『如果神設立婚姻的目的，為的是要讓我們更聖潔，更甚於讓我們更快樂呢？』
（"What if God designed Marriage to make us holy more than to make us happy?"）
『如果你想自由服事耶穌，就保持單身。
不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。』《婚姻靈修學P.024》
如果你對婚姻有所期待，同時又看重聖潔，期待自己的生命可以更像耶穌
那麼，相信這本書可以為你提供非常棒的洞見
PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
灰色的字為try 自己的補充
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
§《婚姻靈修學》Ch.10 甘心樂意的服事
～婚姻為我們培養僕人的心～
●內容摘要
這一章，講甘心樂意的服事。
我們進入婚姻，是為了使他人得益處，還是為了讓自己得益處呢？
婚姻提供我們不斷地服事人的機會，無論對方是否配得，無論我們是否有好心情。
經過犧牲、付出與代價，這樣子的愛才有價值。
我們之所以服事人，是因為我們順服神，回應神。
婚姻給了我們神聖的權力，去好好服事人
婚姻可以培養我們僕人的心志，讓我們的生命更像耶穌。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●章節綱要
．引言
．基督教的婚姻標記
．所謂的「配得」
．服事的心境
．金錢與權力的挑戰
．權力腐化人心，還是予人服事能力？
＜引言＞
P.234
．成為一名基督徒，就是成為一名甘心事奉的奴僕。
如果我們願意自稱為基督徒，願意成為效法耶穌基督的門徒
那麼，我們是否也願意成為一位甘心樂意去服事人的人呢？
．婚姻體現了「一種兩人負起相互服事的責任之意願。」
※我向妻子求婚時，只有二十二歲。
當時娶她的決定幾乎都是以「我認為她能為我們的婚姻帶來什麼」為考量。
她長得漂亮；我們相處得很愉快；她也愛主。
而我猜想她當時的思考模式應該也很類似：這個男人可以支持我嗎？我喜歡他嗎？他會是個好父親嗎？
能好好思考這些問題並不壞。然而，婚禮一旦結束，如果想建立一份真正的基督徒婚姻關係，
我們就得一百八十度轉過來問自己：「我可以如何服事另一半？」
現在的我們在尋求交往對象時，又是抱持著怎樣的考量與動機呢？
是否有除了上述的「我可以從中得什麼益處」以外的動機呢？
P.235
※櫻花婚姻介紹所的「相親」服務
把婚姻視為商品契約....
P.238
．在神的眼中，沒有什麼比起謙卑服事更有價值。
服事是勇往真正偉大生命的途徑。
．緊握權力與名望是曾人的自然反應。
謙卑服事他人則是超自然之舉。
．一個人的價值在於奉獻你的生命，而非自私地追逐個人的幸福。
※費依博士服事作者太太的例子(P.239)
※美式足球選手克里斯．斯比曼服事太太的例子(P.240)
P.240
．如果在史蒂芬妮病倒的時候，我不為她放下一切，那我算是什麼樣的丈夫？
我希望在疼痛當中握著她的手的是她妹妹，只因我不在身邊嗎？
我希望讓她的母親去醫院陪伴她接受各種注射與可怕的化學治療，
還是希望親自陪在她身旁？…這是我的家。這是我的責任。
當今世代，當我們的摯愛病倒時，最需要我們的時候
我們是否願意放下一切，還是，有可能因著一些不怎麼重要的原因而......逃避責任呢？
或著，我們會說，『我也有我的人生，(逃避)這是我的自由與權力』呢？
P.242
．一件事若沒有使我們付上什麼代價，就算不上犧牲。
．「男士們，你每天為妻子做了什麼犧牲？
你為她做了什麼要你付上代價的事？」
我們願意在婚姻中，在感情裡，為對方犧牲多少？
願意犧牲和真正的犧牲不見得相等
現在願意也不代表當機會來臨時我們真的就會願意
但，如果我們連願意的心都沒有的話，那麼又憑什麼說自己會服事對方
又憑什麼要求對方把自己的人生未來交給我們呢？
．「我是利用太太的敬虔來求自己的好處？還是努力效法為我捨命的基督？」
．「一天結束之後，我就不想再去多談」
他坦承：「這是我自私的想法…這種沉默並不能滿足我妻子的需要，也無法培養親密感。」
當一個人認真努力專注工作了很長一段時間，最後終於放鬆休息時
的確是很可能會想要休息，什麼都不想說
但，這卻是一種「自私」的行為......
P.243
．有些學生滿腦子充滿了「照顧自己、做自己想做的事、追求第一」這樣的價值觀，
於是順服於任何一個人的說法，成了他們聽過最極端的主張。
我們現在滿腦子裡所想的，又是什麼呢？
「順服、成全他人」這樣子的言論，是否在我們的思想與可能性之中呢？
．婚姻提供一種生活情境，使我們學習將被人疼愛呵護的渴望，轉化為一種更高貴的渴望－
服事他人，甚至犧牲自己。
這個呼召是針對丈夫也針對妻子。
婚姻可貴之處，就在於它每天二十四小時，時時刻刻都在激勵著我們無私地服事另一個人。
在疲憊不堪、筋疲力竭、感覺自己最悲慘的時候，我們就有機會藉著起身服事配偶，來對付自憐的心態。
我們可以透過服事他人，來對抗自憐的錯誤自我形象。
＜基督教的婚姻標記＞
P.244
．絕大多數的人在步入婚姻時，並沒有準備要成為一個謙卑服事的奴僕。
婚姻關係往往被視為是自私的關係，
因為我們結婚的動機確實多半出於自私。
這的確很真實。
但，我們是否能夠在自私的動機之外，有更多的願意去服事另一個人呢？
．我們必須依循耶穌的生活之道：將自我犧牲與服事當作每日的操練，來與另一半同心經營婚姻。
正如耶穌為我們捨去生命，你我也當為彼此付出自己的精神、體力與生命。
P.245
．每一天，我們都要在自己的渴望上死去，以奴僕的形象重生。
．真正符合基督教精神的求婚是一種給予，而非請求。
當我們邀請另一個人共築人生時，我們不再是問：「你將會給我這些東西嗎？」
真正的問題應該是：「你願意接受我所要給你的嗎？」
我很喜歡這一段。
是啊
我們究竟是為了得到什麼而追求對方，還是為了讓對方得益處而希望和對方在一起？
＜所謂的「配得」＞
．很久之前我就學到，神呼召我在他人生命中服事祂，無論這些人是否「配得」我的服事。
P.246
．我向他人伸出援手，是因為神先愛了我，並且要我以愛人來回報祂，
而不是因為我所愛的人「配得」這愛，或是因為他會向我報恩。
如果我們能夠常抱有這樣子的想法，我們會更願意去愛人，去回應神。
．我試著以這個事實提醒自己：神永遠配得順服，
而祂呼召我去服事我的伴侶－因此無論她在某個特定時刻待我如何，我都要以婚僕之心來回應。
記得，這是回應神，不是回應人。
※耶穌為門徒洗腳時，他也為將要賣他的猶大洗腳。（絕非猶大配得喔）
書上：「耶穌會在為猶大洗腳的時候搓特別大力嗎？我想不會」 ＜－－ 我笑了XD）
P.247
．如果基督教精神的核心是服事，任何能為你塑造奴僕之心的情境都值得經歷－即便是一面倒的婚姻。
這裡是說「值得」，表示「可以」使其充滿正面價值，但這不代表我們就需要主動去尋求那種一面倒，逼迫自己去服事的情境喔！
＜服事的心境＞
．服事不只是替人洗腳，有時候它是讓別人來洗你的腳。
．服事的另一個特徵是甘心樂意。
發著牢騷的服事可不是基督徒的服事。
P.249
※某個作者拒絕陪妻子一起看影片的例子。
「我要去睡了」「如果我再等下去的話，明天早上我會怨你的。」
這不是找藉口，而是為了讓自己有甘心樂意服事的心境。
．真正的基督教服事是一種自由樂意的給予。
．我學到了自己不僅要培養服事的行動，也要保守服事的心境。
真的，所以，我們也需要讓自己常常處在「好的狀況」，才能夠去服事人。
試想，如果我們每天讓自己瘋狂地陷入工作中，結束工作後只剩下一個「累」字可說
那麼，我們還有什麼空間可以去服事人
我們又如何能夠有願意去服事人的心境呢？
如果我們不為自己預留服事人的空間與機會
我們以怎麼可能有心境可以去甘心樂意的服事人呢？
P.250
．我們不僅在家裡模仿基督的行為，更想學習祂的心境與態度。
我們有服事對方的時候，也有被對方服事的時候。
這種委身服事的美妙之處，就在於它讓我和麗莎都能仰賴神，而非依賴彼此。
如果麗莎在我情緒暴躁時忠心服事我，而我卻不怎麼想表達感激，
她心中仍然可以獲得一份來自於神的肯定與滿足。
她的內在生命會見證神的喜悅。
是的，有時候，服事那些不可愛的人，甚至是不知感激的人
如果我們把焦點放在對方的回應上，我們就很容易不舒服或著很難過
但
如果我們可以把焦點放在來自於上帝的肯定與滿足，那麼就會很不一樣。
．成為奴僕，意味著培養非常堅強的靈命。
它代表你將免於各種瑣碎要求與牢騷埋怨的拖累－這不知拖垮了多少人，
讓多少顆心陷入落寞失望、自我沉溺與怨懟自憐的苦毒之中。
如果我們有一顆奴僕般，願意去服事的心
那麼，我們真的能夠因此擁有很強韌的生命力
不是輕易地說「這不公平」，而是視一切為順服與服事上帝的機會。
．當一個人以誠摯的心服事他人時，他可以體驗到真正的喜悅。
＜金錢與權力的挑戰＞
P.251
※金錢、權力、時間的爭奪比喻(P.251)
．真正的問題在於：我們是否願意為對方的益處與榮耀而犧牲？
我們之所以進入婚姻，優先考量的是為了對方的益處，還是為了自己的益處呢？
．為了誰應該接送孩子而起的爭執，通常是在吵誰的時間比較寶貴、誰比較辛苦、誰比較不受珍惜。
P.252
．夫妻如何讓時間與金錢成為服事彼此的工具，而非操控對方的武器？
P.253
．金錢的運用涉及一個人的根本動機、優先考量，以及期望。
不只是金錢，時間也是
透過一個人對金錢與時間的運用，我們可以看得出這個人的生命考量期待與看重是什麼。
．基督徒最大的成就與滿足，在於運用自己擁有的一切（包括時間與金錢）來服事他人，
其中配偶是僅次於上帝的第一優先。
＜權力腐化人心，還是予人服事能力？＞
P.254
．基督徒惟一能正當享受的性生活，就是與配偶之間的性愛歡愉。
這使得拒絕與操縱很容易就出現在婚姻的床笫上。
任何身體親密關係的拒絕，都會構成徹底的拒絕，因為對方將找不到其他正當的排解途徑。
另一方面，
為了彌補其他無法滿足的需求，而讓配偶承受過重的性生活負荷，也是一種權力的操弄、濫用。
如果我們視性需求為人性中相當重要，又唯一只有我們能夠給對方的話
那麼，這真的就是一個珍貴，且是我們，也唯有我們可以拿來服事彼此的神聖權力了。
當我們極度疲累，而對方又表達出需要時
這個時候，我們是否能夠換個態度，用服事的心，來樂意給予呢？
P.255
．基督徒性生活的屬靈價值來自於給予。
．夫妻的性生活將成為彼此服事的歡慶樂趣，抑或是相互爭鬥的戰場，
主要取決於一方或雙方的無私態度。
．當性不再成為一種相互滿足的關係時，它便有害於靈命。
P.256
．在性關係中，我們握有驚人、獨特的能力，以最充滿人性的方式去服事另一個人。
然而現今的性卻往往淪為一種索取、要求、強迫、羞辱與傷害的行為。
性，可以是屬神的，是充滿能量與能力的
也可以是屬世的，是充滿傷害與羞辱的。
這就端看我們如何看待性，以及如何使用性了。
P.257
．基督教信仰的本質，就是活得更像耶穌。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※問題與討論
．「我可以如何服事另一半？」
．一件事若沒有使我們付上什麼代價，就算不上犧牲。
我們每天為了我們的配偶做了什麼犧牲？付上了什麼代價？
．面對婚姻，我們是在問「你將會給我我所想要的東西嗎？」
還是在問「你願意接受我所要給你的東西嗎？」
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
上一篇：[書記] 《婚姻靈修學》 Ch.09 傾身靠近
下一篇：[書記] 《婚姻靈修學》 Ch.11 性愛聖徒
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
沒有留言:
張貼留言