[書記] 《婚姻靈修學》 Ch.01 世間最大的挑戰

《婚姻靈修學》從「聖潔」的角度來看待婚姻
『如果神設立婚姻的目的，為的是要讓我們更聖潔，更甚於讓我們更快樂呢？』
（"What if God designed Marriage to make us holy more than to make us happy?"）
這本書就從這裡開始討論起

從「追求聖潔」的角度來看婚姻，給人對婚姻很不同的看見

『如果你想自由服事耶穌，就保持單身。
　不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。』《婚姻靈修學P.024》

這是作者在回應他弟弟對婚姻的看法時所做的回應

如果你對婚姻有所期待，同時又看重聖潔，期待自己的生命可以更像耶穌
那麼，相信這本書可以為你提供非常棒的洞見

強烈推薦大家自己去讀這本書，這本書需要跟著作者的脈絡閱讀才比較能夠被內容所震撼到
try 的書記或是重點筆記只能記重點佳句，但卻無法傳遞出要點中的精髓（沒讀過原書的話看了會很沒感覺）
所以～大家如果有興趣，還是請自己去買書來看囉！

PS：摘錄下來的書記句子都是try 認為很棒的內容
　　灰色的字為try 自己的補充

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§《婚姻靈修學》Ch.01　世間最大的挑戰
　　　　　　　　　　　　～追求聖潔更甚於快樂～

●內容摘要

婚姻並非只是個快樂的決定，婚姻本身並不容易，甚至有可能是這世間最大的挑戰之一
這挑戰來自於每天二十四小時、每週七天的全時間委身
這需要根基於成熟的愛、從神而來的滿足、對對方(配偶)有正確的期待(不把對方當神看與要求)

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●章節綱要

．引言
．浪漫主義的媚惑
．意外的訂婚(作者的故事)
．「男不近女倒好」
．避免淫亂的事
．愛，找錯了地方

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＜引言＞

．本書探討我們如何運用婚姻中的各種挑戰、喜樂、掙扎與歡慶，更親近神，並不斷培養成熟的基督徒性格。

．婚姻絕不是信仰的妥協，在某種層面上，它可能是她在這世間所要面對最艱鉅的事工。

．沙雷寫道：「婚姻生活對一個人的美德與忠貞要求度遠超過其他生活層面。
　它是永無止盡的操練克已…
　從這株百里香苦澀的汁液中，你也許可以提煉出聖潔生活的甘美之蜜。」

．要從婚姻中得著屬靈的益處，我們得先坦蕩誠實。
　我們必須檢視內心的失望、承認自己醜陋的心態，正視一己的私心。
　我們還要跳脫「只要更恆切禱告，或是學些基本原則，就能克服婚姻難題」的假象。


．如果神所設計的婚姻本來就不是這麼「容易」；
　如果神在婚姻中的旨意超越了人的快樂、慰藉，以及對完美幸福與滿足的渴求，又該如何？

　如果神創造婚姻為的是使我們擁有聖潔更甚於快樂呢？

你覺得婚姻能夠帶給你什麼？
你為什麼期待進入婚姻？

．「婚姻只需浪漫愛情，以及在選擇配偶時，浪漫的感覺比其他條件都來得重要的說法」
　不知毀了多少樁婚姻。

你覺得，除了浪漫愛情之外，還有什麼是比浪漫的感覺更重要的？


＜浪漫主義的媚惑＞

．波特警告說，一個年輕女性若僅僅以浪漫婚姻觀為依靠，
　將會失去「心靈的平靜。她會擔心自己的婚姻終將失敗…
　　　　　　有時候她痛苦地察覺自己對丈夫懷有敵意，卻無法承認。
　　　　　　因為承認了這些感覺，便等於傷害了自己眼中理想的愛。」

．浪漫愛情是沒有伸縮彈性的。它不能被延展；這麼做只會撕裂它。
　而成熟的愛，也就是一個美好的婚姻所需要的愛，必須能夠伸展、拉長。

因為在愛情裡不會永遠只有甜蜜而沒有辛苦困難的部份，所以愛情需要有彈性


．「她的恨就與她的愛一樣真實。」這是人心的現實面，
　是兩個罪人誓約共同生活、帶著各自的缺陷共度餘生時，不可避免的事實。

婚姻是「兩個罪人」的結合，對方不是完美的，自己也不是完美的
我們豈能對用完美的橝準，要求不完美的人（包含自己）呢？


．婚姻誓約召喚我們追求最高、最好，甚至是幾乎達不到的理想。
　它是我們想望的生活方式。
　然而婚姻生活卻提醒了我們日常生活的現實處境，也就是身為罪人的我們，
　在這殘破的世間所要面對的真實人生。
　我們熱切渴望去愛，卻太常陷入憎恨當中。

．一切具有屬靈敏感度的成熟婚姻觀，都必須以成熟的愛而非浪漫主義為基礎。

你覺得成熟的愛和浪漫主義的愛有什麼不一樣？

．「他們認為(仇敵讓我們認為)，
　　存心對願與自己同心協力的伴侶信守忠誠，為了純淨的性和生命的代代相傳而結婚，
　　比一場狂風驟雨似的激情來得卑下。」

你會覺得細水長流的忠貞愛情與一時的激情來得還低下嗎？
這是真的嗎？

．夫妻兩人一開始甜蜜共乘的浪漫雲霄飛車，
　最終都要駛向有如美國中西部一望無垠的州際公路－漫長、平坦，偶有一些叉口。

這是愛情與婚姻的真貌


＜意外的訂婚(作者的故事)＞　詳細請參考這篇 或著 故事連結

．我跨出大門走了三步，然後自忖道：
　「什麼時候『神啊，請你藉著我們改變世界』已經悄然變成
　　『我們該看阿諾史瓦辛格，還是茱莉亞羅伯茲？』」
　　我不記得這一路曾經過什麼交叉路口，或見到任何霓虹標示，
　　然而我們就不知不覺地走到這裡。」

作者夫妻一開始也有遠大為主而活的目標，但進入婚姻之後卻不知不覺地....
這故事讓人感到警惕


＜「男不近女倒好」＞

．多數基督教經典是修士與修女寫給修士與修女的書藉。
　已婚信徒充其量只能學學單單追求神的模樣，
　並沒有人認真思考透過婚姻追求神這件事；
　相反地，大多數神學論述著重於如何在婚姻之外尋求神。

我們在面對婚姻的時候，我們是想到透過婚姻得著滿足，還是想到透過婚姻來追求神呢？


．記得有一次弟弟問我婚姻生活究竟是什麼樣子。
　我思考片刻，然後說：
　「如果你想自由服事耶穌，就保持單身。這是毫無疑問的事。
　　婚姻生活會讓你投入許多時間。
　　不過，如果你想更像耶穌，那我想不出比結婚更好的方法。
　　婚姻生活會將你單身永遠不需面對的性格議題硬生生擺在你面前。」

．人們對於單身敬虔的崇尚似乎有點誇大了。
　在全盤考量婚姻各個層面之後，你將體認到性生活在夫妻相處當中為時甚短。

．婚姻對一個人的轉化作用來自於每天二十四小時、每週七天的全時間委身。
　它是塑造我們，為你我鍛鍊出基督信格的熔爐。
　你得面對的，不是在清晨三點鐘起身到修道院祈禱，
　而是決定「孩子吵著換尿布時，誰要爬起來？」

．每一個週末清晨一睜開眼，我便和麗莎討論這一天全家要做什麼事；
　我幾乎不知道該如何問另一個問題－我想要做什麼？
　而這是我還孑然一身時每週末都會問的問題。

我們呢？我們常想到的是，我自己想要什麼，還是別的呢？

．每一個挑戰自我私心的生活情境，都帶有不可忽視的靈命價值，
　而我開始明白，婚姻的目的與其說是尋找快樂，不如說是追求聖潔。



＜避免淫亂的事＞

．如果結婚的目得在於享受滿足、追求快樂，那麼我每兩三年就得「重新」結一次婚。
　然而我若真心渴望神由裡到外徹底更新我這個人，
　則必須專注於改變自己，而非改變配偶。
　事實上，你甚至可以說，我的另一半越難以應付，我就越有機會成長。

．許多生活情境能幫助我從神那裡找到自我的意義、目的、與實現，
　而婚姻生活就屬其一。

．因為相信我和神的關係是自我意義的根本，我要探索婚姻如何讓我親近神。

這是作者寫這本書的目的。也是作者對婚姻的看法。
我們呢？我們的「自我意義的根本」，又是什麼呢？

．對所有人而言，婚姻都是永恆中的曇花一現。
　事實上，我與神的關係、麗莎與神的關係，都將比我們兩人的婚姻維繫得更長久。

．對基督徒而言，婚姻是一種「接近終極」(penultimate)而非「終極」的事實。

．我們可以將家庭經營得更美滿和諧；
　我們可以嘗試保持性生活的新鮮有趣；
　我們可以做些表面上的改變，以保持至少是尊重與禮貌的姿態。
　然而我們兩人最渴慕的，是親近創造我們的神。
　如果這一層關係對了，我們將不會苛求，或期待彼此去填滿自己靈性的空虛。

．如果我和自己結婚，最後一定會感到枯燥乏味，
　所以麗莎(作者之妻)和我一起生活，若偶感倦怠－或疲憊－也是再正常不過的事。

我們呢？有沒有人想過，和自己結婚，和自己生活一輩子呢？
如果有這樣子的事情的話，那麼，你期待和自己結婚，共度一生嗎？
如果我們自己都不喜歡與期待和自己在一起了，更何況是別人呢？

．有一件百分之百確定的事：麗莎不能期待我成為她的神。
　即使我竭盡所能以神獨有的方式愛她，卻沒有一次能完全達到這樣的愛。
　我盡力而為，卻每天都顯虧缺。


＜愛，找錯了地方＞

．我們得提醒自己，從人身上尋找只有神能給的東西，何其荒謬。

．我相信夫妻在婚姻中的許多不滿來自於過高的期望。

．這本書最終的目的不是讓你更愛自己的伴侶－儘管我相信它將達此效果。
　本書的目的在裝備你更愛你的神，並幫助你更清晰映照聖子基督的性格。
　讀完本書，至少你對自己執手共步這一趟旅程的伴侶，
　將產生一份全新的珍愛與疼惜。

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※問題與討論※

Ｑ：有人說「婚姻是信仰的妥協」，你同意嗎？
　　你認為你的信仰會因為婚姻而漸漸妥協，還是因為婚姻而更顯真實？為什麼？

Ｑ：你認同「只要更恆切禱告，或是學些基本原則，就能克服婚姻難題」嗎？為什麼？

Ｑ：你覺得婚姻能夠帶給你什麼？
　　你為什麼期待進入婚姻？

Ｑ：書中提到：
　　「『婚姻只需浪漫愛情，以及在選擇配偶時，浪漫的感覺比其他條件都來得重要的說法』不知毀了多少樁婚姻。」
　　你覺得，除了浪漫愛情之外，還有什麼是比浪漫的感覺更重要的？

Ｑ：你覺得成熟的愛和浪漫主義的愛有什麼不一樣？

Ｑ：書中提到：「因為相信我和神的關係是自我意義的根本，我要探索婚姻如何讓我親近神。」
　　你的「自我意義的根本」從何而來？你透過什麼來定義自己呢？

Ｑ：你喜歡自己嗎？如果有一位異性和你非常相像，你會想和他結婚嗎？為什麼？

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