊重是一份責任，而不是恩澤；
尊重他人是一種成熟的表現，它來自於一個人對神豐富恩典的深入了解。
我們是否常在他人身上尋找「恩典的證據」，而非「犯罪的痕跡」？
＜挑戰偏見＞
※詹姆斯與蓋兒的故事（詹姆斯被迫面對自己對女性所懷有的偏見）
※耶穌與井邊婦女談話的故事，亦打破當時的偏見
＜男女大不同＞
P.075
．這些問題之所以產生，是因為我們基於懶惰或自私而無法深入了解配偶，認識他／她與自己的不同。
※作者一次出差衰事連篇，家裡也有狀況時說了一句
「當一個男人旅行在外時，他需要一個比較堅強的女人顧家」的故事
P.077
．她當時激動、焦慮、而疲憊－沒有什麼天大的事，但所有的問題加起來卻讓她想大哭一場。
．「你不再是為他們所說的話哭泣。你哭，因為你想哭。」
． 曼蒂寫了令我大吃一驚的對話：
「『別太在意這些眼淚；它們不具任何意義。
我的頭腦很清楚，而這些討論也並未如表面上看起來那般令我不悅。
我只是覺得很累、有點壓力、心情激動而已！』
這是我當時想說的話。
因為我知道，也許對多數女性而言，流淚有時不過像是在流汗。」
男性和女性對於眼淚的看法可能真的差很多。
但，這就是我們需要去認識與了解的差異，不是嗎？
P.078
．「蓋瑞，別這樣！眼淚對她而言，意義不同。
不要論斷你的妻子。」
．我必須先學習了解麗莎(作者之妻)，然後才能真正尊重她；
在能尊重她之後，我才能完整地愛她。
這是一個偉大的屬靈醫治歷程，我得先虛己，而後才能學習去愛人。
我們真的需要先學習，了解他人，才有辦法真正的尊重他人。
．查理．威廉斯(Charles Williams)提到了
「一種生命相互的侵越、兩個自我的破碎，好讓兩人能在彼此的愛中蛻變、更新。」
P.079
．批評論斷的態度並不能破碎自我，它只會讓我不斷膨脹。
它將使我驕傲自大。
而在學習尊重他人的過程中，我的生命得以改變。
淘汰批評論斷的態度吧
那對我們沒有好處的。
＜屬靈平等＞
．我的妻子乃是依神的形象受造，此一事實召喚著我做出遠比克制對她的輕蔑更為崇高的舉動。
※有一次我們全家到國家美術館參觀林布蘭的親筆畫作。
我那喜歡觸摸的孩子中有一個伸出手想摸畫。
我妻子立刻低聲制止，並在孩子的小手摸到畫布前趕緊一把抓住它。
「這可是林布蘭耶！」在守衛銳利的目光凝視下，她小聲警告孩子。「你不能碰這些畫！」
我的妻子是神親手所造！我怎能膽大包天羞辱她？
事實上，這個真理甚至將使我在伸手碰她之前躊躇片刻，不是嗎？
畢竟她可是造物主的女兒啊！
P.080
．敬重我們的配偶之所以困難，是因為我們必須採取的態度與行動遠不僅止於避免羞辱他。
．敬重一個人是主動而非被動的表現。
我們藉著推崇與尊敬來敬重自己的妻子：公開讚揚她；肯定她的天賦、能力與成就；
對她一切的付出表達感激。
沒有表達出來的敬重算不上敬重。
．（作者）對我而言，履行我敬重妻子之責最大的挑戰，在於我很容易因為忙碌而分心。
我並未刻意表現輕慢，只是因為心不在焉而忽略了主動尊重她。
當我們「心不在焉」時，很容易忽略了對他人的尊重。
．敬重我的妻子是婚姻的操練，也是屬靈的操練。
原因很簡單：我發現我越來敬重我的妻子，就越能尊重一般女性。
P.081
．尊重他人能為我們帶來生命與亮光。
它最終使我們學會尊重神。
祂創造了每一個人，並以祂認為適當的方式來塑造這些生命。
＜鄙棄輕蔑＞
□採取神聖的「雙重標準」
□另一種認識
□心懷感激
□謹記墮落的因子
□採取神聖的「雙重標準」
．我讀到了偉大的清教徒學者約翰．歐文(John Owen)的這段話：
「惟有認清自己內心罪惡的人，才能被神使用、多結果子，並在信仰與順服上堅定不移。
其他人只能自欺欺人，在家庭、教會和一切關係上得罪他人。
他們在自我膨脹與批評論斷中，顯露出表裡不一的生命。」
P.082
．就在我開始藉著經文禱告時，腦海突然蹦出一個問題，
把我嚇了一跳：「麗莎有沒有一種好像嫁給了耶穌的感覺呢？」
聖經一再教導我，身為基督徒的責任就是：每天要活得更像耶穌基督。
經過一段時日之後，我的妻子應該要能感受到我與耶穌至少是有幾分家庭成員間的神似。
我於是看見自己在為妻子改善自我的努力上，是多麼乏善可陳。
這一段話相當的棒
如果我們認同基督徒的責任就是「每天要活得更像耶穌基督」
那麼，在我們身邊的那一位，就是最能夠感受到我們是否有越來越像耶穌基督的那一位。
我們，是否有讓對方感覺到自己像是嫁娶了耶穌他自己呢？
．完美生命的最大表徵，顯現於你對軟弱不堪、缺陷重重的人所表達的愛與同情。
反過來說，當你深感自己受人侵犯而忿忿不平時，那就是你最沒有理由對自己感到滿意的時候。
當然，一切的罪都是可憎可惡；
然而我們看待罪惡要有如殘疾病痛一般，對於生病的人我們總以溫柔憐慈對待。
康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；
如果我們能夠看待罪人如同看見病人般的憐憫
也許，我們的生命會有所不同
P.083
．當我的尊重變成輕蔑時，問題出在我的軟弱，而非妻子的不足。
如果我有成熟的靈命，我將以基督的憐憫來看待她的欠缺。
尊重是屬靈的操練，是我對妻子該盡的一份責任。
當我們輕蔑他人，或著批評論斷他人時
究竟問題是出在我們不夠有基督耶穌的憐憫，
還是對方軟弱不足又不認罪悔改所以本該受輕蔑呢？
□另一種認識
※作者在家工作一段時間，讓夫妻兩看見彼此的生活的故事
．真正讓她(妻子)辛苦的可不是週末的那四十八小時，
而是日復一日，從不間斷、無止盡教養孩子的責任，
還有按時打掃房子、料理三餐、準備她的查經課程。
P.084
．我們並未在無憂無慮的伊甸樂園中共結連理，而是在爭相消耗我們精力的重重責任下，建立婚姻。
這一層新的體認，使我們對彼此的軟弱與有時奇怪的反應產生更深切的同理心。
．將你抱怨配偶如何不了解你的精力節省下來，努力嘗試了解對方。
試著去發現對方如何度過每一天。
問問對方，引導對方和你分享在一天中，對你而言最困難的事是什麼？
你什麼時候幾乎要宣告放棄？
你的一天當中，有沒有任何單調乏味的部份？
是否持續害怕著某件事情？
□心懷感激
P.085
．當我對配偶心懷感激時，親密生侮慢這份定則便在我身上失去效力。
「親密生侮慢」是否也是我們對身邊的人的「定則」呢？
要謹慎。
．很少有什麼事能比聽到自己的妻子或孩子說：「謝謝你為了供應我們這麼賣力」還要振奮我的心。
這麼幾個字就足以挪去我肩上的千斤重擔。
真的！收到感謝的力量，是何等的大！
．輕蔑由期望而生，而感激則帶來尊重。
□謹記墮落的因子
P.086
．即使最難能可貴的美滿婚姻，都難逃罪在個人身上及整個社會中所留下的咒詛。
．我們知道人與人之間的關係應該是什麼樣子，只不過沒有能力達到這種理想罷了。
－「我們的靈魂渴望著只有在新天新地才能熟受的伊甸樂園。
我們的心中埋藏著伊甸園的古老記憶」
．我渴望她滿有耶穌呼召她活出的樣式，而我全心全意期許自己能助她一臂之力（反之亦然）。
這種期待幫助對方的生命更加美滿的畫面，相當的美。
．我得學習在一個被罪玷汙的世界裡，在我們的真實生活中，嘗試愛她並接受她。
．接受這個世界沉淪的事實－以及其間的落寞失望、肉體的有限，和無數的責任－
讓我更深刻體會麗莎在她的生活中所要面對的困難；
而這將會進一步幫助我鄙棄輕蔑。
有的時候，我們會輕蔑他人，很大的一個原因是因為我們自己的驕傲
以為對方所面對的很簡單....。
P.087
．有時候作太太的只不過是因為累了。
這就是在墮落世界上的生活。
麗莎也不想感到疲憊；然而她是血肉之軀－我怎能過度苛求？
當我們有氣力的時候，我們可以有許多令人期待的計劃。
但，我們畢竟是有限的血肉之軀。
「累了」，真的是很常見的，攔阻我們的真實困難之一。
P.088
．在許多研討會中我一再強調：
先生們，你所娶的妻子是一個殘敗世界中墮落的女子；
太太們，你所嫁的丈夫是一個罪惡世界裡有罪的男人。
我保證你的另一半一定會得罪你、讓你失望，並因著體力有限而使你受挫、哀傷。
他可能帶著最好的動機回家，卻仍然控制不住脾氣。
她可能心有餘而力不足。
這是一個墮落的世界。
容我再說一次：你不可能找到一個完全不沾染墮落的配偶。
如果你因為他／她有所軟弱，而無法尊重這個配偶，
那麼你將不可能尊重任何一個配偶。
這段話相當地真實。
我們無論男女，都是在這墮落世界中不完全，但努力想要走上成聖道路的有限的人。
在對對方有高期待之前，別忘了我們自己是何等的有限。
＜為對方設想＞
．（作者的一段情境）
我在四天之內發表了六場演講，開車行經四個州。
在車道上把車停好後，我心想：「好累。現在最想做的事，就是好好看一場足球賽。」
一見我走進家門，麗莎則在想：「很好，他終於回家了！一整個週末獨自一人帶孩子已經快把我給逼瘋了。」
這是足以構成神仙眷侶爭吵的原因。這類情境感覺起來就像是地獄的專利產品。
然而接著我卻驚訝地發現，麗莎和我都成熟了。
我試著打起精神陪孩子玩。我幫他們買了些特殊風味的爆米花，在餐桌上，孩子一邊吃，我一邊和他們聊天
－而此時我卻注意到麗莎對於我的疲憊格外細心體貼。
「你一定累壞了，」她說，「今天晚上我來帶孩子。」
聽到她這麼說，反而讓我想要照顧孩子。
我看到麗莎即便有充分的理由把晚上的責任移交給我，她卻選擇對自己苛刻一點，對我寬厚一些，
這讓我想要自己多忍耐些，好讓她輕鬆一點。
這是個常見的情況，不是嗎？
但，我們可以選擇對對方苛刻，或著多為對方設想一些。
P.089
．如果我們假定另一半背負著較沉重的責任，
而自己則往往有所虧缺－並憑著這份認知而努力－
那麼我們將能找到兩人之間幾乎完美的平衡。
P.090
．鄙棄輕蔑，給予他人應有的尊重－就從尊重配偶做起。
這一章雖然在講「配偶」，但其實也相當適用於那些平常我們所「輕看」的人
如果我們真的認清對方不過是有限的血肉之軀，那麼我們可能就不太會輕易地輕蔑他人了。
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※問題與討論※
．我們是否常在他人身上尋找「恩典的證據」，而非「犯罪的痕跡」？
．你覺得「男性的眼淚」代表著什麼？你覺得「女性的眼淚」代表著什麼？
當你看到他人的眼淚時，你會怎麼反應？
．我們在面對婚姻時，是否會去想，「對方是否有嫁娶了耶穌的感覺？」
如果這是我們的目標，那麼我們應該如何做（讓自己更像耶穌）呢？
．「親密生侮慢」是否也是我們對身邊的人的「定則」呢？
我們對待其他與我們親密的人，是否也會有「生侮慢」的危險呢？
．我們是否真能接納我們的配偶是個有限、墮落、不足、會累、會有情緒的人？
我們是否認知的到我們對對方的許多期待都過於完美或著自我中心？
我們究竟願意與接納多少呢？
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