[書記] 《禱告》 Ch.19 該為何事禱告？

《禱告》這本書，提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係，調整自己的眼光心思，與神同步同行
這本書，可以更新我們對禱告的看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助

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《禱告》Ch.19　該為何事禱告？

這章主要在說明，我們可以為何事禱告
我們可以把「心中的渴求」告訴神，也可以向神哀嘆表達我們的負面情緒感受，
我們可以認罪，清除與神關係中的障礙，我們可以祈求平安，得著已經連結於神的確據，
我們可以求神的同在(其實一直都在，只是有時我們感覺不到)，我們可以求神的憐憫，
我們可以向神感恩，我們可以向神求信心，我們可以向神求恩典
或著，我們也可以向神求一顆「準備」(面對生命的有限)的心

本章提了許多禱告方向上的建議。
也許我們不需要擔心禱告的對或錯，我們需要擔心的是，我們是否因害怕而停止了禱告

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※章節大綱

＜心中的渴求＞
＜哀嘆＞
＜認罪＞
＜平安＞
＜神的同在＞
＜憐憫＞
＜感恩＞
＜信心＞
＜恩典＞
＜準備＞

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＜心中的渴求＞

．無論事情看來多麼不可能，我學會把我想要的事告訴神。

※我在芝加哥的一位朋友企圖召集一些參與都會事工的同事，與他一起為終止城市的貧窮禱告。
　幾乎每一個他問過的人，都畏縮不前，並且持反對之辭：「為什麼要為這麼理想化又不可能的事情禱告？」
　我的朋友卻有不同的看法。
　假如我們不把心中的渴望表達出來，特別當這個渴求符合神在地上的旨意，
　那麼，禱告還有什麼意義呢？
　當我們按著神的心意求，誰知道會有什麼事情發生？
　想一想，基督徒在鐵幕後，以及許多為南非種族歧視問題的禱告，也曾看來不可能，並且太理想化。

神要我們明確道出我們的需要。


．聖經吩咐我們祈求醫治。
　耶穌明確表示，神願意人享有健康，心靈完整。

．耶穌有時候會問一個人：「你要痊癒嗎？」
　這並不是一個漫不經心的問題。
　醫生可以作證，有些病人無法想像他們沒有生病的景況。

我們是否真的相信我們會好？
我們是否真的相信我們可以沒事？
還是，其實我們並無真正的盼望？

願我們，敢大聲和耶穌求：「我要痊癒！」



＜哀嘆＞

．痛苦和悲哀跨越個性上的分別，讓我們都只成為哀嘆者。
　我們的禱告，有時候什麼也沒有，只有埋怨。

．「福音派人士往往希望有完滿結局，」約翰說：「有時候我們沒有完滿的結局，只能懸在悲哀中。
　　當我與受苦的人在一起，我感覺好像是一個深水潛水員，陪他們一起在深淵。
　　假如你太急著浮上來，會有減壓的危險。
　　我們需要留在悲哀中感受，並且表達出來。
　　也許透過眼淚，我們能看見乾爽的眼睛無法看見的東西。」

※PS：畢德生算出三分之二的詩篇，都屬於哀歌。聖經並沒有急著要完滿的結局。

聖經並沒有急著要完滿的結局，不代表聖經裡沒有完美的結局。
雖然，整部聖經的故事非常漫長，但，啟示錄應許我們的新天新地
卻是個相當令人嚮往的結局啊


．正如詩篇中對敵人發出的兇狠的禱告，比起個人採取報復，是更好的選擇。
　我們不需要為這些表達惱怒的禱告有罪惡感，因為神歡迎這種禱告。



＜認罪＞

．只有認罪，才可以消除那種自我專注，向神微小的聲音敞開我的靈。

．清除與神關係中的障礙，讓我們能夠朝健康與整全邁進一大步。


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※[故事] 祂忘記了（連結）
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當我們認過罪，上帝祂是不會紀念我們的罪的



＜平安＞

．羅蘭士確信禱告與安息，比禱告與努力更有關係。
　枝子不是靠努力或奮鬥結果子，而是單單在葡萄樹「裡面」，或在其中憩息。

．我先前曾提到改變禱告方向，與其從我自己的請求和需要出發，不如從神開始，
　先認識神是誰，然後讓自己置身於神的慈愛和能力的洪流中。

．當我明白我不需要說服神來關心我們，便感到平安。
　神比我所想像的更關心我們，並且掌管一切發生的事。

神比我所想像的更關心我們。
當我們可以認知神祂比我們還要關心我們時，真的會有平安湧入。


．耶穌告訴祂的門徒說：「我留下來平安給你們，我將我的平安賜給你們。」(約14:27)
　任何醫生都會同意，缺乏平安、有壓力、恐懼、緊張、或憂慮，都會像細菌一樣危害健康。

．我們到底應該如何為一個特定的情況禱告？
　你的禱告會帶來神的醫治，還是應該坦然面對慢性、甚至致命的病情？
　你會從牢中被釋放，還是應該想辦法好好利用時間？
　你應該尋求密集的婚前輔導，還是取消婚約？
　保羅有關聖靈的應許，再次使我們安心，消除壓力，讓我們在混亂中能夠有平安：

　　況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。
　　鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26~27)



＜神的同在＞

．耶穌答應將聖靈賜給我們，並稱聖靈為「保惠師」（或作「訓慰師」），顯示出聖靈主要的功能之一是安慰者。
　神與我們同在的[感覺]，也許時有時無；然而信徒可以確信神已經與我們同在，住在我們裡面，不需要老遠把祂請來。

※「綠茵醫院」裡鄧瑪雅的故事

．從那個變形、乾癟的軀殼中，閃耀出神同在的光輝。聖靈找到了可居之處。

上帝的同在，不需要一個完美的軀體，而是要一顆願意的心。



＜憐憫＞

．在困難的時候，我的視野會縮小，只想到自己和自己的問題。
　在這種時刻，我更需要開闊視野，擴展分享神愛的圈子。

．耶穌很清楚道出神對地上的旨意，但我要扮演什麼角色，協助成就這旨意呢？

我們是否常思想到，我們在神的旨意裡，所應該扮演的角色為何呢？


．照顧病患的人，與病人忍受著同樣的壓力，有時候亦忍受虐待。

．大部分照顧病患的人都說病情剛開始時，他們都從親戚、朋友、教會會友得到很多支持。
　日子久了，這種支持便漸漸消失。
　鑑於我們在苦難方面軟弱的神學，很多教會往往認為沒有痊癒的人令他們尷尬，是失敗的象徵。

照顧病患的人，真的需要極大的支持


．當我這樣（為一些他人的實際需要）禱告，我是否應該去幫忙？
　福音書記載得醫治的人中，除了七個人外，其餘所有人都是由別人把他們帶到耶穌那裡。

當我們為他人求醫治時，我們是否想過，我們可以成為他人「得醫治」過程中的一環？



＜感恩＞

．生命是一份禮物。

當我們擁有生命，我們就擁有著上帝所賜的禮物。


．醫學研究發現，感恩是最有可能助長健康和痊癒的情緒。

　一個研究人員在調查感恩對減低壓力和高血壓的影響後，作出結論說：
　「感恩的心，很可能是一個健康的心。」

※作者遇到的兩個朋友的故事
　一個好友說要離婚，另一個好友為過世的先生辦回憶紀念會
　作者說：
　「我連續兩個晚上，看到兩種截然不同的生活態度。
　　一個恨惡損失，想得到更多。另一視生命為恩賜，以感恩的心回顧。
　　無論我的境況如何，我求神給我這種感恩的心態。」

我們到底用什麼心態看待我們生命中的事，真的會帶出很不一樣的結果。



＜信心＞

．聖經提出兩種信心。其中一種是大膽、像小孩子般的信心，令耶穌留下深刻印象。
　另一種信心，我稱之[忠誠]，是在任何困難中千鈞一髮的信心。

※（某個得重病不治的人的話）
　不管我還剩下多少時間，求神做不可能的事，於我無益、不合理、也不算有信心。

．雖然孩子般的信心有很多好處，卻也有一個重大缺點：把一切寄望於未來，寄望於一個理想的改變。

有信心有理想是好事，但重要的是，要有盼望的合理，
免得我們太樂觀地求上帝成就不可能的事，最後反倒打擊我們的信心。


．我學會除了[現在]，不會有別的時間，讓我活出基督的生命。
　我只能依賴當下這一刻。

．保羅在他的一封信，形容自己「四面受敵，卻不被困住。心裡作難，卻不至失望。
　遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。」(林後4:8)
　他學會一種不同層次的信心，不是為了排除困難，而是要經得起困難。
　那是一種把軟弱變為力量的忠誠，將祈求醫治的禱告，化為接受現況的禱告。

上帝的並不會幫助我們排除困難，
但祂會在困難中與我們同行，幫助我們，讓困難不再那麼困難！



＜恩典＞

．恩典「如甘露從天而降」。人的心靈藉此攀越靠他們自己永遠無法抵達的高峰。

．恩典讓中國的陳喬治，因他的「赤腳宣教」活動被補，
　在勞改營服役十八年的期間，找到一個最不可能的禱告內室。
　守衛強迫他在監中的糞坑工作，成天在深及膝蓋的糞堆中，用鏟子翻動製造堆肥。
　「他們以為我會很痛苦，但事實上我很高興，」陳喬治說：
　「這裡很臭，沒有人可以接近我，讓我整天都可以大聲唱歌禱告。」

恩典，與一顆凡事謝恩的心，可以化詛咒為祝福！


．（某個照顧嚴重殘障的母親的話）
　「雖然我的兒子從來沒有講過一句話，卻沒有任何神學大師，可以教導我更多關於無條件的愛。」

．恩典如甘露從天而降，不分界線，不分等級。

．祈求恩典，使我們有機會得到深入的醫治，或至少讓我們有辦法適應無法改變的情況。


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※[故事] 用愛度日（連結）
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我們不需要到生如此的病，我們也可以來學習，用愛度日。



＜準備＞

．「我從未去過任何地方，只管生病。不過就某種意義來說，疾病也是一個地方，
　　比去歐洲的長途旅程更具教育性。這個地方往往沒有同伴，也沒有人能跟著去。」
　鑑於她所忍受的痛苦，很奇妙地，她加插了這番話：
　「在死前先得病是很合宜的，我認為沒有生病就死去的人，錯過了神的一種憐憫。」

　這番話表現出她接受了現實。

．有時候，我們永遠也不會達到我們想要的信心，那正是我們禱告的原因。

我們禱告，不是因為我們有信心了所以我們禱告，而是因為我們需要信心，所以我們禱告


．保羅找到途徑，達成耶穌的命令：「不要為生命憂慮（太6:25）。」
　他已接受了死亡的現實，不會為了維護健康而執著。
　他明白我們在世上的時間，有喜樂和哀傷、得勝和失敗。這只是一個準備。
　保羅已準備好面對死亡。


．珍奈發現在安寧醫院工作，會影響一個人對生命和健康的看法，特別會影響你怎樣禱告。
　逼在眼前的死亡，為我們製造機會，使老創傷癒合、怨恨得到寬恕，給後人的東西得以傳下去。
　有時候是這樣，有時候卻不然。

有時候是這樣，有時候卻不然。
重要的是，我們希望我們的生命是怎樣的呢？



．珍奈發現防礙人安然逝去的因素，也正是妨礙健康的因素：焦躁、緊張、憂慮、罪惡感、恐懼。

．對有信仰的病人，她看到相信有來生，特別是可以在來生與過去和未來的親人再相遇的應許，
　對他們有真正、實際的幫助。

永生所能夠給人的盼望，真的是一般人很難想像的。
如果我們覺得永生對我們沒有很大的吸引力，那很有可能是因為我們還沒認真思考過死亡這件事。


．對每一個人來說，死亡包括了一個放棄的過程：喜愛的東西、親人、朋友、財物、身份。
　一切在生前決定我們是誰的人事物，我們死的時候都要放棄。
　對在安寧病院的人來說，他們被迫正視大部分人企圖忽略的最後期限。

人人都會死，人人都有一死，人人都一定會死。
只是，我們真的很少去承認這件事


．對基督徒而言，死亡也關乎期待新的開始。
　我們放棄了不完全、但足夠為使用的身體，換取了新的身體。
　我們放棄了已知的生命，其中有恩典和樂趣，也有邪惡和痛苦，換取了一個完美生命的應許。
　我們放棄了混淆的教義，動搖的信心，換取了確定的知識。
　我們的餘生，都在為了這個交換作準備。

對基督徒而言，死亡，可以是個令人期待的開始。


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★在火邊★　P.400

．對我來說，禱告最重要的原則，是耶穌在客西馬尼立下的模範：
　求你叫這杯離開我；然而…只要照祢的意思。
　我毫無疑問地確信，神有能力成就祂要成就的任何事情－復活證明了這一點－
　但我也相信有其他靈界的力量，企圖阻擋良善的力量。
　我接受奧祕和弔詭。如果你像我活了這麼久，就必須接受。

．我們不應該期望與神的關係永遠停留在同一個層次。

．我大部分時間堅持禱告，因為我珍惜與神的關係，正如我珍惜我的婚姻。
　我充滿感恩地在火邊暖腳。


★願意被使用★　P.410　詳見連結