[書記] 《禱告》 Ch.17 未蒙應允的禱告－活在奧秘中

《禱告》這本書，提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係，調整自己的眼光心思，與神同步同行
這本書，可以更新我們對禱告的看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助

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《禱告》Ch.17　未蒙應允的禱告－活在奧秘中

聖經中許多未蒙應允的禱告，可以成為我們的幫助與安慰。
也許禱告不蒙應允讓人難受的原因，是因為我們誤解了聖經裡耶穌那慷慨大方的應許了（求必得著）。
本章繼續提供我們其他的觀點
所謂「求必得著」的應許，也許是要根基於神的旨意上才成立。
當我們越認識上帝，我們對神的旨意的了解會越明確，就越不會做不蒙應允的禱告了。
但，無論結果是如何
神終能叫萬事互相效力，我們亦可在未蒙應允的狀態下，更明白神的旨意。

最後，別忘了，上帝常透過人來成就他的禱告。
也許，有些時候，我們自己本身就是禱告中的答案。

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※章節大綱

＜全面的應許＞
＜等候有時＞
＜意外因素＞
＜神的微笑＞
＜人的管道＞
＜一位使徒的禱告＞
＜一位老年人的禱告＞

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．很奇怪，聖經包括了無數未蒙應允的禱告，我卻因此感到安慰。
　EX：摩西不得入迦南地、大衛救不了第一個兒子、摩西約拿約伯以利亞求死不成...etc

．（新約中某次門徒無法行醫治的神蹟，見馬太福音17章）
　儘管門徒的禱告沒有蒙應允，神的旨意顯然是要這個男孩得醫治
　因為耶穌接著成就了門徒不能做的事。

有些時候，我們的禱告未蒙應允，不代表在上帝那裡，就不是『成了』


．保羅在他最著名的未蒙應允的禱告中，三次求主除掉他「肉體上的一根刺」。
　他對禱告被否定的反應可說是我們的楷模，
　因為他將沒有得到所求的失望置之身後，反倒接受了他的情況：

　　「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
　　　我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；
　　　因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:9~10）


．（魯益師的話）
　請求與強求的本質不一樣之處，在於請求不一定蒙應允。

別忘了，我們是和神「祈求」、「請求」，不是和神「強求」啊


．（魯益師的話）
　禱告一律「成功」，一點也不會證實基督教會教義，只會證明像魔術一樣的東西。

禱告一律成功，其實是件相當可怕的事情....


．（魯益師的話）
　一個校長說：
　「按照校方既定的規矩，可以做這些或那些。
　　然而這些或那些以外的其他事，如果只交由一般規則決定，太危險了。
　　如果你想做這些事，一定要先來問我，到我的書房跟我商量一切。
　　然後－－到時候再二吧。」

我覺的這個比喻相當讚！！



＜全面的應許＞

．魯益師承認，真正的問題不是出於禱告遭拒絕，而是出於聖經中的慷慨應許。
　簡言之，禱告不蒙應允，主要的困難在於耶穌似乎曾經應許這種情況不必發生。

　※作者提到耶穌那些大方的應許，EX：你們若奉我的名求什麼，我必成就。(約14:14)

　我們要如何協調這些慷慨的應許，
　以及諸多真心的基督徒，因禱告未蒙應允而感到困擾的現實經驗？

　一個可能的解釋，重點在於耶穌當時說話的對象－門徒。

　另一種解釋著眼於修飾這些慷慨應許的「附屬字」。
　這些應許幾乎都帶著一個條件，例如：
　「你們[奉我的名]，無論求什麼」(約14:13)、
　「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面」(約15:7)。
　禱告蒙應允的確據雖然是全面性的，卻帶有條件。

　我是否在基督裡？我是否按照祂的旨意求？
　我是否遵行神的命令？
　每一個問題都針對我們與神的關係。
　我們越認識神，越知道神的旨意，禱告也更能符合這個旨意。



．魯益師終於下結論，認為耶穌所要求的無畏信心，
　「只有當禱告的人採取與神同工的身份，要共同工作所需要成就的事，才會發生。」

　換句話說，與神親密同工的人，有能力分辨神要在地上成就的事，並且相應地為這些事禱告。

我也蠻同意這樣子的說法的。
當一件事，我們相信確信那是上帝的心意時，我們可以禱告的很有信心，並且期待看見上帝成就。
但，前題這「確信是上帝的心意」的確很不容易....



＜等候有時＞
　
．單單考慮這些應許，會引致一種「必然得著」的心態，而忽略了其他啟示。

．在整本聖經中，屬靈巨人都在他們的禱告中與神搏鬥。

．我們因尊重掌管宇宙的自然規律，而不去求某些事情。
　我求神幫助我的叔父應付糖尿病，不是求神恢復他的截肢。
　我亦不會為了對抗全球暖化的問題，求神改變地球的軌道。
　我反而問自己在協助叔父和在環保的事上，應該扮演什麼角色。

．當我思考禱告不蒙應允的奧祕，也學會了等候。

．耶穌也要等候。
　當祂行了一個令人難忘的神蹟，祂的門徒想要馬上把消息傳出去，
　耶穌卻要他們閉嘴：「我的時候還沒有到。」(約2:4) 。
　耶穌對神的理解，是我們這些不耐煩的人往往忽略的一點：神緩慢行動。

．單調無聊的等候，可以在我們內心培養忍耐、堅毅、信靠、溫柔、愛心等品德－
　這是可能的，假如我們把自己置身於神在地上運作的川流中。
　當我們沒有得到所求的，也許比得到所求的，需要更多信心來倚靠神。

是啊，到底「禱告蒙應允」會讓我們更信靠上帝，更倚靠上帝
還是「禱告不蒙應允」可以讓我們對上帝有更多的信心呢？



．信心要我們信靠一位未來導向的神。

．神用世上所有的時間在等候；祂出於憐憫，不是因為無能，忍受人類歷史的侮辱。

．神的聲譽是基於一個認真的契約：有一天一切都會變得完全。



＜意外因素＞

．她接著說：
　「我聽過中國基督徒為他們政府的領袖禱告，但是從來沒有聽到為更換政權禱告，
　　甚至在沒有登記的教會與被逼迫的地區也是如此。
　　他們的禱告很實際：為當天的恩典感謝神，祈求明天的保護。
　　他們告訴我們這些訪客說：
　　『不要為我出獄禱告，請為我有勇氣和力量，
　　　可以大膽在獄中作見證，並且不會失去信心禱告。』」


※尼泊爾的信仰現象－據統計，80%信徒都因經歷過身體得醫治而相信。

．袁牧師很興奮地告訴我一個神蹟，他在靠近蒙古的監獄服刑的漫長歲月，每天都在戶外工作。
　即使酷寒的冬天，身上也只有一件薄外套，但是他從未著涼或感冒。
　我對他的故事表示驚訝，內心卻不免揣測：
　神為什麼應允那個禱告，卻沒有應允會友多次為他的釋放獻上的禱告。

．每件事都在神的手中。祂在每一個情況彰顯出祂的榮耀。

．我所有的禱告，不論有沒有得到想要的答案，我相信一個事實：神可以使用任何發生的事。
　沒有無從挽回的事。
　英國作家約翰．貝黎(John Baillie)這樣禱告說：
　「神啊，教導我使用今天生命中所有的情況，好讓我結出聖潔的果子，而不是罪的果子…。」

　　　　讓我用失望作為建立耐心的材料。
　　　　讓我用成功作為建立感謝的材料。
　　　　讓我用困難作為建立毅力的材料。
　　　　讓我用危險作為建立勇氣的材料。
　　　　讓我用責備作為建立忍耐的材料。
　　　　讓我用讚賞作為建立謙卑的材料。
　　　　讓我用宴樂作為建立節制的材料。
　　　　讓我用疼痛作為建立耐力的材料。


．那些殉道者的真實禱告，我很震驚，他們當中祈求拯救的人，竟然這麼少！
　很少有人祈求神蹟。



＜神的微笑＞

．我們與神的關係是基於不斷地協商。
　我們告訴神，我們覺得世界需要完成哪些事，
　神則藉此過程提醒我們在完成這些事上扮演的角色。

．神工作的途徑很少按照一條直線；也就是說，我們的禱告也許會產生出乎預期的回答。

．有時候未蒙應允的禱告，會帶來更好的結果。

．莫妮卡(奧古斯丁之母)有次整夜禱告，求神阻止她兒子去邪惡的羅馬。
　奧古斯丁卻騙她，坐船去了。
　事實上，奧古斯丁就是在這個旅程上成為基督徒。
　他後來回想起來，說神拒絕了母親的請求，目的是為了成就她以往一直祈求的事。

很多時候我們常只把焦點放在「神啊，你為什麼沒聽我這次的禱告」
但卻不太常問這個禱告所帶來的結果，到底好不好
有些事情，在我們眼裡看來可能是不好的事，但上帝卻有祂的用意
有些事情，在我們眼裡看來是很好的事，但在神的眼中卻不見得如此。


．有一句老話說：「如果你想看神微笑，那就把你的計畫告訴祂。」



＜人的管道＞

．神回應禱告，通常是倚賴人的管道。

※笑話，水災中有個農夫不接受人的救援最後淹死，怒責上帝
　上帝說，我三次派人去求你了啊！

．教會是基督的身體，擔當神的工作。

我們是教會的一份子，所以，我們有沒有成為上帝的手，去成就神的工作呢？


．祈求「神啊，請幫我鄰居解決她的經濟問題」，
　或「神啊，請為城中無家可歸的人想辦法」，都是有神論者，卻不是基督徒的處事方式。
　神選擇藉著我們這些代表基督的人，在世上表達祂的愛和恩典。

．（一些重大事工的介紹引言）
　當我採訪這些事工的領袖時，發現他們的工作大多從一個信心的危機開始，
　其實是個禱告的危機。
　[神啊，你為什麼不為羅諾克無家可歸的家庭想想辦法…
　還有在約翰尼斯堡的愛滋病孤兒？難道他們不叫你心碎嗎？]
　他們都呼應了國際善機構展望會的創辦人鮑伯．皮爾斯(Bob Pierce)的禱告：
　「主啊，但願使你心碎的，也使我心碎。」
　那些作出回應的人，成為他們自己禱告的回應。

我們可否感受到上帝的心碎？
我們是否願意成為自己禱告中的回應呢？
還是，禱告對我們而言，是告訴上帝「主啊，這是你的事情，與我一點關係都沒有」呢？


．小孩把神當成天上的聖誕老人。
　一個較好的模式，是將神視為大公司的總裁。
　祂必須偶爾插手處理危機，卻寧願把工作分配給可信任的經理和職員。
　比這個模式更恰當的，是新約中的比喻：人的身體，各部分都連在一起，互相合作，執行頭的旨意。



＜一位使徒的禱告＞

．我從保羅對失望的反應，看見面對禱告不蒙應允的理想模式。
　首先，他並沒有單單發出請求，然後任由神去決定。
　作為管道的保羅，對他的禱告付諸實際行動。

．此外，儘管情況已經很明顯，他的禱告不會蒙應允，保羅還是堅持不懈。

※（保羅的禱告[本族人得救]不蒙應允，迫使他了解到外邦人也有機會！因而讚嘆神的奇妙）
　未蒙應允的禱告，最後使我面對令保羅瞠目結舌的奧祕：我的觀點與神的觀點差異極大。

．「基督教不只是一套信仰，而是一種生活方式，
　　實際上在警告我們，不要以為在思想上可以有絕對的肯定。」



＜一位老年人的禱告＞

※作者去探訪一些老年人，有的持續禱告，有的不再禱告...

．雖然我鼓勵他們敘述未蒙應允的禱告，大部分老人都寧願談論蒙應允的禱告。
　他們大可以敘述家庭慘劇和健康問題，但不知為什麼，這些事並沒有動搖他們對禱告的信心。

．面對這個問題：「為什麼神在這裡明顯介入，那裡卻沒有」
　我們與使徒保羅一起，惟有等待、信靠。


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝其他閱讀短文＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★為浪子禱告★　P.348

．「不要忘記，我愛她。我的計劃不是妳的計劃。
　　我要醫治她破碎的生命，有些是妳也不知道的破碎。」

很多時候，神的計劃真的不是我們的計劃，也是我們所不知道的。


★戰爭中的禱告★　P.358

．我感覺神的帶領應該是朝向某樣東西，而不是躲避某樣東西。
　假如有問題發生，基督徒都打包離開，不知道情況會怎麼樣？

．黎巴嫩現在太平了。
　我有時候回想起戰爭，覺得那是與神親近的時候。
　我們每天都緊緊地依靠神，學習每天都憑著信心生活，
　不管我感覺如何，不管生命是否合理。