因為收到一位朋友在網路上的留言與問問題
所以就寫了一些回應
也把問題與回應一併貼在這裡與大家分享
也歡迎有興趣的弟兄姊妹們可以提供您寶貴的意見
或著也可以，一起以溫柔的心，引人回到主耶穌基督面前。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Ｑ：
如果~你在一個事件中受傷~但是那時候你是靠著信仰去渡過這個難受的過程~
而且在當中你也發現神蹟在當中~比如說~這是你覺得不能原諒的在那個時段中居然可以原諒傷害你的人!
但~有一件你又因為信仰而受傷了~甚至到失望不想再接觸了~
結果~那件曾經讓你難過的事~居然又浮現了~並且在你的心裡面充滿了苦毒跟不原諒!
我的疑問在這說
理論上傷害應該是根治了不是嗎？否則當時就不會有原諒的舉動在裡面啊？
但是為何離開這個信仰後~卻好像又不是這樣了呢？？
哈哈合哈哈~請接招吧~!
我很期待可以有答案唷
Ａ：
這個世界上 充滿了問題
人生 並不是一帆風順的旅程
苦難與困難 是人人都少不了 也都需要學習面對的
很多的苦難，困難，痛苦，這些並不是有了信仰之後就不會遇到了
一個患了癌症的人，不會因為信仰的緣故就癌症突然好了
一個出生就瞎眼的人也不會因為信仰的緣故就突然看的見了
當然，也許在歷史的記載上有過神蹟，但是那些往往都是少數的特例，我們不該以此為期待，視之為正常
聖經裡，記錄了許多「真實」的事情
無論人們相不相信，認不認同，事實是不會變的
醫學可以醫治傷口，但是，傷害所造成的影響是不會消失的
人們可以用各樣的方式來填滿自己空虛的心靈
但，「空虛的心靈」卻仍是存在且不爭的事實（只是現在有東西墳在裡頭罷了）
聖經上所記載的，不是人不會受傷，而是人會受傷
耶穌所說的，饒恕人不是「一次」、「兩次」，而是「七十個七次」，甚至是一輩子的事情
傷害是已經造成的事情
上帝可以用祂的愛來讓人輕看傷害，因為有更美的盼望存在
但是，傷害依舊仍是在的
青春的歲月，年老的痕跡，是在時間軸上的自然現象
化妝與保養技術可以讓人保持美麗
但是歲月的痕跡仍是不可逆的反應
化妝品標榜的不是讓你「返老還童」
就算真的有可以讓人返老還童的仙丹，人的經驗、經歷、知識、智慧仍然是不可能還到過去的（包含環境也不可能）
人生是一條在時間軸上持續前進的旅程
發生過的事情，沒有任何人可以重返過去，再來一次
過去發生過的傷害傷痕，這些，也是一輩子不可能「抹除」的記錄
上帝所應許的醫治，不是「過去的傷害不見了、不存在」的醫治
而是「我的恩典夠你用，我的愛可以彌補你在當中的一切損失」
用「彌補」這個詞似乎不太合宜，因為其中會帶有「補償過去的缺失」的含意
但是
上帝的方式是
你可以因為我的愛的緣故，脫下舊人，換上新人
林後5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
注意，是舊事已「過」，而非舊事已「消失」
上帝的應許是，神的能力，可以在人的軟弱上顯得完全(林後12:10)
軟弱者變剛強(來11:34)
這些，都不是因為我們變了，而是因為我們披戴上基督了 （加3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。）
化妝不能掩飾歲月痕蹟的真相，僅能改變外表（看起來不像）
基督的救恩與恩典，也不會改變過去的記憶，但祂卻能夠讓你的未來「萬事互相效力」(羅8:28)
如果我們脫去了主基督
如果我們不再倚靠上帝一切的恩典
那麼
當我們再次看見我們那狼狽不堪的舊人時，又有什麼好驚奇的呢？
信仰不是一種毒藥，彷彿你曾經選擇了祂之後就不能放下，不然過去的傷害全部都會再回來
但是，傷害仍在，這卻是事實
只是我們可以因為信仰的緣故，輕看過去的傷害，對未來持續有盼望罷了
「理論上傷害應該是根治了不是嗎？否則當時就不會有原諒的舉動在裡面啊？」
傷害，是不會根治的（你所說的根治比較像是抹除記憶）
原諒，是因為我們可以因著有更大的盼望而輕看羞辱
如果，你因為台灣有嚴重的環境污染(傷害)而選擇移民到美國去(信仰)
那麼，移民到美國是你的解決方式(信仰)，但這並沒有解決台灣的環境污染(傷害)這個事實
如果，哪天，你在美國待不下去了，需要離開，回到台灣
那麼，台灣的環境污染(傷害)仍然是存在的，而你移民到美國所造成的治療效益(原諒)當然就不再有效了
也許你也可以選擇移民到日本，移民到歐洲(其他的解決傷害的管道)
但是，如果你選擇的方式不是去改變這本來就受到污染的環境，而是選擇搬離的話
那麼，本質的問題，永遠都是存在的。
那麼，台灣的環境污染問題，究竟是否有辦法解決呢？
有些不可逆反應，我們是無法去改變他的。
但是我們可以披戴基督，讓這些污染對我們不再有影響力。
只是，如果我們只是一時地披戴基督，成八我們的保護膜
那麼，當我們脫下基督的時候，一切的保護效力必定不復存在。
除非，我們不只是披戴基督，而是，讓基督在我們裡面活著
那麼，舊我已死，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著
那麼這是完完全全地換了一個生命
「舊我」的傷痕，自然亦不在這個「新我」的生命當中了。
用了很多比喻，希望有回答到你的問題。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
傷害，哪裡不會有呢？
我們所選擇的，不是一條「不會受傷的路」（這樣子的路是不存在的）
我們所選擇的，是一條「受了傷，跌倒了，卻仍然有人可以扶持我們再次站起來的路」
縱使，我們處於絕境，處於孤島，身邊沒有這樣子可以扶持我們的人
但是，至少，還有一位，愛我們，創始成終的耶穌，願意在我們一旁，拉我們一把。
別期待去尋找長生不老的藥，返老還童的仙丹，消滅痛苦回憶的靈藥，或著是一帆風順的人生
我們需要的是能夠幫助我們面對現實困難的信念
而非是讓我們逃避現實或著否認世界不完全的麻藥
也就是因為這樣子，天家．才是我們最美好的盼望，不是嗎？
如果你所期盼的在天上，那麼，就讓自己帶著屬天的盼望吧！
這個盼望，不是來自於沒有人會傷害你，而是來自於主耶穌他自己的應許：「我總不撇下你，也不丟棄你」
所以，隨時歡迎回來，與我(們)，一起．歡喜走天路！
『能夠歡喜，不是因為沒有經歷苦難，而是因為心裡可以有盼望。』
try
2011年7月31日 星期日
[筆記] 7/30得力團契查經筆記(希伯來書10:19~11:32)
．「認識神」，指的是「和神有親密的關係」，而非懂得神學知識
如果是這樣的話，每個基督徒，不都是能夠來帶人認識神的嗎？
．彼此相顧，spur，是馬刺，是會有點痛與不舒服，但可以提醒我們又不傷我們的
．聖言必有扎心之處，如果常常一片和樂，那麼可能就有禍了（生命不會改變）
．聚會是為了「彼此相顧」
．要常追念往日（過去的熱情 熱心）
．什麼是最好的？是否是「神喜悅」的？ 我們的目標是「神喜悅」，而非「最好」
．「盡力」這個詞是抽象與空虛的，因為我們永遠都沒有「完完全全盡力」的可能
永遠，都還有「可以再盡力一點點」的空間。
．「你在與神同行嗎？」 生活與信仰一致 是個很好的答案。
．與神相交，流露出生命的馨香之氣，這是個很棒的畫面
．做事沒有信心，就「不可能」得到神的喜悅
．亞伯拉罕「不知往哪裡去」，其實和我們現在的「尋求神旨意」很像
人常常不斷求，想知道細節細節
但是，細節是一定永遠不夠的
．信心偉人的事蹟裡，很少提到他們的心情或感受，但如果看見他們當中也有「害怕」
就不會覺得他們離我們很遙遠了。
不是他們行，只是他們最後選擇了順服而已。
．挪亞的故事，其實是在當代做了很長一件在人看來愚昧的事
你是否有為神做過這樣看來愚昧的事呢？
．他們之所以抓住神，是因為如果不堅持，就什麼（連神）也都沒有了。
．「我已經悔改了」，但是舊經歷的影響仍然是持續存在著的。
．真正的客旅心態，會讓你不會很在意很多事情
回憶可以是甜美的，也可以是纏累的
所以，就連美好的回憶過去，也是要交託獻上的
．很多事情，我們經過了之後可以感謝神，但問我們是否願意再經歷一次，可能就不一定
．要記得，把最重要的事情，放在最重要的地方
．小心「撒拉生子的信心」，那其實和「詐騙集團」的運用是一樣的
一樣是讓你「深信不疑」，但，重要的是信心的對象是否可靠啊
．多多注意讓你「生氣」的事情，因為這可能就是你的以撒
（note：有人提到，會讓你生氣的事情往往是因為那是破壞你的計劃或預期的事情
關於這些事情，我們更需要多注意「為何這會讓我生氣」）
．獻上，是完全交給神，沒有可以再取回來，或著「其實不會失去」的期待
而是真正的「願你的旨意成就」
你要知道你真的會失去，也要真的覺得它已經失去了，這才叫獻上
至於上帝會不會還你，能不能「失而復得」，這就是上帝的主權與恩典了
但是絕對不能抱持著「上帝會還我」的心態來獻上
所以，什麼叫「獻上婚姻」？是否也真的表示接受了「不婚的可能性」？
還是我們的獻上只是「主啊，我願意等候你，聽你的，等下去，直到......」
還是「主啊，我願意把這個人獻給你，如果不是，請為我預備下一個....」
．婚姻不是離婚了就結束了喔！
婚約是還在的！
因為，神所配合的人，人不可分開，你們既然是在神面前讓神所配合的
人為的「解除婚約」，是沒有解除在上帝眼裡所看重的那個約定的喔！
．『只有一個有缺陷的基督徒，才能幫助人』
如果你的生命完全美好，你能幫助人的部份真的很有限，因為你很多痛苦處境都不懂
所以，生命中有缺陷，這才更是能夠被上帝使用的部份
不要和神求「做完全人」，而要和神求「做可以任意被神使用的人」
．「很多事情，故事還沒結束，但是感謝主，我可以和他一塊爭戰」
我們是否也常抱持著這樣子的態度，參與在他人的生命故事與爭戰中呢？
．摩西與撒拉，一開始其實都是小信、不信、自私，動機錯誤的
但希伯來書裡卻說他們是被神祝福與對神有信心，因著信的人
要知道
我們一定會犯錯，但是只要我們願意順服，被神使用
神都可以拯救使用我們，讓我們透過「後來的改變」讓先前的錯誤對我們「互相效力」
如果我們沒有後來的改變
如果摩西沒有後來的順服，他之前的過錯，其實就一點意義也沒有
「神後來的拯救，依然可以讓你過去的錯誤，變得有意義
重點是，你願不願意，來『使用』你人生中的污點，或著讓他成為你一生的羞愧？」
．如果我們被人傷害，還能抓住神，站起來，那你的傷害就可以變得有意義。
．別忘了，信心偉人們的「恐懼」的心情，客旅的心態，對天上的城的盼望
還有「馬刺」(spur)的彼此相顧
最後補充，我自己在思考來11:6這節時的一些想法
（我有舉手啊～老師沒看到我T__T）
希伯來書11:6
# 人非有信，就不能得神的喜悅；
因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
這一節其實我看了很久，也一直在想一些東西
當然，這是一節很棒的經文，所以也鼓勵大家背起來
然後
我在想的有幾件事
1.人非有信 這裡的信，是指「信什麼」？
2.得神的喜悅 什麼叫得神的喜悅，如何是得神喜悅？
3.人沒有信心就不得神的喜悅嗎？
4.人有信心就一定得神喜悅嗎？
5.得神喜悅就一定代表有信心嗎？
問題很多，但我覺得比較有趣的是，什麼叫做得神的喜悅？
信心似乎是個量詞，但是當我們在說信心的時候
到底是在說1或0(有或沒有)，還是在說0% ~ 100%(一種程度的表達)？
我自己的看法是，我們的信心是一種「程度」量詞
有時信心大，％數就會提高，有時信心小，％數就會下降
我們不是「不信的人」（０％）
而是常常是「小信的人」（信心％數低下）
當我們被聖靈充滿時，我們的信心指數會大大提高
靈命軟弱時，我們依然信，但是％數可能低下，容易在許多的事上因信心不足而動搖
所以，我想，信心有多少，是一回事
神的喜悅，是另一回事
當然，我們可以肯定的是，當我們對神很有信心的時候，神是會喜悅的
但，這樣說的話
會不會有另一方面，律法主義似的
「當我們的信心低落、小信時，神就不喜悅我們」呢？
「人非有信就不能得神的喜悅」
這句話如果只看這樣子，我想到的比較多是上帝嚴厲的指控
「如果你對我沒信心，我就不喜悅你！」
但，我想，這句經文似乎不該是這樣子解讀的
或著說，「人非有信」，並不是在單純地說「０與１的信心」可能會比較恰當
如果真要說，羅馬書14:23 也補充的很好
# 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
我們做事若不是出於信心而做，的確都是罪，也都是不討神喜悅的
（PS：這裡強調的是做一些事的動機喔
並不是在說什麼我做一些中性的事，如搭公車搭捷運吃飯買菜上廁所掃地etc等等
沒想到「我要帶著信心去做這些生活瑣事」就是罪，這就太過度延伸應用了）
人非有信，就不能得神的喜悅
我想這句話要給人的，不是恐懼的律法
而更需要去思想的不該是「何為有信」
而是「何為神喜悅」的事
奉獻兩錢的婦人，是神所喜悅的（馬可福音12:43）
喜悅上帝的話的文士，是神所喜悅的（馬可福音12:34）
饒恕人是神所喜悅的
在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，是神所喜悅的(羅馬書14:17)
孝敬父母，幫助同學，給予貧窮者幫助，和警察先生說一聲「辛苦了！謝謝你！」
給予旁人鼓勵，散發愛心，憐憫憐恤受傷的人
這些也都是神喜悅的
我想，思考何為「神喜悅」的，然後去行
這是比較重要的
當然，是要帶著信心去行
可是如果哪天去行的時候「忘了帶信心去」，也不需要沮喪與定罪啊
因為我們的確不太可能在做每件事之前都先想到「我現在要帶著信心來做這件事」的啊
「人非有信，就不能得神的喜悅」
如果想要討神喜悅，那就一定要有信心
但，這不代表只要不是帶著100%信心所做的事，神就全都不喜悅囉
「人非有信，就不能得神的喜悅」
如果想要討神喜悅，那就一定要有信心
但，這不代表只要不是帶著100%信心所做的事，神就全都不喜悅囉
以上，最後的補充分享
希望自己這樣子的解讀與分享是無誤也符合聖經真理的
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如果是這樣的話，每個基督徒，不都是能夠來帶人認識神的嗎？
．彼此相顧，spur，是馬刺，是會有點痛與不舒服，但可以提醒我們又不傷我們的
．聖言必有扎心之處，如果常常一片和樂，那麼可能就有禍了（生命不會改變）
．聚會是為了「彼此相顧」
．要常追念往日（過去的熱情 熱心）
．什麼是最好的？是否是「神喜悅」的？ 我們的目標是「神喜悅」，而非「最好」
．「盡力」這個詞是抽象與空虛的，因為我們永遠都沒有「完完全全盡力」的可能
永遠，都還有「可以再盡力一點點」的空間。
．「你在與神同行嗎？」 生活與信仰一致 是個很好的答案。
．與神相交，流露出生命的馨香之氣，這是個很棒的畫面
．做事沒有信心，就「不可能」得到神的喜悅
．亞伯拉罕「不知往哪裡去」，其實和我們現在的「尋求神旨意」很像
人常常不斷求，想知道細節細節
但是，細節是一定永遠不夠的
．信心偉人的事蹟裡，很少提到他們的心情或感受，但如果看見他們當中也有「害怕」
就不會覺得他們離我們很遙遠了。
不是他們行，只是他們最後選擇了順服而已。
．挪亞的故事，其實是在當代做了很長一件在人看來愚昧的事
你是否有為神做過這樣看來愚昧的事呢？
．他們之所以抓住神，是因為如果不堅持，就什麼（連神）也都沒有了。
．「我已經悔改了」，但是舊經歷的影響仍然是持續存在著的。
．真正的客旅心態，會讓你不會很在意很多事情
回憶可以是甜美的，也可以是纏累的
所以，就連美好的回憶過去，也是要交託獻上的
．很多事情，我們經過了之後可以感謝神，但問我們是否願意再經歷一次，可能就不一定
．要記得，把最重要的事情，放在最重要的地方
．小心「撒拉生子的信心」，那其實和「詐騙集團」的運用是一樣的
一樣是讓你「深信不疑」，但，重要的是信心的對象是否可靠啊
．多多注意讓你「生氣」的事情，因為這可能就是你的以撒
（note：有人提到，會讓你生氣的事情往往是因為那是破壞你的計劃或預期的事情
關於這些事情，我們更需要多注意「為何這會讓我生氣」）
．獻上，是完全交給神，沒有可以再取回來，或著「其實不會失去」的期待
而是真正的「願你的旨意成就」
你要知道你真的會失去，也要真的覺得它已經失去了，這才叫獻上
至於上帝會不會還你，能不能「失而復得」，這就是上帝的主權與恩典了
但是絕對不能抱持著「上帝會還我」的心態來獻上
所以，什麼叫「獻上婚姻」？是否也真的表示接受了「不婚的可能性」？
還是我們的獻上只是「主啊，我願意等候你，聽你的，等下去，直到......」
還是「主啊，我願意把這個人獻給你，如果不是，請為我預備下一個....」
．婚姻不是離婚了就結束了喔！
婚約是還在的！
因為，神所配合的人，人不可分開，你們既然是在神面前讓神所配合的
人為的「解除婚約」，是沒有解除在上帝眼裡所看重的那個約定的喔！
．『只有一個有缺陷的基督徒，才能幫助人』
如果你的生命完全美好，你能幫助人的部份真的很有限，因為你很多痛苦處境都不懂
所以，生命中有缺陷，這才更是能夠被上帝使用的部份
不要和神求「做完全人」，而要和神求「做可以任意被神使用的人」
．「很多事情，故事還沒結束，但是感謝主，我可以和他一塊爭戰」
我們是否也常抱持著這樣子的態度，參與在他人的生命故事與爭戰中呢？
．摩西與撒拉，一開始其實都是小信、不信、自私，動機錯誤的
但希伯來書裡卻說他們是被神祝福與對神有信心，因著信的人
要知道
我們一定會犯錯，但是只要我們願意順服，被神使用
神都可以拯救使用我們，讓我們透過「後來的改變」讓先前的錯誤對我們「互相效力」
如果我們沒有後來的改變
如果摩西沒有後來的順服，他之前的過錯，其實就一點意義也沒有
「神後來的拯救，依然可以讓你過去的錯誤，變得有意義
重點是，你願不願意，來『使用』你人生中的污點，或著讓他成為你一生的羞愧？」
．如果我們被人傷害，還能抓住神，站起來，那你的傷害就可以變得有意義。
．別忘了，信心偉人們的「恐懼」的心情，客旅的心態，對天上的城的盼望
還有「馬刺」(spur)的彼此相顧
最後補充，我自己在思考來11:6這節時的一些想法
（我有舉手啊～老師沒看到我T__T）
希伯來書11:6
# 人非有信，就不能得神的喜悅；
因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
這一節其實我看了很久，也一直在想一些東西
當然，這是一節很棒的經文，所以也鼓勵大家背起來
然後
我在想的有幾件事
1.人非有信 這裡的信，是指「信什麼」？
2.得神的喜悅 什麼叫得神的喜悅，如何是得神喜悅？
3.人沒有信心就不得神的喜悅嗎？
4.人有信心就一定得神喜悅嗎？
5.得神喜悅就一定代表有信心嗎？
問題很多，但我覺得比較有趣的是，什麼叫做得神的喜悅？
信心似乎是個量詞，但是當我們在說信心的時候
到底是在說1或0(有或沒有)，還是在說0% ~ 100%(一種程度的表達)？
我自己的看法是，我們的信心是一種「程度」量詞
有時信心大，％數就會提高，有時信心小，％數就會下降
我們不是「不信的人」（０％）
而是常常是「小信的人」（信心％數低下）
當我們被聖靈充滿時，我們的信心指數會大大提高
靈命軟弱時，我們依然信，但是％數可能低下，容易在許多的事上因信心不足而動搖
所以，我想，信心有多少，是一回事
神的喜悅，是另一回事
當然，我們可以肯定的是，當我們對神很有信心的時候，神是會喜悅的
但，這樣說的話
會不會有另一方面，律法主義似的
「當我們的信心低落、小信時，神就不喜悅我們」呢？
「人非有信就不能得神的喜悅」
這句話如果只看這樣子，我想到的比較多是上帝嚴厲的指控
「如果你對我沒信心，我就不喜悅你！」
但，我想，這句經文似乎不該是這樣子解讀的
或著說，「人非有信」，並不是在單純地說「０與１的信心」可能會比較恰當
如果真要說，羅馬書14:23 也補充的很好
# 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
我們做事若不是出於信心而做，的確都是罪，也都是不討神喜悅的
（PS：這裡強調的是做一些事的動機喔
並不是在說什麼我做一些中性的事，如搭公車搭捷運吃飯買菜上廁所掃地etc等等
沒想到「我要帶著信心去做這些生活瑣事」就是罪，這就太過度延伸應用了）
人非有信，就不能得神的喜悅
我想這句話要給人的，不是恐懼的律法
而更需要去思想的不該是「何為有信」
而是「何為神喜悅」的事
奉獻兩錢的婦人，是神所喜悅的（馬可福音12:43）
喜悅上帝的話的文士，是神所喜悅的（馬可福音12:34）
饒恕人是神所喜悅的
在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，是神所喜悅的(羅馬書14:17)
孝敬父母，幫助同學，給予貧窮者幫助，和警察先生說一聲「辛苦了！謝謝你！」
給予旁人鼓勵，散發愛心，憐憫憐恤受傷的人
這些也都是神喜悅的
我想，思考何為「神喜悅」的，然後去行
這是比較重要的
當然，是要帶著信心去行
可是如果哪天去行的時候「忘了帶信心去」，也不需要沮喪與定罪啊
因為我們的確不太可能在做每件事之前都先想到「我現在要帶著信心來做這件事」的啊
「人非有信，就不能得神的喜悅」
如果想要討神喜悅，那就一定要有信心
但，這不代表只要不是帶著100%信心所做的事，神就全都不喜悅囉
「人非有信，就不能得神的喜悅」
如果想要討神喜悅，那就一定要有信心
但，這不代表只要不是帶著100%信心所做的事，神就全都不喜悅囉
以上，最後的補充分享
希望自己這樣子的解讀與分享是無誤也符合聖經真理的
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
[每日Ｃ] 20110730
●每日靈修
．士師記13章－參孫出生時的故事（神的使者說你必生子）
．耶利米書26章－耶利米從神那說話，咒詛全城，結果百姓要殺他，耶仍不改口
後來被制止（沒被殺）但另一先知說一樣的話就被殺了
．使徒行傳17章－保羅至帖撒羅尼迦教會、庇哩亞、雅典傳福音
．馬可福音12章－惡葡萄園比喻、納稅給該撒、七個兄弟的妻、你離天國不遠了、
奉獻兩個錢的婦人
《為了神的愛》0729
●每日佳句
．士師記13:16
# 耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，
你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。
這，應該才是所謂的使者／僕人的心態吧
「不要謝我，要謝就謝上帝吧」
．耶利米書26:12~15
# 耶利米就對眾首領和眾民說：耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，
說你們所聽見的這一切話。
# 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們神的話，他就必後悔，
不將所說的災禍降與你們。
# 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
# 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，
並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。
神忠心的僕人，是不怕被威脅的。
並且，是忠心傳遞神的話，陳明福禍
最後，至於自己，則也交給神了。
．使徒行傳，保羅傳雅典
我覺得，這真的是很好的，向外邦傳福音的榜樣
是真的融入對方，用對方聽的懂的話來傳福音
．32:34
# 那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
# 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
# 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。
從此以後，沒有人敢再問他什麼。
耶穌在這裡說的「你離神的國不遠了」，抓住了我
也許，從另一個角度來看的話，我們每個人都離神的國還蠻遙遠的
我們越能夠明白神的心意，就越離神的國近一點。
越討神喜悅，就越離神的國近一些。
●每日感恩
1.有去團契
2.《大風吹》有進度
3.和資工同學們相聚
●每日禱告
無
．士師記13章－參孫出生時的故事（神的使者說你必生子）
．耶利米書26章－耶利米從神那說話，咒詛全城，結果百姓要殺他，耶仍不改口
後來被制止（沒被殺）但另一先知說一樣的話就被殺了
．使徒行傳17章－保羅至帖撒羅尼迦教會、庇哩亞、雅典傳福音
．馬可福音12章－惡葡萄園比喻、納稅給該撒、七個兄弟的妻、你離天國不遠了、
奉獻兩個錢的婦人
《為了神的愛》0729
●每日佳句
．士師記13:16
# 耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，
你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。
這，應該才是所謂的使者／僕人的心態吧
「不要謝我，要謝就謝上帝吧」
．耶利米書26:12~15
# 耶利米就對眾首領和眾民說：耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，
說你們所聽見的這一切話。
# 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們神的話，他就必後悔，
不將所說的災禍降與你們。
# 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
# 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，
並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。
神忠心的僕人，是不怕被威脅的。
並且，是忠心傳遞神的話，陳明福禍
最後，至於自己，則也交給神了。
．使徒行傳，保羅傳雅典
我覺得，這真的是很好的，向外邦傳福音的榜樣
是真的融入對方，用對方聽的懂的話來傳福音
．32:34
# 那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
# 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
# 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。
從此以後，沒有人敢再問他什麼。
耶穌在這裡說的「你離神的國不遠了」，抓住了我
也許，從另一個角度來看的話，我們每個人都離神的國還蠻遙遠的
我們越能夠明白神的心意，就越離神的國近一點。
越討神喜悅，就越離神的國近一些。
●每日感恩
1.有去團契
2.《大風吹》有進度
3.和資工同學們相聚
●每日禱告
無
2011年7月29日 星期五
[每日Ｃ] 20110729
●每日靈修
．士師記12章－以法蓮怪罪耶弗他攻亞捫人不找他們，反被耶弗他責備反擊
．耶利米書25章－上帝忍了23年，發怒宣判，羊群必遭難。(非常兇怒)
．使徒行傳16章－聖靈禁止保羅行、呂底亞敬虔婦女，趕出使巫術獲利的鬼，被主人抓住交官攻擊下監，
保羅西拉監裡敬拜脫獄，獄卒信主，因羅馬人身份不願出監反擊，最後離開
．馬可福音11章－牽驢入城、咒詛無花果樹、進聖殿發義怒、有人問「權柄」攻擊，耶穌的巧答
上帝的怒氣，是可怕的。
神對人憐憫，但我們不能視之為廉價的恩典
世人是圖利的，不願付出又想佔人便宜，甚至會為著自己的益處而消滅真理，這就是世人醜陋的真相。
面對這樣子的人，上帝怎能不發怒？（我想了就覺得好生氣）
但，上帝依然在每個怒氣之中，願意給我們一條回轉的出入。
真理的價值，在這世上，似乎越來越沒有價值了。
如果人生只是唯利是圖，那麼，活著到底還有什麼意義？
如果當有人拿了享不盡的今生的榮華富貴，就可以換走你的婚姻伴侶對你的忠誠
那麼，相信這種婚姻絕對不是你所要的。
而，當有人可以用「享不盡的今生的榮華富貴」，來換走你所堅信的東西時
那麼，是不是也代表著你那「享不盡的今生的榮華富貴」亦有可能會被其他東西所「換走」？
※以法蓮根本就是事前見死不救，事後想分一杯羹
我們在神國度的事上，是否也曾這樣？
※耶利米書，上帝大怒，人的悖逆......。希望我們不會是上帝烈怒的對象。
但，其實我們曾是，不是嗎？感謝上帝的救恩，願我們不要忽視這救恩....
※呂底亞「素來敬拜神」
※被鬼附的使女使人得利，鬼被趕走後，主人失利就大大攻擊使徒
這世代，是不是也有許多這樣子的事？
為了獲利，消滅真理......。這就是醜陋的真相啊
●每日佳句
．耶利米書25:28
# 他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
．使徒行傳16:31
# 他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。
．馬可福音11:24
# 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
．馬可福音11:25~26
# 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
# 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）
．馬可福音11:29
# 耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
．信而不疑，神能行大事；禱告而無信，則不能成就；神行事看我們的容量，準備的程度有多少。
．『相信是得著』和『相信必得著』不同；前者是相信已經得到神的答應，後者是相信將會得到神的答應。
●每日感恩
1.謝謝遠方的天使的來電關心
2.『大風吹』有新進度
●每日禱告
1.與神的關係。
．士師記12章－以法蓮怪罪耶弗他攻亞捫人不找他們，反被耶弗他責備反擊
．耶利米書25章－上帝忍了23年，發怒宣判，羊群必遭難。(非常兇怒)
．使徒行傳16章－聖靈禁止保羅行、呂底亞敬虔婦女，趕出使巫術獲利的鬼，被主人抓住交官攻擊下監，
保羅西拉監裡敬拜脫獄，獄卒信主，因羅馬人身份不願出監反擊，最後離開
．馬可福音11章－牽驢入城、咒詛無花果樹、進聖殿發義怒、有人問「權柄」攻擊，耶穌的巧答
上帝的怒氣，是可怕的。
神對人憐憫，但我們不能視之為廉價的恩典
世人是圖利的，不願付出又想佔人便宜，甚至會為著自己的益處而消滅真理，這就是世人醜陋的真相。
面對這樣子的人，上帝怎能不發怒？（我想了就覺得好生氣）
但，上帝依然在每個怒氣之中，願意給我們一條回轉的出入。
真理的價值，在這世上，似乎越來越沒有價值了。
如果人生只是唯利是圖，那麼，活著到底還有什麼意義？
如果當有人拿了享不盡的今生的榮華富貴，就可以換走你的婚姻伴侶對你的忠誠
那麼，相信這種婚姻絕對不是你所要的。
而，當有人可以用「享不盡的今生的榮華富貴」，來換走你所堅信的東西時
那麼，是不是也代表著你那「享不盡的今生的榮華富貴」亦有可能會被其他東西所「換走」？
※以法蓮根本就是事前見死不救，事後想分一杯羹
我們在神國度的事上，是否也曾這樣？
※耶利米書，上帝大怒，人的悖逆......。希望我們不會是上帝烈怒的對象。
但，其實我們曾是，不是嗎？感謝上帝的救恩，願我們不要忽視這救恩....
※呂底亞「素來敬拜神」
※被鬼附的使女使人得利，鬼被趕走後，主人失利就大大攻擊使徒
這世代，是不是也有許多這樣子的事？
為了獲利，消滅真理......。這就是醜陋的真相啊
●每日佳句
．耶利米書25:28
# 他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
．使徒行傳16:31
# 他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。
．馬可福音11:24
# 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
．馬可福音11:25~26
# 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
# 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）
．馬可福音11:29
# 耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
．信而不疑，神能行大事；禱告而無信，則不能成就；神行事看我們的容量，準備的程度有多少。
．『相信是得著』和『相信必得著』不同；前者是相信已經得到神的答應，後者是相信將會得到神的答應。
●每日感恩
1.謝謝遠方的天使的來電關心
2.『大風吹』有新進度
●每日禱告
1.與神的關係。
[每日Ｃ] 20110728
●每日靈修
．士師記11章－耶弗他士師，許願戰勝，獻上女兒的故事
．耶利米書24章－好壞無花果樹，上帝的安慰。
．使徒行傳15章－為外邦人受割禮與否的爭辯的耶路撒冷會議
．馬可福音10章－不可休妻(兩人合為一體)、耶穌愛小孩、無法變賣一切的憂愁的少年官
雅各約翰求坐耶穌左右邊、瞎眼乞丐(我要能看見)
許願獻上別人，這樣子的許願，付上的代價是自己還是別人？
上帝對被擄之人的安慰，也真的深慰人心
●每日佳句
．耶利米書24:6~7
# 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他
# 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為
．可10:27
# 耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。
．可10:21
# 耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財
．可21:51
●每日感恩
1.今天讀了《做吧，別遲疑》，覺得是本很棒的書
也真的讓人有在對於「尋求神旨意」的事上得釋放的感覺
2.「人活著不是單靠」計劃 start，靈修狀況開始回復
●每日禱告
1.持續靈敏上帝的帶領，忠心與花時間在上帝的計劃裡
2.穩定與代價的靈修禱告生活
3.面對生活上的問題與困難，能夠真的放輕鬆與交給神
4.為『驚人的發現』與『大風吹』禱告
5.為try 自己的生命與家人禱告
．士師記11章－耶弗他士師，許願戰勝，獻上女兒的故事
．耶利米書24章－好壞無花果樹，上帝的安慰。
．使徒行傳15章－為外邦人受割禮與否的爭辯的耶路撒冷會議
．馬可福音10章－不可休妻(兩人合為一體)、耶穌愛小孩、無法變賣一切的憂愁的少年官
雅各約翰求坐耶穌左右邊、瞎眼乞丐(我要能看見)
許願獻上別人，這樣子的許願，付上的代價是自己還是別人？
上帝對被擄之人的安慰，也真的深慰人心
●每日佳句
．耶利米書24:6~7
# 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他
# 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為
．可10:27
# 耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。
．可10:21
# 耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財
．可21:51
●每日感恩
1.今天讀了《做吧，別遲疑》，覺得是本很棒的書
也真的讓人有在對於「尋求神旨意」的事上得釋放的感覺
2.「人活著不是單靠」計劃 start，靈修狀況開始回復
●每日禱告
1.持續靈敏上帝的帶領，忠心與花時間在上帝的計劃裡
2.穩定與代價的靈修禱告生活
3.面對生活上的問題與困難，能夠真的放輕鬆與交給神
4.為『驚人的發現』與『大風吹』禱告
5.為try 自己的生命與家人禱告
2011年7月25日 星期一
[隨筆] 忙碌是最好的毒藥
忙碌真是最好的毒藥。
也說不出來什麼具體的事由
只是，常常覺得，這個世界上有好多好多的事情、問題、現象在發生
而，我們人類卻似乎常常事不關己，或著讓自己陷入「忙碌」的「麻木」狀態
我們也知道有些事在發生，很重要，但是「對不起，我很忙」，然後就彷彿不關我事一般......
前陣子，團契分享中提到「你的工作對你的意義為何？」
這個問題，倒也讓我去思考，如果人不需要工作，會不會有很多人反而不知道要做些什麼？
聖經上說，不要以別神代替我，但，如果我們用工作用忙碌來麻木自己，去降低自己對世界週遭的感受
那麼，我們是否也是用「工作」在......。
羊群的盲目跟隨跳崖的故事，我也不明白那個畫面一直在我的心裡徘徊
但，很多時候，我們人類不就和那些無知的羊群一樣，盲目地跟從，一直到了最後一刻，才知道那是通往死亡的路呢？
放下忙碌的事情，仔細聆聽觀察，我們所處的這個世界
你所想到的是「好煩喔，我還是忙一點好」還是「我所忙碌的，到底有什麼意義」？
忙碌之餘，記得給自己一些停下來的時間。別讓忙碌，吞噬了自己的靈魂
也說不出來什麼具體的事由
只是，常常覺得，這個世界上有好多好多的事情、問題、現象在發生
而，我們人類卻似乎常常事不關己，或著讓自己陷入「忙碌」的「麻木」狀態
我們也知道有些事在發生，很重要，但是「對不起，我很忙」，然後就彷彿不關我事一般......
前陣子，團契分享中提到「你的工作對你的意義為何？」
這個問題，倒也讓我去思考，如果人不需要工作，會不會有很多人反而不知道要做些什麼？
聖經上說，不要以別神代替我，但，如果我們用工作用忙碌來麻木自己，去降低自己對世界週遭的感受
那麼，我們是否也是用「工作」在......。
羊群的盲目跟隨跳崖的故事，我也不明白那個畫面一直在我的心裡徘徊
但，很多時候，我們人類不就和那些無知的羊群一樣，盲目地跟從，一直到了最後一刻，才知道那是通往死亡的路呢？
放下忙碌的事情，仔細聆聽觀察，我們所處的這個世界
你所想到的是「好煩喔，我還是忙一點好」還是「我所忙碌的，到底有什麼意義」？
忙碌之餘，記得給自己一些停下來的時間。別讓忙碌，吞噬了自己的靈魂
2011年7月23日 星期六
[筆記] 彼得前書印象重點
※本書概要
．盼望書信，強調盼望
．受苦的心志，為義受苦強如為罪受苦
．１章：試煉信心貴如真心
．２章：耶穌為義受苦，被罵不還口
．３章：丈夫妻子，同心體恤
．４章：受苦心志為兵器，與罪隔絕
．５章：牧養群羊、卸下憂慮
※章節概要
●彼得前書１章
．耶穌的死與重生讓我們有活潑的盼望(v3)，可以得著不朽的天上基業(v4)
．百般試煉與暫時憂愁(v6)
．試驗信心貴如真金(v7)
．約束己心，專心盼望，作順命的兒女，不放縱私慾(v13~14)、凡事聖潔(v15~16)
．惟有主的道永長存。(v25)
●彼得前書２章
．愛幕靈奶．嘗過主恩的滋味(v2~3)
．活石靈宮(v5)
．君尊的祭司(v9)
．客旅寄居(v11)
．僕人敬主(v18)
．為罪受苦有何可誇？為善受苦才討神喜愛。(v20)
．耶穌沒有犯罪，被罵不還口，被掛在木頭上，為義受鞭傷....(v22~24)
●彼得前書３章
．妻子要順服丈夫，品行感化(v1)，溫柔安靜的心為妝飾(v3~4)
．丈夫要與妻子同住(v7)
．同心體恤，相愛如弟兄(v8)
．不以惡報惡(v9)、禁止舌頭(v10)、離惡行善(v11)
．為義受苦為有福(v14)
．只要心裡尊主基督為聖，隨時盼望的緣由(v15~16)
．為善受苦強否行惡受苦(v17)
●彼得前書４章
．肉身受苦的心志為兵器(v1)
．世人怪門徒的原因：就以為怪、毀謗你們(v3~4)
．萬物的結局近了，做百般恩賜的好管家(v7~11)
．火煉試驗來臨時不要以為奇怪(v12)倒要歡喜，與基督一同受苦(v13)
．講道原則(v11)
．審判從神家開始(v17)
．為基督受苦不要羞恥，要歸榮耀給神(v16)
基督受苦為榜樣，所以要以受苦心志為兵器，如此就不會被世界所吸走了。
所以，世人們也會因為我們和他們不同而攻擊我們，但不要以為奇
因為我們是與基督一同受苦。
萬物的結局近了(v7)，神的審判快到了，而且會從神家開始審判
如果義人要得救已經很不容易了(v18)，那麼世人們受審判時怎站立得住呢？
●彼得前書５章
．務要牧養(v2)群羊，務要順服年長(v5)
．神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(v5)
．你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。(v7)
．魔鬼如吼叫的獅子，要用堅固的信心抵擋(v8~9)
．同西拉的問安(v12~14)
長老職責與憂慮陷阱
※佳句經文
．彼前1:6~7
# 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
# 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，
可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
．彼前1:25
# 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
．彼前2:9
# 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
．彼前2:11
# 親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
．彼前2:20
# 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢﹖但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
．彼前2:25
# 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
．彼前3:13~14
# 你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖
# 你們就是為義受苦，也是有福的。
不要怕人的威嚇（或作：所怕的），也不要驚慌；
．彼前3:15
# 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
．彼前3:16
# 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
．彼前3:17
# 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
．彼前4:1
# 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
．彼前4:7
# 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。
．彼前4:18
# 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢﹖
．彼前5:5
# 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
．彼前5:7
# 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
．彼前5:8~9
# 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
# 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
※佳句整理
．上帝既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。這就是信心。
．信心就是相信擁護上帝所說的。
．上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，祂必將你所信的給你。
．我們若真能體會我們在地上的身份，
就必對自己生活的態度，和人生追求的目標，產生極大的影響。
．神使我們分散在各地，是要我們在各地盡「鹽和光」(太五13~16)的功用，
並不是要我們結合成一個龐大的組織體系，好像當日的巴別城和塔(參創十一1~9)一樣。
．『保守』並不等於不受試驗，乃是雖受試驗卻不至失敗。
．許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，
只有敬虔的外貌；然而救恩是不在乎外貌，乃在乎內心。
．明白真理而不遵行真理，真理就對我們沒有甚麼益處；
．傳道人最重要的工作乃是「餵養主的羊」(約廿一15~17)，
讓他們嘗主，而不是讓他們明白道理；道理並非不重要，而是次要。
．我們每一次來到神的話跟前，要先倒空一切，尋求神賜給新的亮光。
．基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己
．如果人只關注於屬地的財物及舒適享受，那麼他就是世界上最容易受打擊而受傷害的人，
因為世上物質如過眼雲煙，轉瞬即逝。
．受苦的心志，乃是勝過魔鬼的各種試探的屬靈兵器。
魔鬼的各種試探，都多少包含著使我們的肉身有享受或可以不必受苦成分。
若以受苦的心志為兵器，便使魔鬼的詭詐失去效力。
．撒但從來不會將彈藥浪費在掛名的基督徒身上，牠會將火砲對準那些動搖陰間門檻的人。
．當苦難來臨時，不是先求苦難離開我們，而是先求我們對苦難的態度轉變。
．當我們覺得為主受苦是一種喜樂和榮耀時，「苦難」已經不再成為我們的重擔了。
．逼迫是神對我們的工作認可的記號(參徒五41)。我們不必自己去尋求苦難，
也不用逃避它，只要繼續去作應當作的事，無須掛慮是否會帶來苦難。
．作長老並非作大官，乃是作一個使人知道基督如何為人受苦，並甘願為基督受苦的人。
．牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意；
因此長老在事奉之先必須明白神的旨意，一個不能清楚明白神旨意的人，在牧養的事情上是白費功夫的。
．謙卑乃是「聚集一切美德的聚寶箱」，它並非膽小、卑屈、不敢說不、奴隸的根性，
而是敢於面對自己的勇氣。
．「憂慮」的原文字根是「分開」，轉化為「分心」；
我們的憂慮常使我們分心，離開向神的敬虔。
．憂慮是罪，因為憂慮否定神的愛，認為祂不會顧念我們；
憂慮是罪，因為憂慮否定神的能力，認為祂不能解決我們的問題。
．魔鬼的伎倆之一，就是令我們以為所身受的苦難是別人所沒有的，以致我們感到沮喪灰心，
所以「知道」許多在世上的眾弟兄也有相同的遭遇時，就會覺得吾道不孤，而重新振作起來。
．當我們感到孤單、軟弱、無助、與人隔離時，我們多半只看見自己的困境，
而失去對周圍危險的警覺，這時最容易受撒但攻擊。
．事奉主最重要的兩個條件：忠心和有見識(參太廿四45)；
忠心才能託付事物，有見識才能在恩典上站立得穩。
．盼望書信，強調盼望
．受苦的心志，為義受苦強如為罪受苦
．１章：試煉信心貴如真心
．２章：耶穌為義受苦，被罵不還口
．３章：丈夫妻子，同心體恤
．４章：受苦心志為兵器，與罪隔絕
．５章：牧養群羊、卸下憂慮
※章節概要
●彼得前書１章
．耶穌的死與重生讓我們有活潑的盼望(v3)，可以得著不朽的天上基業(v4)
．百般試煉與暫時憂愁(v6)
．試驗信心貴如真金(v7)
．約束己心，專心盼望，作順命的兒女，不放縱私慾(v13~14)、凡事聖潔(v15~16)
．惟有主的道永長存。(v25)
●彼得前書２章
．愛幕靈奶．嘗過主恩的滋味(v2~3)
．活石靈宮(v5)
．君尊的祭司(v9)
．客旅寄居(v11)
．僕人敬主(v18)
．為罪受苦有何可誇？為善受苦才討神喜愛。(v20)
．耶穌沒有犯罪，被罵不還口，被掛在木頭上，為義受鞭傷....(v22~24)
●彼得前書３章
．妻子要順服丈夫，品行感化(v1)，溫柔安靜的心為妝飾(v3~4)
．丈夫要與妻子同住(v7)
．同心體恤，相愛如弟兄(v8)
．不以惡報惡(v9)、禁止舌頭(v10)、離惡行善(v11)
．為義受苦為有福(v14)
．只要心裡尊主基督為聖，隨時盼望的緣由(v15~16)
．為善受苦強否行惡受苦(v17)
●彼得前書４章
．肉身受苦的心志為兵器(v1)
．世人怪門徒的原因：就以為怪、毀謗你們(v3~4)
．萬物的結局近了，做百般恩賜的好管家(v7~11)
．火煉試驗來臨時不要以為奇怪(v12)倒要歡喜，與基督一同受苦(v13)
．講道原則(v11)
．審判從神家開始(v17)
．為基督受苦不要羞恥，要歸榮耀給神(v16)
基督受苦為榜樣，所以要以受苦心志為兵器，如此就不會被世界所吸走了。
所以，世人們也會因為我們和他們不同而攻擊我們，但不要以為奇
因為我們是與基督一同受苦。
萬物的結局近了(v7)，神的審判快到了，而且會從神家開始審判
如果義人要得救已經很不容易了(v18)，那麼世人們受審判時怎站立得住呢？
●彼得前書５章
．務要牧養(v2)群羊，務要順服年長(v5)
．神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(v5)
．你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。(v7)
．魔鬼如吼叫的獅子，要用堅固的信心抵擋(v8~9)
．同西拉的問安(v12~14)
長老職責與憂慮陷阱
※佳句經文
．彼前1:6~7
# 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
# 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，
可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
．彼前1:25
# 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
．彼前2:9
# 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
．彼前2:11
# 親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
．彼前2:20
# 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢﹖但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
．彼前2:25
# 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
．彼前3:13~14
# 你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖
# 你們就是為義受苦，也是有福的。
不要怕人的威嚇（或作：所怕的），也不要驚慌；
．彼前3:15
# 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
．彼前3:16
# 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
．彼前3:17
# 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
．彼前4:1
# 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
．彼前4:7
# 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。
．彼前4:18
# 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢﹖
．彼前5:5
# 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
．彼前5:7
# 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
．彼前5:8~9
# 務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
# 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
※佳句整理
．上帝既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。這就是信心。
．信心就是相信擁護上帝所說的。
．上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，祂必將你所信的給你。
．我們若真能體會我們在地上的身份，
就必對自己生活的態度，和人生追求的目標，產生極大的影響。
．神使我們分散在各地，是要我們在各地盡「鹽和光」(太五13~16)的功用，
並不是要我們結合成一個龐大的組織體系，好像當日的巴別城和塔(參創十一1~9)一樣。
．『保守』並不等於不受試驗，乃是雖受試驗卻不至失敗。
．許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，
只有敬虔的外貌；然而救恩是不在乎外貌，乃在乎內心。
．明白真理而不遵行真理，真理就對我們沒有甚麼益處；
．傳道人最重要的工作乃是「餵養主的羊」(約廿一15~17)，
讓他們嘗主，而不是讓他們明白道理；道理並非不重要，而是次要。
．我們每一次來到神的話跟前，要先倒空一切，尋求神賜給新的亮光。
．基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己
．如果人只關注於屬地的財物及舒適享受，那麼他就是世界上最容易受打擊而受傷害的人，
因為世上物質如過眼雲煙，轉瞬即逝。
．受苦的心志，乃是勝過魔鬼的各種試探的屬靈兵器。
魔鬼的各種試探，都多少包含著使我們的肉身有享受或可以不必受苦成分。
若以受苦的心志為兵器，便使魔鬼的詭詐失去效力。
．撒但從來不會將彈藥浪費在掛名的基督徒身上，牠會將火砲對準那些動搖陰間門檻的人。
．當苦難來臨時，不是先求苦難離開我們，而是先求我們對苦難的態度轉變。
．當我們覺得為主受苦是一種喜樂和榮耀時，「苦難」已經不再成為我們的重擔了。
．逼迫是神對我們的工作認可的記號(參徒五41)。我們不必自己去尋求苦難，
也不用逃避它，只要繼續去作應當作的事，無須掛慮是否會帶來苦難。
．作長老並非作大官，乃是作一個使人知道基督如何為人受苦，並甘願為基督受苦的人。
．牧養教會的事工，不是按自己的本領、心意、才幹，而是按神的旨意；
因此長老在事奉之先必須明白神的旨意，一個不能清楚明白神旨意的人，在牧養的事情上是白費功夫的。
．謙卑乃是「聚集一切美德的聚寶箱」，它並非膽小、卑屈、不敢說不、奴隸的根性，
而是敢於面對自己的勇氣。
．「憂慮」的原文字根是「分開」，轉化為「分心」；
我們的憂慮常使我們分心，離開向神的敬虔。
．憂慮是罪，因為憂慮否定神的愛，認為祂不會顧念我們；
憂慮是罪，因為憂慮否定神的能力，認為祂不能解決我們的問題。
．魔鬼的伎倆之一，就是令我們以為所身受的苦難是別人所沒有的，以致我們感到沮喪灰心，
所以「知道」許多在世上的眾弟兄也有相同的遭遇時，就會覺得吾道不孤，而重新振作起來。
．當我們感到孤單、軟弱、無助、與人隔離時，我們多半只看見自己的困境，
而失去對周圍危險的警覺，這時最容易受撒但攻擊。
．事奉主最重要的兩個條件：忠心和有見識(參太廿四45)；
忠心才能託付事物，有見識才能在恩典上站立得穩。
2011年7月19日 星期二
[每日Ｃ] 20110718
●每日靈修
．彼得前書３章
●每日佳句
無
●每日感恩
1.今天辦了不少事，算是有行動力，完成不少任務
2.和一些朋友們小聚(steven , sharon , daybreak)
3.TCG 有進度
4.持續為『驚人的發現』守望。 有些決定，越來越明確了。
●每日禱告
1.持續為『驚人的發現』守望與禱告
2.為星三的聚會 星五的聚會 禱告
3.為『大風吹』 上帝的帶領禱告。
．彼得前書３章
●每日佳句
無
●每日感恩
1.今天辦了不少事，算是有行動力，完成不少任務
2.和一些朋友們小聚(steven , sharon , daybreak)
3.TCG 有進度
4.持續為『驚人的發現』守望。 有些決定，越來越明確了。
●每日禱告
1.持續為『驚人的發現』守望與禱告
2.為星三的聚會 星五的聚會 禱告
3.為『大風吹』 上帝的帶領禱告。
2011年7月17日 星期日
[每日Ｃ] 20110716
●每日靈修
彼得前書１～２章
●每日佳句
當我們和上帝禱告的時候，上帝有可能會回應我們 Yes, No, or Wait
無論上帝的回應是哪一種，我們都要能夠能夠接受
這樣子的禱告，才是一個「順服」、把一切主權都交還給上帝的禱告
●每日感恩
1.打了很久沒打的排球
2.為『驚人的發現』禱告，感謝神保守我的心。
3.為『大風吹』事件感恩，有新的資訊發現與進展
●每日禱告
1.為『驚人的發現』禱告
2.為『大風吹』與上帝未來的帶領禱告
彼得前書１～２章
●每日佳句
當我們和上帝禱告的時候，上帝有可能會回應我們 Yes, No, or Wait
無論上帝的回應是哪一種，我們都要能夠能夠接受
這樣子的禱告，才是一個「順服」、把一切主權都交還給上帝的禱告
●每日感恩
1.打了很久沒打的排球
2.為『驚人的發現』禱告，感謝神保守我的心。
3.為『大風吹』事件感恩，有新的資訊發現與進展
●每日禱告
1.為『驚人的發現』禱告
2.為『大風吹』與上帝未來的帶領禱告
2011年7月14日 星期四
[每日Ｃ] 20110714
●每日靈修
．彼得前書２章
●每日佳句
．上帝既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。這就是信心。
．信心就是相信擁護上帝所說 的。
． 上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，祂必將你所信的給你。
． 我們若真能體會我們在地上的身份，就必對自己生活的態度，和人生追求的目標，產生極大的影響。
． 神使我們分散在各地，是要我們在各地盡「鹽和光」(太五13~16)的功用，並不是要我們結合成一個龐大的組織體系，好像當日的巴別城和塔(參創十一1~9)一樣。
．『保守』並不等於不受試驗，乃是雖受試驗卻不至失敗。
．許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，只有敬虔的外貌；然而救恩是不在乎外貌，乃在乎內心。
． 明白真理而不遵行真理，真理就對我們沒有甚麼益處；
．傳道人最重要的工作乃是「餵養主的羊」(約廿一15~17)，讓他們嘗主，而不是讓他們明白道理；道理並非不重要，而是次要。
．我們每一次來到神的話跟前，要先倒空一切，尋求神賜給新的亮光。
．基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己
●每日感恩
1.有上帝的提醒，有謙卑的機會。
2.在複雜忙碌的世界旋渦中有機會喘息。
●每日禱告
1.為「驚人的發現」禱告，交託給上帝吧。別擔心！
．彼得前書２章
●每日佳句
．上帝既這樣說，亞伯拉罕就這樣信。這就是信心。
．信心就是相信擁護上帝所說 的。
． 上帝說你有甚麼，你就信你有甚麼；這樣，祂必將你所信的給你。
． 我們若真能體會我們在地上的身份，就必對自己生活的態度，和人生追求的目標，產生極大的影響。
． 神使我們分散在各地，是要我們在各地盡「鹽和光」(太五13~16)的功用，並不是要我們結合成一個龐大的組織體系，好像當日的巴別城和塔(參創十一1~9)一樣。
．『保守』並不等於不受試驗，乃是雖受試驗卻不至失敗。
．許多信徒在恩典中墮落，是因為他們沒有實行敬虔的真義，只有敬虔的外貌；然而救恩是不在乎外貌，乃在乎內心。
． 明白真理而不遵行真理，真理就對我們沒有甚麼益處；
．傳道人最重要的工作乃是「餵養主的羊」(約廿一15~17)，讓他們嘗主，而不是讓他們明白道理；道理並非不重要，而是次要。
．我們每一次來到神的話跟前，要先倒空一切，尋求神賜給新的亮光。
．基督徒最佳祭物，乃是我們的心和我們自己
●每日感恩
1.有上帝的提醒，有謙卑的機會。
2.在複雜忙碌的世界旋渦中有機會喘息。
●每日禱告
1.為「驚人的發現」禱告，交託給上帝吧。別擔心！
2011年7月11日 星期一
[每日Ｃ] 20110711
●每日靈修
．彼得前書（速讀）
●每日佳句
無
●每日感恩
1.回了幾封ES的信
2.謝謝一些朋友的熱情邀約，也刺激挑戰try 冷靜思考評估自身的狀況
3.有安靜與學習謙卑的機會
●每日禱告
1.好好休息，朝「敬虔的生活習慣」邁進
2.為某個長期計劃禱告
上帝今年給的挑戰真的很多，主啊，幫助我，有智慧的面對。
願一切，合你的心意。
．彼得前書（速讀）
●每日佳句
無
●每日感恩
1.回了幾封ES的信
2.謝謝一些朋友的熱情邀約，也刺激挑戰try 冷靜思考評估自身的狀況
3.有安靜與學習謙卑的機會
●每日禱告
1.好好休息，朝「敬虔的生活習慣」邁進
2.為某個長期計劃禱告
上帝今年給的挑戰真的很多，主啊，幫助我，有智慧的面對。
願一切，合你的心意。
[每日Ｃ] 20110710
●每日靈修
彼得前書１章
●每日佳句
．有了過去勝仗敗仗的經驗，我更知道要做的不是追尋自己的期待
而是用期待上帝心意的彰顯，來取代對於自己心意尋求的患得患失
如此所生的喜樂與期盼，才會是人與事物都無法奪去的
●每日感恩
1.寫完了「驚人的發現」相關回應信件
感謝上帝，雖然前線敗陣，但最後這一役，我卻依然有美麗的勝仗的感覺！
2.下定決心，積極改變。
●每日禱告
1.我要每天來為「驚人的發現」禱告！
2.為我能夠進入積極生活的狀態禱告，調整生活心力與動力
3.忠於上帝的呼召，在每件小事上，合神心意，事事先求問神
彼得前書１章
●每日佳句
．有了過去勝仗敗仗的經驗，我更知道要做的不是追尋自己的期待
而是用期待上帝心意的彰顯，來取代對於自己心意尋求的患得患失
如此所生的喜樂與期盼，才會是人與事物都無法奪去的
●每日感恩
1.寫完了「驚人的發現」相關回應信件
感謝上帝，雖然前線敗陣，但最後這一役，我卻依然有美麗的勝仗的感覺！
2.下定決心，積極改變。
●每日禱告
1.我要每天來為「驚人的發現」禱告！
2.為我能夠進入積極生活的狀態禱告，調整生活心力與動力
3.忠於上帝的呼召，在每件小事上，合神心意，事事先求問神
2011年7月10日 星期日
[每日Ｃ] 20110709
●每日靈修
．雅各書復習
●每日佳句
．只看自己，不看上帝，是改變不了自己的。
．如果不能靠主喜樂，而是要靠主喜樂或靠事喜樂的話，那是很難常常喜樂的
因為人與事，常常都靠不住啊
●每日感恩
1.參加了欣芸的婚禮
2.『驚人的發現』有談話的空間與共識，也明確了解了雙方的看法和態度了
●每日禱告
1.職涯帶領
2.感情帶領
3.求主幫助我，在每個生活面上，都更跟隨與聆聽祂的心意。
．雅各書復習
●每日佳句
．只看自己，不看上帝，是改變不了自己的。
．如果不能靠主喜樂，而是要靠主喜樂或靠事喜樂的話，那是很難常常喜樂的
因為人與事，常常都靠不住啊
●每日感恩
1.參加了欣芸的婚禮
2.『驚人的發現』有談話的空間與共識，也明確了解了雙方的看法和態度了
●每日禱告
1.職涯帶領
2.感情帶領
3.求主幫助我，在每個生活面上，都更跟隨與聆聽祂的心意。
2011年7月7日 星期四
[每日Ｃ] 20110707
●每日靈修
．為了神的愛0707
．雅各書
●每日佳句
．許多基督徒都不熟悉聖經。
當精心設計的謊言中參雜著一些文化素養，配上屬靈的詞彙，
再虔誠地引用一兩句經文，最後加上「善工」飾，確實讓人難以拆穿。
．許多基督徒領袖之所以會做出錯誤的決定，往往是因為沒有花時間尋求神的旨意、查考聖經，以及祈求祂所應許的智慧。
．為了神的愛0707
．雅各書
●每日佳句
．許多基督徒都不熟悉聖經。
當精心設計的謊言中參雜著一些文化素養，配上屬靈的詞彙，
再虔誠地引用一兩句經文，最後加上「善工」飾，確實讓人難以拆穿。
．許多基督徒領袖之所以會做出錯誤的決定，往往是因為沒有花時間尋求神的旨意、查考聖經，以及祈求祂所應許的智慧。
[筆記] 雅各書 印象重點
●雅各書
．命令責備教導信
．務實行為信－行道書
．很多對比
．新約箴言
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書1章
※要點整理
．在試煉中要大喜樂－生忍耐然後成全完備(V2~4)
．缺智慧就憑著信心求，但要不疑惑(V5~7)
．心懷二意沒定見(V8)
．升高降卑都當喜樂(V9~10)
．忍受試探的人是有福的(V12)
．神不以惡試探人(V13)，試探出於私慾(V14~15)
．快快的聽慢慢的說慢慢的動怒(V19)，人的怒氣不能成就神的義(V20)
．聽道要行道(V22)，不然就像照鏡子，照完就走，毫無影響(V23~24)
※佳句經文
．雅各書1:2~4
# 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
# 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
# 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
．雅各書1:5
# 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
．雅各書1:6~7
# 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
# 這樣的人不要想從主那裡得什麼。
．雅各書1:8
# 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
．雅各書1:13~14
# 人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
# 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
．雅各書1:15
# 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
．雅各書1:19~20
# 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，
# 因為人的怒氣並不成就神的義。
．雅各書1:22~24
# 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
# 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
# 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書２章
．不可按外貌待人[華衣vs骯衣](v1~7)
．外貌待人=犯一律法(愛人如己)=犯全律法(v8~12)
．有信心無行為沒有用[平平安安的去吧](v14~17)
．魔鬼也信神，但甚戰驚(v19)
．信心無行為也是死的(v26)
．雅各書2:1
# 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
．雅各書2:10
# 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
．雅各書2:14
# 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖這信心能救他嗎﹖
．雅各書2:15~16
# 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
# 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢﹖
．雅各書2:17
# 這樣，信心若沒有行為就是死的。
．雅各書2:19
#你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
．雅各書2:26
# 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書３章
．不要自己要作教師，要受更重的判斷(v1)
．語話上沒過失才是完全人(v2)
．舌頭之於全身，如同嚼環之於馬、舵之於船。(v3~6)
．舌頭的敵性(火、毒氣)(v6,8)
．用舌又頌主又咒人是不應當的(v9~13)
．有智慧就當出和平義果(14~18)
．咒詛人絕對是不合乎信仰與屬靈生命的本質
．一個生命豐滿成熟的人，他自然會流露出煉淨的話語來。
．教師不是出於自願和愛好而作的，乃是因蒙神呼召不得不作的
有太多的教師，出自天然的喜好和肉體的揀選，自以為能言善道，捨我其誰，結果只服事自己的雄心、肚腹，並不服事神。
．我們在教導別人之先，要教導自己(參羅二21)；我們在學習別事之先，要學習如何勒住舌頭。
．舌頭本身並不是罪惡(參6節註解)，問題乃在於不受控制的舌頭，能將惡毒的內心化作利箭，殺人於無形。
．雅各書3:8
# 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
．雅各書3:10
# 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書４章
．爭戰鬥毆來自私慾(v1~2)
．得不到因為不求，求不到因為妄求(v2~v3)
．與世界為友為淫亂與神為敵(v4~5)
．神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人(v6)
．順服神與抵擋魔鬼(v7)
．親近神神就親近你們(v8)
．務要在主面前自卑(v9~10)
．不要批評論斷，論斷人同論斷律法(看自己無罪)(v11~12)
．明天如何你們不知道(v13~14)
．主若願意，我們就可活著(v15)
．知善不行亦為罪(v17)
雅各書4:2~3
# 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
# 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
雅各書4:6
# 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
雅各書4:7
# 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅各書4:8
# 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
雅各書4:13~14
# 嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。
# 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
雅各書4:15
# 你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
雅各書4:17
# 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
．問題乃在於是否節制而不過度。
．凡我們所求的，若是超過我們的需要和度量的，就都是『妄求』；我們可有可無、隨隨便便的求，也是『妄求』。
．屬靈的禱告乃是：『願神的旨意得著成就。』自私的禱告乃是：『願吾人得償所願。』
．信徒若愛世界，乃是靈性中犯了淫亂的罪(
．對付神仇敵魔鬼最佳策略，乃是向神謙卑，順服神的旨意；我們單憑自己不能與魔鬼對抗，必須援引神的恩典和能力
．批評人的，忘了他自己也是被律法所定罪的人，以待罪之身判斷別人的罪，這是犯了反客為主的罪。
．『主若願意』不該僅僅是我們基督徒的口頭語，而應從心裏切慕凡事符合主的旨意。
雅各書５章
．富足人當小心不善用財富(v1~3)
．工人得工價(v4)
．忍耐如農夫(v7~11)
．不要彼此埋怨(v9)
．不可起誓，是就是，不是就不是(v12)
．受苦該禱告，喜樂該歌頌，有病請長老(v13~14)
．信心的禱告，義人的祈禱(v15~16)
．失迷真道的要找回(v19~20)
雅各書5:12
# 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，
無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
雅各書5:19~20
# 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，
# 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
．財物的真正價值，乃是在正常地使用它們時才展現出來；若一直放置不用，不僅貶值而已，反會給擁有者帶來災難
．只知積財而不知用財，神必審問。
．約翰衛斯理說：『基督徒應當多多的賺錢，多多的存錢，並多多的給錢。』賺錢和存錢並沒有錯，錯的是不肯給出去。
．在這末世，我們最要緊須知道的，不是如何『積攢錢財』，而是如何正確地『使用錢財』；信徒理財的原則，不是量入而出，乃是量出而入。
．基督徒當忍耐如農夫
忍耐三重點：1.等候 2.堅固你們的心 3.對人忍耐(寬容)
．真正出於主的說話，必定要生事，不但使人覺得扎心(徒二37)，並且自己也要被逼迫(徒四29；五18，40)。
．當我們遭遇試煉時，問題不在於我們所受的試煉有多少或有多重，問題乃在於我們有否通過試煉而達到神的目標(主的結局)。
如果沒有達到主的結局，我們所受的苦難和所有的忍耐都是白費的，還得重新學習、重新經歷。
．起誓乃因不能忍受別人的誤會，為求讓自己通得過人的判斷，而忽略了神的審判。
．許多基督徒學會在受苦時禱告神，但很少有人學會在喜樂時歌頌神
．基督徒除非真正得著主的話，不應該以為僅須禱告而忽略醫藥的功效；我們的責任是禱告求主醫治，但主是否答應醫治仍在乎治病的主(抹油是在奉主名的情況下施行的，表示醫治的最終權柄是在於主)。
．命令責備教導信
．務實行為信－行道書
．很多對比
．新約箴言
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書1章
※要點整理
．在試煉中要大喜樂－生忍耐然後成全完備(V2~4)
．缺智慧就憑著信心求，但要不疑惑(V5~7)
．心懷二意沒定見(V8)
．升高降卑都當喜樂(V9~10)
．忍受試探的人是有福的(V12)
．神不以惡試探人(V13)，試探出於私慾(V14~15)
．快快的聽慢慢的說慢慢的動怒(V19)，人的怒氣不能成就神的義(V20)
．聽道要行道(V22)，不然就像照鏡子，照完就走，毫無影響(V23~24)
※佳句經文
．雅各書1:2~4
# 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
# 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
# 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
．雅各書1:5
# 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
．雅各書1:6~7
# 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
# 這樣的人不要想從主那裡得什麼。
．雅各書1:8
# 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
．雅各書1:13~14
# 人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
# 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
．雅各書1:15
# 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
．雅各書1:19~20
# 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，
# 因為人的怒氣並不成就神的義。
．雅各書1:22~24
# 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。
# 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，
# 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書２章
．不可按外貌待人[華衣vs骯衣](v1~7)
．外貌待人=犯一律法(愛人如己)=犯全律法(v8~12)
．有信心無行為沒有用[平平安安的去吧](v14~17)
．魔鬼也信神，但甚戰驚(v19)
．信心無行為也是死的(v26)
．雅各書2:1
# 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
．雅各書2:10
# 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
．雅各書2:14
# 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢﹖這信心能救他嗎﹖
．雅各書2:15~16
# 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
# 你們中間有人對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢﹖
．雅各書2:17
# 這樣，信心若沒有行為就是死的。
．雅各書2:19
#你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
．雅各書2:26
# 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書３章
．不要自己要作教師，要受更重的判斷(v1)
．語話上沒過失才是完全人(v2)
．舌頭之於全身，如同嚼環之於馬、舵之於船。(v3~6)
．舌頭的敵性(火、毒氣)(v6,8)
．用舌又頌主又咒人是不應當的(v9~13)
．有智慧就當出和平義果(14~18)
．咒詛人絕對是不合乎信仰與屬靈生命的本質
．一個生命豐滿成熟的人，他自然會流露出煉淨的話語來。
．教師不是出於自願和愛好而作的，乃是因蒙神呼召不得不作的
有太多的教師，出自天然的喜好和肉體的揀選，自以為能言善道，捨我其誰，結果只服事自己的雄心、肚腹，並不服事神。
．我們在教導別人之先，要教導自己(參羅二21)；我們在學習別事之先，要學習如何勒住舌頭。
．舌頭本身並不是罪惡(參6節註解)，問題乃在於不受控制的舌頭，能將惡毒的內心化作利箭，殺人於無形。
．雅各書3:8
# 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
．雅各書3:10
# 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
●雅各書４章
．爭戰鬥毆來自私慾(v1~2)
．得不到因為不求，求不到因為妄求(v2~v3)
．與世界為友為淫亂與神為敵(v4~5)
．神阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的人(v6)
．順服神與抵擋魔鬼(v7)
．親近神神就親近你們(v8)
．務要在主面前自卑(v9~10)
．不要批評論斷，論斷人同論斷律法(看自己無罪)(v11~12)
．明天如何你們不知道(v13~14)
．主若願意，我們就可活著(v15)
．知善不行亦為罪(v17)
雅各書4:2~3
# 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
# 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
雅各書4:6
# 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
雅各書4:7
# 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅各書4:8
# 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
雅各書4:13~14
# 嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。
# 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
雅各書4:15
# 你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
雅各書4:17
# 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
．問題乃在於是否節制而不過度。
．凡我們所求的，若是超過我們的需要和度量的，就都是『妄求』；我們可有可無、隨隨便便的求，也是『妄求』。
．屬靈的禱告乃是：『願神的旨意得著成就。』自私的禱告乃是：『願吾人得償所願。』
．信徒若愛世界，乃是靈性中犯了淫亂的罪(
．對付神仇敵魔鬼最佳策略，乃是向神謙卑，順服神的旨意；我們單憑自己不能與魔鬼對抗，必須援引神的恩典和能力
．批評人的，忘了他自己也是被律法所定罪的人，以待罪之身判斷別人的罪，這是犯了反客為主的罪。
．『主若願意』不該僅僅是我們基督徒的口頭語，而應從心裏切慕凡事符合主的旨意。
雅各書５章
．富足人當小心不善用財富(v1~3)
．工人得工價(v4)
．忍耐如農夫(v7~11)
．不要彼此埋怨(v9)
．不可起誓，是就是，不是就不是(v12)
．受苦該禱告，喜樂該歌頌，有病請長老(v13~14)
．信心的禱告，義人的祈禱(v15~16)
．失迷真道的要找回(v19~20)
雅各書5:12
# 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，
無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
雅各書5:19~20
# 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，
# 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
．財物的真正價值，乃是在正常地使用它們時才展現出來；若一直放置不用，不僅貶值而已，反會給擁有者帶來災難
．只知積財而不知用財，神必審問。
．約翰衛斯理說：『基督徒應當多多的賺錢，多多的存錢，並多多的給錢。』賺錢和存錢並沒有錯，錯的是不肯給出去。
．在這末世，我們最要緊須知道的，不是如何『積攢錢財』，而是如何正確地『使用錢財』；信徒理財的原則，不是量入而出，乃是量出而入。
．基督徒當忍耐如農夫
忍耐三重點：1.等候 2.堅固你們的心 3.對人忍耐(寬容)
．真正出於主的說話，必定要生事，不但使人覺得扎心(徒二37)，並且自己也要被逼迫(徒四29；五18，40)。
．當我們遭遇試煉時，問題不在於我們所受的試煉有多少或有多重，問題乃在於我們有否通過試煉而達到神的目標(主的結局)。
如果沒有達到主的結局，我們所受的苦難和所有的忍耐都是白費的，還得重新學習、重新經歷。
．起誓乃因不能忍受別人的誤會，為求讓自己通得過人的判斷，而忽略了神的審判。
．許多基督徒學會在受苦時禱告神，但很少有人學會在喜樂時歌頌神
．基督徒除非真正得著主的話，不應該以為僅須禱告而忽略醫藥的功效；我們的責任是禱告求主醫治，但主是否答應醫治仍在乎治病的主(抹油是在奉主名的情況下施行的，表示醫治的最終權柄是在於主)。
2011年7月6日 星期三
[每日Ｃ] 20110706
●每日靈修
雅各書５章
．富足人當小心不善用財富(v1~3)
．工人得工價(v4)
．忍耐如農夫(v7~11)
．不要彼此埋怨(v9)
．不可起誓，是就是，不是就不是(v12)
．受苦該禱告，喜樂該歌頌，有病請長老(v13~14)
．信心的禱告，義人的祈禱(v15~16)
．失迷真道的要找回(v19~20)
●每日佳句
．財物的真正價值，乃是在正常地使用它們時才展現出來；若一直放置不用，不僅貶值而已，反會給擁有者帶來災難
．只知積財而不知用財，神必審問。
．約翰衛斯理說：『基督徒應當多多的賺錢，多多的存錢，並多多的給錢。』賺錢和存錢並沒有錯，錯的是不肯給出去。
．在這末世，我們最要緊須知道的，不是如何『積攢錢財』，而是如何正確地『使用錢財』；信徒理財的原則，不是量入而出，乃是量出而入。
．基督徒當忍耐如農夫
忍耐三重點：1.等候 2.堅固你們的心 3.對人忍耐(寬容)
．真正出於主的說話，必定要生事，不但使人覺得扎心(徒二37)，並且自己也要被逼迫(徒四29；五18，40)。
．當我們遭遇試煉時，問題不在於我們所受的試煉有多少或有多重，問題乃在於我們有否通過試煉而達到神的目標(主的結局)。
如果沒有達到主的結局，我們所受的苦難和所有的忍耐都是白費的，還得重新學習、重新經歷。
．起誓乃因不能忍受別人的誤會，為求讓自己通得過人的判斷，而忽略了神的審判。
．許多基督徒學會在受苦時禱告神，但很少有人學會在喜樂時歌頌神
．基督徒除非真正得著主的話，不應該以為僅須禱告而忽略醫藥的功效；我們的責任是禱告求主醫治，但主是否答應醫治仍在乎治病的主(抹油是在奉主名的情況下施行的，表示醫治的最終權柄是在於主)。
●每日感恩
1.靈修持續被上帝提醒
2.『驚人的發現』事件，提醒try 要持續禱告。
3.回了一篇ES的信
●每日禱告
1.為『驚人的發現』事件禱告。願神的旨意成就，不是造我的意思，唯願造主的意思。
2.為奉獻規劃禱告
雅各書５章
．富足人當小心不善用財富(v1~3)
．工人得工價(v4)
．忍耐如農夫(v7~11)
．不要彼此埋怨(v9)
．不可起誓，是就是，不是就不是(v12)
．受苦該禱告，喜樂該歌頌，有病請長老(v13~14)
．信心的禱告，義人的祈禱(v15~16)
．失迷真道的要找回(v19~20)
●每日佳句
．財物的真正價值，乃是在正常地使用它們時才展現出來；若一直放置不用，不僅貶值而已，反會給擁有者帶來災難
．只知積財而不知用財，神必審問。
．約翰衛斯理說：『基督徒應當多多的賺錢，多多的存錢，並多多的給錢。』賺錢和存錢並沒有錯，錯的是不肯給出去。
．在這末世，我們最要緊須知道的，不是如何『積攢錢財』，而是如何正確地『使用錢財』；信徒理財的原則，不是量入而出，乃是量出而入。
．基督徒當忍耐如農夫
忍耐三重點：1.等候 2.堅固你們的心 3.對人忍耐(寬容)
．真正出於主的說話，必定要生事，不但使人覺得扎心(徒二37)，並且自己也要被逼迫(徒四29；五18，40)。
．當我們遭遇試煉時，問題不在於我們所受的試煉有多少或有多重，問題乃在於我們有否通過試煉而達到神的目標(主的結局)。
如果沒有達到主的結局，我們所受的苦難和所有的忍耐都是白費的，還得重新學習、重新經歷。
．起誓乃因不能忍受別人的誤會，為求讓自己通得過人的判斷，而忽略了神的審判。
．許多基督徒學會在受苦時禱告神，但很少有人學會在喜樂時歌頌神
．基督徒除非真正得著主的話，不應該以為僅須禱告而忽略醫藥的功效；我們的責任是禱告求主醫治，但主是否答應醫治仍在乎治病的主(抹油是在奉主名的情況下施行的，表示醫治的最終權柄是在於主)。
●每日感恩
1.靈修持續被上帝提醒
2.『驚人的發現』事件，提醒try 要持續禱告。
3.回了一篇ES的信
●每日禱告
1.為『驚人的發現』事件禱告。願神的旨意成就，不是造我的意思，唯願造主的意思。
2.為奉獻規劃禱告
2011年7月5日 星期二
[每日Ｃ] 20110705
●每日靈修
1.雅各書４章
●每日佳句
略
●每日感恩
1.感謝神，『驚人的發現』有初步正面的回應
2.今天在靈修上被上帝大大地提醒，要儆醒，要節制
●每日禱告
1.為try 的靈命復興禱告
2.為『驚人的發現』，上帝的帶領與完全的交託禱告
3.為上帝給的interrupt(ES)禱告
4.為各地的短宣隊禱告
1.雅各書４章
●每日佳句
略
●每日感恩
1.感謝神，『驚人的發現』有初步正面的回應
2.今天在靈修上被上帝大大地提醒，要儆醒，要節制
●每日禱告
1.為try 的靈命復興禱告
2.為『驚人的發現』，上帝的帶領與完全的交託禱告
3.為上帝給的interrupt(ES)禱告
4.為各地的短宣隊禱告