2013年3月26日 星期二
[信息] 2013.03.24主日信息－知恩圖報
主日信息：知恩圖報
講員：惠琪姐
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●主題經文
路加福音7:36~50
36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，
38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。
40 耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。
41 耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；
42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢﹖
43 西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。
44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎﹖
我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。
45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。
46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。
47 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
48 於是對那女人說：你的罪赦免了。
49 同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢﹖
50 耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安的回去吧！
●引言
●信息綱要
一、輕視感恩的行動(36-39)
二、教導感恩的真實(40-43)
三、充滿感恩的回應(44-46)
四、經歷感恩的喜樂(47-50)
●應用
1.思想耶穌的救恩對我們生命的意義
2.反省自己是否在某個罪中需要求主赦免
3.列下可以對耶穌表達愛的行動是什麼
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●引言
你們對你們所愛的人，會有怎樣的行動呢？
當你愛一個人，你會願意為他作什麼？
對於上帝 你會怎麼樣 因著愛神 為他做什麼事呢？
當我們明白自己蒙了神多大的救恩，對上帝的愛就可以有多深
●一、輕視感恩的行動
．法利賽人 vs 有罪的女人
．洗腳、親嘴、抹油
．不洗、不擦、不抹 vs 淚洗、髮擦、膏抹
當時候，猶太人在招待客人時有三個基本的禮潔
1.輕吻，表示歡迎歡迎、接納
2.僕人為客人洗腳
3.香料，讓客人感到很舒服
香膏對於當時的女人而言，相當於當時....(很貴的意思)....
抹在腳上，這表示自己相當卑微，只配(敢)抹在對方的腳上
這個女人，她把她最貴重的帶去了，很卑微地獻上自己，而且覺得自己不配獻上
這有罪的女人
他來找耶穌，不顧他人的眼光，撇下一切的羞恥心（眾人都知道他有罪），來到耶穌面前，卑微地服事
我們來看看這女人的動作
v38
# 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，
就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
頭髮在當時對女人而言是相當珍貴的。
v39
# 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，
必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。
法利賽人看到這動作時，心裡是帶有輕視的
法利賽人對罪很敏銳，不想讓有罪的人碰自己
因為舊約的聖潔和不聖潔是不能相觸的，破了不聖潔，自己也不聖潔了。
而且他同時還輕視耶穌，說「這人若是先知」，表示不認同他是先知
v40-43
# 耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。
# 耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；
# 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢﹖
# 西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。
這裡有幾個觀察
1.對於西門而言，耶穌是他的夫子，只是個老師
但對這個有罪的女人，耶穌是她的救主，祂把她的罪都赦免了
2.西門覺得自己不錯，甚至不覺得自己有罪，需要救恩
所以他不覺得需要為耶穌付上什麼
但這女人知道耶穌是他的救主
她知道她有罪，但蒙了極大的恩典，所以他是來報恩的
聖靈的工作叫一個人可以知罪與悔改
我們在傳福音時，重點是「這個人知不知道他有罪、需要耶穌的拯救」
我們每個人都有罪，所以你真的很需要耶穌，需要救恩，你要不要考慮清楚？
西門之所以無法認識主，是因為他不知道自己罪有多重
而這女人他知道，他接受，他經歷了。
3.這女人以實際行動來表達他的感恩
這女人的每個動作都代表三個意義：人的知罪 謙卑悔改 對救恩的感激
就像屬靈呼吸中 認罪的三件事 同意，感謝，悔改
我們都在這樣子的恩典之下
也認識這些救恩
但，我們是否可以體會這救恩對我們的意義？
當我面對自己的罪時，我才知道多麼需要耶穌的拯救
因為沒有耶穌，我根本就不敢來到上帝面前
如果沒有耶穌和我掛保證，說「這個人我認同了、接受了，洗淨了」，我是不敢來到神面前的。
我不敢和神說，我要這樣做，我不要照你的意思
一個信主之人的三個憑證：得求、罪得赦免、平安
我們對自己的罪，是都沒辦法償還的
如果沒有這個應許，我們就得為我們所犯的罪付上死的代價
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我有兩個朋友，Ａ和Ｂ
曾經有一次，Ａ朋友和我分享一件他過去做錯的事
我很感動他把這件事告訴我，分享這件事，以及他的改變
在他的分享過程中，他說「你不要和別人說喔」 他那時只比較敢和我說
....
後來有一次，我因為想找人的幫助，我就告訴了Ｂ朋友，問他的意見，所以Ｂ朋友知道了
....(SKIP)....
後來有一次Ｂ朋友和Ａ朋友吵架，這件事好像就影響到了Ｂ朋友對Ａ朋友的觀感
這件事，我一直我不敢和Ａ說....
後來就....(我終於鼓起勇氣和Ａ道歉)....
我很羞愧地和Ａ說：「抱歉我說出去了....」
....
我真的犯錯了，我完全沒有辦法償還什麼
我已經做錯事情了
我只能乞求朋友給我一個原諒
雖然他不一定會原諒我
但他對我的原諒，對我的意義是
「給我一個機會，讓關係可以維持，不是破壞，讓我得到釋放」
我們求神的原諒也是這樣
我們真的什麼都不能做，完全無法彌補
但，上帝的赦免，表示祂「給我們一個機會，讓關係可以維持，而非因罪而被破壞」
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最後分享最近學習的功課
（PS：因為有點私人所以不予記錄與分享，在此僅做中性的學習佳記）
．享受在罪中之樂的人，是無法自知自己是有罪的
．但聖靈不斷地提醒我要去面對
．孤軍奮鬥的結果，是很容易再次掉入那個失敗當中
．真理我都知道，但能不能做到是另一回事，願不願意悔改，又是另一回事
．我會和西門一樣，很難接納那有罪的人
但當我是那有罪的人時，我會很需要他人的愛、接納與原諒
．上帝真的很愛我們，他從來沒有放棄給我們悔改的機會
．「要在恩典當中長進」
「要把握悔改的機會，不要硬著頸項不改變」
．上帝他非常愛我
那份愛不是讓我繼續在罪裡
而是讓我知道，「你知道我愛你，我可以給你你需要的」
這是來自上帝的自由釋放與赦免
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當時的人還是覺得他是個污穢的女人
但在神的眼裡，他是已經被潔淨的了
我們每個基督都需要去了解上帝對我們的赦免有多大，不是知道，而是明白，了解。
如果我們只是接受，但不是明白，那是不夠的。
●應用
1.思想耶穌的救恩對我們生命的意義
2.反省自己是否在某個罪中需要求主赦免
3.列下可以對耶穌表達愛的行動是什麼
．認罪是你有實際的行動
心態改變，才會帶來行為真實的改變
．屬靈的呼吸是具體的操練，而不是和上帝交待功課
你真的知道錯在哪裡 你願意去改變
2013年3月19日 星期二
[信息] 辨識偶像，揭發偶像，摧毀偶像
因為有人推薦這篇講道，個人看了也覺得很不錯，有很多是很棒的提醒，所以也在這裡和大家分享
因為這篇講道有點長，然後講員又講了很多的重點，未經整理下會有點抓不到重點
所以個人就這篇信息做了些摘要整理，方便閱讀
另外，因為本篇信息影片本身就有附上中文的字幕檔
所以沒空看整個影片的人也可以直接看字幕，快速了解其內容
在此會附上try 我自己做的重點摘要整理
（因為內容過多，所以很多地方的重點只把時間記下來，詳細請自行對照相對時間的字幕內容）
另外也會在最後面再把其字幕完整地貼一份
以下內容如果前面有看到時間，表示是影片中相對應時間的字幕
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●主題：辨識偶像、揭發偶像、摧毀偶像(使從行傳19:23~41)
★關鍵信息★
4:54 你若不效法保羅一向作風，辨識、揭發、 挑戰所面對偶像，你就不可能傳講出改變人生命的福音。
●綱要整理
☆何謂偶像☆
☆辨識偶像的重要☆
★辨識偶像★(08:00~20:38)
★揭發偶像★(23:21~51:37)
★摧毀偶像★(51:59~59:11)
☆偶像的結果與提醒(事業、婚姻)☆ (58:00~58:57)
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☆何謂偶像☆（生命中心，失去他就失去生命意義）
14:13 換句話說就是：你可以把任何事物變成偶像。
14:17 任何事情都可以！不必須是神像，通常也不是。
16:14 先知們要說的是：你若在受造物中尋找只有 上帝能給你的東西，那就是拜偶像。
16:20 他們又沒有跪拜，但你若用任何東西來代替只有 上帝能給你的事物，那就是拜偶像。
16:30 偶像是什麼？偶像可能是任何事物，是那麼重要， 成為你生命中心，你若失去他，生命就失去意義。
16:41 拜偶像就是你對內心說：如果我擁有這個東西， 那我的生命就有價值，我的生命就有意義。
16:50 我若失去這個，我就不知道怎麼活下去。
16:54 你要知道，什麼東西都可以成為偶像。 家庭跟孩子也有可能成為偶像，
16:58 可以是事業，賺錢，成功，讚賞，地位，愛情，
17:06 可以是自信，能力，美麗的身體（你自己或你的伴侶），
17:12 可以是政治交際，甚至是你清高的道德！
17:16 等下我們會講到這點，可以是你的宗教敬虔， 跟你的宗教活動，甚至宗教中成功事奉。
17:23 這些都可以成為偶像，原因在：
17:26 當你失去這些事物時，對你來講， 若只是失去蠻不錯的事物，那你只會悲傷。
17:34 但你若失去這事物，成為你根本的事物， 不只是好事而已，而是最終極的事，你就想跳河自盡。
17:44 你馬上就知道那到底是不是你生命中的偶像， 因為你沒有他你就活不下去。
18:19 當你把有限的、相對的事物絕對化，
18:26 你若把好的事物當成最重要的事，
18:30 你就造了偶像。你又委身其中。
22:59 因為福音就是：你因恩典得救， 但偶像就是：你因其他事物而得救。
23:41 因我們是罪人，所以不願意相信人可以 因恩典而稱義，
23:46 不願意信靠上帝，信靠基督得救。 我們會試圖倚靠其他東西。
23:51 生命若不是建立在上帝的榮耀跟恩典上， 那就必然建立在某樣被神格化的東西。
23:59 就會建立在把某樣東西轉變成假拯救者， 認為他可以拯救你，是你的上帝。
36:57 偶像就是你在上帝之外尋求救恩。
37:03 就是你把一件「好事」當作比上帝更關鍵，更有價值， 更安全，更能信任，更有生命意義的東西。
※拜偶像的現象
21:59 當人拜偶像時，外表看來可能很敬虔又體面； 但你一旦威脅到那偶像，他就要你死。
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☆辨識偶像的重要☆
4:54 你若不效法保羅一向作風，辨識、揭發、 挑戰所面對偶像，你就不可能傳講出改變人生命的福音。
22:43 你若要傳福音，你就必須揭發三種偶像。 你們有些是傳道有些不是，等下我稍做解釋。
22:53 你若要對人傳福音，你就必須知道他的偶像是什麼。
22:59 因為福音就是：你因恩典得救， 但偶像就是：你因其他事物而得救。
23:04 你會說：「我們是因信得救，不是因行為稱義」。 但你能夠分辨「行為」有多少種形態嗎？
23:11 你能夠分辨有多少種因行為稱義的型態存在嗎？
31:21 除非你了解個人偶像是什麼， 否則你的輔導、牧養、講道都會非常膚淺。
31:29 無法挑戰人們的想法跟觀念，無法感動他們。
32:51 你若不明白偶像，你就不會懂為什麼道德敗壞， 你也無法明白拜偶像的心理問題。
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★辨識偶像★(08:00~20:38)
※所有文化的基礎都是偶像(10:30~10:50)
10:30 因為所有文化的基礎都是偶像。
10:33 個人生活、社會、文化若不奠基於上帝榮耀與恩典之下， 那一定就會奠基於某個受造物，取代上帝的位子。
10:50 每個人、社群、文化總是仰望某種可以 解救、拯救他們，寄託希望，寄予意義的事物。
※美(11:10~11:25)
11:10 美是件好事，但你若把他神化，在個人或文化中 把他升高至神明的地位，
11:19 就只有這個最重要，遠比其他的東西重要， 成為最終極的價值，
11:25 那就變成阿芙羅狄忒（Aphrodite，愛情、美麗與性慾的女神）， 已超過美的範圍。
※理性(11:29~11:41)
11:29 人的理性是好的。
11:32 但你如果把他高舉到拯救我們的地步， 人以科學、理性決定一切是與非，
11:41 那就是雅典娜（Athena智慧女神 ）。
※金錢(11:44~12:04)
11:44 或者金錢。有錢很有用。
11:48 賺錢可以很有趣，你可以好好賺， 也可以做很多好事，賺錢是件好事，
11:56 問題是，若賺錢變成最終極的目的， 成為最重要的事，對文化或個人生命來說，
12:04 那就是亞底米 （Artemis眾生之母）， 等下我們會回到這點。
※三種偶像崇拜的比喻(14:34~15:00)
1.屬靈的淫亂
2.政治立約型態
3.宗教比喻
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★揭發偶像★(23:21~51:37)
1.個人偶像(23:21~36:21)
A.金錢(24:26~28:11)
B.浪漫的愛情(28:17~30:13) 當釐清界線！
C.孩子(30:19~31:17)
2.宗教偶像(36:28;37:27~44:21)
A.真理(37:37~40:04) 「信仰正確」＞「耶穌基督為我死」 ＝＞ 教條化、鄙視人
B.恩賜(40:10~42:02) 把「屬靈恩賜」誤認為「屬靈果子」 ＝＞ 「事工成功」為偶像
C.道德(42:22~42:56) 我有好行為，所以上帝愛我
3.文化偶像(44:39~51:37)
．科學(理性) （可以解決一切）
．政府 （可以解決一切）
．家庭 （人生中最重要的一部份！）
．後現代相對主義 （沒人可說我是錯的！）
．其他(skip)
※紐約在獻兒童為祭！(26:29~27:01)
※「奴隸主人」跟「老闆」的差別(29:31~29:35)
※「無法原諒自己」的真相(34:52~35:54)
※家庭成為偶像(47:40~47:58)
※後現代相對主義－個人自我感覺的絕對(48:06~49:00)
※偶像的矛盾－重要又不重要(52:40~53:33)
不重要－偶像是虛空，一點價值都沒有。你信了一個東西，但他卻沒有能力給你你所想要的。
重要－他們對你有巨大的操控能力。偶像不可思議地有威力。
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★摧毀偶像★(51:59~59:11)
關鍵－置身於死地(53:44)
＝＞耶穌「客觀」與「主觀」地消滅偶像
．客觀－耶穌自己替我們承擔罪的結果(十字架)
．主觀－看見耶穌為我們做了什麼(接受耶穌)
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☆偶像的結果與提醒(事業、婚姻)☆(58:00~58:57)
58:00你要知道，你必須要記得這點： 你若為事業而活，你的事業不能為你的罪死。
58:08事實上，你若只為你的事業而活，你的事業就會永遠懲罰你。
58:12我最愛的人就是我太太凱西， 我跟她都深知我們的偶像很可能就是對方，
58:21你的婚姻若很順利，你很難不落入偶像崇拜。
58:27所以我必須不斷的告訴自己：要愛耶穌遠超我的妻子。
58:33當我越是敬拜，禱告，越在心中深深的思想福音，越是如此。
58:38當我愛我妻子，耶穌才是我的第一愛的對象， 是我的王，我的救主，我看見祂為我所做的一切，
58:46將我的心交托給祂。當我這樣做的時候， 我不會愛我的妻子少一點，相反，我會更愛她。
58:50你們要知道，我們其中一個人會看到對方入棺木。
58:57如果我們的救主在棺木中，我們心碎時，誰來拯救我們？
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0:00【辨識偶像，揭發偶像，摧毀偶像】提摩太凱樂（徒十九23-41） Tim Keller - The Gospel and Idolatry - Acts 19:23-41
0:07等下換我介紹唐卡森（Don Carson），上帝說： 「伸冤在我」（羅十二19），應該這次也不例外，
0:22拜託，別斷章取義。這會傳到網路上。
0:32我們現在要講福音事工，
0:36大部分講道是關於提摩太後書的連續講台，
0:46關於要如何服事，如何傳講福音。
0:49但現在我要做的，
0:51由我這起頭，由唐卡森做結束， 我們會用兩本書，來講解傳福音的事奉本質，
0:59在我的部分，我們要講一件記載在 提摩太後書的事件，
1:05對福音事工很重要的一件事，
1:08這在提摩太後書沒有詳述， 但在使徒行傳有詳細解說。
1:13我要讀使徒行傳十九章23-41節。
1:20這是在保羅事奉生涯中一件非常有趣又生動的事，
1:29是在使徒行傳中，少數沒有記載使徒講道 的事件，沒有記載使徒的信息，
1:42只有在中間記載一點點講道的摘要。
1:46使徒行傳十九章，從23節開始。
1:49「那時，因為這道起的擾亂不小。
1:55有一個銀匠，名叫底米丟，是製造 亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
2:04他聚集他們和同行的工人，說： 眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
2:13這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞西亞全地， 引誘迷惑許多人，說：
2:23人手所做的，不是神。這是你們所看見所聽見的。
2:30這樣，不獨我們這事業被人藐視， 就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，
2:37連亞西亞全地和普天下所敬拜的 大女神之威榮也要消滅了。
2:44眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說： 大哉，以弗所人的亞底米啊！
2:51滿城都轟動起來。
2:53眾人拿住與保羅同行的馬其頓人 該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。
3:01保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
3:06還有亞西亞幾位首領，是保羅的朋友，打發 人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
3:14聚集的人紛紛亂亂， 有喊叫這個的，有喊叫那個的，
3:19大半不知道是為什麼聚集。
3:23有人把亞力山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，
3:27亞力山大就擺手（請大家安靜），要向百姓分訴；
3:31只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說： 大哉！以弗所人的亞底米啊。如此約有兩小時。
3:39那城裡的書記安撫了眾人，就說：以弗所人哪，
3:44誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米 的廟和從丟斯那裡落下來的像呢？
3:52這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
3:58你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊 廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
4:03若是底米丟和他同行的人有控告人的事， 自有放告的日子（或作：自有公堂），
4:12也有方伯可以彼此對告。
4:14你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
4:19今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。
4:25論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。
4:31說了這話，便叫眾人散去。」
4:35以上恭讀上帝的話語。
4:38我主要跟你們分享的是：
4:40保羅在傳講福音時，永遠會挖掘又挑戰 文化中的偶像、人心中的偶像。
4:54因此，你若不效法保羅一向作風，辨識、揭發、 挑戰所面對偶像，你就不可能傳講出改變人生命的福音。
5:11我在這要教導的就是：如何辨識偶像， 如何揭發偶像，最後如何摧毀偶像。
5:22如何辨識他們，如何揭發他們，最後如何摧毀他們。
5:26第一、如何辨識偶像？
5:30你要知道保羅的講道是如此的強烈， 甚至改變了會眾的生命。
5:40當他直搗宗教偶像，直搗人心中的偶像時，
5:45當人歸信的時候，就產生巨大的改變，甚至改變了文化。
5:54我想在今日，有很多人宣稱自己有重生的經歷，
6:03決定要信主，宣稱基督是我的救主，
6:07但他們活得跟當下文化中的人沒有什麼兩樣， 我想這就是今日教會最大的醜聞之一了。
6:12我想這是因為偶像面臨福音的挑戰。
6:17因保羅勇於挑戰偶像，會眾改變了他們的生活方式， 這改變大到影響了經濟，影響了文化。
6:29他是怎麼辦到的？
6:32就像我剛說的，使徒行傳十九章沒有紀錄 保羅的講道，這是件非常不尋常的事。
6:38只有記載一些保羅做了些什麼的摘要， 我會唸慢一點，這樣你才聽得清楚。
6:43底米丟其實為保羅歸納一些重點，他說： 這保羅說「人手所做的不是神」。完全不是。
6:56他辨識又揭發。他在講偶像。他不放過偶像。
7:03在這段經文中我們沒有更多的資訊，
7:05如果你要更深入瞭解講道內容，不是件難事， 你只要回溯使徒行傳前面就行了，
7:12你可以在使徒行傳十四章看到 保羅面對路司得城的偶像，
7:16或者在徒行傳十六章的腓立比城，
7:19但最為人所知的應該是在使徒行傳十七章， 就是他在雅典的講道。
7:26你若回溯那事件，我們不會講很久， 因為我們要繼續講解這經文。
7:31你會看到保羅針對這些偶像的 講道有三個重點：
7:35第一、當他進入雅典時，十七章16節說：
7:43「他看見滿城都是偶像」。他看見偶像， 他辨識偶像，分辨他們。
7:51就像我剛剛說的，你若不能夠分辨你城市中的偶像， 你就不可能有效地傳講福音。你要找出他們是誰。
8:00關於偶像...你要知道，每個性別都有他的偶像， 每個文化都有他的偶像，
8:06每個階層都有他的偶像，每個種族都有他的偶像， 每個人都有他的偶像，
8:13而保羅知道他們的偶像是什麼。
8:14第二、當他到那裡的時候，他就進入Agora （市場的希臘文 ）中，挑戰偶像。
8:22再次，我無意詳細解釋使徒行傳十七章，
8:25但，當你跟我看到Agora這個字的時候， 每次都翻成「市場」，保羅去市上對人講道，
8:35現代文化的我們總誤以為是那種 有很多店面的廣場，人來人往。
8:44所以當你跟我聽到保羅去Agora， 在市場中挑戰偶像的時候，
8:48你可能會立即聯想到個人佈道，他找一些人， 對他們佈道。當然他也曾這樣做。
8:56但你必須了解Agora是什麼， 那就是文化聚集成形的地方。
9:01你要知道這是在有印刷之前，在有報紙之前的事。 基本上那時的溝通都是面對面的。
9:10所以，Agora市場，不只是經濟文化重地， 很重要，因為那是買賣之處，
9:20但那也是劇院之地，公共大廳之處，
9:25是公開辯論的地方，那裡也有法院，議會廳...等。
9:34換句話說，保羅在市場挑戰偶像， 就像我們去好萊塢，哈佛，紐約時報一樣。
9:46不是上街頭。今天街上只是面對一些人，但我們 無法從那裡進入文化，因為文化已不在那裡了。
9:56在那時代，保羅是把福音傳到那時代的好萊塢，哈佛， 就是大學，跟紐約時報董事會。這就是他所做的。
10:07他用講道挑戰偶像。偶像是什麼？ 在每個市場上方，我們知道在雅典跟以弗所，
10:17在市場上方總是會有神社，寺廟，還有那些神像， 就是偶像。偶像的陰影覆蓋市場，
10:30因為所有文化的基礎都是偶像。
10:33個人生活、社會、文化若不奠基於上帝榮耀與恩典之下， 那一定就會奠基於某個受造物，取代上帝的位子。
10:50每個人、社群、文化總是仰望某種可以 解救、拯救他們，寄託希望，寄予意義的事物。
11:05這就是為何當你看這些神祉的時候，
11:10美是件好事，但你若把他神化，在個人或文化中 把他升高至神明的地位，
11:19就只有這個最重要，遠比其他的東西重要， 成為最終極的價值，
11:25那就變成阿芙羅狄忒（Aphrodite，愛情、美麗與性慾的女神）， 已超過美的範圍。
11:29人的理性是好的。
11:32但你如果把他高舉到拯救我們的地步， 人以科學、理性決定一切是與非，
11:41那就是雅典娜（Athena智慧女神 ）。
11:44或者金錢。有錢很有用。
11:48賺錢可以很有趣，你可以好好賺， 也可以做很多好事，賺錢是件好事，
11:56問題是，若賺錢變成最終極的目的， 成為最重要的事，對文化或個人生命來說，
12:04那就是亞底米 （Artemis眾生之母）， 等下我們會回到這點。
12:07這些神祉的陰影籠罩市場，不是單指建築的陰影... 而是每個文化都是有偶像在掌權，
12:20除非這文化是由上帝的榮耀跟恩典掌權。
12:22保羅所做的是，當他去到市場的時候， 所到之處，他辨識偶像、挑戰這些偶像。
12:31我們也必須效法保羅。在此， 我必須先提及一種異議。大致上是這樣：
12:42喔，是阿，保羅總是挑戰偶像，
12:46你在跟我們說，我們必須挑戰偶像， 這樣傳福音生命才會被改變，才能塑造文化，
12:52但現在我們已經沒有偶像了阿， 現代的西方文化，
12:55現在又沒人在拜那些小神像。 所以，那我們要怎麼挑戰偶像呢？
13:03回答當然就是，按聖經來講：別那麼無知幼稚好嗎？
13:09還有，你若想深入研究我正在講的訊息， 有一個比我講得好更多的版本，
13:18你應該要看一本古老卻非常值得一看清教徒 大衛克拉森 （David Clarkson 1622-1686）寫的書，
13:24作品集共三冊，由真理之旗（Banner of Truth） 很久以前所出版的，已絕版。
13:29在第二冊，大衛克拉森寫了一篇非常精闢的清教徒講道， 叫做：屬靈偶像使人跟上帝隔絕（第二冊299頁） （Soul Idolatry Excludes Men out of Heaven）。
13:42在書中寫得極有道理，我舉一些例子：
13:48他認為，你用身體跪拜可見的肖像，
13:57與他稱為「屬靈的淫亂」（即臣服於你內心 不可見的事物），並沒有很大的差別，卻更為常見。
14:13換句話說就是：你可以把任何事物變成偶像。
14:17任何事情都可以！不必須是神像，通常也不是。
14:21聖經根據？
14:23最近我再看一次舊約中有關偶像的經文， 以西結書十七章，耶利米書二、三章，何西阿書。
14:34這包含了三種偶像崇拜的比喻
14:40第一種比喻是屬靈上的淫亂。
14:44我們「愛著」我們的假神，所以就跟他們犯屬靈的姦淫。
14:50另外一種比喻，不是婚約比喻， 而是政治立約型態：我們「服事」偶像。
14:57他們成為我們的屬靈的主人。
15:00當然第三種比喻就是宗教比喻： 我們渴望神祇的拯救又對他們獻祭。
15:08在耶利米書跟以西結書中，特別是在這兩本書中， 他們論到偶像，其中有個重點是：
15:15當你尋求政治庇護，比如對埃及或敘利亞 尋求政治庇護，你就是在跪拜偶像。
15:28當然我讀了好幾年，但我一直都沒有發現這點。
15:32當先知們說這就是偶像崇拜，就是尋求 埃及跟敘利亞的政治庇護，
15:42以色列的長官一定會反駁說：
15:48我們才沒有跪拜敘利亞神祇， 跪拜埃及神祇，你們在胡說什麼？
15:54但基本上先知們說的是...這些政治庇護基本上是： 他們貢獻錢，提高稅金，犧牲自主權，成為政治奴隸，
16:09這樣，偉大的埃及還是偉大的敘利亞就會保護他們。
16:14先知們要說的是：你若在受造物中尋找只有 上帝能給你的東西，那就是拜偶像。
16:20他們又沒有跪拜，但你若用任何東西來代替只有 上帝能給你的事物，那就是拜偶像。
16:27我們要在這部分做結尾，這樣我們才能繼續講下去。
16:30偶像是什麼？偶像可能是任何事物，是那麼重要， 成為你生命中心，你若失去他，生命就失去意義。
16:41拜偶像就是你對內心說：如果我擁有這個東西， 那我的生命就有價值，我的生命就有意義。
16:50我若失去這個，我就不知道怎麼活下去。
16:54你要知道，什麼東西都可以成為偶像。 家庭跟孩子也有可能成為偶像，
16:58可以是事業，賺錢，成功，讚賞，地位，愛情，
17:06可以是自信，能力，美麗的身體（你自己或你的伴侶），
17:12可以是政治交際，甚至是你清高的道德！
17:16等下我們會講到這點，可以是你的宗教敬虔， 跟你的宗教活動，甚至宗教中成功事奉。
17:23這些都可以成為偶像，原因在：
17:26當你失去這些事物時，對你來講， 若只是失去蠻不錯的事物，那你只會悲傷。
17:34但你若失去這事物，成為你根本的事物， 不只是好事而已，而是最終極的事，你就想跳河自盡。
17:44你馬上就知道那到底是不是你生命中的偶像， 因為你沒有他你就活不下去。
17:50人有很多種，事實上在美國有一堆人說我信上帝， 甚至他們會說我有去教會。
17:58但他們卻那麼投入事業，一旦失敗； 那麼投入某段愛情，一旦破裂，
18:05或者那麼渴望有成功事奉， 一旦失敗，你就想自殺。
18:12這顯明你是委身偶像，躺臥偶像懷抱。
18:19當你把有限的、相對的事物絕對化，
18:26你若把好的事物當成最重要的事，
18:30你就造了偶像。你又委身其中。
18:34這就是為何外邦人瘋狂的敬拜性愛神祇， 工作神祇，娛樂神祇，自然神祇，護國神祇，
18:43每個領域都有神祇，為什麼？ 因為任何東西都可以成為神祇阿！
18:46每個東西，任何東西，事物，關係，追求， 物質都可以，特別是好的事物。
18:56成為你生命中的神祇，或者文化中的神祇。
19:01因為保羅...現在也期望你，看見到處都是偶像， 他立即成為很有效傳道人。這是我要講的第二點。
19:11保羅不但能夠辨識到處都是偶像， 我希望我們也能夠。
19:17你也不要以為這裡沒有所謂的神龕神社了， 這不是事實。我們有神龕神社。
19:27在波士頓人家會問你的教育程度。
19:29在紐約人家會問你從事那行？
19:32在費城人家會問你的出身。
19:35這些就是偶像，明白嗎？
19:39文化有他的偶像，卓越的學術才重要。 或是很會賺錢才重要。
19:47有趣的是，不同地區的人，會唾棄其他城市的人， 說：那裡的人只顧賺錢。
19:53有趣的是，在商場上，偶像是獲利。
19:58在文藝界，偶像是自我表達。
20:02在商場的世界中，他們會說：「不錯阿， 表達你自己，但不要賠錢就好。」
20:09在文藝界，你表達自己，若因此賺錢， 這就成為侮辱：「你被標價了，你為何要出賣？」
20:19「因為你不像那些金融界的傢伙， 你看到他們的偶像，他們因錢而出賣，
20:24但你出賣你的自我表達。」 自我表達有什麼了不起？那是偶像。
20:32你在你的專業領域中看到偶像了嗎？
20:35你看見你城市中的偶像嗎？
20:38你看到偶像了嗎？如果你看得到的話， 第二，接下來你就必須揭發他們。
20:44其實這裡有一個小摘要，因為保羅不是說 這裡有很多人手所做的偶像而已，
20:50他還說「人手所做的，根本就不是上帝」。 保羅知道如何揭發這些偶像。
20:57這段經文為我們記錄下來可能的原因之一是， 註解者的工作就是看到使徒行傳十九章並問：
21:05保羅經歷很多事，很多有關真理的事 發生在保羅身上，但只有少數記載在聖經中，
21:14路加到底為什麼要記載這段經文？ 特別是這裡並沒有講道。
21:20多數的註解家說，我也認為正確， 你觀察一下正在發生的事件，
21:27這正在為讀者呈現...拜偶像的在說：「我們的文化 正在崩潰，我們的社會次序陷入威脅中，
21:38因為這些基督徒傳福音。」最後城裡書記說： 「以社會次序來講，你們這些人比基督徒危險多了。」
21:49因為偶像不會插手解決問題。 當偶像受威脅時，就會產生混亂。看到嗎？
21:55會有困惑，會有暴力。
21:59當人拜偶像時，外表看來可能很敬虔又體面； 但你一旦威脅到那偶像，他就要你死。
22:13這裡的意義就是：這事件揭發偶像， 揭發了偶像的罩門。
22:19揭發了偶像無法為社會帶來次序的事實，但按理說這是它們該做的事。
22:24他們嚴重控告基督徒說：「他們威脅到社會次序，
22:29因為他們說：只有一位真正的上帝， 那些偶像根本就不是上帝。」
22:32當然這事件呈現：「不，威脅社會次序是 偶像自己」。現在我們再深入一點，
22:40我舉一些案例，我們在講實際事奉。
22:43你若要傳福音，你就必須揭發三種偶像。 你們有些是傳道有些不是，等下我稍做解釋。
22:53你若要對人傳福音，你就必須知道他的偶像是什麼。
22:59因為福音就是：你因恩典得救， 但偶像就是：你因其他事物而得救。
23:04你會說：「我們是因信得救，不是因行為稱義」。 但你能夠分辨「行為」有多少種形態嗎？
23:11你能夠分辨有多少種因行為稱義的型態存在嗎？
23:15你若不曉得有多少行為稱義的型態， 你要怎麼對他們傳福音？
23:21你必須揭發三種偶像：個人偶像， 宗教偶像跟文化偶像，OK？
23:29我們可能會花很多時間在這上面，應該會。
23:33個人偶像。我舉三種例子就好。 每一個人，就是指所有的人，無論是不是基督徒，
23:41因我們是罪人，所以不願意相信人可以 因恩典而稱義，
23:46不願意信靠上帝，信靠基督得救。 我們會試圖倚靠其他東西。
23:51生命若不是建立在上帝的榮耀跟恩典上， 那就必然建立在某樣被神格化的東西。
23:59就會建立在把某樣東西轉變成假拯救者， 認為他可以拯救你，是你的上帝。
24:05你以為你掌控你的生命，但並沒有。
24:09羅馬書一章說，這就是罪在人生命中作主的形態， 總是拜偶像。羅馬書一章有詳細的描述。
24:18他講到罪的普遍，涵蓋全人類。 基本上他說偶像就是一切罪的本質。
24:26我舉三種個人偶像例子。 一個是我們在這裡看到的：金錢。
24:32歌羅西書...恩，順便一提， 亞底米到最後變成財富之神。
24:41因為亞底米是月神，狩獵也是豐盛的神。 跟地產豐盛有關，有豐收，有經濟上的豐盛。
24:56在此基礎上，城裡的書記說 有顆隕石掉到地球，掉在以弗所附近。
25:04很多人認為這顆隕石看起來很像亞底米的神像。 就算很多人不這樣認為，但他們不在乎。
25:13「嘿！我們有她的神像，不得了， 她把自己的形象送來了。」（徒十九35）
25:17所以他們就建造亞底米神廟，或者叫做黛安娜神廟 （Diana），比帕德嫩神廟（Parthenon）大七倍。
25:25是古代奇景之一，大家都跑來看， 看這建築物多麼宏偉，
25:31就變成古代的迪士尼樂園，熱門旅遊景點，
25:39結果因周圍的商業交易熱絡，這神廟超級有錢， 以弗所也成為貿易中心，金融中心。
25:51亞底米就搖身一變成為商業之神。
25:55你若要賺大錢，你就要向她獻祭， 要事奉她，要榮耀她！
26:01他們害怕的是，人若不再榮耀亞底米， 整個經濟都會垮掉。
26:07字面上意思是說： 人們不會再買我們的雕像了。
26:13不只這樣，可能也是在說人若不榮耀她， 經濟就會垮掉（徒十九27）。
26:18糟糕的是，還常常用嬰兒獻祭... 你聽好，我所住的以弗所叫做紐約市。我解釋一下。
26:29我知道我這樣講你會大吃一驚。 但你必須知道，整個紐約，都正在獻兒童為祭。
26:41因為紐約的神就是經濟。
26:46你若想盡金融界賺大錢，你必須犧牲你的家庭。
26:51工作塑造你成為那樣。世界引導你成為那樣。 你必須犧牲你的家庭。
26:58你無法成為好父親，好母親，不可能。
27:01這就是你會做的，你若要得到金錢，掌權， 你就必須把這一切獻祭給這些神祇。
27:09身為基督徒，這是我們在紐約必須面對的。
27:14你若是基督徒，你會說： 「好吧，基督徒全部退出金融界就對了？」
27:21我想我們不需要這樣講，這不是好主意， 世界的每一個部分都是耶穌的世界，
27:29賺錢在本質上並非不好，賺錢可以是好事。
27:35但基督徒走進被這種神、這種偶像所掌控的地方，
27:40要求「兒童獻祭」的地方，是件異常困難的事情。
27:44你要如何進去那裡，做好你的工作，而不要... 我也是這樣做嗎？（敲敲木，希望沒發生過），
27:56如何做好你的工作，而不跪拜偶像。 如何賺錢，知道那只是錢，不把他偶像化？
28:03不能為你的亞底米，你的神，不把這神格化， 不成為你的身份，你的價值，你的救恩。
28:11而就只是錢而已。你要怎麼辦到？ 只有福音可以，等下我們會講到這部分。
28:17第二個個人偶像類型就是：那就是愛情，愛情。
28:24如果你愛一個人，與某人陷入愛河中， 這是件非常有威力的事。
28:35要釐清界線是件非常困難的事，
28:40如果你看待這個人，遠超過美好人際關係， 特別是婚姻，若超過這範圍，
28:50如果只有這一個人能夠讓你覺得被尊重， 如果只有這一個人能夠讓你覺得有價值，
29:01如果這個人不愛你，你就什麼都不是... 這當作歌名很不錯。
29:07如果你內心感受是這樣，第一，你的關係會沒有界線，
29:15你會落入情慾關係中。你知道你不能 發生性關係，但你照做不誤。
29:21你不應該嫁娶非基督徒， 但你照做，為什麼？因為沒有界線。聽好，
29:31你知道「奴隸主人」跟「老闆」的差別在哪？
29:35老闆不能對你為所欲為，他們能做的很有限。 但奴隸主人愛對你怎麼樣就怎麼樣。
29:43他能打你，強暴你，殺死你，奴隸主人沒有界線。
29:50你要如何知道這愛的關係只限於愛的關係？ 還是已成為愛慾女神了（Aphrodite阿芙羅狄忒）？
29:58已經深根地固的神格化了。你不設界線， 你的偶像對你為所欲為。
30:06你感受不好，但你照做，因為你不能失去你的對象。
30:13你說謊，你作弊，因為你要掩蓋你的外遇。
30:19個人偶像，我再給你一個個人偶像。金錢， 浪漫的愛情以及...孩子。
30:28在福音派圈子裡，我們不會認為孩子是偶像，
30:30我告訴你，有一堆基督徒父母基本上這樣看待孩子， 他們內心想：如果我的孩子幸福，
30:40如果我們的孩子成為信徒，如果孩子愛我， 如果我的孩子很成功，那我就值得了。
30:48如果你是這樣看待你的孩子， 不只當作好事來看待，而是當作最終極的事，
30:54基本上你就以小孩為目標而活。
30:57孩子可能留在你身邊，生命完全被你壓碎， 因為會被你的期待壓碎。
31:04要不然孩子會遠遠逃離你，能多遠就多遠。
31:07也因為你把孩子化為偶像，這就無止境地傷害你，無法逃脫。
31:11你又會對上帝生氣，對上帝說：「你怎敢對我這樣？」 「我沒辦法相信上帝了。」
31:17但永無止盡的傷害卻是你自找的。
31:21除非你了解個人偶像是什麼， 否則你的輔導、牧養、講道都會非常膚淺。
31:29無法挑戰人們的想法跟觀念，無法感動他們。
31:36例如馬丁路德的大信仰問答，對十誡的教導，
31:41那麼的關鍵。你要知道第一誡， 「在我之外不可有其他的上帝」。就第一誡。
31:47接下來是其他的誡命，馬丁路德說： 我認為「不能拜偶像」放在第一誡並非偶然。
31:56他說：「我越思想，我就越是認為：你完全不可能 跳過第一誡來干犯第二至第十誡」
32:05在之下的罪都是因為拜偶像。
32:09舉例：你若說謊，你就干犯十誡中的一誡，對不對？ 你說謊了。
32:16但在某種狀況下，你為什麼說謊？ 你若說：「我說謊是因為我很怕沒面子。」
32:24因為在那當下對你來說，人對你的評價， 遠比耶穌重要。這是偶像。
32:34你說謊是因為你不信靠基督的救恩跟祂的公義， 在這點上，你不是真的相信福音。
32:44你說你相信救恩是出於恩典，但基本上你想藉著 行為得救。在你內心深處。明白嗎？
32:51你若不明白偶像，你就不會懂為什麼道德敗壞， 你也無法明白拜偶像的心理問題。
32:58幾年前我是個年輕的牧者，在我教會中， 同時有兩個女人
33:03對丈夫埋怨很深，婚姻快要四分五裂， 狀況是，她們的丈夫都未信主。
33:12為什麼埋怨？因為她們各有一個兒子， 一個小孩，因為父親不像父親，
33:22兒子行為偏差，開始製造問題。
33:25當時第一想到的是我必須幫助 她們原諒她們的丈夫。
33:31妳們最好原諒妳們的丈夫，不然如此的 忿怒，誰想要跟妳們溝通？
33:36如此的苦毒，妳們要跟誰溝通？
33:42我對她們兩個說：「妳們有權利說他們這樣做不對。 但妳們表達的方式是在搬石頭砸自己的腳。」
33:51「沒有人願意跟這種大聲量，忿怒，苦毒的人溝通。」
33:59當時我覺得很奇怪的是，那時我是個青年牧者。
34:03其中一個女人是比較不成熟的基督徒， 她的丈夫是兩個裡面中比較糟糕的那一個。
34:10她原諒了她的丈夫。
34:11而另一個女人，實際上是比較有經歷的基督徒， 有兩個裡面中比較好的丈夫，但還是沒有辦法原諒他。
34:22不管她怎麼嘗試，都沒有辦法。 幾年後我回想這件事，我想差別是：
34:27兩個都很愛她們的兒子，但無法原諒的女人， 把兒子當作偶像，基本上...
34:34部分是因為她跟丈夫的關係冷淡， 年復一年，愛的對象轉向她的兒子。
34:43「兒子愛我嗎？一切都很好。我就信上帝。
34:47但我的兒子若不愛我，我活都不想活。」 所以她沒有辦法原諒。
34:52每次當有人告訴我說：「喔，我知道上帝原諒我， 但我就是沒有辦法原諒我自己。」聽過嗎？
34:58有聽過嗎？在牧會中常常都會遇到的問題。
35:02「喔，我知道上帝原諒我，但我就是沒有辦法 原諒我自己。」你會說：「那我也不知道該說些什麼。」
35:07我告訴你要說什麼。
35:11他們是在說：在他們生命中， 有一個比上帝更高的上帝。
35:15他們無法得到某樣東西。 比如說：很多人渴望達到父母的期望。
35:23如果無法達到這期望，他們就痛恨自己，打自己。
35:29「我知道上帝原諒我，但我就是沒有辦法 原諒我自己。」這其實是在說：
35:33你真正的上帝是你父母親的期望。 這咒詛你，因為他成為你的神，你精神上的主人。
35:41因為這些神祇永遠兇暴。沒有憐憫。
35:48除非你悔改你拜偶像， 並承認你以為你信靠耶穌基督，
35:54但以功能來講，祂不是你的救主，你的父母親才是。 聖經裡面充滿了這真理。
36:02金錢可以成為偶像。貪婪就與拜偶像一樣。 歌羅西書三章5節跟以弗所書五章5節。
36:08政治可以成為偶像。把埃及，把敘利亞偶像化。
36:13你必須揭發他們的本質，他們戕害你， 他們不能釋放你，他們不能帶來所應許的救恩。
36:21他們無法帶來所應許的社會秩序， 無法帶來所應許的喜樂，你要揭發他們。
36:28好的，第二，你無法成為一位好福音使者， 除非你真的認識宗教偶像。宗教偶像？是的。
36:39就如拜金錢的人，他們自認為勤勞。
36:45就如拜孩子的人，他們自認為愛小孩。
36:50就如拜宗教偶像的人，他們自認為敬虔。
36:54但並非如此。你再次回想一下偶像是什麼？
36:57偶像就是你在上帝之外尋求救恩。
37:03就是你把一件「好事」當作比上帝更關鍵，更有價值， 更安全，更能信任，更有生命意義的東西。
37:15一般而言，我講忙碌的宗教人士會做的三樣事情，
37:21在教會中非常忙碌的人、非常忙碌的福音派牧者同工，他們有三種偶像。
37:27你若仔細觀察，他們用這三種來取代上帝： 真理，恩賜，道德。
37:34我會小心地講，但我還是要講。
37:37第一，我為什麼提到真理？
37:39因為我們可能會說：「我得救是因我信仰正確」， 而不是說：「因為耶穌基督為我而死了」。
37:49你會不會以為有「正確的教義」就等於得到救恩？ 有可能。
37:56在箴言，有很多關於愚昧人的經節。
38:01有一種愚昧人出現17次，叫做譏笑人的（新譯本）。
38:07有不一樣的翻譯，有做譏笑人的，褻慢人的，嘲笑人的。
38:12這種譏笑人的有兩個記號：教條化跟封閉的態度。
38:19他永遠不會承認有錯。他永遠是對的。 恩，這有可能，他信真理，又不脫離真理範圍。
38:27但第二是：褻慢嘲笑人的從來都不會尊重對方， 總是貶低人，只會譏笑人，都在鄙視人。
38:37所以他們被稱為褻慢人的，嘲笑人的。
38:40但你們要知道，諷刺跟言詞犀利有時是必要的。
38:45你在以利亞身上看的到，他也諷刺， 甚至譏笑巴力祭司，記載在列王記上。
38:53在保羅身上也看的到，當他在 哥林多後書十到十三章跟對手周旋時。
39:00但若在「預設模式」，或者我應該說： 當你「永遠鄙視」那些跟你意見不同的人。
39:08你若總是這樣，永遠嘲笑，譏笑，諷刺。 按箴言，你就是愚昧的。
39:18你成為愚昧人的原因。順便一提， 這是愚昧中最沒有盼望的那個。
39:23因為基本上只有教條化的法利賽人 才會永遠鄙視人，嘲笑所有跟你意見不同人。
39:32這就是為何我自認為我對，你不對。
39:37那些福音所消滅的優越感，與 褻慢人的，嘲笑人的是歸為同一類的。
39:43令人害怕的是，不止箴言說這是愚昧人中的愚昧人。
39:51在網路，你若常常簡短的諷刺人，你網誌流量 就會爆增，不是嗎？你可以去證實這點。
40:04這也說明，真理偶像化的可能性。
40:10第二，恩賜也能成為偶像。
40:14約拿但愛德華茲(Jonathan Edwards)，在 「仁愛與仁愛的果效（Charity and Its Fruits）」講道中，
40:18在一或二集，有對今日福音派錯誤的壓倒性批判，
40:28其中之一就是把「屬靈恩賜」跟「屬靈果子」混為一談。
40:34我們把「屬靈恩賜」誤認為「屬靈果子」。
40:37屬靈恩賜是：領導，傳道，教導，佈道，成功的事工。
40:43而屬靈果子是：就是仁愛、喜樂、和平、溫柔、節制（加五22）。
40:47愛德華茲指出：當你有口才恩賜，音樂恩賜，領導恩賜...等。
40:57你的事工很「成功」，很多人來，又成長。
41:03你以為你信因恩典稱義， 但其實你是信因「成功的事工」稱義。
41:11這會讓你感覺上帝與我同在，自認為我是對的， 因為你看上帝藉著我成就何等事。
41:18當然，你若是牧師，會眾一旦如此認同你，他們也就成為共犯。
41:25在每個傳統中都不同。在歸正系統中， 我在年輕人身上看到，
41:31在歸正系統中，偶像是成為偉大的傳道人。
41:34我知道一堆傢伙一心一意想成為偉大的傳道。 把傳道恩賜偶像化。
41:41要人們湧向他那派，因為他是偉大的傳道人。
41:44結果就是他無心牧養，無心聆聽，無心佈道， 他們只想研鑽自己的講道。
41:53那渴望遠遠超過一切。這是偶像。我知道有一堆傢伙 若不能成為偉大的傳道人，他們就不想事奉。
42:02你心裡有個事工理想典範，而那全都基於你錯把 「屬靈恩賜」當作「屬靈果子」。
42:11你有可能把真理偶像化，把恩賜偶像化。接下來 我會花30秒。我剛寫了有關浪子的書。
42:22基督徒常會落入律法主義。基督徒常認為說： 「上帝愛我，是因為我常親近主，我去教會，我做筆記，
42:36因為我禱告，安靜心，對所有不好的事說不， 盡量遵守十誡，所以上帝一定會賜福我，
42:44祂必須回應我的禱告。」這是律法道德主義。
42:48這就是把個人道德---是好事，道德公義是很棒的事。 聖潔是很了不起的事，但你若把這些偶像化，
42:56你信靠這些，而不信靠上帝。信靠真理， 而不信靠上帝。信靠成功的事工，而不信靠上帝。
43:02我告訴你：除非你知道要如何處理這些偶像，
43:07當你傳福音的時候，你就無法改變會眾， 改變他們的生命。因為這就是世俗的形態。
43:16當你去到世界，每個人都認為他們是正確的， 互相背書，把一切偶像化，這叫做意識形態（Ideology）。
43:23就是把一個理念偶像化。
43:27是思想系統，有成功，有恩賜，有天賦... 你去看，每個人都是這樣想。
43:37因為我們在教會中把真理偶像化，恩賜偶像化， 把我們道德行為偶像化，
43:44這就是為什麼教會裡面的人跟外面的人 沒有什麼兩樣。所以社會風氣也不會被改變。
43:49有一堆人說自己重生了，34%的美國人說他們有重生經驗。
43:56你要知道那是夠多的人了！我懷疑以弗所人口 有超過1/3的基督教人口，我想不大可能。
44:05然而這些人的生活方式是如此不同， 他們甚至改變了經濟。
44:11如果有1/3人口說：「，嘿，我是重生的福音派基督徒， 我們生活方式與眾不同，我們改變了文化。」
44:18事實並非如此。其中的原因之一就是：當我們傳福音的時候， 我們不談到偶像是什麼。最後，
44:25最後一點，抱歉，還沒有，我會講到那裡， 我只講到第二點的最後一點，
44:33因為我們要回歸到清教徒傳統，60個重點的講道。
44:39我想先講一下文化偶像。
44:42有時候福音派喜歡談到文化偶像，這很公平， 就像「啟蒙運動（Enlightenment）」。
44:49啟蒙運動是什麼？就是把人的理性，是把好的事， 提高到成終極性的事。不是嗎？
44:55當我們舉高人的理性， 我的理性若無法理解聖經某部分，
45:03那我就不接受那個部分。所以我就切割聖經，使他支離破碎。 真是太糟糕了！
45:07另一個高舉理性的災難是...某程度上來講依然是這樣， 近百年來，文化中的菁英信仰，科學，科技，教育，
45:23以為人的理性可以使我們脫離貧窮， 消滅種族歧視。結果行不通。
45:30結果是慘不忍睹，慘不忍睹。我有一堆描述， 我只說一個就好。在1920赫伯特威爾斯（H. G. Wells）
45:40在他的著作「世界史綱（The outline of history）」 中的「讚美，相信人類的進步」，說：
45:45「當我們破除迷信，每件事都徹底科學化之後， 就不會再有貧窮，戰爭，種族歧視。」那是1920年。
45:461933在他的著作 「未來趨勢 （The Shape of Things to Come 科幻小說）」
45:46只要我們破除宗教迷信，以科學作為一切的基礎， 就不會再有貧窮，戰爭，種族歧視。1920年。
45:571933年，在他的著作「未來網際網路紓 （The Shape of Things to Come）」，
46:00國家的自私自利令他心寒， 他的理念不被推廣也令他心寒。
46:08他說：「有理性的知識份子唯一的盼望就是要 掌握所有政府權力，並確實執行
46:17並強調『和平、公義、平等』之義務教育。」
46:211945年，在二次大戰後，他寫了一本書叫做 「黔驢計窮（A Mind at the End of Its Tether）」，
46:29「智人（Homo sapiens）（智人是 「有智慧的人、聰明人」的意思）。
46:38「智人已經走頭無路了。」
46:43「有位評論家說：怎麼辦？」 他把一切的盼望，造偶像，成為意識形態。
46:50「他把一切的盼望都放在人類能夠用 科學跟理性來決問題的能力。」
46:56然後呢？以下引述：「原罪的事實迫使他成為 一個不明白上帝的恩典跟能力的人。
47:07所以他走頭無路。」
47:09看到了嗎，這些神祇是會欺騙，這就是重點。 這些神祇跟你想的不一樣，
47:14他們無法賜與社會次序。事實上，你若將自己 交給這些神祇，他們是會破壞社會次序的。
47:22這也會引進文化偶像，我意思是說：很多人或其父母有傳統文化背景， 在傳統文化，家庭成為偶像。
47:32個人主義失去地位，家庭成為偶像。順便一提，
47:36有人會說：「我們痛恨西方個人主義， 非常糟糕！」的確也是這樣，我等下會講到。
47:40但你知道嗎？有另外一個極端，就是家庭成為偶像。
47:44有些文化家庭才是偶像，是最重要的就是家庭， 所做全都是為了家。
47:50結果就是會發生像「名譽殺人（Honour killing）」事件， 殺死使家蒙羞的女人，就算是你的女兒。哼。
47:58「維護家譽而殺人」，把女人當作貨物， 同性戀會被毆打殺害。這是傳統文化。
48:06另一面是西方文化，西方文化是： 個人跟自我感覺是絕對的。
48:14在今日，個人文化中，沒有一個人可以對別人說他是錯的。
48:21沒有一個人可以指出別人的信仰是錯的。
48:24更不能冒犯別人，你若講了會冒犯別人的話，那就是不對。
48:31但事實上，「沒有一個人可以指出 別人所信的上帝是錯的」的觀念，
48:40正是因為他相信有一個上帝，而他極力反對。
48:44說「沒有一個人可以指出別人所信的上帝是錯的」， 就是相信上帝的本質，他抵擋。
48:50所以後現代相對主義，跟所有的偶像崇拜一樣， 其核心思想是暴力的。
48:57而這一切正在崩潰中。你知道在高等批判理論？
49:00就是後現代主義的代表，他們試圖拆毀一切， 現在他們在學術界已走到盡頭。
49:04就是我剛剛跟你講的，可以看到他們的不穩定性。
49:09這些神祇永遠會令人失望。我再分享一個小案例，
49:13我們的政治潮流是偶像崇拜。
49:15我年紀夠大，足以記住一些往事。我告訴你我記得什麼。
49:21我記得在70年代，人們互相殘殺，種族滅絕， 他們是共產黨、無神論者、恐怖分子，殺了百萬人，
49:31他們是共產黨，好的。 腐敗，最高的腐敗是在政府，你看水門案事件。
49:40所以我們選擇了什麼？企業自由，市場自由，雷根總統、柴契爾夫人。
49:47世俗人文主義者是不好的，因為無神論者在殺害人， 政府又是腐敗的。
49:55所以我們要解放市場，讓他們競爭，降低稅率，
50:00歸回傳統價值，所以雷根帶起保守派運動。 在80年代初。柴契爾也是。
50:08現在呢？是誰在殺人？基要派宗教（911事件）。 喔，壞蛋是宗教人士。喔是的。
50:15敗壞是誰？喔，是在生意人。所以稅金要大漲， 把錢轉到國家手中。咻...咻！
50:23我記得紐約時報有篇文章，寫有關伯納德馬多夫 （Bernie Madoff 馬多夫對沖避險基金案件，投資騙局），
50:30有一個發言人說，他在掩蓋什麼， 這在紐約是重大事件，大家都知道他。
50:39他說：「人類本來就是自私的，貪婪的， 所以當然會做出這樣的事，
50:47當然是這樣，所以我們需要政府來管制。」
50:52政府是什麼？政府不就是「人」嗎？
50:58不，我說真的，這是偶像。保守黨想法是政府是壞蛋， 把企業私有化，這就解決一切，滿足我們的需求。
51:09自由黨認為私有化企業，資金是欺壓， 只有政府會滿足我們一切的需要。
51:16搖擺不定，都是欺騙，這是意識形態，是偶像。就是這麼一回事。
51:22你明白，你認識偶像了嗎？你有辦法揭露他們嗎？ 接下來會怎麼樣？會崩潰。
51:30當每次我們說問題在這裡，我們遠離， 把這些人惡魔化，把另一邊偶像化，
51:37接下來就崩潰。為什麼？因為人就是人。
51:40所以政府才會腐敗，週而復始。我希望那時我已經死了。 週期大概是30-40年，我可能不在了。
51:52接下來的一點是最短的，某方面來講也許是最棒的。
51:59你實際上可以做點什麼？不只是揭露偶像， 而是如何摧毀他們。恩，你看，
52:09這記載在這聖經中，就在這裡（徒十九30-31）。
52:14保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
52:18還有亞西亞幾位首領，是保羅的朋友， 打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
52:25現在，重點是：當偶像受威脅的時候，是很危險的。
52:37我再重複，偶像是暴力的。
52:40聖經在這點上是很「矛盾」的。這樣講有點怪， 但我是在講偶像在聖經中好像是很重要，又不重要。
52:50在一方面，偶像是虛空，一點價值都沒有。
52:54你信了一個東西，但他卻沒有能力 給你你所想要的。瞭解嗎？
52:59是你自己造的。但另一方面，他們對你有巨大的操控能力。
53:05那位把兒子偶像化的女人，她永遠無法原諒她的先生。
53:11我告訴你什麼蹂躪著她：她忿怒，基本上她有暴力傾向， 婚姻破裂，家庭破碎，每個人都很慘，孩子們一團糟。
53:24原因就是：偶像本身什麼都不是， 但黑暗的勢力藉著這些偶像控制我們。
53:33這就是為什麼在一方面，偶像什麼都不是， 另一方面，偶像不可思議地有威力。
53:39你若挑戰他們，你就把自己置身於死地， 置身於死地。但關鍵在是，
53:44保羅把自己生命置身於死地， 為了挑戰黑暗的權勢。但他有活著出來。
53:55耶穌付出了生命。耶穌被會眾包圍，他們叫著： 「釘祂十架！釘祂十架！」他們也這樣做了。
54:08為什麼要死？祂永遠把自己置身於死地。 為要挑戰黑暗權勢，保羅把自己置身於死地，
54:14為要挑戰黑暗權勢，耶穌付出了生命，這就是祂所做的。
54:18歌羅西書二章15節：「既將一切執政的、掌權的擄來， 明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」
54:26這就是說：當毀滅身體的魔鬼（太十28 ）、 黑暗權勢，把一切忿怒傾倒在上帝兒子身上，
54:35祂低下頭（約十九30 ），承受這一切，死了。 那是風暴，吞噬了祂，
54:42祂被擊沈了。但我們知道， 當祂這樣行的時候，祂消滅了他們（約一3:8 ）。
54:48祂徹底消滅偶像以及這背後的黑暗權勢。怎麼說？
54:53祂「客觀」地，又「主觀」地消滅他們。聽我講。
54:57第一，祂「客觀」地消滅他們。
55:01你若真的想要深入研究偶像，要認真的研究， 那你必須讀一本兩個猶太哲學家寫的書，
55:06寫於1992年，哈佛大學出版社，書名叫做「偶像崇拜」。 （ISBN 9780674443136）
55:12作者們的姓氏分別是哈別大跟馬加利特 （Halbertal, Margalit）。
55:21看到兩位猶太哲學家研討何西阿書， 以西結書，耶利米書重要議題，是件非常棒的事。
55:30聖經比喻偶像就是屬靈的淫亂。但有一個難題。
55:37因為在這些經文中，如以西結書十六章， 耶利米書二章，何西阿書...等，
55:41因為偶像崇拜是首要的罪行，拜偶像是死刑， 在這比喻下，上帝身為「丈夫」，
55:51告訴祂的「妻子」她必須死。 順便一提，按律法，她也真的必須死。
55:57但上帝這位丈夫，依然希望和好。
56:02這兩位猶太哲學家在這議題上非常的掙扎， 因為這比喻真的非常互相矛盾。
56:10因為一方面拜偶像的罪是如此嚴重。 是需要判死刑的。但另一方面，
56:18被愛人背叛的那位，就是被背叛的上帝， 依然要你回心轉意。怎麼有可能？
56:26你知道他們怎麼問：「上帝怎麼能夠一方面嚴懲 拜偶像的人，也必須嚴懲，因為祂是公義的。
56:33一方面又要與拜偶像的人和好，恢復幸福的婚姻。」 你知道他們說什麼嗎？
56:40他們說：「此矛盾無法解決，這大概是這比喻的限制。」 他們大錯特錯，因為耶穌基督，我們的真新郎，
56:54祂來，承擔我們這些屬靈淫亂的人應當受的嚴懲。
56:58所以祂是義者，又是稱人為義的那位。
57:03所以祂又嚴懲，又再次接納我們為真新娘。
57:10這是客觀地面對黑暗權勢，但主觀來講， ...我必須在這裡結束了...主觀來講，
57:20什麼可以真正幫助我？我知道耶穌為我的罪死了， 但要如何清除這些阻礙我愛耶穌的東西？
57:31我必須看到祂為我做了些什麼？ 我必須知道祂為我做了些什麼？
57:35這就是我歌頌這點的原因，這就是我傳講這點的原因， 這就是我也要聽別人講道的原因。
57:41因為當這事實衝擊了我， 這就會立即改變我。
57:46能救我脫離偶像，消滅黑暗權勢。 那就是祂客觀地在十字架上所成就的，
57:53主觀地這勝利轉移到我的生命。
58:00你要知道，你必須要記得這點： 你若為事業而活，你的事業不能為你的罪死。
58:08事實上，你若只為你的事業而活，你的事業就會永遠懲罰你。
58:12我最愛的人就是我太太凱西， 我跟她都深知我們的偶像很可能就是對方，
58:21你的婚姻若很順利，你很難不落入偶像崇拜。
58:27所以我必須不斷的告訴自己：要愛耶穌遠超我的妻子。
58:33當我越是敬拜，禱告，越在心中深深的思想福音，越是如此。
58:38當我愛我妻子，耶穌才是我的第一愛的對象， 是我的王，我的救主，我看見祂為我所做的一切，
58:46將我的心交托給祂。當我這樣做的時候， 我不會愛我的妻子少一點，相反，我會更愛她。
58:50你們要知道，我們其中一個人會看到對方入棺木。
58:57如果我們的救主在棺木中，我們心碎時，誰來拯救我們？
59:03只有一位救主能夠拯救你脫離心碎之地， 扶持你，甚至面對死亡。
59:11現在你知道要如何用福音來挑戰偶像嗎？
59:21你若真的知道要怎麼做，我們就真的可以顛覆世界 （徒十七6）。一起禱告。
59:26父阿，感謝你帶領我們這次信息之旅， 明白這重要的聖經議題。
59:36求你幫助我們深入理解，實際運用，
59:41但我們必須從自己開始，我們生命中有偶像，
59:45我們必須看見你客觀性的拯救了我們， 也主觀性的，深深轉移到我們的生命中，
59:52所以我們生命脫離這些假神ˋ的黑暗權勢，
59:57使我們能傳揚福音，生命被改變，世界被顛覆。
60:02禱告奉靠我主耶穌基督的名。阿們。
[感恩] 帶著愛去旅行
感謝神，讓我每天中午都可以和小藍在公司一起吃飯
單單地分享生命近況、靈修心得
然後，最後一起用禱告做結束
今天在禱告的時候，很奇妙地，喜樂的心high了起來
不是因為我們分享了些什麼令人開心的事情
而是我們提到了上帝那不為人知的帶領
禱告中，我們提及未知，但卻是對上帝充滿著盼望
面對未知，我們不需要恐懼，因為我們知道上帝要帶著我們去冒險
雖然我們不知道這趟冒險旅程究竟要去哪
也不知道究竟是否會一路直達我們所預期的終點
或著走到某個路段上帝就突然說「到了！」然後要我們轉向航行
但....
不管如何，這趟旅程，有上帝同心同行，有祂帶領有祂開路，我們不的不需要擔心
面對未知，有的時候我們會恐懼顫驚
但，當想到上帝要和我們一起去旅行
祂為我們的生命有美好的計劃
祂總不撇下我們，總不丟下我們
祂未嘗不留下一樣好處不給我們
祂對我們所懷的是賜平安的意念，不是降災難的意念
面對「未知的旅程」，我們究竟還有什麼好怕的呢？
想到這，就又不禁對接下的人生未知的冒險感到期待萬分了！
上帝的愛很奇妙，上帝的同在也總是能安慰人，滋潤人心
也許沒有人明白為什麼我們在黑暗之中依然可以喜樂滿足
這當中的答案，我想，真的就是來自於上帝那源源不絕的愛吧！
讓我們一起帶著愛去旅行，讓我們一起和上帝去旅行
讓我們，一起丟下恐懼，帶著期待的盼望，和上帝一起去冒險，一起去旅吧！
（回應分享詩歌：帶著愛去旅行）
http://www.youtube.com/watch?v=4mvoQsgf5IM
把愛裝進我的背包裡 帶著去旅行
沿途風景多美麗 微風吹過我的心
享受忙裡偷閒的愜意 陶醉耶穌同在的奇幻旅行
跟著我的好心情 步伐變得多輕盈
因為愛 生命變得有意義
處處都充滿著驚喜和新奇
讓我帶著你 一起high翻天 愛～讓我瘋狂的原因
世界上最閃亮的星 打開你的心 把愛裝進去 帶著去旅行
朋友，你正在面對未知的路上嗎？
讓我們帶著愛，帶著上帝的同在，去冒險去旅行吧！
（這樣子都能夠high起來，實在是太奇妙了！）
[靈修] 約翰福音９章－「生來瞎眼的人」的故事的應用
今天的進度很巧地再次到了約翰福音９章那位「生來瞎眼」的人
這似乎是最近某些「難解之事」的回應之一
有些在人眼裡看來是不幸的事發生，旁人問，是他自己犯罪呢，還是別人犯罪呢？
耶穌說，都不是，然後說，是要讓上帝得榮耀
在這段故事中，我自己有個應用是這樣的
「有些事情對我們而言的確難解，
發生的原因，有可能是因為我們自己犯罪所致
發生的原因，也有可能是因為他人犯罪所致
但，排除這些，耶穌提了另一個重要的觀點是：『讓上帝得榮耀』
無論原因如何，或著真的就如耶穌所言，發生這件事只是為了『讓上帝得榮耀』（這樣解釋會有點變成是上帝主動讓一些事情發生的）
我想，有的時候，找不到原因，就真的承認找不到原因吧。
畢竟這世上本來就的確有著太多的事情是我們所不明白的
但，無論如何，我們依舊都可以選擇，讓這些發生的事情，『讓上帝得榮耀』」
有些事，我的確不懂為什麼會發生，或著上帝為什麼會允許它發生
但，無論原因是什麼（我也得承認我不可能知道完全、全部的原因）
我們依舊可以來選擇：「將之獻上，感恩，以神的眼光與角度來回應，讓上帝得榮耀。」
申命記29:29
# 隱祕的事是屬耶和華─我們神的；
惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
承認這世上有太多的事情是我們所不知道的吧。
但，依舊選擇相信上帝
因為 當祂讓我們知道、明白的時候，為的是叫我們能夠更多遵行祂的話語，從神那裡得著祝福。
共勉之。
2013年3月18日 星期一
[信息] 2013.03.17主日信息－屬靈的眼覺取代世俗的價值觀
主題：屬靈的眼覺取代世俗的價值觀
講員：丁敦儀傳道
PS：本次筆記漏記的部份比較多，還請見諒
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今天 我們要看的經文是，林前2:9~16
# 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
# 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
# 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
# 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
# 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）
# 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
# 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
# 誰曾知道主的心去教導他呢﹖但我們是有基督的心了。
神怎麼賜下啟示？ 透過聖靈賜下啟示
v10~11
# 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
# 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
這邊講到，神藉著聖靈賜下啟示
除了人裡頭的靈，沒有人知道人的事
除了神的靈，沒有人知道神的事
所以
很明顯的事
你裡頭的靈，就是你嘛
神的靈，就是聖靈
而聖靈有個很大的工作，就是賜下啟示
v12
# 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
聖靈除了賜下啟示之外，還有另一個工作
就是賜給我們能夠明白啟示的理智、理性、悟性
記不記得我們上次用一個例子
光的例子（光譜）
神造了光，但如果你看不到那個區域（人只能看見可見光譜的範圍），你是看不到的
神賜下的啟示 很豐富
但如果你是瞎眼的，你是看不到的
今天我們會來看 屬血氣的人 和 屬靈的人
－－－－
v13
# 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，
乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）
這裡的我們，指的是使徒、作者保羅
當時聖經還沒完全啟示下來，所以使徒所講的就是教會的基礎
....(skip)....
這講到啟示的一個權威性
鼓勵我們現今，不要隨便用「啟示」這兩個字
透過這段經文，當時的使徒有從神而來的權柄
....(skip)....
現在教會充斥著 說預言啦 神要我告訴你啊....之類的
所以我們要察驗
小心，不要以為用那些聽起來很像屬靈的話，就是屬靈的話喔
不只自己分享時，我們要儆醒，別人分享時，我們也要察驗
如果一個人隨便說什麼「神啟示我什麼」，這是很危險的
鼓勵弟兄姊妹，要用更正確的心，好好來研讀我們的聖經
－－－－－
v14
# 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
這裡講到三種人
第一種人，屬血氣的人，不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙
就好像我們上次用光來解釋
又譬如我近視 當我拿下眼鏡時，我就看什麼都很霧茫茫....
但當我戴上眼鏡，一切就看清楚了
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※豆豆去頒贈典禮時的當堂測驗的考試，丁丁姐因為眼鏡度數不夠，沒看到被騙的故事
上週，我兒子開始去補習
....第一次參加頒贈典禮
我們想要給他慶祝
....
那時還有當堂測驗
那天我們就坐在下面看，看他在那邊寫
我就在想 他今天怎麼寫得那麼漂亮！
後來，立群哥才說
原來 老師有先用鉛筆寫上去 所以他只要用瞄的就好了
可是因為我眼鏡度數不夠 所以我看不清楚 然後我就被騙了
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
當我們看不清楚的時候，我們是很容易被騙的。
當我們還不認神時 我們真的看不明白耶 以致於常看不到關鍵所在
如果不是有聖靈賜我們悟性，讓我們明白的話....
(recall)
v12
# 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
這些事其實是神開恩賜給我們的
但如果我們沒有神的靈，我們還是不能明白
v15
# 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
以前我第一次看這節時，覺得屬靈的人好酷喔，可以看透萬事
後來我看英文(某個版本，沒記到)
「看透」他用的英文是 comprehend 理解、了解、領會 的意思
他們能明白所有事情，但他們並無法被別人理解
另外，NKJV裡
他用「judge」
所以 屬靈的人能夠判斷萬事，但別人並不能正確的判斷他
這告訴我們 基督徒應該要有一個與眾不同的眼光 是從神的眼光來看的
這些是非基督徒常常不能理解的
－－－－
剛才所說的，宋尚節博士
很多人喜歡和他做朋友
他就常熬夜唸書，然後把時間空出來和別人相處
他後來跑去唸了個新派的神學院(這是無神論的神學院，沒有信仰，想用科學來解釋聖經)
....(skip)....但他唸的越來越沒興趣....
後來也去唸佛教啦什麼的....
一直到某一天
真的是被神摸著....開始熱心傳福音
結果，他後來竟然被神學院當成瘋了，關到瘋人院裡
他在那邊 被關了 193天
因為他只帶了聖經和一隻筆，所以他就在那當中，把聖經讀了40遍
你看
連神學院（他們是新派，沒有信仰，想用科學來解釋聖經）都這樣對他
當一個人為主大發熱心時，別人就以為他是瘋子
所以 一個真的很願意為神擺上的人
如果你真的願意堅持神所交給你的 可能常常旁邊的人會認為你是瘋子
你可能會被誤解，或是輕看
但
如果你不是這樣，你很可能就是個隨波逐流的人
如果你只是個屬肉體的人，你就沒辦法在這個社會裡激起任何的漣漪
v16
# 誰曾知道主的心去教導他呢﹖但我們是有基督的心了。
這，「不能教導」的，給我們的感受是
世俗的價值觀是不能捍動我們的信仰的
我們家有兩個孩子，當我們說我們是收養的
有些人會說三道四，但我們就不管他
結果
這件事竟然影響了一個人 讓我蠻感動的
當芽芽被抱回來，兩三個月時
我帶豆豆芽芽去上某個ｘｘ課
同班 有個小女生 他的媽媽是大陸新娘 大陸人 懷孕
他剛好說 好煩喔 當初生他(小女生)時....好麻煩，好想把這個拿掉
那個是親子班
我們全班的媽媽都勸他說 不要不要 把他生下來 大家各有各的說法
結果
最後我們也不知道他會不會去墮胎
後來他肚子越來越大 就表示他決定要把他生下來
後來 我才知道內幕
那個班主任告訴我 為什麼他沒有選擇墮胎
因為他說 那個丁丁啊 收養都養了兩個 那我還是把他生下來吧
其實我們也沒做什麼....
收養也不是為了讓他把孩子生下來
但我們就是做我們認為對的事情
別人可能無法理解我們為什麼這麼做
我們也....不是想說能不能做見證啦
不管別人喜不喜歡 主要是討主喜歡
當母親就是要倚靠神 需要常常被聖靈充滿
我們就照我們能做的，應當做的去做時
我們就是在每件事上，在萬事上，用神的眼光去看
－－－－
以賽亞書40:13（從12~17)
# 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢﹖
# 誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢﹖
# 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢﹖
# 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
# 利巴嫩的樹林不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。
# 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
這裡是說 沒有人能夠教導神
我看到這段經文 真覺得太棒了
原來神所賜給我們的智慧是這麼偉大 而我們竟然可以明白
相較於神的智慧，人的智慧真的是塵土
所以 我們不能被明白 是會有的
但 我們能看透萬事 是我們要堅持要信靠的
因為我們在這社會上活著時，怎麼別人和我們想的不一樣 好像我們格格不入
曾經 我也聽過一個人 他本來服事神 後來離開他基督徒的崗位
他和他非基督徒朋友說 為什麼他會離開
因為他覺得他參加同學會時 都覺得格格不入....
結果 這件事 後來傳到我的門徒那裡
他說 「你不能融入 那你可以聽啊 然後找機會 傳福音給他啊」
還好我這門徒沒有輕易地被影響
我們有這麼大的智慧 但常常生活無力
是因為我們太少思想神的話語....(skip)....以致於無法活出....(skip)....的生活
v3:1
# 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。
這裡說到屬肉體的英文是worldly
如果你是個世俗的人，你就活得和世界上的人一樣
那你就只是個嬰孩而已
這邊我們下次會多講一點，今天還是說第二章
－－－－
如果我們希望活出屬靈的生命，我們就要有不同的眼光
所以今天我給大家三個應用
希望大家可以帶回去
1.凡事靠主
一個基督徒應該凡事靠主，就是你謙卑....
但不是什麼都賴給主
而是倚靠主，然後勇敢地去承擔責任
（在此也徵人一下，盼望大家可以來參與兒主的服事）
靠主勇敢承擔責任
生活上也是，有時得到一些任務
我們能不能靠主勇敢承擔責任
有些事，是沒辦法 一定會臨到你的 譬如小孩子會長大 我們就是要倚靠主 不管如何 都相信神會開路
現在很多人不敢結婚 只有基督徒敢結婚
但不是說主就不會讓我們的婚姻遇到問題
而是因為我們可以靠主勝過
（某個見證）
妻子說，夫妻要同住
但先生是軍職，拿到一個到外國唸書的機會
但那時(2x年前)是不允許家眷隨行的
這妻子從第一天，他先生去，他就禱告，希望可以去美國，全家團聚
他也在教會小組裡禱告....請大家代禱
那時很多人也說 不可能啊 國家政策怎麼可能改
他就不管
禱告
禱告了一年多後
神真的開門了 家眷可以同行 他就趕快快快樂樂去美國和老公會合
這就給我們個見證
知道真理 勇敢去行
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2.全然為主
你要做什麼事情 像是給主做的 不是給人做的
特別是那些看不見的事 微小的事
而且你不要計較誰做的多
十年前 我還在這間教會時，有個傳道人
他分享到 他以前單身時 房間很亂
後來有一天神改變他
他說，他是基督徒 他所在的地方就應該是聖潔的（因為聖靈與他同在、是神的殿）
包含教會也是
那時教會裡有位姊妹
他也每個禮拜做同樣的事
他常常提早來教會，然後就是掃廁所
他會先把廁所、馬桶等等，都擦乾淨 那個人就是馮姐
就是這兩位 美好靈性的傳道人 他們就默默坐在我們當中
我告訴你 那些事情 你不用管有沒有人看見
也許我「十年後都還記得」，也也許沒有人看見
但，主都記得
要記住，你全都是為主做的....
我就是因為有前人的榜樣，所以我就甘心樂意做，我也很開心
所以 也希望我們可以把這些傳出去
全然為主 都是為主做的 做這些打地基 微小的事 那是討主喜悅的
3.榮耀歸主
人的稱讚也試煉人
當人稱讚你的時候 你是不是能榮耀歸主
還是享受在榮耀裡，沾沾自喜
人的稱讚是會訓練你的
但，說實在的話
如果我遇到被稱讚 我會說 榮耀歸主 但我心裡還是會蠻開心的
可能80分歸主，20分還是會歸自己
但，另一方面
真正考驗的是 遇到不公平的時候 有人竊取了你的榮耀的時候
這時考驗就來到了
當別人加添你榮耀時 你很ok
當別人拿走你的榮耀時 你是否能說「這本來就是主的」？
我不知道有沒有人遇到這樣的事
但我告訴你 這是恩典 那是神在鍛煉你
我小學時 有一次 老師在黑板上算錯了 我那時什麼都不懂，就很白目地上去改
結果老師就發火了耶
他說「你竟然改我的，我可是數學系畢業的耶！」
我我我....
我又沒說你數學不好....
當時我又沒想什麼
可是，我現在想想，那個老師，他的自尊心被我傷到了
但，這也顯出來他的心....(skip)....
相反的
我最近遇到一個屬靈的人，那就是唐崇榮牧師
星期三我去聽唐牧師的解經時
有一次他在分享印尼的佈道會 影響多少人....
結果當下就有個人很大聲地說：「你說謊說夠了沒？」
那時全場都愣住了....
然後唐牧師因為沒聽到....就問「你說什麼」？
然後那個人他又不講了
可是唐牧師不是那種會放過這種事的人
他就問旁邊的人說「他剛才說什麼」
他旁邊的人就只好據實以報說，他說「你說謊說夠了沒？」
那時全場都很緊張，都在想唐牧師會怎麼回答
結果
他就說「我告訴你，句句都是真的」
然後他就繼續講下去了
當他繼續講下去時，我心裡波濤胸勇
可是唐牧師好像完全沒事
我真的就是心裡佩服他，真的是經過大風大浪
我覺得，這就是訓練
....
所以 我們要以屬靈的眼光來看待，包含這樣子的事....
最後，再次複習一下，我們可以有的三個應用
1.凡事靠主
2.全然為主
3.榮耀歸主
2013年3月11日 星期一
[信息] 2013.03.10主日信息－管家的選擇
主日信息：管家的選擇
講員 ：張志鵬傳道
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※信息網要
＜引言＞
＜從亞撒王中的觀察＞
1.一件產生好結果的事，不能斷定這是神所喜悅的事
2.一次的羞辱，犯更大的錯
＜管家的選擇＞
1.要知道主人看重什麼(是否凡事依靠耶和華)
2.要堅持到底。(忠心)
3.知道一切都是從神來的。(謙卑)
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＜引言＞
我想先問大家一個問題，請大家好好想
一個星期裡有168小時
這當中 你有多少小時是認真 禱告 尋求神
也就是說 你在決定事情的時候 你會透過禱告 讀經 來尋求神
或著 你在面對一些不知道怎麼處理的事 你來禱告
２小時？３小時？４小時？ 有沒有人花６小時呢？（有一個）
為什麼我會問這個問題呢？
這其實反映出 在我們生活當中 神在我們心中的地位有多高
老實說 世上所發生的事情中，有很多都不用透過禱告就可以解決
世上那麼多人沒相信耶穌基督 他們都可以解決他們現在所面對的問題
那麼到底，禱告，尋求神，在我們的生活中 這件事的地位有多麼地高呢？
當我們面對考試之後 我們取得好成績
我們口裡說 感謝主 讚美主
可是 我心裡會不會有另一個意念是 這其實是我努力讀書讀來的結果？
當我找到好工作，好成就，我們會不會在心裡說，這是我努力在工作上....的結果....
雖然我們口說讚美主，但我們心中的意念又是怎樣呢？
今天我會從舊約的一個故事來告訴大家
當我們在面對事情時，我們怎麼做選擇
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＜從亞撒王中的觀察＞
1.一件產生好結果的事，不能斷定這是神所喜悅的事
2.一次的羞辱，犯更大的錯
歷代志下16章
講亞撒王
大衛生所羅門，後來分北國南國
南國羅波安的兒子，就是亞撒王
這個故事說 亞撒作王，北國要來打南國
亞撒就從聖殿中拿了一些錢 給外邦王（亞蘭王） 請他攻打北國
然後北國就不攻打南國了
如果我們單看這件事，亞撒有沒有成功地抵擋以色列的進攻？有
他有沒有做他該做的事情？有
如果我們只看這段經文 我們是看不出有什麼問題的。
但
接下來 一個先見哈拿尼來說（歷代志下16:7~9）
# 那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：因你仰賴亞蘭王，
沒有仰賴耶和華─你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。
# 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎﹖戰車馬兵不是極多嗎﹖
只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。
# 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。
你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。
如果我是亞撒王的話，我會覺得莫名奇妙
我做錯了什麼？我做我該做的事
而且這次我只用了錢，連仗都沒打，百姓也沒死半個人
為什麼你要責備我？
從這當中，我有兩件觀察
1.一件產生好結果的事，不能斷定這是神所喜悅的事
2.一次的羞辱，犯更大的錯
1.一件產生好結果的事，不能斷定這是神所喜悅的事
第一件事
這常是我們基督徒當中發生的一些毛病
我們常說
「我有這些事情，是神在祝福我
我有好工作、好收入、好的門徒在造就，這是神祝福我」
但
這些是神所喜悅的事情呢？
什麼叫神所喜悅的事情？
那就是 我們是否凡事都倚靠耶和華
我有一次，因為我想要買很好的耳機
所以我就在光華那裡....逛了兩個小時
我一直在猶豫要不要買某個耳機，因為他價值有點高
我一直在想，結果我買了，然後再過幾天我的耳機不見了
我不知道為什麼不見
但我只知道 我那兩個小時
我只有在想 這耳機對我有什麼好處 但沒去想 神要不要我買這個耳機
雖然這只是小事情
但，對我的意義是 我有沒有凡事求問神
2.一次的羞辱，犯更大的錯
當我們身邊的人指出我們的錯誤，我們會怎麼反應呢？
我們口裡會說「謝謝你的指教」「我會改進」
但我的心裡呢？
可能心裡在想說「你憑什麼管教我！你知道我做了多久了嗎？你那麼厲害的話你來啊！」
我們的心裡常會有苦毒
亞撒在這件事上，他就是如此
先見來告訴他 你錯了 他就把他關起來
這件事 給我們最好的榜樣的人是大衛
他犯姦淫後 國有爭戰
亞沙龍反叛，他逃亡，然後還被示每咒罵、丟石頭
他的手下想要殺了示每
但大衛竟然說(撒下16:11~12)
「由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
當有人指出我們的錯時
我們第一個反應 不是去看自己做了多少好事，而是去看我們做錯了什麼
所以 當有人指出我們的錯時
我們要更謙卑，和神說「我錯了」
而不是，主啊，我錯了，『但是....』」 『但是』這是掃羅王犯的錯
當我犯錯的時候，我就說「我錯了，我當受我的懲罰」 不要找任何藉口
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＜管家的選擇＞
1.要知道主人看重什麼(是否凡事依靠耶和華)
2.要堅持到底。(忠心)
3.知道一切都是從神來的。(謙卑)
1.要知道主人看重什麼(是否凡事依靠耶和華)
我們都知道 基督徒都是管家
管家有件事很重要，就是要知道主人看重什麼
我們需要知道主人給我們管什麼，給我們管的目的是什麼？
在新約 主的心意是 要我們去得人，使更多人認識耶穌基督
我們真的看重耶穌基督要我們看重的東西呢？
還是，我們只想得著福份，卻不想要去看重主人的看重
2.要堅持到底。(忠心)
為什麼說堅持到底
如果你看亞撒王
他在這件事情前，聖經給他的評價是「亞撒王行耶和華眼中看為正的事」的人
他前面也廢了邱壇
只是
他在這件事上，沒有忠心
忠心 就是 我們在每件事上 是否成為可以信靠 信實的人
這是給我們很大的一個考驗。
3.知道一切都是從神來的。(謙卑)
我們需要知道 一切都是從神而來的
既然一切都是從神而來的 那我們就沒什麼好可誇的。
對我而言 我的經歷 我加入學園傳導會
大家都知道 為我奉獻的每一筆金錢 都有10% 會變行政費用
你知道嗎
每當要扣這10% 我都會覺得很不捨
如果拿給我不是很好嗎....
然後我還要再從我剩下的當中再拿出10% 奉獻....
這真的是....(skip)....傳道人真不是人當的啊.....
但神的意思是
你100%都是神的
你憑什麼和我說 你這 10% 捨不得 你那10% 捨不得....
你所有的都是神的
你有什麼好計較呢？
我們教會比較少提到十一奉獻的教導
沒人知道十一奉獻用到哪 只有你知道
但 提醒大家 忠心就是從這些小地方來的。
－－－－
聖經裡面 給了我們很多關於管家的教導，在新約裡面 也講到很多
我沒把這些都列出來
但我希望大家可以真實地在生活當中 把神的話實踐出來
真正生活實踐出來的，是可以很多的
在任何事上 我們都可以反應出我們是不是個好的管家
最後
我也提一件事
我們在神面前 我們是神的管家 也是神的僕人
耶穌也說過個例子(路加福音17:7~9)
# 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢﹖
# 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎﹖
# 僕人照所吩咐的去作，主人還謝謝他嗎﹖
主人派僕人出去做事，僕人回家後
主人和僕人說「你好辛苦，你累了，趕快吃」，還是「你趕快用飯給我吃」？
別忘了，我們在神面前 我們是神的僕人
但很多時候我們現在的心態不是這樣
我們的心態，好像不再覺得我們是神的僕人似的
我們去傳個福音 我們就和主說「主啊，你看我今天去傳福音 主啊你要祝福我」
神說，這是你的工作
我已經賜恩給你了 你已經有永生了 你不缺乏 你有永遠的生命 你在乎這個做什麼呢？
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2013年3月3日 星期日
[信息] 2013.03.03主日信息－以弗所書(3)
主日信息：以弗所書(3章) 為教會禱告 ~認識與回應耶穌基督的心意，經歷耶穌基督的愛~
講 員：睿哥
※PS：本次記錄果效不彰，所以只能簡記大綱與佳句....
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※引言
第一講－教會的形成
『教會是一群共同擁有基督耶穌的生命的人，聚在一起團契、回應神、跟隨耶穌』
第二講－教會的根基
『認識耶穌基督』
今天來講第三講（第三章）經歷耶穌基督的愛
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※複習第二章
＜認識耶穌基督所作＞
．超越一切權柄直到永遠(1:21)
．是教會之首(1:22)
．是充滿萬有的(1:23)
．我們是他的傑作(2:10)
．使我們與神和好，使人與人和好(2:14-16)
＜認識耶穌基督的心意＞
．傳平安的福音給所有人(2:17)
．我們是神家裡的人了(2:19)
．成長為主的聖殿(2:21)
．教會的建立不是建築物，而是一個神的兒女彼此聯絡，發揮功用、恩賜，相連
所以 教會並不在於建築物，有多少資源
而是神的兒如如何連結，發揮身體的功效
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＜認識與回應 耶穌基督的心意＞
．以弗所書3:2~13
．認識基督的奧秘(3-6)
．回應主耶穌的旨意(7-11)
．面對主的心意，放膽無懼，篤信不疑，這是我們的榮耀(12-13)
．這邊最重要的是第六節
# 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
．越多想要傳福音，就會有越多的爭戰。
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＜經歷耶穌基督的愛＞
．以弗所書3:1~14,21
．聖靈要使我們內在剛強起來(16)．對耶穌的信心增長，愛主的心就有根有基建造(17)
．領悟主耶穌長闊高深的愛(18)
．聖靈是什麼 他是神 有位格
你可以求他 聖靈，使我的心不再剛硬，
．聖靈的嘆息常常在，但我們不願意傾聽
．剛強起來，有個關鍵是，你選擇要不要聽
是在那個時刻說「主啊，我願意，你幫助我」
．信心增長的關鍵有二
1.順服
2.認識神
如果你對你的對象不認識，你還有辦法說你很有信心嗎？
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＜經歷耶穌基督的愛＞
．以弗所書3:1,14-21
．因測不度神的愛，以致神的愛滿溢的充滿，經歷神的豐盛(19)
．神運行在我們生命中的大能大力，會充足超過所求所想(20)
各位有沒有經歷過神的愛充滿，滿溢出來？
那時我和我爸表達我想全職的心
「我要做傳道人」
[ 那你要考慮父子關係 ]
....skip....
我就躲在姐姐家....接下來我該怎麼辦？我該往前我還往後....
有一天早上起來 我讀經讀到以賽亞書30:20-21
# 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。
# 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。
剛當完兵的人，會覺得自己很糟
但是你說「這是正路，要行在其中」時....
就突然發現，神的愛太愛我了
因為我是誰，但你竟然要我這麼做....
當我們認識神的心意，話語，我們願意順服時，我們會經歷充滿、順服
關鍵是在於 很多時候我們做了一個選擇，然後神就在我的生命中運行
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『歷世歷代要在教會中，在基督耶穌，要將一切愛戴尊榮歸於三一真神』
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＜經歷耶穌基督的那與過程＞
．聖靈會剛強我們內在
．對耶穌的認識增加，會加深信心
．信心加增，對主愛的領悟會加深
．領悟加深，會被神的愛充滿
．被神的愛充滿，會經歷神在我們生命中超然工作
．常將感恩，讚美與榮耀歸給三一真神
－－－－
最後
一個人願意順服聖靈，不斷認識，他的信心就加增，愛心就成長，最後就會將榮耀感恩歸給神
這個過程，就是個經歷耶穌基督的愛的過程