最近一位朋友送了我一本書，書名叫做《做吧，別遲疑！》，英文版名稱為《Just Do Something》
這是一本幫助看重『尋求神旨意』一事的弟兄姊妹們
在面對『尋求神旨意』一事時，能有更合宜的觀點，與注意可能會遇到的問題和盲點
個人覺得，是本相當棒的書！
這本書惠我良多，所以也想要做做書記提醒自己，於是，書記整理就這麼誕生啦！
本書的書記只是個人的重點筆記，另外也會適時地加入自己的一些主觀回應與看法
因為我的書記幾乎都是佳句摘錄
書本上連貫性的思考脈落或著是故事例子，這些我沒辦法整理起來，而那些又很重要
所以
強烈推薦有興趣的弟兄姊妹們，一定要自己去買書來看喔！
希望大家也都會喜歡這本書！
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充、條列項目大多為書本內的項目綱要
至於粗體與其他顏色就是try 自己在摘錄中覺得重點中的重點囉
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§《做吧，別遲疑！》Ch.04 我們那有如魔術八號球的神
．對神旨意的傳統理解對我們而言一點幫助都沒有。
傳統上，神的旨意就像是玉米田中的迷宮，只有一個出口，其他出路都是堵死的；
或著就像靶心一樣，神旨意的核心置於中心，剩下的區塊都是次等的選擇；
又或著像魔術八號球玩具，我們得一直搖晃著機器，直到某個普遍適用的答案浮現出來。
這種理解對做決定沒有好處。
這種理解對我們的成聖也沒有好處。而且有時候，老實說，並不榮耀基督。
※傳統對神旨意的理解所衍生的五大缺失
1.我們傾向於專注在非道德上的決定
＝＞尋求神旨意的傳統方法，把我們所有的焦點，幾乎都放在非道德的決定上
2.我們的神是不是很狡猾？
＝＞傳統方法暗示我們的神是狡猾的
3.我需要知道未來
＝＞傳統方法鼓勵我們預先關注未來
4.不要怪我！
＝＞傳統方法逐漸剝奪個人的責任、受督責之義務、與主動性
5.這是主觀的
＝＞傳統想法使我們被捆鎖，受制於無可救藥的主觀主義
●1.我們傾向於專注在非道德上的決定
＝＞尋求神旨意的傳統方法，把我們所有的焦點，幾乎都放在非道德的決定上
＝＞我們花了很多時間在神沒那麼看重的事上(EX：該去哪工作)
卻沒花時間在神看重的的事上(EX：如何工作比較聖潔、忠心、榮耀神)
．神最看重的議題是道德上的聖潔、神學真理的持守、
憐憫、喜樂、作見證、忠心、待客殷勤、愛人、敬拜、信心。
這些是祂最在乎的事情。
但問題出在，我們多半傾向把注意力放在其他事物上。
我們沉迷於神沒有提過、也可能永遠不會提起的事物。
相較起來，在此同時，我們卻只花很少時間在聖經中神早已向我們顯明的一切事物上。
．只要你的動機是正確的，做的事情也正確，那麼你工作上的選擇就不是道德的選擇。
聖經壓根沒有針對我們必須做的每一個決定給予看法。
．我的重點是，我們應該多花一點時間，無論是當醫生或律師，
試著瞭解如何行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行(如彌6:8 的教導)；
而該少花一點時間，擔心神想要我們作醫生還是律師。
●2.我們的神是不是很狡猾？
＝＞傳統方法暗示我們的神是狡猾的
＝＞神故意不告訴我？神根本就在看好戲，惡整我嘛
．對神旨意的傳統看法，使我們留下一種印象，
就是祂不只向我們隱藏祂的旨意，而且還期待我們想辦法找出來。
因此我們才會沉迷於想知道神定意的方向，最後卻又對神備感失望，
因為祂沒有告訴我們祂到底要什麼。
最後的結果就是，我們對自己很失望，或著我們對神感到生氣，
只因為我們想不通如何瞭解神對我們人生的旨意。
●3.我需要知道未來
＝＞傳統方法鼓勵我們預先關注未來
＝＞對未來的擔心，顯出對神的供應不信靠！
．我們對神旨意的著迷，往往顯示出我們不信任神的應許及供應。
．焦慮是：在未來尚未來臨前，就開始活在未來中。
．我們想知道明天會發生什麼事，而不是滿足於在這趟旅程中單單順服神。
．我們應該謙卑地看待未來，因為我們不能掌控它；是神在操控。
而且，我們應該在看待未來一事抱持著希望，因為是神在掌管，而不是我們。
※我們行事是憑靠信心，而非眼見。
我們冒險，因為神並不冒險。
我們以榮耀神的信心走進未來，
不是因為我們已經預知未來，而是因為神知道未來將如何。
．為未來擔心，它代表著我們的心不能安息在神的應許中。
●4.不要怪我！
＝＞傳統方法逐漸剝奪個人的責任、受督責之義務、與主動性
＝＞推卸責任：不是我的錯，是上帝要我這麼做的，要怪去怪神！
．我想離開那裡根本不是神的錯。
關於這個決定，我太太和我向神禱告了很久，我認為那是一個蒙神所喜悅的決定，
正如假如我們留下來不走，祂也會喜悅那個決定一樣。
但這是我的選擇，我要對離開那裡負責。我做了選擇，我做了決定。
．我們需要小心，我們並不是利用神來作一切決定的擋箭牌。
光是因為你已經禱告過，不代表你的決定是不受質疑的
．「神似乎這樣子引導」，比「神這麼告訴我」更表達出我們對神的倚靠。
我覺得這一段真的說的很好，也是我們基督徒非常需要注意的部份
不要用「我已經禱告過了」、「神要我這麼做」等看似屬靈的字句，讓自己逃避責任。
－－－－－－－－－－－－－－ 小故事 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作者的一個室友冒險和一個姊妹表白，結果那個姊妹說
「聖靈跟我說不可以跟你交往」「絕對不可以」
結果，這位室友不只感到被那位姊妹拒絕，也感到被聖靈拒絕......
超傷的.....
不喜歡就不喜歡，沒感動沒好感就沒好感嘛，幹嘛推給神，這叫人情何以堪啊......
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．神的旨意常常被用來作為處理困難人際關係的藉口。
這種讓人逃避責任的基督教術語，是我們該避免的。
．請你不要在自己難解的人際關係中，讓神當壞人。
．做決定很傷神又耗損精力。
我們想要脫身，不想要承擔做決定的責任；
我們覺得，當我們做重大決定時，被動比主動還不受威脅。
．被動是基督徒當中的禍患，問題並不只是我們什麼都不做，
問題是我們對不做任何事感到很屬靈。
我們想像著自己什麼都不做，就是忍耐於敏銳於神的引導。
有時候是這樣沒錯，但也很可能只是我們懶惰。
．毫無疑問地，自私的雄心對基督徒而言是一種危險，
但自滿、無所事事地徘徊、以及偽裝成屬靈的被動也是一種危險。
●5.這是主觀的
＝＞傳統想法使我們被捆鎖，受制於無可救藥的主觀主義
＝＞老實說一大點我看不太懂......無法給與簡短的濃縮整理....orz
．人生多數的重大決定，都會讓我們覺得有點懷疑
但這並不表示，主故意不給你平安，為了叫你收回這個決定。
很多時候，我們似乎也太過高舉「平安」了
不是說平安不好，但是反我們反而因此，而對於「沒有平安」太過於敏感？
而且，有平安也不代表我們所做的決定就是正確或是上帝帶領的
如果平安只是個感覺，那麼，單單依靠「平安」做決定，可能也蠻危險的。
．神是否真的會讓我們免於一切意外，
只要我們在當天騎馬前，問過的細節夠多、禱告夠用力？
如果我們人生中出了一些問題，我們是否真的需要承受額外的感受重擔，
來後悔自己若在事前更清楚分辨神旨意的話，或許本來可避免這些問題？
這段提出了另一個盲點，有時我們過度用屬靈的眼鏡看待生活周遭的一切事
反倒是把一切的不幸或著不如意都怪罪到撒旦、屬靈爭戰、禱告不足、不討神喜悅等事上
如此做只是加深了自己與上帝的距離，而且不見得有實質的幫助(或改變的行動)
嚴格說起來甚至有可能會變成『推卸責任』！
．基督為我們死，要使我們脫離律法捆綁、得著自由(加5:1)，
那又為什麼把神的旨意變成另一套律法，使自己受奴役？
．在我們面對每個決定時，不論是多小的事情，
都期待神要透過我們的主觀意識指引方向，教我們做決定；
這樣不只不切實際，也不符現實，只會遭致失望及錯誤的罪惡感。
尋求神旨意不是不好，但如果我們讓這件事情成為絆倒我們的一管道，那就真的是麻煩大了
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