最近一位朋友送了我一本書，書名叫做《做吧，別遲疑！》，英文版名稱為《Just Do Something》
這是一本幫助看重『尋求神旨意』一事的弟兄姊妹們
在面對『尋求神旨意』一事時，能有更合宜的觀點，與注意可能會遇到的問題和盲點
個人覺得，是本相當棒的書！
這本書惠我良多，所以也想要做做書記提醒自己，於是，書記整理就這麼誕生啦！
本書的書記只是個人的重點筆記，另外也會適時地加入自己的一些主觀回應與看法
因為我的書記幾乎都是佳句摘錄
書本上連貫性的思考脈落或著是故事例子，這些我沒辦法整理起來，而那些又很重要
所以
強烈推薦有興趣的弟兄姊妹們，一定要自己去買書來看喔！
希望大家也都會喜歡這本書！
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉
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§《做吧，別遲疑！》Ch.03 關於方向的挑戰
※作者整理的「為什麼基督徒想要尋求神的旨意」的五個理由：
1.我們想要取悅神
2.我們天生就很膽小
3.我們想看到計劃的完美實現
4.我們擁有太多選擇
5.我們太過懦弱
●1.我們想要取悅神
＝＞ 如果神要我們選Ａ，我們希望我們真的選了Ａ，而非因為不敏銳神而選了Ｂ。
．我們想做合神心意的事，這是件好事。
．即使我們想分辨神旨意的用意可能是很好，
但我們真的應該停止讓自己過度地將所有決定屬靈化，徒增自己的痛苦。
我們那受到誤導的敬虔，使得跟隨神變得過度神秘化，而那不過是庸人自擾！
●2.我們天生就很膽小
＝＞除非先知道所有狀況，否則拒絕做決定，因為怕出錯！！
．有些基督徒想尋求神旨意的用意甚佳。
只是他們太過謹慎，變得有點懦弱。
這類的基督徒需要勸誡，但他們也需要我們耐心地幫助他們。
●3.我們想看到計劃的完美實現
＝＞希望事事順心，心滿意足
．我們當中有許多人，生活得太順遂，於是開始在尋找人間天堂。
天路客應有的態度在我們身上已消失殆盡。
．如果你認為神應許的是一個有如五星級飯店的今生，
那麼當你必須面對人生正常的掙扎時，你會備感煎熬。
但假如你記得神給人的應許是：我們都是天路客，
並且這世界感覺起來或許比較像沙漠、甚或是監牢。
那麼，你很可能會覺得人生出乎意外地開心。
．信靠耶穌不保證事事順心。
光有信心並不保證你的人生(或你周遭親友的人生)只會充滿各式各樣的糖果棒。
人生不總是樂趣無窮，我們也不應該如此期待。
．成績的通貨膨脹：
當我們表現平庸時，我們就備受讚賞；
而且，我們的小缺點，早就透過難以理解的專業術語及通俗心理學而得到診斷，避掉了責任。
．總地說來，我祖父母那一代對家庭生活、事業、娛樂及婚姻所抱持的期待，就比我們少得多。
現代人似乎的確對「美好的生活」期待甚大
．我們什麼都要，而我們唯一向神要求的，就是要神向我們顯明正確的道路。
．當我們一結婚，就期待擁有美好的性生活、無比美滿的家庭生活、
娛樂冒險、文化體驗，以及工作上的個人滿足。
※去問一下祖父母，看他們是否滿意自己的工作。
他們很可能會瞪大眼睛看著你，彷彿你講的是另一種語言，因為你說的話根本令人費解。
滿意不是他們的目標，有東西吃和忠心才是他們的目標。
※作者祖父的觀念：
「有些事…就直接去做吧。」
當你一邊做事一邊與神同行時，你也不會耗費大量時間，想知道自己到底喜不喜歡那些事情。
我想如果你一直很忙，一生都在工作，那麼你根本沒空擔心自己是否滿足。
．為了抗衡「讓你夢想成真」那類的畢業演講，我們需要更深刻地被提醒，
我們當中有許多人對人生期待過高。
．我們以為自己可以在地上過著天堂般的生活，接著就會因為這地上太不像天堂而感到失望。
對來生的獎賞，我們幾乎已無所渴望，因為我們期待今生就得到這類的獎賞。
．當人生每個體驗及每種情況都必須令人感到付出得有價值，並且能讓我們步上心滿意足的道路時，
突然間關於我們該住哪裡、該買什麼房子、該選哪間宿舍、該不該選用磁磚或薄板就顯得重要性十足了。
．若我們不過度關注「心滿意足」這件事，我們多數人都會更感到滿足。
●4.我們擁有太多選擇
＝＞選擇太多，選錯的壓力太重
＝＞不願承擔失去那些「沒有選到的選擇」＝＞不願意負責與失去！
．諷刺的是，他們(老一輩的人)完成的事情比較多，因為他們能做的事情沒有這麼多樣化。
．現在的我們，很少人可以想像自己自願地用「責任」這種過時的觀念，
來限制我們的獨立及減少我們的選擇機會。
這種結果導致機會不斷湧現。
．在某些國家，有些百姓苦於選擇太少；
但在美國，我們的選擇卻太多。
．我的直覺是，我們這麼沉迷於明白神旨意，原因多半出於我們因為選擇太多而壓力過重。
※史瓦茲教授關於大學學生的觀察可謂一針見血，這也出自我的親身體驗。
「他的觀察是，他教的學生都有多重興趣及能力。
他們都有一大堆的才幹及機會。
世界對他們敞開了大門，但他們非但沒有因這種自由而狂歡，多數還覺得很痛苦。
他們被迫在彼此互相排斥的興趣中找尋方向：
要賺錢卻又要改變世界、
要挑戰自己的心智卻又要釋出創意、
要專注於工作卻又要留時間給家人、
要馬上定下來卻又要出國旅遊一陣子、
要開始事業卻又要試試另一種實習工作、
要住在喧囂的城市卻又要在鄉間休憩、
要馬上上班卻又要繼續進修......」
這真的是現實下的狀況，也是個可怕的狀況啊......
※史瓦茲作了一個很好的結論：
「我長大以後要做什麼？」
…也有很多學生並不急著知道畢業後要做什麼，只是讓一切順其自然。
我很難不下這樣的結論：
『如果我的學生不這麼有才華；
如果他們能夠對家人多一點關注，義無反顧地搬回家和親人同住；
甚至從事像是在經濟大蕭條時期的穩定工作，我想他們會過得比較好。』
如果他們的機會較少、限制較多，一些必須要做取捨的部份就會自動排除，
也就不會有那麼多自我懷疑，更不必大費周章地把抉擇合理化，
而且一旦做出抉擇，也比較不會有那麼多事後的批評。」
．我最害怕的就是，當今，在面臨的所有選擇當中，大家最不會想到的就是：
「在當地教會，我如何能最有果效地服事並多結果子呢？」
我懷疑，今天的人可以獲得各式各樣的選擇機會，
並無益於訓練出多才多藝的基督門徒，
反倒使得基督徒避掉了長期的責任，減少他們能發揮的長期影響力。
如果選擇變多所帶來的結果反而不如從前，那這樣子的自由權似乎就......
．我們總是在想什麼選擇會更好，或著換某樣東西或某個人會更好。
「決定」一詞來自於拉丁文decidere，意思就是「切斷」，
這正可以解釋為什麼現金要做決定會這麼困難。
我們忍受不了切斷選擇的想法。
如果我們選擇Ａ，我們就覺得會因失去了Ｂ、Ｃ和Ｄ而痛苦。
因此，每個選擇都比不選擇感覺來得更糟糕。
這個「選擇Ａ＝失去ＢＣＤ」的比喻，如果拿男女關係來比喻就更清楚了....
有些人遲遲不願意結婚、定不下來、只想搞暖昧，就是因為不想被愛情婚姻給『綁住』啊....
因為他們覺得選擇了Ａ，失去的更多......
．我鼓勵大家少點掙扎，早點為神做些正事；
並且最重要的是，停止年復一年地用屬靈的術語作掩飾，
而事實上卻是在瞭解神旨意的探索過程中，不敢承認自己在逃避，且沒有能力做決定。
．我們這麼熱切地想知道神的旨意，很可能並不表示我們有一顆急切想要順服神的心，
而是我們的腦袋正被所有需要做的決定搞得昏頭轉向。
我們真的想知道神旨意，如果上帝告訴我們了，譬如「去非洲宣教」這類我們從沒想過的事 我們真的就能夠順服嗎？
●5.我們太過懦弱
＝＞我們不敢面對未知的未來，不願放下「預知未來」的安全感與欲望
．有時候當我們祈求神顯明旨意時，我們的禱告就像個懦夫一樣：
「主啊，告訴我該做什麼，好讓壞事不會發生在我身上，
也讓我不用面對危險或是未知的一切。」
※參考「以斯帖」的故事中，以斯帖第一次的回答與後來的轉變
．她(以斯帖)沒有得到任何的應許，得知未來將會如何。
她所知道的就只是，拯救她的同胞是件好事。
祂並未告訴她照著去做，會發生什麼事，或著讓她知道要怎麼做才能確保成功。
她得為神冒險。
「我若死就死吧！」是她充滿勇氣的呼喊。
．以期帖並未等了數週或數個月，試著分辨神對她人生的旨意，然後才去行動。
她只是去做一件對的事，即使沒有得到從神而來任何特別的語話，她還是勇往直前。
．我們不為神冒險，因為我們一心想得到安全、穩妥、且多數的人，只著眼未來。
．我們的禱告，多半落在兩種類別中：
A.我們祈求神讓一切順利。
B.我們求神讓我們知道一切都會順利。
雖然這麼說聽起來很糟糕，不過我們好像真的還蠻常進入這樣子的狀況....
在痛苦或是困難中，常常求的是「主啊，把困難挪開、健康回來」
而非是「主啊，請給我面對困難所需的智慧信心能力與勇氣」
或著是「願你的旨意成就！」
．我們所祈求的，不是聖潔、公義、或對罪的自覺。
．神並不希望我們沉溺於未來，因為告訴我們未來不是神採取的方式。
祂的方式是透過聖經對我們說話，藉著更新我們的心懷意念來轉變我們。
．我們應該開始尋求神自己，尋求祂的屬性及祂的應許，
並因此可以有信心，為著祂的名來冒險。
．我們對神的命定有信心，我們就能徹底地委身於祂的意願，
並且對祂定意的方向被隱藏而不至於感到擔心。
．神不冒險，因此我們可以放心冒險。
．對我們所有的人來說，這代表放下我們貪得無厭的欲望，
那種在我們還沒走到那一步之前，就想讓我們人生的每一個層面、
甚至是我們人生中最重要的部分，在眼前先確定下來的欲望。
．神正常的運作方式，不是提早讓我們知道這個計劃；
或許在回顧時會知道，但提前顯明的情況，則少之又少。
．我們可以停止乞求神讓我們預知未來，開始好好地過生活及順服祂，因確信祂掌管明天。
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