[每日Ｃ] 20120222

●每日靈修
．出埃及05－摩西第一次去找法老，以色列人作工更苦
．約伯記22－友１以利法３度發言，不實指控都出現了
．路加福08－撒種比喻、隱藏必現、凡有多給凡無奪去、耶穌母親、斥責風浪、
趕鬼(群)入豬群、血漏女摸耶穌、使女孩復活
．哥林前09－使徒的權利、作工得工價、做什麼人做什麼人、攻克己身免得自己失去救恩

※凡有再得，凡無奪去（路加福音8:18
18 所以你們應當留心怎樣聽，因為凡是有的，還要給他；凡是沒有的，連他自以為有的，也要拿去。”

以前我覺得這句話很不仁慈，很霸道，很不諒解
今天我突然懂了！
換個角度來思考，就當作是「持家」或是「智慧」就好了

一個有智慧的人，他會維持住他有的，並且越來越多，因為他會去努力
一個沒智慧、懶散的人，他本來就沒了，當然會不斷失去，越來越少囉

一個懂得珍惜生命的人，他的生命會越來越豐盛，這就是「凡有的還要給他」
一個不懂珍惜生命的人，他的生命會越來越枯乾，這就是「凡沒有的連他個以為有的也要拿去」

這不是誰要給，誰要奪，而是他自己就是那個「給」或「奪」的人
一個人對自己負責不負責，帶出來的，就是這「有與沒有」的結果。

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※義人受苦的安慰（約伯記22章）
這一章，再次看到約伯三友其一的指控，甚至加了很多不存在的罪名給約伯
今天很妙，讀到這裡，我突然有一種「好安慰人！」的感覺

約伯記的確是個義人在受苦的故事
但看這個故事不是要我們去說
「怎麼義人也會受苦？上帝你是不是弄錯了？還是其實他並不是義人？」
而是要如21章約伯所說
他承認同意上帝是公義的，但不代表這世上就沒有「享福的惡人」與「受苦的義人」
他自己就是其中的一個
但他依舊可以選擇不犯罪！

他的確是個受苦的義人，而這世上也有很多人和他一樣，甚至經歷其他人不了解的言語攻擊
所以，這部份，是很可以安慰人的


約伯記不是在和上帝吵「公義＝現世報」，然後說上帝不公
而是在看義人在受苦的時候，他的回應與上帝的回應
上帝也眷顧約伯啊，只是不是用我們最直接期待的那種方法

很妙的看見，約伯記真是安慰人的一卷書

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※摩西的失敗（出埃及記5章）
這又是今天才跑出來的心得
摩西受耶和華之命，去和法老說，容以色列人出去事奉神
結果不但沒有「成功」，反而加重了以色列人的苦工
如果故事只到這裡為止，那就會變成
1.有個人叫摩西，他自稱被聖靈感動，要去做一件事情
2.他去做了，結果不但沒有如他所說，反而害慘了大家
3.他自己也覺得「怎麼會這樣」地跑去找上帝理論

試想，這樣子的事情，要是發生在現代，會怎麼樣呢？
如果我們是那個人，我們會不會因此就覺得「上帝耍我」、「我不信了」？
如果我們是身旁的人，我們會不會因此覺得「你這假先知」、「冒用上帝的名！」？

雖然聖經的故事不是到處為止，但在我們身上的故事，我們永遠不知道到哪裡為止
所以，以後，在論斷人「冒著上帝的名」
或著是自己受聖靈感動去做一些事情，但卻遇到「失敗」的時候
記得想想摩西的經歷，然後，繼續等候上帝，有信心。

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※不使人跌倒與做什麼人像什麼人（哥林多前書8~9）

8:13
# 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。

9:20
# 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。

這是另一個心得，雖然我覺得這樣子解經與應用看起來很危險
不過....我還是想寫下來....（也許可以討論看看是不是我的想法有問題）

８章提到吃祭偶象的食物，保羅的結論是，如果這樣子的行曾會讓人跌倒，那就別做
９章提到做什麼人像什麼人，總要救些人
然後，我想到的是，「公司拜拜的點心能不能吃」這個問題

如果要說那是「祭偶象之物」，那就回到８章的問題，凡事都可行，重點在於有沒有人會跌倒
但是，我就是因為想到「跌倒」這件事，反而覺得，應該要吃耶！

我當然可以吃，也可以不吃
但是，我想到的是，如果我「不吃」，如果有非基督徒同事問起來時
我的回應，這到底是「做見證」，還是「叫人跌倒」呢？
我覺得是後者....
因為我知道大多數的人都覺得吃比較重要....
如果讓他們有個先入為主的印象「什麼？基督徒不能吃拜拜的東西？」
那豈不反而叫人跌倒，只看見律法，而失去了明白福音的機會？

我覺得這沒有絕對啦，自己有信心可以吃當然ok
不過也的確要注意有沒有讓其他人跌倒的可能
我的考量是這個，所以才會覺得，應該吃
然後再搭配第九章所說的「對律法以下的人，依舊作律法以下的人」
我覺得，這樣子應該是ok的

不知道這樣法有沒有問題就是了
如果有人覺得有問題，歡迎討論或是指正喔！