2013年1月24日 星期四
[分享] 神叫萬事互相效力
這是寫給一位很久沒聯絡然後又聯絡上了的朋友的信
在寫這封信的時候，我好像不是在寫信，而是在分享一個生命的經歷與學習
我想，這不是一封寫給某一個人的信
而是想要寫給每一個人的信
所以
把它分享在這裡
願讀到這篇文章這封信的每一位朋友、每一位弟兄姊妹們的心中
都能夠有一份對上帝的愛與祝福堅定不移的信念
願我們無論得時不得時，都能夠常常久久，永永遠遠地活在上帝的愛中。
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背景音樂：我心緊緊跟隨你 建議邊聽邊讀喔
平安
很久沒有收到你的消息，也很高興再次與你聯絡上。
可以聽見你依舊開朗的聲音，真是讓人感到開心
人生中最令人感到喜樂滿足的事情之一就是，知道遠方的朋友依舊在上帝的恩手與保守之中
聽見你的消息，有些事情，有些機會，有些挑戰，也有些害怕
無論你所說出來的是什麼
我所聽到的都是「好消息」
不知道現在你與上帝的關係如何？
想與你分享最近這一段時間，這一兩年的日子，我在信仰上的一些成長與學習。
其實說多不多，說少也不少，
但總歸一句話是，我越來越深深地相信，神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處了。
人是多麼地渺小有限。有太多的事情，不是我們自己一個人的力量能夠影響，控制，以及決定的了。
我們生活在一個充滿罪惡的世界裡。
大家都在犯罪(神眼中所看的罪)
每一個人都在犯罪
不只是不認識神的人常常在做一些不討神喜悅的事情
就連我們這些曾經嚐過主恩的滋味的主內肢體，也依舊常常在犯罪與悔改中間游盪來回
生活在這樣子的世界裡，人生怎麼可能沒有意外，沒有困難，沒有傷害，沒有淚水呢？
但，感謝神的是，基督應許我們，這世上的一切都會過去，唯有祂的話語會永長存
未來我們會進入祂的樂園，在那裡，將不會再有這些仇恨罪惡與破壞。
雖然現實世界混亂不堪，這不是個合神心意、在神的律所管理下的世界
我們的生活生命也的確常常因為罪(自己的罪或他人的罪)的緣故受傷害，受虧損
以致於我們的生活不容易，平安喜樂似乎不是信主之後的擔保或常駐狀態
但
因著神的愛，因著上帝所給的盼望
我們的信心，可以帶領我們勝過這些。
這一兩年，我學習到的是
「神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處」
不只如此，我更深深地體會到
不只神可以叫萬事互相效力，就連撒旦也可以叫萬事為牠效力，讓這個世界變得更佳地混沌混亂
而，說穿了，最後的關鍵問題在於
我們自己「選擇」了哪一邊
我們讓發生在我們生命中的每一件大小事，好事壞事，往哪個方向發展？
是因著這些事，讓我們更加信靠上帝，更加地認識神
還是因著那些事，讓我們更加遠離上帝，更加地與神為敵呢？
耶利米書29:11裡，耶和華說：
「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
這不是一句口號，這不是一句過去的話，這不是上帝隨便說說的話，而是上帝的應許。
其實，很多時候
我們不需要和任何挫折感或讓我們灰心喪志的情境做任何的妥協
因為，無論如何，上帝要給我們的是平安，是喜樂，是指望，而非災難，而非絕望，而非仇恨，而非痛苦
所以......
在這句應許之下，我們還能說些什麼呢？
「我受夠了。」
「我不想再當一位在這混亂世界下底下的受害者了。」
我要起來，我要真的來相信上帝，相信上帝的話語和應許
然後，不要再讓這個不合神心意的世界，奪去上帝所答應要賜給我們的平安盼望了。
起來吧。
做個選擇吧。
然後，選擇相信祂吧。
我們的人生可以選擇
選擇相信「神可以叫萬事互相效力，讓我得益處，使我成為更蒙神祝福的人」
或著相信「萬事互相效力，持續不斷地在想要摧毀拆毀我的生命」
選擇一條我們想要走的路
然後，勇敢往前走吧。
和神一起去冒險吧。
相信祂的話語和應許，然後
看祂如何帶我們走過死蔭幽谷，化水為酒，變不可能為可能
最後，終於成就了祂自己的應許
「我知道．我向你所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，為的是要叫你有指望。」
起來吧。勇敢地面對各樣的挑戰，讓萬事為我們效力，看上帝如何成全祂的應許吧。
願你平安。
願萬事依舊都能為你效力，使你成為一位更合神心意的人，使你成為一位更蒙神祝福的人，使你成為一位更多經歷上帝的愛的人。
這是我的回應，這是我的學習，這是我的祝福。
祝福你。
願上帝豐豐富富的恩典，常與你，與我，與我們每一個人同在。
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2013.01.24
2013年1月21日 星期一
[信息] 2013.01.20主日信息－上帝的修容術
主題：上帝的修容術
講員：瑜菁姐
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●引言 小故事－「我們有麻煩了」
●讀經：林前12:11~27
●上帝的修容術
1.潔顏術－生命的轉化須先用[真道]洗淨(以弗所書5:25~27)
2.打光術－用[讚美]打光凸顯肢體的優點(箴言16:24)
3.遮瑕術－明天過後更要用[愛]遮瑕(彼得前書4:10)
一、生命的轉化須先用[真道]洗淨(以弗所書5:25~27)
．順服真道使我們生命被淨化
．彼此相愛才能彼此洗腳，只有潔淨，我們與基督才會沒有距離
二、用[讚美]打光凸顯肢體的優點(箴言16:24)
．我們可以為肢體的榮繀歡慶，為他的受苦點燃燭光，因我們看他為肢體。
三、明天過後更要用[愛]遮瑕(彼得前書4:10)
．不體面的肢體才需要加倍的體面，加上俊美
．一個愛的扶持，可以轉變結局。
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※小故事－「我們有麻煩了」
作者（以下簡稱「小男孩」）在他國小國中的時候
有一天
老師突然宣佈，今天要做服裝儀容檢查
而且全校要做個比賽，要嘉獎儀容最整齊的班級
那天，小男孩很緊張，因為他是個窮小孩，身上髒兮兮的，指甲也沒有剪
他想說糟糕，自己一定會成為害群之馬，不知道該怎麼辦
那時候
有個剛轉學來班上的同學，知道這件事後，就和小男孩說「我們有麻煩了！」
小男孩想說：「什麼意思？是我沒預備好，不是你沒預備好啊？你有什麼麻煩？」
那同學就和他說「你不用擔心，中午跟我來，我幫你！」
那個同學中午就帶他回他家，給他新鞋子穿，也幫他剪頭髮，讓他換上新衣服
後來，他們班不只通過了檢查，還獲得了全校的表揚
這件事，對小男孩最特別的，不是他們最後通過了檢查，獲得了表揚
而是他那位同學的一句話：『我們有麻煩了』
他是說『我們有麻煩了！』，不是說：『你有麻煩了！』
這件事情影響他很深
也幫助他，未來在遇到任何事情與問題時
學習把自己視為團隊的一員，學著把別人的事看成「自己」的事
讓他總想到 「我們有麻煩了 我要怎麼來幫助他？」
是「我們有麻煩了」而不是「你有麻煩了」或是「他有麻煩了」
好不好
讓「我們有麻煩了」成為我們的通關密語
不是「你有麻煩了」、「他有麻煩了」，而是「我們有麻煩了」
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今天，我要和大家分享的主題經文是哥林多前書12章
這段經文寫在最有名的愛篇的前一章
保羅講到有很多的恩賜
這些恩賜應該要來建造教會
而不是讓大家覺得自己很厲害，然後就分散了
※哥林多前書12:11:27
11. 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12. 就如身子是一個，卻有許多肢體；
而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
13. 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，
都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
14. 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15. 設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。
16. 設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。
17. 若全身是眼，從那裡聽聲呢﹖若全身是耳，從那裡聞味呢﹖
18. 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19. 若都是一個肢體，身子在那裡呢﹖
20. 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21. 眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。
22. 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23. 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；
不俊美的，越發得著俊美。
24. 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；
但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25. 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26. 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；
若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27. 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
上帝是真的管修容的喔
他管的是眾教會
而且，祂不是自己一個人管，而是邀請你邀請我，讓我們一起來參與
所以，今天讓我們從三個部份來看「上帝的修容術」
我要從三個部份來說
1.潔顏術
2.打光術
3.遮瑕術
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●上帝的修容術
一、生命的轉化須先用[真道]洗淨(以弗所書5:25~27)
．順服真道使我們生命被淨化
．彼此相愛才能彼此洗腳，只有潔淨，我們與基督才會沒有距離
二、用[讚美]打光凸顯肢體的優點(箴言16:24)
．我們可以為肢體的榮繀歡慶，為他的受苦點燃燭光，因我們看他為肢體。
三、明天過後更要用[愛]遮瑕(彼得前書4:10)
．不體面的肢體才需要加倍的體面，加上俊美
．一個愛的扶持，可以轉變結局。
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一、生命的轉化須先用[真道]洗淨
．順服真道使我們生命被淨化
．彼此相愛才能彼此洗腳，只有潔淨，我們與基督才會沒有距離
以弗所書5:25~27
# 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。
# 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，
# 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
這段經文常在婚禮出現，但他也是說給教會聽的
上帝看為美好的 就是潔淨聖潔無瑕疵的
我們在這世界上生活，總會弄髒，所以我們也需要知道怎麼去處理
講到洗淨，最深刻的畫面，就是耶穌為他的門徒洗腳
洗去他們在路上一切的污穢
※耶穌洗腳的故事(skip)
『生命的轉化須先用[真道]洗淨』
．
洗腳對我們的屬靈意義是什麼呢？
我們絕對不是因為為別人洗腳 就可以洗掉別人的罪
但耶穌他為我們的洗腳、除罪，卻是一次的，永恆的
．
我們只要在這個世界上行走，就會染上世界的污穢，或是煩惱、困難
以致我們的靈和上帝無法通訊
所以，可以為弟兄洗腳的人，是可以把這個隔閡除去的人
如果我們到教會時，大家都在煩惱明天或自己的事
但有一位弟兄他來帶領大家禱告，讓大家可以和上帝恢復通訊，靈裡與神相通
這就是洗腳了
「洗腳」，就是幫助他人「和神重新恢復連結」
從這個故事中，我們看到耶穌提醒兩件事
．順服真道使我們生命被淨化
．彼此相愛才能彼此洗腳，只有潔淨，我們與基督才會沒有距離
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二、用[讚美]打光凸顯肢體的優點(箴言16:24)
．我們可以為肢體的榮繀歡慶，為他的受苦點燃燭光，因我們看他為肢體。
再來，是打光(引用「林布蘭光」的例子)
之前我去看個畫展，那時我聽到一個優秀的解說員在解說
那時我們在看林布蘭的畫
那位解說員說，今天這個燈光是我指定的
這是林布蘭在畫時所用的角度
....(skip)....
那個光線
就會讓這個人特別的立體和有戲劇效果
我印象很深刻，他站在那個燈光下個樣子，真的讓人印象深刻
我為什麼會講到這個呢？
有時候
如果我們懂得把我們的肢體打光，他就會看起來更美
『用[讚美]打光凸顯肢體的優點』
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※小故事(八牛妻的故事) 故事連結詳見篇 原始資料來源於該講道
這是一個發生在非洲發生的真實故事，真的很感人
有個父親有個不是很漂亮的女兒
在這部落中，若有年輕男人要娶某人的女兒他就必須拿出聘金
男方聘金的上限是八隻牛
如果妳是個「八牛太太」，妳真的叫人驚豔
但，這人的女兒不是很漂亮
他只期待一隻雞或山羊之類的
我是說真的，這就是她父親說的話
倉鼠，什麼都可以
有一天，一個年輕人出現在門口
他說：「我想娶你的女兒」
父親幾乎無法相信
這父親其實什麼聘金也不要，只要把她帶走就好了
但那父親還是問：「那你的聘金是什麼？」
年輕人說：「八隻牛」
全村轟動，沒有人這樣做
「你為何要給八隻牛？為她？」
他這樣回答：「因為我一直想要娶一位八牛妻啊！」
我知道這很好笑
你知道這故事最動人的地方在哪裡嗎？
最終，這女人真的成為一位「八牛妻」
最終，這女人真的成為全村最美麗的女人
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我想分享的是 有一次 我在訓練中心服事
有一天 我在我的桌上發現了一堆禮物和卡片，其他訓練者也有收到
我就在想，奇怪了，我們對他們那麼操，他們怎麼還有時間用這個
後來我才知道，原來我們所在訓練的同工，現在正在做「把愛傳出去」的舉動
發起者說，我這週心情不好
但有個弟兄發現了，他就和另一個姊妹說「我們要來鼓勵他」
然後他們就為我準備禮物，還花時間陪伴我
我問他說：「那你有比較好嗎？」
他說：「其實我的困難很難解決，但當他們這樣對我說，我就覺得我心裡有力量出來了」
「所以，我覺得這方法太棒了，所以我想要把這傳出去。」
箴言16:24
# 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
．我們可以為肢體的榮耀歡慶，為他的受苦點燃燭光，因我們看他為肢體。
關鍵點在於「我有沒有把他看為我的肢體」
如果我覺得他是他，我是我
那當他高升了，我可能會覺得討厭、生氣，因為我和他是競爭的關係
但如果我們同為肢體，那就不一樣了
他快樂，我的肢體快樂，我也就跟著快樂
－－－－－－
之前有一天，我讀到某個人寫的一封不得體的信
我覺得「他怎麼這樣用語？」，然後感到有點生氣
但後來我被提醒，我的心態不太對
因為，我想到的是「他有麻煩了」，而不是「我們有麻煩了」
今天有一個人有軟弱，那其實是顯出我們整體都有狀況耶
一個團隊裡的一個人的軟弱，其實是最能顯現出這個團隊全體所擁有的力量
箴言16:24
# 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
如果我們身邊有人，你想要鼓勵他
你可以想想你可以為他做些什麼
鼓勵、讚美、都可以
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三、明天過後更要用[愛]遮瑕(彼得前書4:7~10)
．不體面的肢體才需要加倍的體面，加上俊美
．一個愛的扶持，可以轉變結局
．不體面的肢體才需要加倍的體面，加上俊美
哥林多前書12:21~25
21. 眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。
22. 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23. 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；
不俊美的，越發得著俊美。
24. 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；
但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25. 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
世界的法則是，我們看到誰很棒，就說他很棒，我們常常如此地「錦上添花」
但上帝的法則很不一樣
他是「不體面的肢體才需要加倍的體面，加上俊美」
他是在補全(成全)
我在想，我們的脖子常拿來裝飾，戴項練，但它不重要嗎？很重要
我們的手腕也常會戴裝飾品，但我們的手腕不重要嗎？也很重要
我想來想去，我們的身體上好像沒有什麼地方是軟弱、是沒有用的
上帝也是這樣看我們的
我們沒有一個部份是可以拿掉的
我之前去聽個音樂會，整個交響樂團....(略)....，也是缺一不可的
．一個愛的扶持，可以轉變結局。
彼得前書4:7~10
# 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。
# 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
# 你們要互相款待，不發怨言。
# 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
真正的末日哪一天來，我們不知道
但彼得提醒我們
末日要到，不是要吃大餐，而是要謹慎自守，儆醒禱告
末世，人的愛心會越來越冷淡，
但我們有基督的愛，所以我們可以對抗
注意，這裡是說「愛能遮掩許多的罪」，而不是說「愛能消除別人的罪」
（除罪赦罪這是上帝的事情）
有個人說(誰說的忘了)
「如果這個世界是有愛的，犯罪的事就會減少很多」
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※立克胡哲的故事 生命見證影片 半逐字稿
立克胡哲是那位天生就無手無腳的美國人
他的生命激勵了很多人
他最近還娶了個漂亮的妻子
他說，他曾經也有過很多次想要放棄的念頭
有一次，那天他在學校非常的沮喪，因為很多同學嘲笑他
他就和上帝說「主啊，我要放棄了，今天要是再來一個人取消我，我就不玩了」
結果
不久之後，他聽到有個女同學遠遠地大聲叫他：「Hi Nick!」
他想說「果然，我就知道....」
結果，你知道那個女生和他說什麼嗎？
那個女生只是跑到他面前，和他說「我只是想和你說，你看起來很棒！」
他說，他那時簡直就是在懸崖邊，只要再來任何一個人推他一下，他就掉下去了
結果，那個女生來，他雖然只是和他說了一句很普通的話，讚美肯定的話
但卻是拉了他一把......
有時 你在懸崖旁
這個時候你要的是別人拉你一把，而不是把你給推下去
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最後，讓我們再來復習一下「上帝的修容術」
『生命的轉化須先用[真道]洗淨』
『用[讚美]打光凸顯肢體的優點』
『明天過後更要用[愛]遮瑕』
願我們都能夠彼此相顧，彼此建造
用上帝的修容術，建造彼此的生命
[故事] 八牛妻的故事
本故事是在 這篇信息 裡面所聽到的，因為覺得很棒，所以特別把故事摘錄出來
※該講道影片有「字幕」選項可以直接看中文翻譯
或著可以在 這一篇 裡讀文字上色版
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主題：八牛妻的故事
這是一個發生在非洲發生的真實故事，真的很感人
有個父親有個不是很漂亮的女兒
在這部落中，若有年輕男人要娶某人的女兒他就必須拿出聘金
男方聘金的上限是八隻牛
如果妳是個「八牛太太」，妳真的叫人驚豔
但，這人的女兒不是很漂亮
他只期待一隻雞或山羊之類的
我是說真的，這就是她父親說的話
倉鼠，什麼都可以
有一天，一個年輕人出現在門口
他說：「我想娶你的女兒」
父親幾乎無法相信
這父親其實什麼聘金也不要，只要把她帶走就好了
但那父親還是問：「那你的聘金是什麼？」
年輕人說：「八隻牛」
全村轟動，沒有人這樣做
「你為何要給八隻牛？為她？」
他這樣回答：「因為我一直想要娶一位八牛妻啊！」
我知道這很好笑
你知道這故事最動人的地方在哪裡嗎？
最終，這女人真的成為一位「八牛妻」
最終，這女人真的成為全村最美麗的女人
2013年1月20日 星期日
[信息] 主日信息20130106－種收定律
主題：種收定律
講員：睿哥
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六七年前這個主題我曾說過一次
因為現在年尾了
因為明天就要跨年了，所以想說我們可以再來數算一下上帝的恩典
今年我們種了什麼，收了什麼
我們會期待明年我們種什麼，收什麼？
如果用其他的宗教的術語，就是因果律
在聖經裡
因果的關係也是很明確的
種收定律的觀點就是：
「我們現在種什麼，我們就一定會收什麼，我們沒種什麼，就一定不可能收什麼」
雖然也許什麼時候收，我們不知道
但，在永恆的時間裡，我們一定會收
加拉太書6:7~9
# 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。
# 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
# 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。
這裡非常清楚的說，我們種什麼就會收什麼
所以，不要自欺
不要以為我們生活中各樣的選擇看法態度，不會有影響
今天，我們要從當中來看四個部份：
一、你種什麼，就收什麼(v7)
二、你在哪裡撒種，就在哪裡收成
三、你所收成會超過你所播的種(v8)
四、你將在以後收成你所種的(v9)
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一、你種什麼，就收什麼(v7)
不要自欺
許多事，表面上別人可能不知道，但在我們的生活中，我們種什麼就會收什麼
所以
很多事情，不要覺得「這一點點....無傷大雅」
※睿哥的「體育課代課事件」
（大學時睿哥某次體育課請人代課，那時代課風氣很盛，而且體育老師不認識睿哥
結果那堂課，體育老師一點名，點到睿哥時就直接說「你不是本人，你回去叫他以後不用來了」
當時睿哥正好剛信主，正在學習敬畏神......
當我們願意敬畏神的時候，我們就發現什麼事都是很艱難的
如果我沒改變，我會怎麼反應？
這什麼老師啊，我怎麼那麼衰，代課的人又不是只有我而已
但那時，我裡面深深的敬畏神
裡面就有聲音說「我是輕慢不得的」
不管別人怎麼做，我就是不能這樣做，因為神是輕慢不得的
如果我們要敬畏神，我們的生活中一定要付上代價
所以，我就和主說，我以後不敢這樣做了。
也許別人都沒在看，甚至我也覺得無所謂
但是上帝在看，所以......
很多不該做的事，就還是別再做了吧
不要覺得「這不過是點....無傷大雅....」
●你種什麼，就收什麼
箴言22:8
# 撒罪孽的，必收災禍
今天看新聞的時候看到我們的海岸污染很嚴重
這代表什麼呢？
這依舊是種收定律，我們種什麼就收什麼，一些黑心廠商怎麼對待我們的自然環境，污染就顯現出來了
何西阿書10:12
# 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。
現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
大衛的例子是最好的
他是合神心意的人，但是他通姦，順著情慾
一連串的錯誤，欺騙，殺人....
一開始，他要對方丈夫回家，想要騙人說「那個孩子不是我的」
但是後來他發現他的計謀失敗
他只好繼續撒種，繼續犯錯，最後終於殺了人
感謝神，我們播種犯罪，還是可以悔改
但是還是需要付上代價的
大衛他就是收這種後果
他的兒子混亂，他的兒子做醜事，不倫、亂倫
大衛有沒有收後果？ 有啊
所以 各位 我強調兩次這個例子
我們不要被世界價值觀、人性本性影響
我們要謹慎生活中的所有選擇
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二、你在哪裡撒種，就在哪裡收成
順著情慾(人之本性)撒種＝朽壞
順著聖靈(神的心意)撒種＝永生
你大部分的時間、精力和資源花在哪裡？
這將會顯示你在哪裡撒種
你的時間安排是什麼？
你花大部份時間在做什麼
那些有順服聖靈嗎？
還是順著你的本性在做事？
●種子：工作
．在哪裡撒種？身體、生活
．收成：生活的供應
．太投入在工作上會帶來優先次序顛倒和物質憂慮與追求
．結果－不是馬上能看見的
．馬太福音6:31~34
# 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？
# 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
# 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
# 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
在工作上撒種，獲得生活上的供應，這是正常的，這是應該的
但問題是，如果我們太過投入在工作上
它會把我們的焦點帶離神。
很多時候，工作到最後，讓我們身體疲憊
我們沒辦法去教會，親近神，靈修
我們的屬靈生命就正在腐蝕
容我這麼說，雖然我怕得罪大家
我再說，主日是很重要的
我前幾天再讀到以賽亞書58章...(skip)...
以賽亞書58:13~14
# 你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，
稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；
而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
# 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，
又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和 華親口說的。
除非你真的沒有辦法
不然，一定要守主日，守安息日
以賽亞書說的很清楚
這是神所定的時間，我們去敬拜神，這是對的
當我們因為想要休息，玩樂，把這段時間挪做他用
這就可以看出我們的選擇是什麼
一個星期就這樣子的一個時間 我們要敬拜神
小朋友問我說，星期日要去比賽，要去練習
我就說 那我們就不比賽了
很多時候，我們在生活上的選擇，腐蝕了我們的生命
因為我們被我們物質的憂慮喜好帶著走了
馬太福音6:31~34
# 所以，不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖
# 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
# 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
# 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
所以重點是什麼
我們跟隨神的，追求的是什麼？
是「先求神的國和神的義」
是 我們要好好工作
但我們是為了追求神的國和神的義
但我不是要為明天憂慮
因為我沒辦法為明天增加什麼歲數
※※※※※※※※※※※※ 小故事 ※※※※※※※※※※※※
有個高知識份子的年輕人回家種田
有一次，似乎有颱風要來，他就很緊張
他問一些老農夫「颱風來時，你田裡要怎麼辦？」
那些老農夫就對他說「不會進來的 不會進來的」
當颱風快到了的時候，這年輕人再問這些老農夫
老農夫又說：「沒有關係啦」
他覺得很急，想說我花那麼多心力，要是颱風來了怎麼辦？
後來颱風真的進來了，大家都損失慘重
結果這些老農夫說：「沒關係啦，只損失一點」
年輕人問：「你們怎麼能這樣？」
老農夫說：「不然你能怎麼辦？」
種田的人他們知道 他們基本上是看天吃飯的
甚至有9/10不是自己能控制的
他們知道憂慮這些並沒有用
他們就是 努力的種田 然後神會親自的祝福
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
種子：食物
．在哪裡撒種？身體
．收成：健康和營養
．吃太多的食物和不健康食品
．結果不是馬上能看見的
．歌林多前書6:19
# 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？
這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；
我們吃什麼，身體就會反應出來
種子：讀聖經
．在哪裡撒種？靈魂、生命
．收成：價值觀、品格、心思
．因勤地讀聖經並運用在生活上會帶來屬神的品格與態度
．獎掌不是立即的，《延遲》在適當的時候
．提摩太後書3:16~17
# 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），
於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
# 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
很多時候，讀經的功效不是馬上能看的到，但神會適當的提醒我們
神的話是有功效的
最終是要我們行善的
當神的話語一直在我們裡面，我們就能越來越反應出屬神的品格
所以
真的，學校的課業 幫助我們在知識與專業上長進
但真的沒有幫助到我們種植品格與生命
所以 我常和我的小孩說 要花時間讀聖經
我寧可其他不資優，但讀聖經要資優
種子：十一奉獻，施捨
．種在哪裡？靈魂(人的需要)
．收成：屬天祝福、神國擴展
．忠實地守十一奉獻及施捨帶領我們進入屬靈的豐盛
．獎掌不是立即的，將要收成
．馬太福音6:21
# 因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。
．瑪拉基書3:10~11
# 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，
以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
# 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），
不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
財寶是可以突然消失的
主如果要把錢全部拿走，這是有可能的，也是很快的
錢有時候是小事，但我們看重錢的態度，是大事
曾經....(skip)....這提醒我，沒有穩定奉獻
我是把錢看作是我的，上帝你都不能來動嗎？
如果這是屬神的，祂要來動，祂是有辦法的
所以 我們對奉獻，幫助人的事上，要熱心地去奉獻
這會帶領我們進入屬靈的豐盛
如果你要經歷屬靈的奉盛，你就要遵照聖經的教導
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三、你所收成會超過你所播的種(v8)
．落在好土裡的，就發生長大，結實30倍....
．馬可福音4:8
# 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；
我們種壞的，會受到超大的影響
．約瑟相信神的主權，甘心的順服神給的環境，
就成為宰相，也成就神的心意
他被哥哥欺負時，他反抗，會怎樣？
他被賣時，如果他逃跑，之後會怎樣？
他有很多生命困難
但他選擇做對的事情
結果，有一天，法老需要解夢，把他帶到法老的面前
於是
一夕之間，他成為了當時最強國家的宰相
．創41:39~43
# 法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
# 你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。
# 法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。
# 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，
又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下。這樣、法老派他治理埃及全地。
．大衛的後果(skip)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
四、你將在以後收成你所種的(v9)
1.沒有一個農夫星期一播種，星期二就要收成，總是等待以後的收成
2.天父在暗中查看，必然報答你
3.賞罰在我，要照各人所行的報應他
1.沒有一個農夫星期一播種，星期二就要收成，總是等待以後的收成
※※※※※※※※※※※※ 小故事 ※※※※※※※※※※※※
某宣教士，他的兒子種綠豆
幾天後看到發芽了，就問爸爸說 能不能讓他快一點
他等不及，就去拉一點 拉一點
結果隔一兩天 那豆芽就死了
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
我們需要等待
2.天父在暗中查看，必然報答你
馬太福音6:4
# 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。
3.賞罰在我，要照各人所行的報應他
啟示錄22:12# 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
－－－－－－－－－
●收成總在撒種許久之後
1.有人還活在罪惡中，還沒有立刻面對後果
就以為上帝沒有看到或上帝不在乎，要小心你將在日後收成你所種的
2.因此今日的你是根據於過去你做的決定。
但因著上帝的幫盼助和和恩典，你不必再和過去一樣
你可以改變，就在此時此刻。
你希望未來的你如何呢？
那你就可以做個選擇，你現在要做什麼
這是只有你可以做決定的，沒有人可以影響你
你想收什麼？那就種什麼吧。
－－－－－－－－－
●行善不可喪志(v9)
待會我們有個評估表，我們可以來評估
我們可以來選一樣，三個月就好
我們來撒種
．為什麼我們行善會喪志
1. 靠自己的力量去做上帝的工作
2. 去做上帝沒有吩咐我們去做的
3. 我們作正確的事，但沒有好的方式，如休息、過平衡的生活
1. 靠自己的力量去做上帝的工作
我們常常三分鐘熱度
如果沒有神的愛和聖靈的熱情在裡面，我們就很容易常常挫折。
我們沒有想說我們要繼續忠於所托，就想放棄
2. 去做上帝沒有吩咐我們去做的
有時候
我們有熱忱，但不是上帝現在要我們做的
3. 我們作正確的事，但沒有好的方式，如休息、過平衡的生活
然後最後就覺得好累喔 不做了
神會自己興起他的工作
我們就做我們該做的，然後把結果交託給神
路加福音13:6~9 (無花果樹的命運)
# 於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。
# 就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！
# 管園的說：主阿，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
# 以後若結果子便罷，不然再把他砍了。
如果我們不結果子的話，結不出果子的話，會怎麼樣？
他還給了我們恩典呢
回顧這一年 我們結了什麼果子，我們的生命有什麼改變
是持續下滑，還是離神越來越遠？
是否不想傳福音，不想關心人，只想關心過自己的生活？
過了三年，我們的生命有沒有顯示出什麼成長？
園主還說，今年再看看吧，沒有再砍了他
這是很嚴重的警告，我們要成長
不然我們就會需要面對無花果樹的命令。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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(skip)
2013年1月15日 星期二
[分享] 破除謊言的解鑰
破除謊言的解鑰
前一陣子似乎在上謊言特訓班，三不五時就受到許多的謊言攻擊
感謝神，那段日子過去了
從中給予大力幫助的
除了上帝祂自己的話語之外，還有《勝過黑暗》這本書所給的身份認同的肯定
當然
不管其他的輔助工具有多大的幫助，最終上帝祂自己的話語還是最關鍵的部份
持續相信上帝的話語，應許
相信上帝對我們所懷的是賜平安的意念，而非降災害的意念
讓我們可以去辯別真理與謊言
「當我相信了某個信念時，這個信念是會帶我更靠近上帝，還是帶我更遠離上帝呢？」
這是在面對謊言，或著似是而非的言論信念時，辯識來源(上帝或魔鬼)，很重要的一個判定依據。
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昨天，在讀經的時候，讀到尼西米記４章
這裡敘述尼西米率領百姓築城牆，但有仇敵要來破壞攻擊
外部的仇敵放話攻擊
甚至內部的自己人也不斷傳遞出挫敗想放棄的訊息
在我看來，這就像是在要完成一項大事的時候所不斷地在面對的『內憂外患』的過程
『內憂外患』，這是我對尼西米的處境的評語
●尼希米記4:7~15
4:7 當參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見耶路撒冷城牆重修工程仍然進行，已經堵塞城牆的缺口，就非常忿怒。（本節在《馬索拉抄本》為4:1）
4:8 他們就一同計劃陰謀要來攻擊耶路撒冷，製造混亂。
4:9 所以我們向我們的 神禱告，又因他們的緣故，設立守衛，日夜防備他們
4:10 因為有些猶大人說：“搬運的人氣力已經衰弱，但瓦礫仍多，我們不能再建城牆了！”
4:11 同時我們的敵人說：“趁著他們不知道，還未看見之前，我們就進入他們中間，殺死他們，使那工程停止。”
4:12 住在他們附近的一些猶大人，也曾十次前來通知我們說：“他們將從各方上來攻擊你們。”（或譯：“他們十次從各方來對我們說：‘你們來到我們這裡吧！’”本節頗殘缺，意義難確定。）
4:13 所以我分派眾人站崗，在低窪或高處，在城牆後隱蔽處或空曠的地方，叫他們按著家族，帶著刀、槍和弓。
4:14 我巡視之後，就起來，對貴族、官長和其餘的人民說：“不要怕他們，要記得主是偉大可畏的，要為你們的兄弟、兒女、妻子和你們的家爭戰。”
4:15 我們的仇敵既然聽見我們知道了這陰謀， 神也破壞了他們的計謀，就不敢來了。我們全都回到城牆那裡，各人回到原來的工作崗位。
在這裡，我們可以看到
外患(v7~,118)
內憂(v10,12)
尼希米的解法(v13,14)
結果(v15)
過去，我只是將焦點放在尼希米解法方法：
『不要怕他們，要記得主是偉大可畏的，要為你們的兄弟、兒女、妻子和你們的家爭戰。』
這句話在合和本裡的翻譯為
『不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。』
這句話曾給了我很大的亮光
尼希米所說的
不是外面的敵人沒有那麼強，或著以我們的能力不用害怕仇敵
他說的是
1.我們當紀念主是大而可畏的，當思想上帝的偉大，然後去敬畏祂
2.要為我們所愛的家人們爭戰
聖經人物們，不是沒有遇過危險與困難，他們不是少一條神經，大敵當前還不懂得害怕恐懼
但是因為他們知道有比恐懼害怕還要重要的事情，所以他們選擇不以害怕做為回應
然後
紀念主，敬畏主，思想上帝過去的救恩與帶領，思想上帝的偉大，這亦是他們能夠剛強站立的原因之一。
尼希米對於危機的回應方式：「紀念主是大而可畏的」、「為所愛的人爭戰」，是個很好的榜樣
不過，這一次，我注意到的，是另一處經文，也就是前面所提的『內憂』的部份
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
關於『內憂』，主要的經文是10節和12節
其中12節的部份，過去看合和本看不是很懂，新譯本給了另一種翻譯，這次就讓我有了覺得比較看的懂了
尼希米記4:10
# 因為有些猶大人說：“搬運的人氣力已經衰弱，但瓦礫仍多，我們不能再建城牆了！”
尼希米記4:12
[現代新譯本]
# 住在他們附近的一些猶大人，也曾十次前來通知我們說：“他們將從各方上來攻擊你們。”
（或譯：“他們十次從各方來對我們說：‘你們來到我們這裡吧！’”本節頗殘缺，意義難確定。）
[合和本]
# 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們那裡
第10節，是有些自己人在抱怨「我們能力不足，無法再勝任聖工了」，「我們氣力不足，無法再前進了」
第12節，是有些自己人在不斷放出「仇敵將至、攻擊將到」、「危機四伏、我們死定了」的訊息
這一次，因為對12節有了新的解讀，所以有了新的看見
這第12節，不就是『謊言』的表現嗎？
謊言總是誇大其詞，把事情問題說的很嚴重，很模糊，為的是把我們從對上帝的信靠中帶離
如果築牆對百姓而言，這是上帝吩咐他們所去做的事，那麼謊言就是要把他們帶離上帝的工作的一切事
如果上帝的心意是要我們更親近祂，有平安、喜樂、盼望、安息
那麼謊言就是會讓我們陷入憂傷、驚嚇、恐懼、無助、絕望、暴戾等等的一切事件與言行
前一陣子，個人生命受到了許許多多謊言的攻擊
感謝神，攻擊都過去了，也漸漸對我的生命不再有影響力了
是的
那些「敵人來啦！」、「我們完蛋了！」的聲音依舊還是會在耳旁響起，
但是已經不再對我的生命有那麼大的影響了。
謊言失去了威力，然後，也就漸漸離開了。
v12讓我想到的是『謊言』
而讓我有最新的體會的，是v15的『結果』
尼希米記4:15
# 我們的仇敵既然聽見我們知道了這陰謀， 神也破壞了他們的計謀，就不敢來了。
我們全都回到城牆那裡，各人回到原來的工作崗位。
謊言中止，攻擊停止的原因是什麼呢？
除了「神破壞了他們的計謀」之外，還有一段也很重要
那就是「我們的仇敵既然聽見我們知道了這陰謀」
我們知不知道這是謊言，這也是一件相當重要的事情
當我們知道有攻擊，有謊言時，謊言就會開始漸漸消退了。
回想前一陣子的謊言特訓班，當時也的確是謊言滿天飛，個個殺傷力奇高無比
但隨著知道，了解，然後不斷不斷地以真理回應之後
謊言開始漸漸失去效力…
最近
雖然也陸續有些其他的零星攻擊出現，但亦可以感受到，一但辨明知道之後，殺傷力就所剩無幾了
謊言攻擊滿天飛，但尼希米記4:15可以是個回擊的解鑰
那就是
一方面我們要知道、辨別謊言，知道敵人的攻擊為何
(關鍵辨識方式可看如果相信了某個信念之後，他會把我們帶到哪裡去)
一方面依舊是需要上帝的幫助
# 我們的仇敵既然聽見我們知道了這陰謀， 神也破壞了他們的計謀，就不敢來了。
我們全都回到城牆那裡，各人回到原來的工作崗位。
當謊言在我們的生命裡不再有殺傷力和影響的時候
我們，就可以再次回到上帝原本呼召我們所在的．個人聖工崗位上了。
尼希米記 內憂外患
「紀念上帝是大而可畏的神」
「為所愛的人而戰」
「知道仇敵的計謀」
「上帝的幫助」
願這不只是個聖經故事，也可以是我們生活中的真實應用。
2013年1月14日 星期一
[靈修] 靈修心得(信心、稱義、疑惑與小信)
今天讀的經文中，有些和信心有關的經文，抓住了我的心，讓我有了不同的看見
其中也有些部份是從《為了神的愛》中的詮釋所得到的亮光。
創世記15章裡
上帝應許要祝福亞伯蘭，也就是亞伯拉罕(v1)
# 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭說：“亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌；你的賞賜是很大的。”
亞伯蘭回應說他無子如何承受應許(v2)
# 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我一向都沒有孩子，你還能賜給我甚麼呢？
上帝再回應亞伯蘭說，他的後裔必如繁星一樣多(v5)
# 於是領他到外面去，說：“你向天觀看，數點眾星，看你能不能把它們數得清楚。”又對他說：“你的後裔將要這樣眾多。”
然後，下一句是很關鍵的一句話，也是亞伯蘭之所以被稱為「信心之父」的關鍵(v6)
# 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。
《為了神的愛》在這裡用了更白話的方式來詮釋這一段經文，給了我新的看見：
『亞伯蘭的信心單純而堅定：他相信神的應許，認為神言出必成。
而在神的眼裡，這樣的信心足以被稱為義。』
『稱之為義，是來自於信心，就是承認我們必須仰賴神，並且相信神忠於祂自己的話語。』
這段經文(詮釋)給了我新的看法與應用：我們是否『單單相信上帝言出必行？』
被神稱為義，是這麼簡單的事，那就是相信神是神，相信上帝祂說到就必做到
但同時被神稱義又是一件神事，因為我們常常很難真的認同神是神，並不真的相信或認同上帝說什麼就是什麼
上帝的應許，是不是到我這裡就開始打折扣了？
上帝的命令，是不是有些已經過時，不適用於這個時代了？
或著，我的狀況特殊，上帝的應許和命令不見得適用於我？
亞伯蘭，單單因為上帝說什麼，他就信什麼，因此被神稱為義
那，我們呢？
我們說我們信上帝，我們對上帝的信心，究竟是?%的相信，還是100%的相信？
如果說，相信只是個選擇，或著相信多少％是個選擇，那依舊不是那可以被神稱義的相信
也許，充其量，不過是我們自我感覺良好，並非真的討神喜悅的相信。
「我們是否真的相信上帝說到做到，言出必行？」
這，是個很好的信心的檢視，是個很好的自省問題。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
另一處經文，也讓我看見什麼叫做信心，信心的果效，以及小信、猶豫的危險
約翰福音14章25~31節，記載著耶穌在水面上行走，彼得因著信也從水面上走向耶穌，結果因為小信落水的故事
14:25 天快亮的時候（“天快亮的時候”原文作“夜裡四更天”），耶穌在海面上向他們走過去。
14:26 門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。
14:27 耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。”
14:28 彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。”
14:29 他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。
14:30 但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！”
14:31 耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？”
這裡有幾件事讓我感到相當的特別：
1.彼得竟然對耶穌說「主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。」
2.當耶穌說好「來吧！」後，彼得真的就行在水面上，走向耶穌去了
3.彼得因害怕而落水，耶穌斥責他「小信」與「疑惑」
首先
彼得在知道那在水面上行走，行那不可思議的事的人是耶穌之後
他的反應很特別，也很大膽
他竟然是和耶穌說，「主啊，如果真的是你，請你也讓我行神蹟，讓我可以做那不可思議的事情」
這樣子的祈求，相當的大膽啊
這裡不是要說這是一種試探神的祈求，因為這個祈求裡帶有極大的信心需求
如果耶穌答應了，祈求的人是需要付上很大的風險與代價的！
這就像是有人禱告說，「主啊，如果你是真的，請讓我從五樓窗戶上走出去然後不掉下去!!」
這是個冒險的禱告耶！
而，更驚人的是，當耶穌說「來吧！」之後，彼得真的就走在水面上了!(他真的從五樓窗戶向外走了！)
這裡我沒有打算稱讚彼得的信心(竟敢走在水面上)或是批評彼得的信心(因小信而落水)，這我們不需比較
但
我想說的是
彼得在這裡所做的禱告其實是一個信心的試驗與宣告
「主啊，如果是你，請讓我做一件不可能的事情，請讓我用信心來行一件只有你才辦的到的事情」
上帝回應了，說「來吧」
彼得就真的單單馮著信心，去行那上帝所應許的，在人而言不可能的事情。而且他真的做到了！
而，當彼得走了幾步後，因見風浪甚大就害怕，然後開始往下沉時，耶穌馬上來拉住他
並且對他說「小信」與「疑惑」的回應
耶穌在這裡，似乎是在說
「如果你的信心不變小」、「如果你不疑惑」，你就不會沉下去。
如果彼得的信心不變，他可以繼續在水面上行走，直走到耶穌面前。
如果彼得不小信，不害怕，不猶豫，他可以繼續完成這不可能的任務。
彼得因著信，踏上了一條「在人而言不可能」的信心之旅，而且他做到了。
但彼得因著「害怕、小信、疑惑」，他失去了能力，他在信心的道路上落入了危險。
在這裡，我們看見了，信心的能力
當一個人真的相信上帝的話語，相信上帝他「說到做到」時，他真的能夠做到上帝所說的事情。
但這前提是需要100%的信心，毫不猶豫，不小心，不害怕，不疑惑
如果在過程中，我們小信了，猶豫了，疑惑了，害怕了，那麼....我們會失去上帝所給的，因著信心而有的能力
當然，上帝還是會出手救我們的啦
只是
這裡顯示出來的，一方面是信心的能力，另一方面則是小信和疑惑的殺傷力
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
亞伯蘭之所以被神稱為義，是因為他單單地相信上帝說到做到，言出必行
彼得敢和耶穌發出信心的宣告與挑戰，並且真的付代價勇敢踏出去，這是個很棒的榜樣
在聖經裡，因著信心，多人得醫治，多人得能力，多人可以行神蹟
但
在此，我們也同時看見彼得如何因著小信而失去了原有的能力
信心的規則與要求很簡單，就是100%相信上帝說什麼就是什麼
小信很危險，他會讓我們行在信心的道路上卻失去往前走，甚至不往下沉的能力
所以
我們自己對上帝的信心，是否是那100%的相信呢？ 如果不是 我們可以努力。（主啊，我信，但我信不足，求主幫助）
我們是否能夠，敢和上帝支取由信心而來的能力，並且，不疑惑不遲疑呢？
這些說起來很容易，但做起來其實相當的困難
但
雖然如此
依舊期許我們都能對上帝越來越有信心，真的能夠對上帝100%信任，相信祂言出必行
然後
我們就可以真的有能力，行出上帝的每個話語，每個應許
並且，在信心的道路上，也要小心小信，免得落水陷入危險。
加油。
「你真的相信上帝所說的一切一切嗎？」
提摩太後書1:7
『因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。』
耶利米書29:11
『耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，
不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 』
願我們真的相信上帝的每個應許，活出有平安，有喜樂，有盼望的生命。
2013年1月13日 星期日
[信息] 主日信息20130113－以弗所書－教會生活的實踐
主題：以弗所書－教會生活的實踐
講員：睿哥
再次提醒，我們上次所說的 種收定律
大家要記得 我們種什麼 就收什麼
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※內容綱要
1.以弗所書背景
2.以弗所書特點
3.被揀選以前
4.被揀選以後
5.思想與應用
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＜以弗所書背景＞
以弗所教會，主要是在主後54年
保羅在第二次旅行佈道時開始建造這個教會
以弗所書信，是監獄書信
保羅在羅馬被軟禁時所寫下來的
以弗所在羅馬帝國小亞細亞的西南岸
是愛琴海之南的大商業中心
是當時很看重的地方
當時受希羅文化雙重影響很深
強調個人主義，也有城邦信仰
每個城，每個城邦，都有自己的信仰
然後信仰又和政治立場是有關聯的
所以，就一整個非常的混亂
就像台灣一樣，在選總統時，也都是諸神上的大火拼
搞政治的人，他們知道很多事情是機會，是機運
但他們不知道，權柄是從神而來的。
當時，以弗所有個很重要的神，就是希臘的女神 亞底米
傳說亞底米女神是天上掉下來的
所以以弗所居名就以神像的看管者自居，稱為「守廟之城」(徒19:34~37)
所以 以弗所城，有點像是 大甲正南宮
就像台灣馬祖的文化，是深耕的，甚至變成了個文化活動
你知道馬祖過境時，會帶動多少經濟嗎？
他中間是有很多的經濟利益的
光一個大甲正南宮到新港，就少說好幾億
所以才會越辦越大
以弗所城，當時也是類似的狀況
亞底米神，象徵「生殖、富足」
從他們的神像裡可以看出來
為了豐富、生殖
這樣子不難想像所以他們需要有廟妓
以弗所教會的建立
是保羅在第二次旅行佈道回程時，路經以弗所，與會堂猶太人辯論(從18:18~21)
然後
第三次旅行佈道時，則在這裡居住了三年之久(從19:1,10;徒20:31)
聖經上說，當得到了這關鍵的以弗所城後，整個福音傳遍了整個小亞細亞
所以，傳福音真的需要找到關鍵性的位置。
我最近常和許多教會談「植堂」
大家都很有興趣，可是關鍵在於我們要找到合適的點
帶幾個人，去一個地方，傳福音，有人信主，開始一兩個小組
然後教會就可以建立了。
然後就可以再去下一個地方了
保羅就是這樣子。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＜以弗所書的特點＞
1.當中有很多詩歌形式的教義(1:3~11,17~23,2:4~10,14~18,3:14~21)
2.本書分為教義(1~3章) 與實踐(4~6章) 兩部份
3.與歌羅西書有許多平行經文(EX:弗6:5~9 vs 西3:21~25)
歌羅西書強調作為元首的「基督」，而以弗所書則強調作為基督身體的「教會」
４到６章，主要是講教會生活
這也是我們需要學習和實踐的部份
以弗所書 基本上是個公函 就是指沒有特定給其中的某個教會，而是給這個區域的教會
關鍵經文，是4:1
# 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
歌羅西書是有名的基督論，不斷地在說基督是元首，是最先的
以弗所書則強調在教會的實踐。
所以，我們來看教會生活的實踐
教會是怎麼形成的呢？
由一群被揀選的人
你知道我們被揀選的涵意是什麼嗎？
如果我們不了解，我們怎麼實踐教會生活呢？
1.教會的形成(1-2章)－揀選的群體 （應該惟有什麼特性）
2.教會的根基(1~2章)－耶穌基督
3.教會的禱告(3章)－經歷耶穌基督的愛
4.教會生活的實踐(4章) －合一與新生命
5.教會生活的實踐(5章) 新生活的流露
6.教會生活的實踐(5章) 婚姻班
7.教會生活的實踐(6章) 個人角色(兒女、父母)
8.教會生活的實踐(6章) 屬靈爭戰
認知自己的身份，認知自己被揀選的涵意，是可當重要的
沒有任何事情能夠讓我們持續地有動力做下去
唯有愛。
成為基督徒
很多人一開始很快，很火熱，很熱情，說「我要做最棒的基督徒
但是人生會不會有風暴，你會不會面對壓力、挫折？
神沒有應許天色長藍啊
但
以前的那些熱情哪裡去了？
很多人在學校很火熱，但畢業後，沒有穩定的教會生活
剛開始還有些教會服事
但後來慢慢的，慢慢的，不去了
這樣的例子其實有很多
有的人可能會覺得 來聚會很煩 每週都要去
希伯來書提醒我們 不可停止聚會
但保羅說 我們要經歷神的愛
如果沒有神的愛，我們就會變成例行公事
覺得又沒有錢拿 又浪費時間 又要和人處理人際關係 處理衝突
這是很現實的事情，讓我們覺得去教會沒什麼，或著是不好
雖然希伯來書提醒我們，不可停止聚會
但保羅要我們的更是 天天經歷神的愛
所以
要為自己禱告，保守自己不要離開起初的愛。
起初的愛，還在嗎？
「我還有一群朋友在這裡啊」，有些人是來social的
我也有看過教會
很多人敬拜的時候不進去，但等敬拜完了他們才說好棒喔敬拜結束了
他們要的是social
這些都是大有問題的
4.教會生活的實踐(4章) 合一與新生命
5.教會生活的實踐(5章) 新生活的流露
6.教會生活的實踐(5章) 婚姻
7.教會生活的實踐(6章) 個人角色(兒女、父母)
8.教會生活的實踐(6章) 屬靈爭戰
所以
教會生活的實踐，不是在說我們有哪些律法，而是在說我們該如何生活。
－－－－－－－
＜被揀選以前＞
1.被揀選以前，我們是死在過犯罪惡中，靈性已死、與神隔絕(2:1,4:18)
2.行事為人隨從世界觀點與方式(2:2,西3:5~6)
3.我們心思意念與習慣常順服邪靈權勢(2:2)
4.放縱情慾，自我中心，隨個人喜好去行(2:3)
5.在神的震怒中(2:3,約3:36)
6.不知道生命的目的(與基督無關)，與神的(恩典)沒有關係，沒有任何盼望(2:11~12)
第二章有提到，被揀選的群體
1.被揀選以前，我們是死在過犯罪惡中，靈性已死、與神隔絕(2:1,4:18)
這是所有不認識神的光景
他們不會覺得犯一點小罪怎麼樣
「沒有關係嘛 這是人之常情嘛」
但 一個有基督在他裡面的人，他會很在意這些問題。
2.行事為人隨從世界觀點與方式(2:2,西3:5~6)
有人犯錯時說
「以前沒人教我們這些事，所以我們才會犯這些錯」
但
坦白說，他們裡面不會有一絲絲良心上覺得不好嗎？
之前去科博館，看到一把沒人的傘，我那時就有點想拿
但聖靈提醒，所以我最後還是放回去了
我的意思是
我們的裡面，還是會有一些不安或不好的聲音與提醒的。
3.我們心思意念與習慣常順服邪靈權勢(2:2)
不要覺得黑暗權勢離你很遠
他就在你的身邊，常在你的心思裡面
尤其是我們個人的軟弱，裡頭更容易有爭戰
我曾經聽過一個講道，這是一位牧師說的
他說有個基督徒到美國，那時他謝飯時不好意思謝飯
他假裝在弄眼鏡，謝飯完後，看到有另一個人很認真的在謝飯
他就問他說，你是基督徒嗎？
「不是 我是撒但教的」
[ 那你禱告什麼？ ]
「我禱告教會分裂，會友跌倒啊」
這樣子的狀況不只一兩次
各位，你要了解，邪靈的意識，是很容易進來的
「沒有關係嘛，你就休息一下，你也很重要啊，上帝會體諒的」
「祂會通融的啦，打折一下啦」
邪靈的權勢就是這樣
而我們的心思意念就太容易順服了
如果你有個人的軟弱
就很容易很深地在那裡被捆綁
被揀選以前，這是很容易遇到的
被揀選以後，還是很容易遇到，要小心喔
4.放縱情慾，自我中心，隨個人喜好去行(2:3)
如果我們不了解真理
就會隨自己喜好去做
不是選擇真理，就是選擇自我，隨自己喜好去行
到最後
就是覺得 也很好啊
我不信耶穌還好 信耶穌反而自找麻煩 一堆限制 一堆要求
他們活在罪中之樂， 覺得非常棒
在被揀選以前，我們可能就是這樣
5.在神的震怒中(2:3,約3:36)
約3:36
# 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。
我們很容易明白神的愛
但我們較難明白神的震怒
但
神的震怒不是人的怒氣，而是對罪的憂傷以及不可妥協
所以，各位我們可以了解嗎
當我們活在失敗罪惡時，神的心是什麼
6.不知道生命的目的(與基督無關)，與神的(恩典)沒有關係，沒有任何盼望(2:11~12)
我們不是要活在當下，我們是要活在永恆裡的
我們是思想永恆的，不是思想現在的
不是基督徒，我們只會看到想到眼前，我的工作我的病可以好轉嗎？
但是基督徒，我們會看永恆，我們所做的這些有沒有永恆的價值？
＜被揀選以後＞
1.創立世界以前就被揀選(1:4)
2.天父看我們是聖潔無有瑕疵(1:4)
3.預定我們成為神的兒女(1:5,9,11)
4.靠著耶穌的血，全然救贖，罪被赦免(1:7)
5.我們有屬靈的悟性與智慧(1:8~9)
6.已經賜給我們各樣(所有)屬靈的福氣(1:3)
7.我們生命有基業憑據(聖靈印記)(1:11,13,14)
8.我們開始新生命，擁有復活生命，活在主的大愛中(2:4~6)
9.從主而來的信心，信靠與順服他(2:8~9)
作神要我們所預備行出來(生命的目的)
1.創立世界以前就被揀選(1:4)
2.天父看我們是聖潔無有瑕疵(1:4)
你是聖徒嗎？是
我們都是聖徒
因為聖經上這樣說的
這節是自我形象很重要的一節經文
為什麼我們可以這樣看
因為天父這樣子看我們
這就是自我形象的來源
父母親怎麼看孩子，孩子就怎麼看自己
如果你一天到晚和孩子說「你這個笨蛋，你這個笨蛋，你這個笨蛋」，他就會覺得自己是個笨蛋
但
上帝看我們稱我們是聖徒
天父這樣看我們，那我們要不要這樣看自己？要
3.預定我們成為神的兒女(1:5,9,11)
你是神的兒女，我是神的兒女，那我們就是弟兄姊妹了。
4.靠著耶穌的血，全然救贖，罪被赦免(1:7)
既然你的罪都被赦免了，為什麼你還要再認罪？
認罪是什麼意思？
這很重要啊
我信主了，主赦罪了，我又犯罪了，我為什麼還要認罪？
是一種信心的表示
再次相信神的話
神已經赦免你了，你只是再一次回到神面前，謝謝他的赦免
而不是懷疑主啊你是不是不再愛我了
所以
再次認罪，不是我們我們還需要認罪
而是因為這是信心的表示，我們要再來經歷神的愛
5.我們有屬靈的悟性與智慧(1:8~9)
我不是基督徒時，我覺得這怎麼可能可以相信呢
但信主後，這些都沒有問題了。
6.已經賜給我們各樣(所有)屬靈的福氣(1:3)
聖經裡所有的屬靈福氣，都是屬於你的。
7.我們生命有基業憑據(聖靈印記)(1:11,13,14)
這是給你的保證，讓你知道，你生命結束時，你會去哪裡
這是絕對不會跳票的。
如果你沒有，那你要問自己，為什麼沒有，到底有沒有這個憑據？
8.我們開始新生命，擁有復活生命，活在主的大愛中(2:4~6)
教會生活，就是天堂生活的預嘗。
我們在預嘗天堂的生活，我們在展現天堂的生活
9.從主而來的信心，信靠與順服他(2:8~9)
作神要我們所預備行出來(生命的目的)
如果我們裡面有神的愛，當我們聽到說「你要去愛」
他會覺得很難嗎？
我們不是要活出多少條律法，才叫做基督徒
我們沒有任何討論空間
我們只有降福與不降福的問題
沒有「這條經文適用我，那條比較適用你」這樣的情況
＜思想與應用＞
1.你是否認定擁有被揀選的生命嗎？
2.如果還有一些身份，你沒有這樣認定，你認為原因是什麼？
（如果有 是不是 謊言？）
3.若你清楚認定揀選的生命，你覺得你的生命應該會有哪些表現？
對照你現在的屬靈生命，有沒有落差？
若有落差，是什麼因素使你不能活出被揀選的生命？
盼望我們的信息，可以幫助大家思想自己的生命與生活。
2013年1月9日 星期三
[隨筆] 讀福音書有感．勇敢求醫治
最近(這陣子)常在讀四福音書，
一方面總是看到耶穌的作為
另一方面也看到許許多多有需要的人，不斷努力地來到耶穌面前，為的是一個求醫治的機會
有人死了親友，死了女兒，死了僕人，來求耶穌救活
有人帶著癱子朋友來求醫治
有人生來瞎眼，聽見耶穌經過就大聲呼喊，不放棄得醫治的盼望(瞎了20年的人還能有什麼指望呢？)
有些人甚至雖然是外邦人，但依然相信上帝的憐憫還是可以臨到他們的，以致說「狗也吃主人剩下的殘渣」
有些時候，耶穌也會主動醫治人
安慰喪子的寡婦
問瞎子「你要我為你做什麼」
問水動之門的癱子「你要痊癒嗎？」
今天，馬太福音9:20~22節，這位患血漏的女人，他的行為抓住了我的注意力
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏病，她走到耶穌背後，摸他衣服的繸子，
9:21 因為她心裡說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。”
9:22 耶穌轉過來看見她，就說：“女兒，放心！你的信心使你痊愈了。”從那時起，那女人就好了。
我們，是否也有這般地積極，努力，甚至是不放棄地，想要在人群中擠過去，為的只是摸耶穌一下，求個痊癒的機會？
新約時代的人們，病久早已了無盼望，但聽聞有位能行神蹟醫治百病的耶穌出現，所以大家都希望得見耶穌得醫治
我們這時代的人們，我們明明就說我們信耶穌，但我們對主的盼望，以及各式求醫治的動機，是否遠遠不如那些失了盼望已久的人們呢？
我今天才發現，原來每天都讀四福音書(我的進度裡每天都會有一篇四福音書)
我會不斷地讀到
「耶穌行醫治」，以及「有病的人努力求醫治」
馬太福音9:12裡，耶穌：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著』
耶穌的醫治形象，似乎一直都是四福音書在描述與傳遞的訊息
(當然四福音書的原本的重點不見得是單單講『醫治』)
與其說醫治
還不如說是『盼望』
新約時代的人，因為聽聞耶穌，心裡重燃盼望
那，我們呢？我們心中，對生命的盼望，是否也因為認識了耶穌，重新被點燃，被興起？
我們都不完全，我們都犯罪，我們都受傷，我們都陷入絕望深淵
但
當我們認識了主，受聖靈，得稱為神的兒女之後
那從主而來的盼望，是否真的有深駐我們心中呢？
讀到四福音書，尤其讀到那位血漏女的努力，為的只是摸一下耶穌
就讓我想到
也許，我們需要對我們的生命，有更多的努力，更多的盼望
而
一切盼望的緣由，不是因為我們多有能力
而是因為我們有了耶穌。
聖靈既然已在我們心裡，耶穌時時刻刻都與我們同行
既然如此，我們是否能夠伸出手來，去摸摸耶穌的衣服，為的，只是大聲地和主說「我要得痊癒」呢？
願，來自耶穌基督的盼望，真真實實地活在我們的心裡。