[書記] 《禱告》 Ch.13 禱告的文法

《禱告》這本書，提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係，調整自己的眼光心思，與神同步同行
這本書，可以更新我們對禱告的看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助

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《禱告》Ch13　禱告的文法

禱告需要學習。
我們可以從聖經裡學習，學耶穌的禱告，詩篇的禱告，保羅的禱告，其他人的禱告
我們也可以學習其他前人留下的禱告
另外，背經文，也是很重要的學習與操練

詩篇幫助我們更真實與神交通（把神當人一般地說話）
保羅的禱告幫力我們不以自己為中心的禱告
他人的禱告幫助我們在靈命乾枯時與神維持連繫
別太在意禱告文法，因為禱告重要的是花時間與神在一起

透過「學習禱告」，會拓展我們的視野。讓我們知道可以如何禱告

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※章節大綱

＜聖經中的禱告＞
＜保羅的禱告＞
＜聖經中其他的禱告＞
＜前人寫下來和口述的禱告＞
＜禱告的提醒＞

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．一個小孩不可能在被隔離的情況下學習語言。

．學習禱告，像學習講話、閱讀和走路一樣，需要花時間，並且要反覆練習。
　這個過程毫無疑問會伴隨著數不清的挫折和難為情。

所以我們需要有參考與學習的目標與對象，最好的當然就是聖經了！


＜聖經中的禱告＞

．一個不熟悉聖經的人，很可能會覺得聖經裡少有可以增進敬拜和禱告氣氛的經文。

．我們最好從專門討論禱告的經文開始
　＞主禱文
　＞詩篇
　＞保羅的禱告

．請祢提醒我，我真正的景況是一個欠債的人，永遠也沒有辦法靠自己討祢的喜悅。

是啊，很多時候，我們的真實景況是，
我們是個不足且有限的人，我們真的沒辦法靠自己討什麼人的歡喜。
就算可以，也無法永遠，永遠，討人歡喜
因為我們永遠都不完全。

看見聖經裡的故事，讓我們想到的是「還好，我沒那麼糟，我比他好，我不像他，我沒那些問題」，
還是「其實我也和他一樣軟弱、有限、無助」呢？


．詩篇為我們提供了怎樣禱告的實習課程。
　詩篇作者有很多作品都是從日常生活中得到啟發

．詩篇為我提供了真誠的語言，幫助我更誠實地禱告。
　藉著閱讀詩篇並且把詩篇當作我的禱告，我學會如何更[人性化]地禱告。

．詩篇把久已埋藏的反感和創傷顯露出來。
　神歡迎、甚至鼓勵我在禱告中面對自己的黑暗面，令我如釋重負。
　我可以把我的秘密交給神。

．(EX:詩篇51) 大衛在詩篇中追溯罪的可怕後果。
　罪惡感佔據了他的思想：「我的罪常在我面前。」(詩51:3)
　他完全失去了神與他同在的感覺。他想躲避神－但他能躲到哪裡去呢？

　除非他恢復與神的關係，否則將永遠也找不回曾擁有過的喜樂和力量。

罪會攔阻我們與神的關係，讓我們無法回到神的愛中。
有時，甚至是上帝已經赦免了，我們依然走不出「原諒自己」的陰影
這其實相當的可怕


．我發現，詩篇大大擴展了我對禱告的認識：
　詩篇中的禱告較有冒險精神，對神有更高的期望，表達得更情詞迫切，
　簡言之，詩篇顯露出我禱告的膚淺，激勵我與神有更深的交通。

詩篇的禱告非常真切，我們呢？
我們是否也敢像詩篇作者那樣子求，或著，我們總是求的客客氣氣
或著不敢求，怕求了反而對神失去信心？


※作者從詩篇中學到的部分原則
　．不要以閒話或敵意表達對敵人的厭惡，而是把他們不正義的地方告訴神，並且求神執行公道。
　．我可以向神表示不耐煩，求祂趕快回答，甚至明說若按照我所求的去行，對神有什麼好處。
　．禱告有時候是對你自己說話(「不要懼怕…信靠神…要安靜」)，
　　把你知道於你有益，卻很難付諸實行的做法說出來。
　．不要只著眼於生命的不公平和問題，亦要想到順利的境況，回顧過去的好時光。
　　在黑暗中不要忘記你在光明中曾學到的功課。
　．想像自己在未來會成為一個心意更新的人。
　　行為心理學家稱此為「裝作好像」(Act as if) 的原則。

．簡言之，就是把神當作人一般地與祂對話。
　以前我會認為禱告是一種責任，不是個可以隨意表達自己感受的地方。
　詩篇把我從這種想法中釋放出來，讓我進入更深的領域。

如果我們可以把神當作人一般地說話，這可以讓我們感到自在許多。


．很多人也發現，用自己的話來重寫詩篇，是件非常有收穫的事情。

．詩篇是由一群充滿熱情，但也具有人性軟弱的人所寫成的，
　他們把神視為生活的中心，他們的文字，含括了全人類的經歷：

詩篇的作者們和我們一樣，也有人性中的各樣軟弱。
他們可以如此禱告，我們也可以
他們的生命各不相同，但，著實提供了我們健康的眼光。


※秘訣在此：把聖經翻到詩篇，用詩篇來禱告－
　按著次序、規律且忠心地在你的生命中，以此來禱告。
　許多世紀以來，數不清的基督徒都是利用這個方法，而在禱告上有所成長。
　沒有什麼技巧。這樣做就對了。



＜保羅的禱告＞

．仔細思量這些禱告，也是一個很有用的操練，因為它們幫助我超越了以自己為中心的祈求。
　保羅擴展了我的視野。

保羅的禱告，幫助我們不看自己，而看身邊的人的需要。


．保羅的禱告往往以感恩開始，為他讀者的長進獻上感謝。
　這樣的禱告顯示保羅關心，而且是[真的關心]他們的信心有沒有長進。
　
．我讀保羅書信，最大的感覺就是，他關心別人比關心自己還多。
　我對朋友和家人的屬靈景況，有沒有同樣的熱情呢？
　與保羅的禱告相比，我在禱告會常聽到的禱告（包括我自己的禱告）就顯得多麼不成熟。

我們是否真的常常關心他人的「屬靈景況」呢？
我覺得這真的是個很發人省思的問題....
我們常為什麼禱告，真的就顯出了我們的心在哪裡....


．保羅也會為實際的事情禱告(生病的朋友、旅行計劃、勇氣和安全)

．保羅會在禱告中為他所喜愛的教會感到欣慰，也會在禱告中，向那些走錯路的信徒，發出嚴厲的警告。

．我從保羅的禱告學會不把自己放在首位；
　我開始先從宇宙的觀點考量，然後再從這個角度看待我的朋友、家人，我的生命、教會，還有整個人類歷史。

當我們能夠不再為自己而活時，人生會輕省許多。
然後，禱告的視野，也會從自己，擴展到為他人，為神的國度禱告。


＜聖經中其他的禱告＞

※一些作者推薦的聖經中的偉大禱告：
　．創世記　　１８章：亞伯拉罕為所多瑪祈求
　．出埃及記　１５章：摩西獻給主之歌
　．出埃及記　３３章：摩西與神會面
　．撒母耳記下０７章：大衛對神應許的反應
　．列王記上　０８章：所羅門獻聖殿
　．歷代志下　２０章：約沙法祈求得勝
　．以斯拉　　０９章：以斯拉為百姓的罪禱告
　．詩篇　　　２２章：向神呼求幫助
　．詩篇　　１０４章：讚美的禱告
　．但以理　　０９章：但以理為耶路撒冷的拯救禱告
　．哈巴谷書　０３章：先知接受神旨意的禱告
　．馬太福音　０６章：主禱文
　．約翰福音　１７章：耶穌為門徒禱告
　．歌羅西書　０１章：保羅的感恩禱告


．研讀聖經也讓我們瞥見神在整個歷史中的行動。
　這讓我不再以自己的生命為中心。
　我就學會更有智慧地觀看整個畫面，把自己的小故事放在神的故事裡。

．禱告若基於聖經，還可以幫助我辨認出神的聲音。

．有些人建議，除了閱讀聖經中的禱告外，應該更進一步，把它們背起來，讓我們可以隨時想起來。


．(派特森對背經的看法)
　不過我們可以想一想拉比海紹爾的例子。
　當有人在他的猶太會堂抱怨，他們所用的祈禱文並不能表達他們真正的感受時，
　海紹爾告訴他們，祈禱文並不需要表達他們的感受，反而是他們應該努力學習感受祈禱文所表達出的內容。

．背誦經文與我們追求神的關係，正如練習樂器與演出間的關係，這是靈魂的發音練習。



＜前人寫下來和口述的禱告＞

．他問道：我們要怎麼樣才能知道自己是否打從心底認同這個禱告呢？
　除非我們曾經聽過這個禱告。
　那些隨口而出的禱告，搞不好還有異端的思想呢！
　魯益師認為。因此，他寧可用固定的禱文，因為教會早已把其鞏的神學思想琢磨過了。

我們可能的確很少思想我們的禱告中的神學是否正確
這的確需要想想
但，如果我們的禱告就是單單與神對話，而非向神發表神學高見，然後要求上帝一定要有所回應的話
也許，我們也可以不需要因為擔心我們的禱告中的神學有誤而不敢禱告。


．我發現現成的禱文，在某些時候特別有用。
　在我靈命乾涸期間，自發的禱告常變成不可能的苦差；
　既然我自己無話可說，何妨借用別人的信心，或著借用別人的話來禱告？
　畢竟，這種時候我也只有兩個選擇，
　一是完全停止禱告，但是這只會使我更遠離神；
　我也可以選擇不放棄，求神保守我度過這段困難的時間，此時，我就需要依賴別人的禱告。

使用他人的禱告詞，有時可以深切地道出我們所說不出的苦處。
我們已經無力無助了，這時，現成的禱文，真的可以成為我們的幫助。



．隨口禱告的四步建議：『ACTS』（後面為某人的引經建議）
　敬拜（Adoration)　　－　耶穌在這裡
　認罪(Confession)　　－　主啊，幫助我
　感恩(Thanksgiving)　－　主啊，感謝你
　代求(Supplication)　　－　幫我的弟兄

．天主教的禱告步驟濃縮
　1.準備（想像力、確信神同在）
　2.思考（找主題，集中精神）
　3.下決心（下決心去改變）
　4.總結（感恩，求行動力）

．只要我們能把這些看作是一個支持禱告的系統，好像一個鷹架，而不是一套必須跟從的刻板模式，
　那麼每一種方法都會非常管用。
　我們的目的是要花時間與神在一起，不是為了跟從一套律法主義的規定。

真的！禱告的目的是要花時間與神在一起
而非我們是否follow了某一套「標準禱告流程，討神歡喜」
因為耶穌也說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』啊


．每個禱告的人都需要找出適合他的律和方法，
　因為我們每個人都有獨一無二的特權，
　向那位創造並支擋我們的神，獻上愛和專注。

．我慢慢學會相信，在那位為我們禱告的聖靈幫助下，不論我們的禱告動不動人，乏不乏味，神都會聽。

禱告是與神交談，上帝看重的是我們用心靈誠實來敬拜祂
所以，不是在乎言語，而是在乎我們的心
故，無論我們的禱告「好不好聽」，只要出於真心，神都會聽。



＜禱告的提醒＞

※一些「時禱書」和「公禱書」的用意
※《神聖時刻》

．她將知道，自己現在對神說的話，一個小時之前，有人在東邊的時區已經說過；
　而不久後，在西邊時區的基督徒亦會重複同樣的禱告，直到這篇禱文環繞了整個地球。

．她建議大家把個人化和禮儀化的禱告合併使用，這樣可以讓禱告常保新鮮
　＝＞意思是，習慣使用規律禱告的人，可多嘗試個人化的隨口禱告，反之亦然。


．我們也得承認，我們所面對的一個普世性危機，就是我們的生活都太忙碌，以致根本不會停下來禱告。

．一個虔誠的猶太人，每天都應該向人祝福超過一百次，
　因此他會不斷地尋找一些值得他祝福的事。

我們呢？我們的生活，是為自己活，還是願意祝福他人呢？


※當我做錯了，我會重複地禱告：「神啊，求你為我造清潔的心。」(詩51:10)
　當我靈性低落，便禱告說：「求你使我仍得救恩之樂。」(詩51:12)
　在一天中重複這些話，對我洩氣的靈魂很有幫助。
　我求神幫助我真心相信我所禱告的一切。

很好的範例！


．對我來說，禱告中說的話並不會比記得禱告重要。

．假如我記得，我會不斷嘗試利用那些可能會浪費掉的時間禱告，
　三不五時就會有驚人的結果。


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝其他閱讀短文＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★如何面對咒詛詩篇★　P.254

．假如一個人不公平地得罪了我，我有幾個選擇：
　我可以尋求報復，聖經指責這樣的反應；
　我可以否認，或者壓抑受創和懊惱的感受。
　又或者，我可以把這些感受帶到神面前，把執行報應的責任交給神－
　咒詛詩篇是最後這個選擇的生動例子。作者向神，不是向敵人表達他們的憤慨。

．對別人存報復心態的咒詛，若直接地對神說，便是倚靠神的一個無助的懇求。

．神可以「承受」我那些毫不壓抑的憤怒。
　我很可能會在禱告中，發現神希望改變我想報復的感受，
　但只有把這些感覺帶到神面前，我才有機會得到神的改變和醫治。


★活在情慾中★　P.256

．回想起來，我認為孤單才是我基本的問題，情慾只是一種徵兆而已。

．起初我還擔心，假如我不再依賴情慾，我會面對可怕的孤單。
　我發現這是謊言。事實上，以前的我才是真正的孤單。

．當我越接近山頂，便越有可能被沒有預料到的落石打中。
　老謊言也有可能靜悄悄地跑回來。
　我感到非常無助－而這正是我禱告祈求幫助的原因。

我們不是因為得勝了所以需要禱告
而是因為我們無助，所以我們需要禱告