※靈命日糧0210
| 讀經: 路加福音12章13-21節 金句: 「你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」（路加福音12章34節） 全年讀經: 利未記8-10章； 馬太福音25章31-46節 |
我想到曾有一名男子請主耶穌擔任仲裁者，使他的兄弟與他分開家業，主耶穌拒絕了那人的請求，卻為他行了更美好的事，他指出那人背後真正的動機和其後果：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12章15節）
過後，主耶穌講了一個寓言，是關於一名男子在大豐收之後，便開始制定計畫，以增加和享受他的財富。最後，耶穌總結說：「上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」（20-21節）
貪財的最終結果是失去一切，但更糟的是失去生命，最佳的方法是積財在天上，投資於屬靈的事，並且「在上帝面前富足」。DHR
天父為我預備好地方；
那日我將與祂一起住；
享受恩典財富在天堂。Branon
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你我都應當追求「屬靈的富足」，而非「屬世的富足」
「屬世的富足」很好懂
那，「屬靈的富足」又是什麼呢？
也許，簡單的說，就是討神的喜悅、做天國的投資吧
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※荒漠甘泉0210
二月十日
『親愛的弟兄，不要自己伸冤。』（羅十二章十九節）
許多時候，靜比動更費力。靜是力的最高效能。對於那些 一無根據的最惡最毒的控告，主始終『甚麼都不答…連一句話也不說』，以致審判官甚覺希奇。對於那些無理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑，連旁人都會激起忿怒，可 是主始終鎮靜。祂大有能力，才能不動。凡曾受過冤枉、毀謗、虐待的，都知道維持鎮靜，需要何等大的力量。
使徒保羅說：『沒有一件東西可以搖動我』（徒 20：24直譯）。他不是說『沒有一件東西可以傷害我』。傷害是一件事，搖動又是一件事。使徒保羅的心很仁慈，我們沒有讀過有甚麼使徒曾像使徒保羅那樣痛 哭過。一個男子痛哭是不容易的一件事。雖然保羅的心很仁慈、很溫柔，但是卻沒有一件東西可以搖動。他的看法和我們的看法不同；他不貪求安適；他不以性命為 念。他所貪求的只有一件，就是對主至死忠心，要得主的喜悅。－－濮登（Ｍargaret Bottome）
含冤的結果是很難受的，但是我們能不能把它發洩出來 呢？『親愛的弟兄，不要自己伸冤。』因為宇宙中惟一的審判官是上帝。人批評你、毀謗你，主並沒有信以為真，所以算不得數。人攻擊你、傷害你，公義的主並沒 有認為合法，祂決不會讓你白白受苦，也不會漏過他們的惡行。人雖然反對你，但是天地之主讚許你，這有何妨呢？親愛的弟兄，如果你信上帝的公義，你的悶就會 消去，你便會不思伸冤了。－－選
這一篇不錯
．他的看法和我們的看法不同；他不貪求安適；
他不以性命為 念。他所貪求的只有一件，就是對主至死忠心，要得主的喜悅。
對主的至死忠心，要得主的喜悅
我想，這就是上面所提到的，追求「屬靈的富足」吧
追求至高無上的忠心，這實在是難能可貴。
．人批評你、毀謗你，主並沒有信以為真，所以算不得數。
人攻擊你、傷害你，公義的主並沒有認為合法，祂決不會讓你白白受苦，也不會漏過他們的惡行。
人雖然反對你，但是天地之主讚許你，這有何妨呢？
這一段真是超安慰人的啦
不過，如何在面對眾人的攻擊，包括牧者、教會等人的攻擊時
還能相信「主並沒有和他站在同一邊攻擊自己」
這就很不容易了
要真的能夠如此，那就真的非常需要認識與了解上帝才有可能
才有可能，真的在百般的風浪之下，因為「知道神」而有安靜，有平安。
所以囉，多多認識上帝吧。
該接受的調整與改變，需要接受
該受的管教，也需要領受
但
在遭受攻擊之餘，分辨哪些是從上帝來的，哪些不是
這樣子的智慧，也就隔外的重要了
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※日日與主同行0210
日日與主同行 ２月10日 順從上帝的要求
我要做個謹守真道的基督徒。詩人說：「我要在祂眾民面前……向耶和華還我的願
。」（詩116:18）上帝每隔一陣子，會要求再聽我對祂許願，就如祂要亞伯拉罕把以
撒獻給祂一般。這是上帝在試驗我，看我是不是仍然愛祂，仍然信祂。
然而，我也當小心不鑽牛角尖。上帝沒有要我獻上的，我就不必獻上。因為上帝自
有祂的準則，祂只徵召我放得下獻得出的事物。所以，我的責任是把自己的一切事情做
好，直到上帝要我把那一方面交給祂時，我才欣然奉上，由祂處置。
對上帝的要求馬上順服，毫不懷疑，毫不猶豫，這是真正有操練的生活。我相信一
個人除非受過操練，否則他不能在事奉主上有任何貢獻。因為唯有受過操練的人才能不
浪費時間去衡量自己的利害得失，而定睛於上帝的信號上，迅速向上帝許願，並且馬上
照著去做。
所許的願必須與感謝的祭同時獻上（詩116:17）。我當因上帝對我有所要求而非常
感激，因為當上帝對誰有所要求時，祂必定也有豐富的賞賜。這些賞賜也許不一定是財
富、健康、舒適，但是必定是比這一切都更有價值的屬靈珍寶。
假如上帝需要再三命令，我才遵行祂的要求，上帝將會不快樂。祂若要我的金錢，
祂應該不需要再說第二次。而且順服以後，我不應該一再向祂邀功求賞。以一小粒花生
換來一堆金塊，這就不成其為奉獻了。因此，我必須如詩人所說，「用繩索把祭牲拴住
，牽到壇角那裡。」（詩18:27）唯有當我把自己拴住，交給上帝，我才能得到豐盛的
生命。
「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」
（太16:24）
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這一篇很棒
．我也當小心不鑽牛角尖。上帝沒有要我獻上的，我就不必獻上。
看到這裡，我突然嚇了一跳
是啊，的確，耶穌說，跟從祂的，要捨己背起自己的十字架來跟從祂
上帝甚至要求我們付上一切的代價來跟從祂
獻上一切，獻上自己來跟從祂
可是
什麼是「獻上」呢？
還有，我們會不會獻上了「上帝沒有要我們獻上的」事物呢？
是啊，上帝要我們獻上自己沒錯
可是，是什麼時候獻上自己的哪些呢？
是在剛信主的時候就獻上自己的生命嗎？
還是越認識主，歷主越深，然後上帝挑戰我們獻上的部份也才慢慢加增呢？
上帝曾經要亞伯拉罕獻以撒沒錯
可是，這並不代表，我們一生下孩子，就要把孩子獻上為祭地殺掉啊！
上帝並沒有要我們這麼做！
也許上帝要我們獻上我們的「才能」
但，上帝並不見得會在我們「一知道他」時，就獻上我們自己「還不純熟的才能」啊
有一顆獻上的心是好的，但....
「上帝沒有要我獻上的，我就不必獻上。」
至少，時候未到時，不要自己急著把上帝還沒有要的事情獻給祂
因為，上帝之所以沒有現在要
也許是因為上帝還要給我們磨練對成長的時間，上帝還要給我們預備的時間
如果，我們的獻上，是不完整的獻上，那麼，是不是又缺了些什麼呢？
「因為上帝自有祂的準則，祂只徵召我放得下獻得出的事物。
「所以，我的責任是把自己的一切事情做好，
直到上帝要我把那一方面交給祂時，我才欣然奉上，由祂處置。」
所以，在上帝清楚的呼召與要求獻上之前
好好地預備自己
也別衝動地想要獻上一切，然後將自己許多還沒預備好的都獻上了....
ps：這當然不是說有顆願意全然獻上的心是不好的
只是，應該說，要更體貼上帝的心意
上帝要的是我們甘心樂意的獻上，而非壯士犧牲般的獻上
所以....安靜，預備自己，等候上帝呼召的時機吧。
「上帝沒有要我獻上的，我就不必獻上。」
很特別的一句話。
也謝謝上帝
也許，有一件我一直以為需要獻上的事情，我真的可以拿回來了。
因為，上帝並沒有要我獻上它。
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※雅歌第４章
1 我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼在面紗後面好像鴿子的眼睛；頭髮如同從基列山下來的山羊群。
2 你的牙齒像新剪毛的一群母羊，剛剛洗淨那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
3 你的嘴唇像一條朱紅線，你的小嘴美麗；你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
4 你的頸項像大衛的城樓，建造得十分整齊、雅觀；其上懸掛著一千個盾牌，都是勇士的武器。
5 你的兩乳像雙生的母羚羊，是在百合花中吃草的一對小鹿。
6 等到晚風徐來，日影消逝的時候，我要親自到沒藥山，要往乳香岡去。
7 我的佳偶啊！你全然美麗，毫無瑕疵。
8 我的新婦啊！與我同去黎巴嫩山。與我前往黎巴嫩山。從亞瑪拿山頂，從示尼珥和黑門山頂，從獅子洞，從豹子山俯望。
9 我的妹妹，我的新婦啊！你奪去了我的心。你用你的眼神、用你項鍊上的一顆珍珠奪去了我的心。
10 我的妹妹，我的新婦啊！你的愛情多麼美麗。你的愛情多麼美好，比酒更美、更好。你膏油的香氣勝過一切香料。
11 我的新婦啊！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣好像黎巴嫩山的香氣。
12 我的妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。
13 你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。
14 有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。
15 你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。
16 北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。
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愛情的角度，是很容易想像的
如果，把一段男女的互動，轉化成基督和教會的互動，會如何呢？
或著是，轉化成另一段也需要彼此讚賞忠貞的情誼呢？
先這樣吧
讀雅歌我真的很難吸收||
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※靈命日糧0210－應當追求「屬靈的富足」
※荒漠甘泉0210－不要自己伸冤。如果上帝沒有指責我，世人再怎麼指控，都不算數
※日主同行0210－好好預備自己，在當獻上的時候，順服與獻上，也別衝動地獻上上帝沒要我們獻上的
※雅歌第４章－......（轉化ing）......
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