[問題與討論] 信耶穌得永生？陳進興也可以上天堂？

信耶穌得永生？陳進興也可以上天堂？

基督信仰裡強調「因信稱義」（因為相信上帝的赦免而被神所稱為是義人－即不再是罪人）

認為我們每個人都是有罪的人，而我們的罪需要透過上帝的赦免

只要我們的罪能被上帝赦免，那麼我們就可以被免罪

死後就不至下地獄承擔罪的後果，而可以上天堂，享受與神同在的美好世界了


那，我們的罪怎樣才能被上帝所赦免呢？

方法很簡單，那就是相信我們是神所造的，相信造我們的神是愛我們的

相信上帝因為不願看到我們都因罪的緣故而滅亡，下地獄受永遠的刑罰

所以派他的愛子耶穌來為替我們承擔罪的後果（被釘死在十字架上），用這種方式幫我們付了「罪的代價」

只要我們願意承認自己有罪，向神認罪

然後相信耶穌已經為我們的罪付上了代價，表示他願意赦免我們一切的罪

只要我們願意如此相信與認同，那麼上帝就不會再紀念我們的罪，願意赦免我們的罪

不再看我們為罪人，而看我們為他所喜悅、他所愛的孩子了


以上是講的比較簡單的基督信仰怎麼幫助人處理「罪」的問題

還有提到死後上天堂與下地獄的原則

『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』（以弗所書2:8~9）



但，基於這一點，有些人就會質疑

「哪那麼簡單？」

「這怎麼公平？」

「只要認罪就可以上天堂？
　所以像陳進興這種罪大惡極的人也可以上天堂？這還有沒有天理啊？
　如果基督信仰裡的上帝這麼是非不分的話，那這種上帝我不信也罷！」


我想，這個問題絕對不只是你的疑問，因為我們深深地覺得「這不公平」

但....

什麼才叫公平呢？

當我們在講「公平」的時候

我們是不是覺得「為什麼他那麼壞也可以上天堂？難道我不比他好嗎？為什麼他也可以去我可以去的地方？」呢？

但

很大的一個問題關鍵在於，我們真的有比那些我們覺得罪大惡極的人來的還好嗎？好多少？



也許就像你所說的，我們平常奉公守法，有時候還會熱心助人

是啊，這些都很好沒錯

但，這些都只是外在的表現與行為

我們的外在表現也許蠻不錯的

但，我們的內心是不是也是這麼地乖，那麼守法，那麼地乾淨、聖潔呢？



你知道嗎？其實上帝看待人的標準是非常嚴厲的

在聖經裡提到

當我們「恨」一個人的時候，其實在神的眼裡，我們就已經在心思、在意念上，殺了那個人了！

當我們看見異性而起了不潔淨的念頭，在神的眼裡，我們就已經在心思在意念上，和那個人犯姦淫了！

說謊就是罪

貪心也是罪

自私也是罪

「罪」的意思是指「不中、不準」，就像是射箭未射中靶心的意思

所以，許許多多，簡單的說，只要不是出於「愛人」的思想與行為

在神的眼裡就是「不被上帝看為準的」，也就是有罪的了。




所以，就神的這種高標準而言，真的就像聖經所說的

「世人都犯了罪」

我們每個人都是有罪的，都是不及格的，都是不配上天堂的

如果上天堂的門檻，是我們不論在行為、在思想，在日常生活、在愛心等等的項目上都要達到90分的標準

那麼，我們怎麼可以只看著我們比較高分的那個項目

然後，就和天堂的守門人說「你看，我這一項比他好那麼多，為什麼他的結果和我一樣？」


如果，人生的「科目」有非常的多項，我們只是在「外在行為」這一科的成績比別人好一點

但其他數科也都很糟，那麼，我們憑什麼說我們可以拿「人生」這所學校的畢業證書呢？

我們的生命，除了少數幾項我們看為不錯的地方之外

其實我們也都是拿著「不及格」的分數的啊


小明八科全部不及格，畢不了業很正常

如果小王只有國文一科比小明好，其他也和小明差不多差

請問，小王會因為「我國文比小明好」所以就可以順利畢業嗎？

小王可以說「為什麼我國文明明就比小明好，結果下場和小明一樣？這不公平！」嗎？

我想，畢業的標準，不在於我們去和成績很差的人比較

而，「上天堂」的門檻，也絕對不是單單地看人的外在行為而已的....。



聖經裡，關於天國，有個故事就是這樣子說的（馬太福音18:23~35）

# 天國好像一個王要和他僕人算帳。
# 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
# 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
# 那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
# 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
# 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
# 他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
# 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
# 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
# 於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
# 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖
# 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
# 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。


對神而言，我們其實都欠他太多太多

當我們和旁邊的人比較，覺得我們比旁人（譬如陳進興）好的時候，其實我們不過是比他「少欠上帝10兩銀子」而已

今天，我們能夠得救，上天堂，被上帝這個大財主赦免，這完全是上帝的恩典

我們怎麼能夠說「我比他好，所以神該赦免我，不該赦免他」呢？


這一段經文，其實主要是在講「饒恕」這個主題

在這當中有個很重要的觀念是

『我們很難饒恕別人很多時候是因為我們覺得我們比別人好』
『如果我們知道我們欠神的比任何一個人欠我們的多千萬倍的時候，我們很容易就可以饒恕別人了』

而，同樣的，如果我們知道這些

那麼，我們就不會這麼地覺得「不公平」了


關於「公平」的這個問題，聖經裡還有一段很有趣的小故事：（馬太福音20:1~15）

# 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
# 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
# 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
# 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
# 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
# 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢﹖
# 他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
# 到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
# 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
# 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
# 他們得了，就埋怨家主說：
# 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎﹖
# 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎﹖
# 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
# 我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖


先進葡萄園的工人們覺得不公平

可是，主人並沒有虧待他們啊

他們之所以覺得不公平，其實是因為他們想要更多，因為他們覺得他們比只來一個小時的還好

就像那個家主所說的

「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」


這些工人所喊的「不公平」

是在說「家主說話不算數，沒給他們之前講好的一錢銀子，這不公平」

還是在說「我沒有拿到比那個只做一小時的更多，這不公平」？

家主如果和第一個人說「你做八小時，我給你一錢」

也和第二個人說「你做一小時，我小你一錢」

然後，最後因為第一個人做的是第二個人的八倍，所以就給了第一個人八錢

這才是不公平吧？（因為和之前說的不一樣）


我們都是罪人

但上帝說好了的應許是

『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約翰一書1:9）

這份赦免，是我們不配的恩典

因為上帝也說

『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』（以弗所書2:8~9）

所以

我們若只因自己覺得對方比我們可惡，就說「他不配，我配」

那，這豈不也是一種自大、貪心、與不公平的想法嗎？






我知道，若我們一直都是個乖乖唸書的好孩子

但卻看到老師卻一樣給那都不唸書的壞孩子高分，我們心裡一定會很不平衡

但，現在的這兩個case並不相同，在這個case裡，我們的確是和對方不同的，有乖乖唸書的好孩子

而老師給分應該要有個標準，這不是能夠用「老師有憐憫」之類的說詞可以說的通的

可是

在關於「進天堂」的這一件事情，卻不一樣

因為，在上帝的眼裡，其實我們每個人都差不多的不好，我們都欠上帝差不多的債務

只是這個人少欠五分，那個人多欠十元等等的差別而已

並且

能夠進天堂的門檻，或著是「標準」，本來就不是我們做了多少好事

而是「我們是否願意真心認罪，真心悔改」



神看重的是我們的心，不是我們的言詞或是行為
在你的留言裡
你提到

「曾記得殺害白曉燕的陳進興在槍決前也深信上帝的恩典，
　深信的原因無它，死後的靈魂不會墮到恐怖的世界如同地獄而受苦，
　而要讓上帝攝免他的罪，也能到極樂世界去！」

關於陳進興如何深信上帝的原因，我相這我們旁人是無法多做評論的

如果一個人只是為了上天堂而相信上帝，那這其實並不是真心的悔改
這樣子的人可以上天堂嗎？我不知道，但我想這上帝自有定奪
同樣的
如果一個人口口聲聲說自己是基督徒，說自己相信上帝，但是其實沒有認罪悔改的心意的話
那麼，天堂的這份恩典與禮物，上帝到底會不會給他呢
我不知道
但，我想，就算這樣子的人他真的上天堂了，他也是無法好好地在那個地方生活與享受的

聖經裡有一段叫天國八福
其中有一段說到「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）
如果一個人不是真的謙卑自己，真的認罪悔改，縱使上帝仍然施恩於他，讓他免入地獄受永遠的刑罰
我想，「天國仍然不是他們的」
他們仍然只是與天國無分的。


你提到

『試想，有一天我是基督徒，有朝一日，我也到天堂看到陳進興，結果
　祂跟我講，他因為相信上帝而也來到天堂！這叫我安份守法的人而言，情合以堪！』

我不知道你在這裡說的「情何以堪」指的是什麼意思

是用結果論的方式在思考，然後得到「他這樣都可以上天堂，早知道我就不要那麼安份守法」的結論

還是想到「上帝竟然連這種我覺得那麼糟糕的人都救，可見我也沒比他來的多好」的慚愧害羞

還是「上帝人真好，肚量真大，縱使他真的很糟糕，但上帝仍然願意原諒他，這我做不到」的自覺不足呢？



對於一個基督徒而言，我們眼裡看到的常常是上帝的恩典，上帝的憐憫，而不是「我想要更多」

如果我們本身就是個自覺不配上天堂的人

那麼，我們所看到的，就會是「上帝的恩典多大」，而不是「我應該得到更多，可是上帝卻沒給我」了



陳進興死後究竟然不能上天堂？

這真的就要看他是不是有真心悔改，真心向神認罪了

這些事是陳進興的內心與上帝的事情，這是我們旁人所不得而知的

所以，我想，這也不是我們可以討論的



但，縱使陳進興在死前因著真心悔改認罪，最後可以上天堂

他仍然「失去了非常多」

因為，上帝要給我們的恩典與禮物，本來就不是「上天堂」這麼一件事而已



想像一下，上帝是個每年每天都一定會送你「生日禮物」的一個父親

結果你在生前最後一天才認他，才拿到那個「相認的禮物」

那，你生前的其他日子裡，你又錯過了多少呢？


同樣的，縱使陳進興他死前才信主，上帝也的確願意赦免他的罪

但，他生前的日子因著不認識上帝，而失去的恩典，那些就真的都是失去了

並且，他也仍然需要為他生前所做的壞事錯事負責任啊


所以
嗯....我想，我們也不需要為「惡人得救」這樣子的事而感到上帝不公平了
如果惡人的認罪是假，那上帝自會分辨
如果惡人的認罪是真，那上帝該給他的恩典自然會給他
我想，這並不是什麼「公不公平」的問題
相反的
那，我們呢？
我們這些自以為自己比陳進興好很多的人
我們是真的比陳進興好呢
還是，其實我們反而因為自己平常的好行為而不懂得謙卑甚至是認罪呢？


我的這一段回應似乎有點長

希望你有耐心全部看完

我想，你的重點是覺得「不公平」

但其實是我們自己需要來處理這個不公平的情緒，而非怪罪葡萄園的家主做好事，也給那只作工一小時的人同樣的工價

並且

如果我們可以知道與承認，我們都和陳進興一樣，也欠上帝很多很多

我們就不會再覺得我們有多好，然後覺得上帝救陳進興不公平了