[書記] 《禱告》Ch.10 禱告會改變神嗎？

《禱告》這本書，提供我們用不同的角度來觀看禱告
禱告最重要的是與神建立關係，調整自己的眼光心思，與神同步同行
這本書，可以更新我們對禱告的看法，也讓我們更喜歡、更願意、更自在的禱告
如果你對禱告有所疑惑或困惑，或著想要好好學習禱告、認識禱告
相信這本書會對你有極大的幫助

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《禱告》Ch10　禱告會改變神嗎？

禱告會改變神嗎？
面對神的預知，我們該如何看待「我們的禱告是否會讓神改變心意」呢？

作者的回答是肯定的
但這不是說神是不可靠的，會因為我們的禱告就搖擺不定
而是在說神的本質是愛，在這不變的原則與前提之下，禱告所帶出的改變，那只是在祂「不變的愛」下的一部份而已。

上帝早已知道我們的需要。禱告不是提供新資訊、新請求給上帝。
而是把我們自己坦白、交託給上帝。

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※章節大綱

＜聖經的觀點＞
＜工作仍在進行＞
＜無始無終的錯綜複雜＞
＜無始無終的愛＞
＜稟知在上帝面前＞

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※神到底會不會「改變心意」　這是一直以來很多派或神學論點中有爭議的主題

　「如果神的心意不會改變，那我們為什麼要禱告？」　這成為了延伸與應用上的問題
　「如果神的心意會改變，那我們又如何解釋上帝預先知道萬有的預定論點？」


．加爾文主義強調神的絕對主權，將禱告的重點從如何影響神，轉移到如何影響禱告的人。



＜聖經的觀點＞

．當你轉看聖經的歷史觀，便會看到神是有位格的存有(Personal Being)，
　警覺地聆聽禱告，然後作出回應。
　耶穌把神的這個形象，活活地表現出來。
　門徒在耶穌離世後，也承擔起禱告的工作，向神提出明確和個人的請求。

※神早已知道
　因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。（馬太福音6:8）

．耶穌並沒有把神的知識看為一種障礙，反倒視為催使我們禱告的正面動力。
　我們不需要用很多話語和誇張的行為去爭取神的注意，不需要以我們的需要，或是我們的真誠說服神。
　事實上，我們已經得到神的注意，神知道一切關於我們的事情，卻仍然聆聽。
　我們可以直接切入主題。

※新約有不少經文提到、強調，我們的禱告可以影響神、影響世界
　馬太福音7:7
　# 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
　雅各書5:15~16
　# 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
　# 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
　彼得前書3:12 　
　# 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
　雅各書4:2
　# 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。


．神曾經三次命令耶利米停止禱告，似乎是作為禱告具有力量的一種反證。

這一段非常奇妙！



＜工作仍在進行＞

．我們如何協調聖經筆下那不會改變可是又有回應的神呢？

．慕安得烈本身是加爾文主義者，卻作出這樣的結論：
　「神確實會讓禱告推動祂本來沒有打算做的事。」

．借用巴斯噶的一句話，神賜給祂喜悅的人類擁有「因果關係的尊嚴」

．神選擇使用的途徑，向來都是為了讓人(祂的合作夥伴)作出最大的貢獻。

．魯益師為人類的歷史劇情作出總結，認為
　「作者定下背景和故事大綱，卻讓演員在一些次要的細節上即興創作。
　　神究竟為什麼容許我們引發真實事件，的確是個謎；
　　不過祂讓我們藉著禱告這樣做，和讓我們藉著其他方法來做事比起來，並沒有特別奇怪。」

．禱告是神指定用來彰顯祂能力的工具，正如神可能使用的任何其他能力一樣地真實和「自然」。

如果上帝本來就定義，有些事情的結果，是「視我們的禱告而定」的話，又有什麼不行呢？



＜無始無終的錯綜複雜＞

．「事情肯定已經決定－或可以說在『諸世界以前』即已決定。
　　但作出這決定的其中一個因素，也是導致這事發生的許多因素之一，也許正是我們剛獻上的禱告。」
　魯益師指出現代科學家，比起不是學科學的人，可能更容易接受這種說法。

※因果關係的有限：我們只能理解很簡單的因果關係....
　
．無論是關於自然界或是關乎人類，誰可以自信地說，到底是什麼因素引致任何一件事發生呢？

．舊約人物約伯極度痛苦地提出類似的問題，神給他上了一堂科學課。
　可憐的約伯在塵灰中悔改。
　當他面對神的「複雜理論」，頓時為自己的無知感到羞愧，無言以對。

．這個故事有個耐人尋味的枝節。
　神告訴約伯：那些自以為搞清楚事情因果的朋友，
　祂不會按照他們的「愚妄」辦他們，卻會按照約伯為他們的[禱告]對待他們！

這段超特別，超有趣！


．我們往往把神的作為與自然界和人類的作為放在不同的範疇，聖經卻往往把它們視為一體。

．禱告的舉動把造物主和受造物，把永恆和時間聚在一起。
　這個會合意味著深不可測的奧秘。
　我可以把禱告看作請求不受時間限制的神，比較直接地介入我們在世上受時間限制的生命。

．我想到耶穌自己面對人類歷史最黑暗的一天，卻停下來獻上福音書中記載最長的禱告，就是約翰福音17章裡的禱告。



＜無始無終的愛＞

．祂在這篇漫長但有啟發性的禱告中，對「為什麼」這個問題提出終極答案。
　為什麼創造世界？為什麼給我們自由意志？為什麼有人類歷史？為什麼時間不斷地邁進？
　答案便是：「神打從開始，甚至在開始以先，便已經定意要與其他受造物分享三位一體的神，
　在創造以前、現在，並直到永遠一直享有的愛和友誼，亦即神的[生命]。


※一句令人困惑的話(約16:7)
　「然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的」

．神可以使用的所有途徑當中，禱告似乎是最脆弱，最不可靠，和最容易被忽視的一種。
　有時候，結局看來就是如此，除非耶穌這句令人大惑不解的話是正確的；
　祂離開是為了我們的緣故，為了與我們分享權力，為了讓我們直接與神交通，讓我們在對抗邪惡勢力上擔當重要的角色。

禱告，是耶穌視為「於我們有益的」事，甚至比他的同在還好
我們怎麼可以輕看禱告呢？



＜稟知在上帝面前＞

．「神並非耳聾，祂聽見了。不只如此，祂也採取了行動。
　　神並非不管我們有沒有禱告，照樣我行我素。
　　禱告影響神的行動，甚至影響祂的存在。
　　這就是『應允』這個字的意思。」
　巴特又說：
　「神向人的懇求讓步，按照人的禱告改變祂的計劃，
　　這個事實並不表示神的軟弱。這是神自己，
　　在祂尊貴和能力的榮耀中，所定下的旨意。」

．神之所以邀請我們進入創造的合作關係裡，最終目的是邀請我們與祂建立關係。

．關係增加了任何訊息的迫切感。
　看一宗國外的災難消息是一回事，但若是我的兒子或未婚妻在那裡，則是另一回事。
　
．讓我們再一次好好地思考什麼是悔改。
　在神面前承認我的罪，是傳遞神已經知道的訊息。
　然而認罪之舉卻使我們與神的關係契合，產生其他方法無法造成的親暱。
　我使自己卸下防衛、學習倚靠，拉近自己與神的距離。
　當我為了一些我和我妻子都知道的事向她道歉(我其實很少做到)，
　也會產生同樣的親暱。
　我不是把資訊帶給祂，而是把我的心，把謙卑下來的自己帶給祂。

為什麼我們需要認罪呢？神祂不是都知道了嗎？
我們需要認罪，不是因為神需要我們告訴他這個他所不知道的資訊
而是我們需要能夠謙卑下來，將自己傾倒在上帝的面前。


．懷著自己關切的事，像孩子到慈父那裡一樣來到神面前，承認我的依賴，
　讓祂知道我的請求，並且全然了解作最後決定的是神，不是我。
　我花時間與神在一起，也許會因此對世界有不同的看法，
　或至少對我自己有限的觀點有新的體認。
　神也藉此得到我的注意、我的參與，和我的靈魂。

．正如父母在他們最小的孩子學走路時，會放慢腳步等他一樣。
　他們的目標是為了訓育別人，不是為了自己。


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★寫下來的證據★　P.192

．寫下自己的禱告，也記錄結果、應允否，一年後，這個本子會叫人(非基督徒)驚嘆心軟!!

．我以前認為，如果我努力做得夠好，神便會按照我的意思應允禱告。
　我現在剛學會俯伏在神面前。我只不過是一個管家、一個小卒，並不知道什麼對我最好。

．我經歷的眾多困境，使我學會神可以用任何情況成就祂的目的。

．我在禱告中學到謙卑。神才是老闆，不是我。
　任何使我更謙卑的情況都對我有益，因為神極其樂於叫我們升高。

．為什麼有這麼多男人難以與他們的妻子一起禱告(反之亦然)，卻可以與陌生人一起參加禱告小組？
　也許是因為我們可以察覺出配偶在禱告中的任何敷衍，因此無法佯裝。


★失去控制★　P.202

．我如今不再花時間擔心：「神真的存在嗎？」我就是認定神的同在。
　我也不再花很多時間向神求東西。
　對我來說，指定的請求根本就是個笑話。
　我主要是希望得到這個確據：神愛我，也了解我所關心的事。

．我發現我想要掌握追求的東西往往令我失望。

我們所追求的東西，是否也常常讓我們失望呢？
這可能是個好問題!

．我珍惜我與神在一起的時間，甚於我要祂應允的請求。